#ادبیات_ایران

🌿 داستانی از گلستان سعدی


درویشی مجرد به گوشه‌ای نشسته بود.
پادشاهی بر او بگذشت. درویش از آنجا که فراغ ملک قناعت است، سر بر نیاورد و التفات نکرد. سلطان از آنجا که سطوت سلطنت است، برنجید و گفت: این طایفه‌ی خرقه‌پوشان امثال حیوان‌اند و اهلیت و آدمیت ندارند.
وزیر نزدیکش آمد و گفت: ای جوانمرد! سلطان روی زمین بر تو گذر کرد. چرا خدمتی نکردی و شرط ادب به جای نیاوردی؟ گفت: سلطان را بگوی توقع خدمت از کسی دار که توقع نعمت از تو دارد و دیگر بدان که ملوک از بهر پاس رعیت‌اند نه رعیت از بهر طاعت ملوک.
ملک را گفت درویش استوار آمد. گفت: از من تمنا بکن. گفت آن  همی‌خواهم که دگرباره زحمت من ندهی.
گفت: مرا پندی بده. گفت:
دریاب کنون که نعمتت هست به دست
کاین دولت و ملک می‌رود دست به دست

📖 گلستان، باب اول، در سیرت پادشاهان
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
ℹ️ گلستان نوشته‌ی شاعر و نویسنده‌ی پرآوازه‌ی سده‌ی هفتم کشورمان، سعدی شیرازی است.
به باور بسیاری، گلستان سعدی تأثیرگذارترین کتابِ نثر در ادبیات پارسی‌ است.
کتاب در یک دیباچه و هشت بخش (یا هشت باب) به نگارش آهنگین (نثر مسجّع) نوشته شده‌است. بیشترِ نوشته‌های آن کوتاه و به شیوه‌ی داستانها و پندهای اخلاقی است.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📆 روز یکم اردیبهشت ماه در سالنامه‌ی رسمی کشورمان، روز گرامیداشت سعدی شیرازی نامیده شده‌است.

@ThinkTogether🌱

نگارنده، نه اصلاح‌طلبم، نه اصول‌گرایم، نه ارزشی‌ام، نه براندازم، نه سلطنت‌طلبم، نه راست‌گرایم، نه چپ‌گرایم، نه غربزده‌ام، نه ضدغربم، نه ضد شرقم، نه ضد سلطنتم، نه شووینیستم، نه ملی-مذهبیم و نه به هیچ جناح و گرایش سیاسی ارادت و تعلق خاطر دارم.‌
موضع من ایران و منافع ایران است و فقط برای دفاع از ایران می‌نویسم و در این راستا هر کسی که به هر طریق از امنیت و تمامیت ارضی و آسایش و رفاه و سربلندی این سرزمین دفاع کرده یا خدمتی به این سرزمین کرده باشد مورد احترام من است و برای هر کسی که بر خلاف منافع ایران قدمی بردارد، کوچک‌ترین ارج و قرب و ارزش و احترامی قائل نیستم.
@kharmagaas

#دیدگاه
#ژئوپولتیک

🌐 ژئوپولتیک به زبان ساده
🎙 آرمین منتظری

💬 در این گفتار آقای آرمین منتظری، چیستی پنداره‌ی ژئوپولتیک را باز می‌کند و همچنین درباره‌ی دیدگاه هالفورد مکیندر آگاهیهای بیشتری را با ما در میان می‌گذارد. با سپاس از ایشان.

📎 نقشه‌ها

📍 بن‌مایه: کانال یوتیوبی پادکست پریسکوپ

@ThinkTogether🌱

#چکامه

🌊 خلیج پارس
🎙 سروده و صدای بانو هما ارژنگی

الا ای سرزمین خرم و مینونشان من،
بلندآوازه‌ی دوران،
بهار بی‌خزان من،
تو ایرانی،❤️
تو ملک پهلوانانی
تو مهد سخت‌جانانی،
دلت دریا،
ستبر سینه‌ات آماج توفانها،
تو در گسترده‌ی تاریخ
یکتا گرد میدانی ...

