#سرباز_وطن

💕 عشق و احترام و سپاس و فروتنی ما به آن مرزبان شهیدی که در کوهستانهای سرد و بیابانهای داغ در راه پاسداری از امنیت ایران به شهادت رسید.

💕 عشق و احترام و سپاس و فروتنی ما به آن نیروی اطلاعاتی که دلاورانه و از جان گذشته در نبرد با تروریستها و سازمانهای جاسوسی دشمن، به شهادت رسید.

💕 عشق و احترام و سپاس و فروتنی ما به سربازان ایران در ارتش و سپاه و بسیج که در راه پاسداری از خاک مقدس #وطن در خون خود غلتیدند.

💕 عشق و احترام و سپاس و فروتنی ما به آن نیروی پلیسی که از جان ارزشمند خود گذشت تا دسیسه‌های دشمنان میهن را بر باد دهد.

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

🇮🇷 ۲۲ اسفندماه، روز ملی بزرگداشت شهیدان وطن گرامی باد.

@ThinkTogether🌱

#وطن

🔥 جشن چهارشنبه سوری، آیین کهن ایرانی و یکی از آیینه‌‌های اندیشه و تاریخ و فرهنگ ما ایرانیان است.
این جشن در سراسر راه شاهی و قلمروی #ایران_بزرگ_فرهنگی از مرزهای چین تا کرانه‌های مدیترانه با شادی و پایکوبی برگزار می‌گردد.

🔥 از آیینهای این شب پرسرور می‌توان پریدن از آتش و سوزاندن بدیها و تیرگیهای درون در آستانه‌ی سال نو و نیز کوزه‌شکستن، قاشق‌زنی، شال‌اندازی و پختن غذاهای ویژه‌ی این شب را نام برد.

🔥 جشن چهارشنبه سوری بر همه‌ی هموطنان ارجمند، شاد و فرخنده و خوش باد 🙏💖

🎥 جشن و موسیقی و پایکوبی، کامیاران

📍برگرفته از:
@Sarveiranshahr1rmrahmati

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 گل همیشه بهار 🇮🇷❤️
🎤 استاد شهرام ناظری
🎬 استاد هوشنگ کامکار
📝 علی معلم
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
هلا تا گل از گل بدمد
غم میهن از دل بدمد
زنده در ادوار و زمن
یاد شهیدان وطن

ای دیار خرم ما
در پناه لطف خدا
زی به عزّ و عزم و وقار
ای گل همیشه بهار🇮🇷❤️

@ThinkTogether🌱

#وطن

💖 فرا رسیدن نوروز دل‌انگیز جمشیدی، جشن شکوهمند هزاران ساله‌ی ایرانیان و آغاز سال ۱۴۰۳ را به همه‌ی هم‌میهنان ارجمند شادباش می‌گوییم.

با آرزوی سالی نیک و همراه با گشایش و بهروزی برای میهن و ملتمان.❤️🇮🇷

@ThinkTogether🌱

#فرهنگ
#دیدگاه

🔲 پیوند میان فرهنگ و توسعه
🎙 آذرخش مکری
👈🏼 نسخه‌ی کامل سخنرانی

💬 در این گفتار، دکتر آذرخش مکری -روانپزشک و استاد دانشگاه- این دیدگاه خود را در میان می‌گذارد که آنچه راه به پیشرفت و توسعه می‌برد، ریشه در ویژگیهای درونی و فرهنگی شهروندان یک کشور ندارد، بلکه ریشه‌ی پیشرفت نکردن و توسعه‌نیافتگی را باید در جاهای دیگری جستجو نمود.

