За прошедший день можно было бы уже посмотреть в словаре как пишется слово «æвзаг», радетели за «рiдну мову» вы наши двухкопеечные. Оно ведь простое: состоит всего из двух слогов и напечатано огромными литерами буквально на каждом учебнике осетинского языка. ✌️😂

«Ирон скептик»: «Вот нравится Скептику эта застенчивая политкорректность. [...] Речь идёт именно и конкретно о древнейшем аланском (осетинском) христианском храме, волею исторических перипетий оказавшемся на территории современной КЧР».

Вот нравится Sidæmon'у эта застенчивая политкорректность. Речь идёт именно и конкретно о современной КЧР, «волею исторических перипетий» оказавшейся на территории древнейшего аланского (осетинского) христианского храма. 😄

Сегодня черный день для прогрессивных сил Осетии: руководители республики прогнулись под бородачей и сняли айдентику ув. Артемия Татьяновича на радость мракобесному быдлу. С сегодняшнего дня Цивилизация в Осетии мертва, и балом правят беснующиеся фундаменталисты. «Вот так свобода и умирает под гром аплодисментов» (с).

Три, как сказал бы Деникин, «ландскнехта Советской власти» решили кайфануть в городе, получившем имя их грузинского покровителя. Нагужбанились и избили надоедавшую женщину. Получили от суда 3 года тюрьмы. За месяц до того, ростовский мужик продал 9 кусков мыла в том же самом городе, и за это тот же самый суд дал ему 5 лет тюрьмы.

Слушайте, ну какое же офигительное государство был этот ваш сталинский СССР! Какие справедливые законы!

Фото Феликса Киреева.

СОИГСИ внезапно росчерком пера окончил спор Вале Газзаева и Заура Фарниева о Махамате Томаеве. Боюсь, мнение ученых не в пользу позиции Заура.

«Излишний милитаризм в формировании "нового осетинского самосознания" очень вреден».

Вот так вот в националистическом угаре Фарниев выступил против «Бессмертного полка»! Это, дам, «милитаризм»! Впрочем, Заур уже не раз был замечен за русофобскими высказываниями. Более того, именно он хочет, чтобы наши дети одевались в шорты гитлерюгенда вместо чествования ветеранов! Доколе мы будем это терпеть?!

P.S. Кстати, сегодня же день ВДВ.

Запомните, дети, установка во Владикавказе и Моздоке памятников генералу Маргелову (основателю ВДВ) — это общероссийский, и, следовательно, полезный «милитаризм». Его Фарниев не критикует (я проверял), а вот баннер Томаеву — это осетинский, и, следовательно, вредный «милитаризм». Его Заур критикует активно)

Автопробег, который разрешили.

Новая статья на «Зилахар»: «Численность вооруженных сил осетин в кон. XVIII–XIX вв.»

Продолжая мысль Альбины Олисаевой, можно придти к неизбежному выводу о том, что блогеры на прикорме Серого дома, заполнившие собой телегу, не могут быть «купленными» по той простой причине, что Битаров не был избран на прямых выборах. Лол.

СОВЕТСКОЕ И ПУШКИН

Кстати о сожжении книг. Нацисты, в принципе, не делали ничего, что до них эффективнее не делали бы большевики. Разве что сторонники Гитлера были более склонны к театральности, поэтому уничтожали неугодную литературу публично. В немилость обезумевшим красным попали даже детские сказки.

«После установления советской власти Крупская занимала ведущие должности в Народном комиссариате просвещения (Наркомпросе) РСФСР и принялась за большевизацию отечественного образования. Уже в 1920 г. Главполитпросвет Наркомпроса по инициативе Крупской разослал на места инструкцию о пересмотре каталогов и изъятии из общественных библиотек „идеологически вредной и устаревшей“ литературы. Как признавала сама Крупская, „в некоторых губерниях потребовалось вмешательство ГПУ, чтобы работа по изъятию началась“. Именно Крупская составляла первые „чёрные списки“ книг, подлежащих запрету и изъятию из библиотек в советской России.

В 1924 г. она включила в эти списки Платона, Канта, Шопенгауэра, Лескова и др. крупнейших авторов, что шокировало даже „буревестника революции“ Горького. Особенно сильно пострадали детские библиотеки. По приказу Крупской из них были изъяты даже народные сказки и „Аленький цветочек“ Аксакова.

Всего её инструкция содержала 97 имён детских писателей, в том числе Чуковского, чьи стихи она называла „буржуазной мутью“ „Содержание детской книги должно быть коммунистическое“, — требовала Крупская в статье „Детская книга — могущественное орудие социалистического воспитания“ (1931). Сказки в 1930-е годы были „реабилитированы“, но множество книг так и остались недоступными для читателя. Циркуляр, подписанный Крупской, запрещал выдавать читателям Библию и любую другую религиозную литературу» («Чёрная книга имен, которым не место на карте России»).

Еще в 1912 г. будущий «трубадур революции» Маяковский с единомышленниками призывал «бросить Пушкина с парохода современности». Молодая советская власть дала ему эту возможность:

«В 1920-х гг. поэт характеризовался советским историком и политическим деятелем М. Н. Покровским как „идеолог дворянства“. Пушкинские взгляды оценивались как более „реакционные“, чем политическая доктрина императора Николая I. В работах советского литературоведа и пушкиниста Д. Д. Благого, который в 1920-е гг. использовал классовый подход, Пушкин изображался выразителем сначала аристократических начал, а под конец жизни — буржуазных. В самой массовой культурно-просветительской организации этого времени — Пролеткульте, призывавшем „взорвать старые художественные формы“, считали, что никакая учеба у классиков не нужна, так как те являются выразителями идей своего класса. Пролеткультовцы призывали „затмить Пушкина“ своими познаниями и идеалами» («Пушкин наш, советский!»).

Советская шутка 70-х годов: «Еврейская жена — это не роскошь, а средство передвижения». Она не теряет актуальности, если даже вместо «еврейской жены» теперь «канадский муж».

Когда он не признает ни твою республику, ни тебя в качестве её президента, но ты всё равно шлешь ему лучи добра и поддержки. «Мы должны бороться за наши мечты и быть упорными до конца» (Пауло Коэльо, «Мактуб»).

Очень много в последнее время разговоров о баталхаджинцах — наиболее загадочном суфийском ордене Ингушетии, имеющем колоссальное влияние. При этом их численность не выше 5% процентов от населения республики.

Предлагаем вашему вниманию статью ингушского автора о вирде (братстве) Батал-Хаджи.