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

ℹ️ بانو هما ارژنگی (زاده‌ی ۱۳۲۲) نویسنده، پژوهشگر و شاعر برجسته‌ی شعرهای میهنی است.
پدر ایشان استاد عباس ارژنگی از پرورندگان نسل نوین طراحان فرش تبریز و یکی از برجسته‌ترین نقاشان سده‌ی چهاردهم ایران است. نیای بزرگ ایشان آقا میرک تبریزی، نقاش و خوشنویس بزرگ دوره‌ی صفوی و رییس کتابخانه‌ی دربار در دوره‌ی شاه تهماسب می‌باشد.

میهن‌پرستی همچون نقاشی، شعر، خوشنویسی، سنگتراشی و موسیقی، در این خانواده‌ی فرهیخته و هنرپرور موروثی است.

خانواده ارژنگی، نمونه‌ای از مردم اصیل و میهن‌پرست ایران و تبریز هستند.
#وطنپرستم

@ThinkTogether🌱

#دانستنی
#تاریخ

⁉️ گزاره‌ی "خلیج ع‌رب‌ی" چگونه ساخته شد؟

🔻 زمزمه‌های نخستین دگرگون کردن نام خليج فارس، از دهه‌ی سوم سده بيستم میلادی (دهه‌ی ۱۳۱۰خ یا ۱۹۳۰م) و به دنبال سياست پارسی‌زدایی انگليسیها در پیرامون خليج فارس آغاز شد.
هدف سياست ياد شده، گسترش سرزمينهای وابسته به انگلستان (extraterritorial states) در منطقه‌ی خليج فارس بود و ناگزیر، کوتاه کردن دست و سایه‌ی ایران در منطقه، پیشنیاز آن بود.

🔻ولی در جایگاه یک مقام رسمی، برای نخستین بار گزاره‌ی خليج ع‌رب‌ی را چارلز بلگريو (Charles Belgrave) -كه بيش از سه دهه نماينده‌ی سياسی دولت بريتانيا در خليج فارس بود- به کار برد. بدینگونه که وی پس از پایان ماموریت خود و بازگشت به لندن در سال ۱۳۴۵ خورشيدی، كتابی درباره‌ی کرانه‌های جنوبی خليج فارس نوشت و در آ‌ن نام بی‌ریشه‌ی خليج ع‌رب‌ی را برای نخستین بار به روی کاغذ آورد. چارلز بلگريو در كتاب خود که نامش ساحل دزدان بود (نامی كه انگلیسیها پيشتر به کرانه‌های جنوبی خليج‌فارس می‌گفتند) می‌گوید كه اعراب دوست دارند، خليج فارس را خليج ع‌رب‌ی بنامند.
پس از چاپ این كتاب،‌ بی‌درنگ بکار بردن گزاره‌ی تازه‌ساز "خليج ع‌رب‌ی" در روزنامه‌های کشورهای عربی آغاز شد و سپس به نامه‌های رسمی كشورهای عربی پیرامون خليج‌فارس نیز راه یافت.

🔻‌ اگر چه دولت ايران در همان زمان در برابر اين دروغ و جعل و دگرگون کردن نام تاریخی واكنش نشان داد و از پذیرش نامه‌ها و پیامهایی كه نام ساختگی خليج ع‌رب‌ی را در خود داشت خودداری می‌کرد، ولی بريتانيا كار خود را كرده بود و با این نامگذاری تازه‌، به کشورهای نوپدید پیرامون دریای پارس شخصیت بخشیده بود.

🔻 از آن سالها تا کنون، دولتها و شيخ‌نشينان عرب با پرداخت پولهای هنگفت به روزنامه‌‌ها، شبکه‌های تلویزیونی و نیز چاپ نقشه‌هایی كه خليج‌فارس را خليج‌ع‌رب‌ی نشان می‌داد، بر این نام پافشاری نموده‌اند.
بازگویی این نام بی‌ریشه، برای تبلیغات رهبران عربی که می‌خواستند خود را در جایگاه رهبری همه‌ی اعراب بنشانند (عبدالكريم قاسم در عراق و جمال عبدالناصر در مصر) نیز به کار آمده‌است.