این واقعیت که تلاشهای انجام شده برای شکوفایی و توسعه، تاکنون به دستاوردهای دلخواه نیانجامیده، نباید و نمی‌تواند بهانه‌ای برای خودخوارشماری و گمانه‌زنیهای نابجا درباره‌ی ویژگیهای فرهنگی ملت ایران باشد.
〰〰〰〰〰〰〰〰
📎 در همین زمینه گوش کنید:
چرا گروهی از ما ایرانیان خود را بد و کوچک می‌شماریم؟

@ThinkTogether🌱

#ادبیات_ایران
#چکامه

هرکه را عقل است و دانش ای عزیز
دور باید بودنش از چار چیز

عقل داری، میل بدکاری مکن
زین چو بگذشتی سبکساری مکن

تا شوی بیش از همه در روزگار
دست بر نان و نمک بگشاده‌دار

تا تو باشی در زمانه دادگر
زیردستان را نکو دار ای پسر

هر که در پند خود آمد استوار
پند او را دیگران بندند کار

هر که از گفتار خود باشد ملول
قول او را دیگران نکنند قبول

هرچه باشد در شریعت ناپسند
گرد او هرگز مگرد ای هوشمند

📖 پندنامه
〰〰〰〰〰〰〰〰
فریدالدین ابوحامد محمد عطار نیشابوری، (۵۲۵خ - ۶۰۰خ) صوفی و شاعر بلندنام ادبیات پارسی در پایان سده‌ی ششم خورشیدی است.
از سروده‌ها و نوشته‌های او می‌توان الهی‌نامه، اسرارنامه، تذکرةالاولیا، منطق‌الطیر، جواهرنامه، خسرونامه، پندنامه، سی‌فصل، بلبل‌نامه و ... را نام برد.
عطار در سال ۶۰۰ خورشیدی (۶۱۸ق) به دست مغولان کشته شد.
〰〰〰〰〰〰〰〰
📆 روز ۲۵ فروردین ماه، در سالنامه‌ی رسمی کشورمان، روز بزرگداشت این شاعر و عارف نامی ایران نامگذاری گردیده است.
〰〰〰〰〰〰〰〰
🎥 زاگرس زیبا، استان لرستان

@ThinkTogether🌱

#مهندسی_اجتماعی

What You Perceive to be True, Becomes Your Reality

🔻مدیریت ادراک، در جنگ روانی و رسانه‌ای میان کشورها بسیار کارآمد و موثر است. انگاره‌ی بنیادینِ مدیریت ادراک این است که "حقیقت چیزی نیست مگر آنچه که همگان باور کرده و می‌پذیرند"

برای نمونه اگر شما در جنگی پیروز شوید ولی دشمنتان بتواند واقعیت را وارونه کرده، به مردم بباوراند که شما شکست خورده‌اید، شما بسیاری از آنچه که با خون به دست آوردید را از دست خواهید داد! البته وارون آن نیز درست است.

🔻رسانه‌های ضدایرانی همچون سعودی اینترنشنال (به تازگی موساد اینترنشنال؟)، بی‌بی‌سی فارسی، رادیو فردا و ... در جایگاه بازوهای رسانه‌ای قدرت دریایی در جنگ نرم با کشورمان، پیوسته و سنجیده، از شگردهای زبانی و روانی برای مدیریت ادراک و "پذیراندن واقعیتِ دلخواه" به ما ایرانیان بهره می‌برند.

🎥 گوینده از کشتار فلسطینیان با واژه‌ی "مردند have died" و از کشتار اسراییلیها با "کشته‌شدند have been killed" یاد می‌کند. "کشته‌شدن" یادآور جنایت است و همدردی بیشتری را برمی‌انگیزد تا "مردن" که رخدادی طبیعی است. نمونه‌ها فراوان هستند.

@ThinkTogether🌱

#وطن

چه در روز خوب و چه در روز بد
هواداریت می‌کنیم تا ابد

@ThinkTogether🌱

#تلنگر

🔸این روزها که دنیا تماشاچی رنج و ترس و آوارگی مردم اوکراین در پی تازش روسیه است، سخنان یکی از وطنفروشان را بشنوید که در دوره‌ی ترامپ همین وضعیت را برای کشور ما می‌خواست.