🔻 با همه‌ی اینها در بیرون از کشورهای عربی و در آمریکا و اروپا و آسیا همچنان همان نام درست و تاریخی این دریا یعنی خلیج پارس / Persian Gulf بیشتر به کار می‌رود.
〰〰〰〰〰〰〰〰
📍بن‌مایه‌ها:
- سیاست خارجی ایران در دوران پهلوی، عبدالرضا هوشنگ مهدوی، تهران: نشر پيكان، ۱۳۸۰، ص۳۹۴ به بعد.
- روزنامه كيهان، ۲۳ آذر ۱۳۴۳
- در همسایگی خرس: دیپلماسی و سیاست خارجی ایران از ۳شهریور ۱۳۲۰ تا ۲۲بهمن ۵۷، احمد ميرفندرسکی، تهران: پليكان، ۱۳۸۲

@ThinkTogether🌱

#وطن
#تاریخ

🇮🇷 خلیج پارس و سرگذشت سه جزیره‌ی ایرانی
🎙 احمد هاشمی

📍برگرفته از: کانال یوتیوب مورخ
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
💥 از سالهای سیاه ۱۱۹۲-۱۱۹۱ تا کنون، همه‌ی دسیسه‌ها، جنگها، هویت‌سازیها، خونریزیها و ... در غرب آسیا و قفقاز، برای کوتاه کردن سایه‌ی سنگین ایران بر قلمروی تاریخی خود و جلوگیری از خیزش دوباره‌ی ایران بوده‌است.

📎 بر آگاهی خود از ژئوپولتیک منطقه و تاریخ کشورمان در پیش و پس از اسلام بیفزاییم و ببینیم چه هستیم و چه‌ها می‌توانیم باشیم.
با برداشتن گامهایی به اندازه‌ی توان خویش و با پرورش نسلی آگاه و میهن‌پرست، این کشور یگانه و این تمدن بی‌مانند را به جایگاه و شکوهی که شایسته‌ی آن است برسانیم.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📎 در همین زمینه ببینید:
- گم کردن راه از کی آغاز شد؟
- دیدگاه سازمان ملل درباره‌ی خلیج پارس
- قرارداد گلداسمید

@ThinkTogether🌱

#کیستی
#وطن
#تاریخ

🌍 خاستگاه ما ایرانیان
🎙 حامد وحدتی‌نسب

💬 در این گفتار زیبا و ساختارمند، آقای دکتر حامد وحدتی‌نسب -انسان‌شناس و باستانشناس- به این پرسش مهم می‌پردازد که ما ایرانیان کی و از کجا آمده‌ایم؟ ایشان بر پایه‌ی پژوهشهای ژنتیکی و کاوشهای باستان‌شناسی، این انگاره‌ی کهنه را که ایران‌زمین سرزمینی بزرگ ولی بدون باشنده بوده و زندگی در آن از ۵۰۰۰-۴۰۰۰ سال پیش با کوچ آریاییها آغاز شده است، نادرست می‌شمارد و پیشینه‌ی زیست نیاکان ما را از ۴۵،۰۰۰ سال پیش می‌شکافد.

💥 مهم است که با یکپارچه کردن یافته‌های ژنتیک و باستانشناسی و اقلیم‌شناسی و سندهای تاریخی، ما ایرانیان روایت یگانه‌ای از خاستگاه خود و تاریخ کشورمان داشته باشیم.

پراندن سخنان بی‌پشتوانه، جلوگیری از تک‌روایتی شدن تاریخ ایران و خرده‌گیریهای پارازیت‌گونه، در روزگار کنونی که میهن ما در گذر از یک پیچ دشوار تاریخی است و ما نیاز به دریافتی روشن از کیستی خود داریم، کنشی نامسوولانه به شمار می‌رود.
خوب است که هر کس دانشی دارد، با دیگر کارشناسان این حوزه در گفتگو باشد و سرانجام یک روایت پذیرفتنی، روشن و یگانه از تاریخ در دسترس گذارده شود.

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

📺 بی‌اعتمادی دلگرم‌کننده‌ی ایرانیان به رسانه‌ها!

🔻به تازگی بخشی از داده‌های «موج چهارم پیمایش ملی ارزشها و نگرشهای ایرانیان» که در آبان‌ماه سال ‌١۴٠٢ انجام شد به رسانه‌ها راه یافته است.
این پیمایش، یافته‌های امیدوارکننده‌ای را در حوزه‌ی رسانه به نمایش می‌گذارد.

🔻بنا به یافته‌های این پیمایش، ۵٨ درصد پاسخگویان اعتماد کم یا بسیار کم به صداوسیما دارند. تنها ۶/۸ درصد از پاسخگویان گفته‌اند که به آنچه در صداوسیما می‌بینند و می‌شنوند اعتماد و پذیرش بالایی دارند.

🔻اعتماد به تلویزیونهای ماهواره‌ای بیرون از ایران، حتا از صداوسیما هم کمتر است. بنا به یافته‌های پژوهش، ٧۵ درصد پاسخگویان، به این دسته از رسانه‌ها "بی‌اعتماد" و یا "اعتماد کم-بسیار کم" دارند. تنها ٢/٨ درصد پاسخگویان گفته‌اند که به این رسانه‌ها اعتماد بسیار دارند.

🔻یکی از دریافتهای مهم و امیدوار کننده‌ی این پیمایش این است که در سنجش کنار داده‌های پیمایش پیشین (موج سوم پیمایش ملی ارزشها و نگرشهای ایرانیان)، اعتماد و پذیرش مردم به آنچه از صداوسیما و تلویزیونهای ماهواره‌ای ضدایرانی پخش می‌شود، از سال ۱۳۹۴ تا اکنون، با شیب بسیار تندی کاهش یافته‌است.

🔻با تحلیل داده‌های پیمایش می‌توان دریافت که رسانه‌های رسمی نظام، در تراز کشوری و ملی، همچنان اثرگذاری بیشتری از رسانه‌های بیرون از ایران دارند.

🔻این پیمایش همچنین نشان می‌دهد که افزایش چشمگیر بی‌اعتمادی و ناپذیرایی به صداوسیما، به اعتماد و پذیرش تلویزیونهای ماهواره‌ای نیانجامیده است.

🔻بنا به یافته‌های پیمایش، بی‌اعتمادی به شبکه‌های مجازی درون‌مرزی و برون‌مرزی به یک اندازه است. ۶۴ درصد از پاسخگویان، اعتماد کم یا بسیار کم به شبکه‌های مجازی درون‌مرزی دارند، این درصد برای شبکه‌های مجازی برون‌مرزی نزدیک به ۶۶ درصد است. این پیمایش نشان می‌دهد حتا کسانی که این شبکه‌ها را دنبال می‌کنند، چندان اعتمادی به ادعاها و خبرهای آنها ندارند.

⬅️ اگرچه بی‌اعتمادی آشکار ایرانیان به همه‌ی رسانه‌ها (با هر گرایش) نشانه‌ای از آسیب به سرمایه‌ی اجتماعی و نیازمند رسیدگی و تلاش برای بازسازی آن است، ولی تا هنگامی که هم رسانه‌های برون‌مرزی وابسته به اسراییل و عربستان و آمریکا و انگلیس و هم رسانه‌های رسمی مانند صداوسیما (با تلاش برای جاانداختن و گسترش قومگرایی، با به ابتذال کشیدن فرهنگ همگانی، با دوقطبی کردن جامعه و ...) همگی برای آسیب‌زدن به ایران و ملت ایران و هویت ایرانی و همبستگی ملی گام برمی‌دارند، این بی‌اعتمادی و ناپذیرایی هوشمندانه، سبب کاهش آسیب‌پذیری ملت ایران گشته، پدیده‌ای امیدبخش و فرخنده است.

@ThinkTogether🌱

#کیستی
#تاریخ

🌍 کوچ ایرانیان؟
🎙 حامد وحدتی‌نسب

💬 در این گفتار آقای دکتر حامد وحدتی‌نسب -انسان‌شناس و باستانشناس- به نظریه‌ی کوچ آریاییان می‌پردازد. ایشان بر پایه‌ی یافته‌های ژنتیکی نشان می‌دهد که کوچ آریاییها اگرچه رخ داده است، ولی آغاز زندگی در ایران نبوده است و بدنه‌ی ملت کنونی ایران، پیش از آریاییها نیز در سرزمینمان می‌زیسته‌اند. همچنین یافته‌های تازه در باستانشناسی و ژنتیک نشان می‌دهد که گوناگونی ژنتیکی بزرگی در سراسر میهنمان نداریم و گوناگونی تنها در زبان است.