مریم معمارصادقی، چند سال پیش برای برانگیختن ملت ایران به خودویرانگری و خوشامد گفتن به تازش آمریکا، از حماقتهای مردم کوزوو و سوریه با تحسین یاد می‌کرد تا شاید بتواند کسانی را در کشورمان به تقلید از آنان برانگیزد!
می‌گوید صلح خسته‌کننده (boring) است!! (اگر این سخن را امروز به یک اوکراینی آواره و یا همان سوریهای جنگ‌طلب بگویید، چه پاسخی خواهند داد؟)

🔸آنچه ناپاکانی مانند این فرد می‌خواهند، این است که ایرانیان به روزگار مردم سوریه و اوکراین دچار شوند. (این همه عقده و نفرت از ایران و ایرانی، چگونه ساخته شده است؟!)

⬅️ چشمانمان را باز نگاه داریم تا نیش این مار و عقربها بر تن ما و میهنمان ننشیند.

📍 ویدیو برگرفته از: @akhbar_artesh

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک

🗺 جنگهای هیبریدی، جنگهای قرن بیست و یکم / مرداد۱۳۹۹
🎙 ایمان فانی

💬 در جنگ هیبریدی، آنکه ضربه زده کار خود را جار نمی‌زند، بلکه انکار هم می‌کند! دشمنان به گونه‌ای به هم ضربه می‌زنند که به جنگ نینجامد. می‌زنند و بعد منکر می‌شوند. کنشهایی زیر آستانه‌ی واکنش نظامی انجام می‌دهند، تا آن که ضربه‌خورده نتواند واکنش نظامی و آشکار نشان دهد، نتواند بگوید که هدف قرار گرفته است، نتواند همدلی ملت خود و دنیا را برانگیزد، نتواند خواستار حق پاسخگویی برای خود شود.

دو ویژگی اصلی در جنگ هیبریدی "ناروشنی" و "انکارپذیری" هستند. ناروشنی می‌تواند از دید قانون بین‌الملل باشد یا ناروشنی در خودِ کنش (مانند بحران کرونا که نمی‌توان گفت آیا یک جنگ بیولوژیک هدفمند است یا خیر) یا ناروشنی در کنشگر (کنشهایی که کسی مسوولیتشان را نمی‌پذیرد، مانند خرابکاری نطنز یا آتش‌گرفتن ناوهای آمریکایی) و یا ناروشن بودن چیستیِ کنش (برای نمونه جنگ رسانه‌ای رسانه‌های ضدایرانی مانند سعودی‌اینترنشنال، منوتو، بی‌بی‌سی، گوناز و ... که با هدف فروپاشی ملت ایران و برانگیختن به خشونت روی می‌دهد، ولی وانمود می‌شود که کار رسانه‌ای است).

@ThinkTogether🌱

هلندی‌ها، فرانسوی‌ها، بلژیکی‌ها و سایر کشورهای اشغالی پس از پایان جنگ جهانی دوم و شکست هیتلر، بدترین و خشن‌ترین و تحقیرآمیزترین رفتارها را با هموطنانی که با آلمانی‌ها همکاری داشتند انجام می‌دادند. (پل ورهوفن در فیلم کتاب سیاه گوشه‌ای از این رفتارها را که از کتک زدن و انداختن آب دهان تا خالی کردن سطل‌های مدفوع بر سر آنان است به تصویر می‌کشد)

همکاری و همدلی با دشمن خارجی همیشه تاریخ و در همه سرزمین‌ها جزء زشت‌ترین و کثیف‌ترین اعمال و از خطوط قرمز هر سرزمینی بوده است.
@kharmagaas

درباره‌ی امکان یا مطلوبیت ورود قانون و پلیس به حوزه‌ی حجاب می‌توان بسیار بحث کرد و اندیشید اما گذشته از اصل موضوع، آیا زمان آغاز طرح جدید مقابله با بی‌حجابی باید دقیقاً روز آغاز برخورد نظامی ایران با اسرائیل باشد؟ خریّت است یا نفوذ علنی؟ شاید هم دوربین مخفی 🙁

#یادداشت
#فساد_و_نفوذ

👤 چاپلوسی، تندروی و نفوذ!