💥 از نگر هویتی مهم است که با یکپارچه کردن یافته‌های ژنتیک و باستانشناسی و اقلیم‌شناسی و سندهای تاریخی، ما ایرانیان روایت یگانه‌ای از خاستگاه خود و تاریخ کشورمان داشته باشیم.

@ThinkTogether🌱

#چکامه
#ادبیات_ایران

توانگر بود هر که را آز نیست
خنک مرد کش آز انباز نیست

چو داری به دست اندرون خواسته
زر و سیم و اسبان آراسته

هزینه چنان کن که بایدت کرد
نباید فشاند و نباید فشرد

میانی گزینی بمانی به جای
نباشد جز از نیکیت رهنمای

توانگر شد آن کس که خرسند گشت
از او آز و تیمار در بند گشت

👤 والاگهر فردوسی توسی، سده‌ی چهارم خورشیدی
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📆 روز ۲۵ اردیبهشت‌ماه، در سالنامه رسمی کشورمان روز بزرگداشت عالیجناب فردوسی توسی است.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
🎥 دره‌ی شیرِز، کوهدشت، استان لرستان

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 فردوسی
🎤 لطفی‌یار ایمان‌اف
آهنگساز: توفیق باکی‌خان‌اف
شاعر: اتفاق میرزابیگی

💕 نغمه‌ی موسیقیدانان باکویی به یاد #وطن و بزرگداشت شاهنامه‌ی عالیجناب فردوسی.

📎 میهن‌پرستی ایرانی از آذربایجان به اران و شروان نیز راه یافته است (که البته خود، بخشهای دور مانده از مام میهن هستند). آذربایجان در هزاران سال تاریخ ایرانمان، کانون استوار و شکست‌ناپذیر میهن‌پرستی بوده است و بر این جایگاه خواهد ماند. این قومگرایی وارداتی و آلوده را پشت سر می‌گذاریم.

📍 برگرفته از برگه‌ی اینستاگرامی زنجانیکا

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#تلنگر

⚠️ آیا ایران دالانها را واگذار می‌کند؟!

🔻در درازای تاریخ، جایگاه جغرافیایی بی‌مانند ایران همواره دست بالای ژئوپلتیکی ارزشمندی برای کشور ما به شمار می‌آمده است. در شمال، جای گرفتن کشورمان در کرانه‌های کاسپین، هم مرز‌ بودن با آسیای مرکزی و قفقار، و از سوی جنوب در دست داشتن کرانه‌های خلیج پارس، تنگه هرمز و کرانه‌های مکران برتری جغرافیایی بی‌مانندی به ایران داده‌است.

🔻در دهه گذشته که بازآرایی قدرت سیاسی و اقتصادی در جهان آغاز گردیده‌است، کارشناسان ژئوپلتیک بار‌ها هشدار داده‌اند که برتری طبیعی ایران نباید از دست برود و ایران نباید از خوان پرنعمت دالانها کنار گذاشته شود.

🔻ولی در چند سال گذشته نه تنها این جایگاه جغرافیایی همچون یک اهرم ویژه برای پیشرفت کشورمان به کار گرفته‌نشده بلکه با نادیده گرفتن آن، برتری ژئوپلتیک ایران بجای اهرم پیشرفت، تهدیدها را به سوی کشورمان فراخوانده است.

🔻در روزهای آغازین اردیبهشت‌ماه خبر رسید که کشور‌های ترکیه، عراق، امارات و قطر برای ساخت گذرراهی میان غرب آسیا و اروپا (که جاده‌ی توسعه یا راه توسعه نامیده شده) به سازش و همسویی رسیده‌اند. همسویی و سازش این کشور‌ها، به معنای نادیده گرفتن ایران و جایگاه ژئوپلتیک ایران است و انجام این پروژه نشان می‌دهد که کشور‌های منطقه «می‌توانند» کشور ما را از پروژه‌‎‌های ترابری منطقه‌ای کنار بگذارند.