🔻می‌خواهم با یادآوری داستانی، بر نکته‌ای انگشت بگذارم. نمی‌خواهم تاریخ بگویم، هدفم تنها همان نکته است.

اول مهرماه ۱۳۳۲ یک آتش‌سوزی عمدی در فرودگاه نظامی قلعه‌مرغی رخ داد. این خرابکاری تنها از افسران نفوذی برمی‌آمد.
با نگاه به اهمیت مساله، دادستانی ارتش باید بهترین افسر خود را برای پیگیری مأمور می‌کرد. از اینرو افسری ممتاز به نام سرهنگ مبشری را به این کار گماشت و چیزی نگذشت که خرابکاران شناسایی و به دادگاه سپرده شدند.

پس از برگزاری دادگاه روزی سرهنگ مبشری‌ ــ‌همان افسر ممتاز و کوشاــ پیش دادستان ارتش رفت و خشم خود را از کوتاهی دادگاه نظامی با دادستان در میان گذاشت. او از این ناخرسند و خشمگین بود که چرا دادگاه به متهم «حبس ابد» داده‌است. زیرا که چنین خیانتکاری باید «اعدام» می‌شد!

این افسر ممتاز چنین روحیه‌ی و روش آهنینی در کار داشت. دادستان ارتش هم او را دلداری داد و گفت هنوز دادگاه تجدیدنظر مانده است...

🔻پس از چند ماه، به تصادف در پی بازداشت یک افسر ــ سروان عباسی ــ یک سازمان پنهان از افسران نفوذی حزب توده در ارتش شناسایی گردید. این افسران نفوذی بازداشت شدند. در میان سردسته‌ی بازداشت‌شدگان، یک نام برای شما آشنا خواهد بود: سرهنگ محمدعلی مبشری. همان افسر ممتاز که امنیتی‌ترین پرونده‌ها به او سپرده می‌شد و سخت خشمگین بود که چرا یک عنصر خرابکار به دار آویخته نشده!

🔻در این داستان کمی بیاندیشید. آنچه در اینجا دیدیم ما را با «روانشناسی نفوذ» آشنا می‌کند. عناصر نفوذی ــ در هر جا، هر سازمان و هر حزب و هر جنبش و هر نظام سیاسی ــ خود را باورمندترین، سختگیرترین و تندروترین نشان می‌دهند. عنصر نفوذی به گونه‌ای رفتار می‌کند که باور شود پابرجاترترین و وفادارترین کس به نوک هرم حکمرانی است. نفوذی خود را دلسوزترین و کوشاترین عنصر نشان می‌دهد و در تندروی اول صف است. این سختگیری و غیرت‌ورزی سبب می‌شود کسی به او گمان بد نبرد و از آن مهمتر، پله‌های پیشرفت را بهتر بالا بیاید و در جایگاه بهتری برای پیاده‌سازی هدفهای خود جای بگیرد.

🔻نفوذی‌ها با همین روش خود را به سر صف می‌رسانند. اگر هنگام چاپلوسی باشد، چاپلوس‌ترین هستند، اگر هنگام فریاد زدن باشد، بلندتر از دیگران فریاد می‌زنند، اگر هنگام تندروی باشد، مرزهای تندروی را جابجا می‌کنند، اگر رادیکالیسم مد باشد، از همه رادیکال‌ترند. این الگو در هر گونه از نفوذ و در هر جا دیده می‌شود.

✍ مهدی تدینی (با اندکی ویرایش)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
💥 چنانچه با خواندن دو بند پایانی این یادداشت، گردانندگان چند روزنامه‌ی تندرو، جریانهای پانترک‌الهی در دولت و مجلس و نهادهای امنیتی، پیگیران راه‌اندازی گشت ارشاد، سکانداران اقتصادی دولتهای گوناگون، بانکداران بانکهای خصوصی و دیگر نفوذیها به یادتان آمد، این یادآوری ناخواسته بوده است!

@ThinkTogether🌱

#ادبیات_ایران

🌿 داستانی از گلستان سعدی


درویشی مجرد به گوشه‌ای نشسته بود.
پادشاهی بر او بگذشت. درویش از آنجا که فراغ ملک قناعت است، سر بر نیاورد و التفات نکرد. سلطان از آنجا که سطوت سلطنت است، برنجید و گفت: این طایفه‌ی خرقه‌پوشان امثال حیوان‌اند و اهلیت و آدمیت ندارند.
وزیر نزدیکش آمد و گفت: ای جوانمرد! سلطان روی زمین بر تو گذر کرد. چرا خدمتی نکردی و شرط ادب به جای نیاوردی؟ گفت: سلطان را بگوی توقع خدمت از کسی دار که توقع نعمت از تو دارد و دیگر بدان که ملوک از بهر پاس رعیت‌اند نه رعیت از بهر طاعت ملوک.
ملک را گفت درویش استوار آمد. گفت: از من تمنا بکن. گفت آن  همی‌خواهم که دگرباره زحمت من ندهی.
گفت: مرا پندی بده. گفت:
دریاب کنون که نعمتت هست به دست
کاین دولت و ملک می‌رود دست به دست

📖 گلستان، باب اول، در سیرت پادشاهان
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
ℹ️ گلستان نوشته‌ی شاعر و نویسنده‌ی پرآوازه‌ی سده‌ی هفتم کشورمان، سعدی شیرازی است.
به باور بسیاری، گلستان سعدی تأثیرگذارترین کتابِ نثر در ادبیات پارسی‌ است.
کتاب در یک دیباچه و هشت بخش (یا هشت باب) به نگارش آهنگین (نثر مسجّع) نوشته شده‌است. بیشترِ نوشته‌های آن کوتاه و به شیوه‌ی داستانها و پندهای اخلاقی است.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📆 روز یکم اردیبهشت ماه در سالنامه‌ی رسمی کشورمان، روز گرامیداشت سعدی شیرازی نامیده شده‌است.

@ThinkTogether🌱

نگارنده، نه اصلاح‌طلبم، نه اصول‌گرایم، نه ارزشی‌ام، نه براندازم، نه سلطنت‌طلبم، نه راست‌گرایم، نه چپ‌گرایم، نه غربزده‌ام، نه ضدغربم، نه ضد شرقم، نه ضد سلطنتم، نه شووینیستم، نه ملی-مذهبیم و نه به هیچ جناح و گرایش سیاسی ارادت و تعلق خاطر دارم.‌
موضع من ایران و منافع ایران است و فقط برای دفاع از ایران می‌نویسم و در این راستا هر کسی که به هر طریق از امنیت و تمامیت ارضی و آسایش و رفاه و سربلندی این سرزمین دفاع کرده یا خدمتی به این سرزمین کرده باشد مورد احترام من است و برای هر کسی که بر خلاف منافع ایران قدمی بردارد، کوچک‌ترین ارج و قرب و ارزش و احترامی قائل نیستم.
@kharmagaas

#دیدگاه
#ژئوپولتیک

🌐 ژئوپولتیک به زبان ساده
🎙 آرمین منتظری

💬 در این گفتار آقای آرمین منتظری، چیستی پنداره‌ی ژئوپولتیک را باز می‌کند و همچنین درباره‌ی دیدگاه هالفورد مکیندر آگاهیهای بیشتری را با ما در میان می‌گذارد. با سپاس از ایشان.

📎 نقشه‌ها

📍 بن‌مایه: کانال یوتیوبی پادکست پریسکوپ

@ThinkTogether🌱

#چکامه

🌊 خلیج پارس
🎙 سروده و صدای بانو هما ارژنگی

الا ای سرزمین خرم و مینونشان من،
بلندآوازه‌ی دوران،
بهار بی‌خزان من،
تو ایرانی،❤️
تو ملک پهلوانانی
تو مهد سخت‌جانانی،
دلت دریا،
ستبر سینه‌ات آماج توفانها،
تو در گسترده‌ی تاریخ
یکتا گرد میدانی ...