🔻چنانچه کشور ما فرصتهای تاریخی جاری را که پس از ۱۵۰۰ سال برای نخستین با به دست آمده، از دست بدهد و در این دوران بازآرایی قدرت و ثروت در جهان، سرمان بی‌کلاه بماند، گمان می‌رود جدا از ماندگاری فقر و تنگدستی و ناخرسندی و گرفتاری برای ما ملت ایران، حتا هستی و مانایی کشورمان نیز تهدید شود.

💥مردم سرزمینی که هیچ سهمی در اقتصاد و فناوری و بازرگانی و امنیت منطقه و دنیا نداشته باشند، ولی جغرافیا و خاکشان وسوسه‌انگیز و ارزشمند باشد، باید برای همیشه با خونشان از خاکشان پاسداری کنند تا مگر چند قرن بعد شاید دوباره فرصتی برای شکوفایی و خیزش بیابند.
#فساد_و_نفوذ

در همین زمینه گفتگوی تارنمای فراز را با دکتر شعیب بهمن اینجا بخوانید.

@ThinkTogether🌱

#دانستنی

دکتر سید آهنگ کوثر، بنیانگذار آبخوان‌داری در کشورمان می‌گوید:

"با آبخوان‌داری می­‌توان بیش از ۴۲ میلیارد مترمکعب آب (یعنی ۴۲درصد مصرف سالانه‌ی کشور) به دست آورد که این انقلابی بزرگ در کشاورزی و دامداری در کشورمان پدید خواهد آورد.

و چنانچه بارشهای سنگینی رخ دهد و ما شبکه‌های گسترشِ سیلاب را در گستره‌ی ۴۰ میلیون هکتار زمینهای آبرفتی کشور آماده کرده باشیم -حتا اگر مصرف اسراف‌گونه‌ی کنونی همچنان جریان داشته باشد- می‌توانیم برای ۴۰ سال بدون بارندگی، نیاز کشور را براورده کنیم، کاریزهای مرده را زنده کنیم و آب رفته را به جوی بازگردانیم."
#وطن

@ThinkTogether🌱

#دانستنی

🌊 تنشهای آبی پیش رو در جهان و پیامدهای آن بر ایران ما🇮🇷
🎙 ایمان فانی

💬 در این پادکست، پژوهشگر ارجمند با خوانش کتاب زمین نامسکون از دیوید والاس ولز، اقلیم‌شناس سرشناس، پیامد دگرگونیهای اقلیمی را بر آبهای کره‌ی زمین و بر اقلیم ایران در هشتاد سال آینده، بررسی می‌نماید.

📍 برگرفته از مدرسه‌ی زندگی فارسی

@ThinkTogether🌱

#تاریخ

☆می نوش که عمر جاودانی این است
☆خود حاصلت از دور جوانی این است
☆هنگام گل و مُل است و یاران سرمست
☆خوش باش دمی، که زندگانی این است

🔭 به یادکرد ۲۸ اردیبهشت ماه، زادروز خیام نیشابوری

عمر خیام نیشابوری، همه‌چیزدان، فیلسوف، ریاضیدان، ستاره‌شناس و رباعی‌سرای ایرانی است. گرچه پایگاه علمی خیام برتر از جایگاه ادبی اوست ولی آوازه‌ی وی بیشتر با انگیزه‌ی نگارش رباعیاتش است که در جهان شناخته شده است.
یکی از برجسته‌ترین کارهای وی را می‌توان سروسامان دادن و سرپرستی محاسبات گاهشماری ایران در زمان وزارت خواجه نظام‌الملک دانست؛ محاسبات منسوب به خیام در این زمینه، هنوز معتبر است و دقتی بارها بالاتر از گاهشماری میلادی دارد. وی در ریاضیات، ستاره‌شناسی، علوم ادبی، دینی و تاریخی استاد بود. نقش خیام در حل معادلات درجه‌سوم و پژوهشهایش درباره‌ی اصل پنجم اقلیدس نام او را در جایگاه ریاضیدانی برجسته در تاریخ علم جاودان کرده‌است.