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

ℹ️ بانو هما ارژنگی (زاده‌ی ۱۳۲۲) نویسنده، پژوهشگر و شاعر برجسته‌ی شعرهای میهنی است.
پدر ایشان استاد عباس ارژنگی از پرورندگان نسل نوین طراحان فرش تبریز و یکی از برجسته‌ترین نقاشان سده‌ی چهاردهم ایران است. نیای بزرگ ایشان آقا میرک تبریزی، نقاش و خوشنویس بزرگ دوره‌ی صفوی و رییس کتابخانه‌ی دربار در دوره‌ی شاه تهماسب می‌باشد.

میهن‌پرستی همچون نقاشی، شعر، خوشنویسی، سنگتراشی و موسیقی، در این خانواده‌ی فرهیخته و هنرپرور موروثی است.

خانواده ارژنگی، نمونه‌ای از مردم اصیل و میهن‌پرست ایران و تبریز هستند.
#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱

#دانستنی
#تاریخ

⁉️ گزاره‌ی "خلیج ع‌رب‌ی" چگونه ساخته شد؟

🔻 زمزمه‌های نخستین دگرگون کردن نام خليج فارس، از دهه‌ی سوم سده بيستم میلادی (دهه‌ی ۱۳۱۰خ یا ۱۹۳۰م) و به دنبال سياست پارسی‌زدایی انگليسیها در پیرامون خليج فارس آغاز شد.
هدف سياست ياد شده، گسترش سرزمينهای وابسته به انگلستان (extraterritorial states) در منطقه‌ی خليج فارس بود و ناگزیر، کوتاه کردن دست و سایه‌ی ایران در منطقه، پیشنیاز آن بود.

🔻ولی در جایگاه یک مقام رسمی، برای نخستین بار گزاره‌ی خليج ع‌رب‌ی را چارلز بلگريو (Charles Belgrave) -كه بيش از سه دهه نماينده‌ی سياسی دولت بريتانيا در خليج فارس بود- به کار برد. بدینگونه که وی پس از پایان ماموریت خود و بازگشت به لندن در سال ۱۳۴۵ خورشيدی، كتابی درباره‌ی کرانه‌های جنوبی خليج فارس نوشت و در آ‌ن نام بی‌ریشه‌ی خليج ع‌رب‌ی را برای نخستین بار به روی کاغذ آورد. چارلز بلگريو در كتاب خود که نامش ساحل دزدان بود (نامی كه انگلیسیها پيشتر به کرانه‌های جنوبی خليج‌فارس می‌گفتند) می‌گوید كه اعراب دوست دارند، خليج فارس را خليج ع‌رب‌ی بنامند.
پس از چاپ این كتاب،‌ بی‌درنگ بکار بردن گزاره‌ی تازه‌ساز "خليج ع‌رب‌ی" در روزنامه‌های کشورهای عربی آغاز شد و سپس به نامه‌های رسمی كشورهای عربی پیرامون خليج‌فارس نیز راه یافت.

🔻‌ اگر چه دولت ايران در همان زمان در برابر اين دروغ و جعل و دگرگون کردن نام تاریخی واكنش نشان داد و از پذیرش نامه‌ها و پیامهایی كه نام ساختگی خليج ع‌رب‌ی را در خود داشت خودداری می‌کرد، ولی بريتانيا كار خود را كرده بود و با این نامگذاری تازه‌، به کشورهای نوپدید پیرامون دریای پارس شخصیت بخشیده بود.

🔻 از آن سالها تا کنون، دولتها و شيخ‌نشينان عرب با پرداخت پولهای هنگفت به روزنامه‌‌ها، شبکه‌های تلویزیونی و نیز چاپ نقشه‌هایی كه خليج‌فارس را خليج‌ع‌رب‌ی نشان می‌داد، بر این نام پافشاری نموده‌اند.
بازگویی این نام بی‌ریشه، برای تبلیغات رهبران عربی که می‌خواستند خود را در جایگاه رهبری همه‌ی اعراب بنشانند (عبدالكريم قاسم در عراق و جمال عبدالناصر در مصر) نیز به کار آمده‌است.

🔻 با همه‌ی اینها در بیرون از کشورهای عربی و در آمریکا و اروپا و آسیا همچنان همان نام درست و تاریخی این دریا یعنی خلیج پارس / Persian Gulf بیشتر به کار می‌رود.
〰〰〰〰〰〰〰〰
📍بن‌مایه‌ها:
- سیاست خارجی ایران در دوران پهلوی، عبدالرضا هوشنگ مهدوی، تهران: نشر پيكان، ۱۳۸۰، ص۳۹۴ به بعد.
- روزنامه كيهان، ۲۳ آذر ۱۳۴۳
- در همسایگی خرس: دیپلماسی و سیاست خارجی ایران از ۳شهریور ۱۳۲۰ تا ۲۲بهمن ۵۷، احمد ميرفندرسکی، تهران: پليكان، ۱۳۸۲

@ThinkTogether🌱

#وطن
#تاریخ

🇮🇷 خلیج پارس و سرگذشت سه جزیره‌ی ایرانی
🎙 احمد هاشمی

📍برگرفته از: کانال یوتیوب مورخ
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
💥 از سالهای سیاه ۱۱۹۲-۱۱۹۱ تا کنون، همه‌ی دسیسه‌ها، جنگها، هویت‌سازیها، خونریزیها و ... در غرب آسیا و قفقاز، برای کوتاه کردن سایه‌ی سنگین ایران بر قلمروی تاریخی خود و جلوگیری از خیزش دوباره‌ی ایران بوده‌است.

📎 بر آگاهی خود از ژئوپولتیک منطقه و تاریخ کشورمان در پیش و پس از اسلام بیفزاییم و ببینیم چه هستیم و چه‌ها می‌توانیم باشیم.
با برداشتن گامهایی به اندازه‌ی توان خویش و با پرورش نسلی آگاه و میهن‌پرست، این کشور یگانه و این تمدن بی‌مانند را به جایگاه و شکوهی که شایسته‌ی آن است برسانیم.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📎 در همین زمینه ببینید:
- گم کردن راه از کی آغاز شد؟
- دیدگاه سازمان ملل درباره‌ی خلیج پارس
- قرارداد گلداسمید

@ThinkTogether🌱

#کیستی
#وطن
#تاریخ

🌍 خاستگاه ما ایرانیان
🎙 حامد وحدتی‌نسب

💬 در این گفتار زیبا و ساختارمند، آقای دکتر حامد وحدتی‌نسب -انسان‌شناس و باستانشناس- به این پرسش مهم می‌پردازد که ما ایرانیان کی و از کجا آمده‌ایم؟ ایشان بر پایه‌ی پژوهشهای ژنتیکی و کاوشهای باستان‌شناسی، این انگاره‌ی کهنه را که ایران‌زمین سرزمینی بزرگ ولی بدون باشنده بوده و زندگی در آن از ۵۰۰۰-۴۰۰۰ سال پیش با کوچ آریاییها آغاز شده است، نادرست می‌شمارد و پیشینه‌ی زیست نیاکان ما را از ۴۵،۰۰۰ سال پیش می‌شکافد.

💥 مهم است که با یکپارچه کردن یافته‌های ژنتیک و باستانشناسی و اقلیم‌شناسی و سندهای تاریخی، ما ایرانیان روایت یگانه‌ای از خاستگاه خود و تاریخ کشورمان داشته باشیم.

پراندن سخنان بی‌پشتوانه، جلوگیری از تک‌روایتی شدن تاریخ ایران و خرده‌گیریهای پارازیت‌گونه، در روزگار کنونی که میهن ما در گذر از یک پیچ دشوار تاریخی است و ما نیاز به دریافتی روشن از کیستی خود داریم، کنشی نامسوولانه به شمار می‌رود.
خوب است که هر کس دانشی دارد، با دیگر کارشناسان این حوزه در گفتگو باشد و سرانجام یک روایت پذیرفتنی، روشن و یگانه از تاریخ در دسترس گذارده شود.

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

📺 بی‌اعتمادی دلگرم‌کننده‌ی ایرانیان به رسانه‌ها!

🔻به تازگی بخشی از داده‌های «موج چهارم پیمایش ملی ارزشها و نگرشهای ایرانیان» که در آبان‌ماه سال ‌١۴٠٢ انجام شد به رسانه‌ها راه یافته است.
این پیمایش، یافته‌های امیدوارکننده‌ای را در حوزه‌ی رسانه به نمایش می‌گذارد.

🔻بنا به یافته‌های این پیمایش، ۵٨ درصد پاسخگویان اعتماد کم یا بسیار کم به صداوسیما دارند. تنها ۶/۸ درصد از پاسخگویان گفته‌اند که به آنچه در صداوسیما می‌بینند و می‌شنوند اعتماد و پذیرش بالایی دارند.

🔻اعتماد به تلویزیونهای ماهواره‌ای بیرون از ایران، حتا از صداوسیما هم کمتر است. بنا به یافته‌های پژوهش، ٧۵ درصد پاسخگویان، به این دسته از رسانه‌ها "بی‌اعتماد" و یا "اعتماد کم-بسیار کم" دارند. تنها ٢/٨ درصد پاسخگویان گفته‌اند که به این رسانه‌ها اعتماد بسیار دارند.

🔻یکی از دریافتهای مهم و امیدوار کننده‌ی این پیمایش این است که در سنجش کنار داده‌های پیمایش پیشین (موج سوم پیمایش ملی ارزشها و نگرشهای ایرانیان)، اعتماد و پذیرش مردم به آنچه از صداوسیما و تلویزیونهای ماهواره‌ای ضدایرانی پخش می‌شود، از سال ۱۳۹۴ تا اکنون، با شیب بسیار تندی کاهش یافته‌است.

🔻با تحلیل داده‌های پیمایش می‌توان دریافت که رسانه‌های رسمی نظام، در تراز کشوری و ملی، همچنان اثرگذاری بیشتری از رسانه‌های بیرون از ایران دارند.

🔻این پیمایش همچنین نشان می‌دهد که افزایش چشمگیر بی‌اعتمادی و ناپذیرایی به صداوسیما، به اعتماد و پذیرش تلویزیونهای ماهواره‌ای نیانجامیده است.

🔻بنا به یافته‌های پیمایش، بی‌اعتمادی به شبکه‌های مجازی درون‌مرزی و برون‌مرزی به یک اندازه است. ۶۴ درصد از پاسخگویان، اعتماد کم یا بسیار کم به شبکه‌های مجازی درون‌مرزی دارند، این درصد برای شبکه‌های مجازی برون‌مرزی نزدیک به ۶۶ درصد است. این پیمایش نشان می‌دهد حتا کسانی که این شبکه‌ها را دنبال می‌کنند، چندان اعتمادی به ادعاها و خبرهای آنها ندارند.

⬅️ اگرچه بی‌اعتمادی آشکار ایرانیان به همه‌ی رسانه‌ها (با هر گرایش) نشانه‌ای از آسیب به سرمایه‌ی اجتماعی و نیازمند رسیدگی و تلاش برای بازسازی آن است، ولی تا هنگامی که هم رسانه‌های برون‌مرزی وابسته به اسراییل و عربستان و آمریکا و انگلیس و هم رسانه‌های رسمی مانند صداوسیما (با تلاش برای جاانداختن و گسترش قومگرایی، با به ابتذال کشیدن فرهنگ همگانی، با دوقطبی کردن جامعه و ...) همگی برای آسیب‌زدن به ایران و ملت ایران و هویت ایرانی و همبستگی ملی گام برمی‌دارند، این بی‌اعتمادی و ناپذیرایی هوشمندانه، سبب کاهش آسیب‌پذیری ملت ایران گشته، پدیده‌ای امیدبخش و فرخنده است.

@ThinkTogether🌱