📚 کتابها و نوشتارهای علمی و ادبی خیام به فهرست زیر هستند:
میزان الحکمت در فیزیک / نوروزنامه، در پدیداری نوروز و آیین پادشاهان ایرانی و اسب و زر و قلم و شراب که در حدود ۴۹۵ هجری قمری نگاشته شده‌است. از این کتاب دو نسخه خطی به جا مانده‌است. یکی نسخه‌ی لندن و دیگری نسخه‌ی برلن / کتاب جبر و مقابله خیام. این کتاب در ۱۸۱۵م با کوشش تنی چند از دانشمندان فرانسوی برگردان و چاپ شد / رسالة فی البراهین علی مسائل الجبر و المقابله به زبان عربی، درباره‌ی معادلات درجه سوم / رساله‌ فی شرح مااشکل من مصادرات کتاب اقلیدس در مورد خطوط موازی و نظریه‌ی نسبتها / رساله میزان‌الحکمه. «راه‌حل جبری مساله‌ی تعیین مقادیر طلا و نقره را در آمیزه (آلیاژ) با بهره‌گیری از چگالی بدست می‌دهد.» / قسطاس المستقیم / رساله‌ی مسائل‌الحساب، این اثر به جا نمانده‌است / القول علی اجناس الذی بالاربعه، اثری درباره‌ی موسیقی / رساله کون و تکلیف به عربی درباره‌ی حکمت خالق در خلق عالم و حکمت تکلیف در پاسخ به پرسش امام ابونصر محمدبن ابراهیم نسوی / رساله روضةالقلوب در کلیات وجود / رساله الضیاء العقلی فی موضوع العلم الکلی / رساله الجواب عن ثلاث مسائل؛ ضروره التضاد فی العالم و الجبر و البقا / برگردان خطبه‌ی توحیدیه ابن‌سینا / رساله‌ای در صحت طرق هندسی برای استخراج جذر و کعب / رساله مشکلات ایجاب / رساله‌ای در طبیعیات / رساله‌ای در بیان زیگ ملکشاهی / رساله نظام الملک در بیان حکومت / لوازم الامکنه در دانش هواشناسی / اشعار عربی خیام که در حدود ۱۹ رباعی آن بدست آمده‌است / رباعیات خیام به زبان فارسی که نزدیک به ۲۰۰ رباعی است و بیش از آن سروده‌ی خیام نبوده بلکه به خیام نسبت داده شده / عیون الحکمه / رساله معراجیه / رساله در علم کلیات / رساله در تحقیق معنی وجود.

📆 خیام نیشابوری در ۱۲ آذر سال ۵۱۰ در نیشابور دیده از جهان فروبست. روز بیست و هشتم اردیبهشت‌ماه در سالنمای رسمی کشورمان، روز بزرگداشت دانشمند، فیلسوف و شاعر برجسته‌ی ایران، عمر خیام نیشابوری نامگذاری شده است.

https://checker.in/go/3557552
@ThinkTogether🌱

#یادداشت
#ژئوپولتیک
#دیدگاه

🌐 جهان و به ویژه منطقه‌ی ما (آسیای غربی و آسیای مرکزی) در این سالها آبستن دگرگونیهایی بنیادین است. کانونهای قدرت جهانی در حال جابجایی هستند. حتا پنداره‌های (مفاهیم) روابط جهانی نیز دگرگون می‌شوند.

🌐 از سال ۱۰۲۷ خورشیدی (۱۶۴۸م) و پس از صلح وستفالی در اروپا، که واژگانی مانند دولت-ملتها، مرزها و ملیتها پدید آمدند، تا امروز این پنداره‌ها پابرجا مانده‌اند.
پس از جنگ جهانی دوم، برای بیش از هفتاد سال، نظم جهانی بر پایه‌ی هژمونی کشوری مانند آمریکا در جایگاه پاسدار آن نظم، ساختاربندی شد. اکنون هژمونی آمریکا نیز رو به افول است. رهبران و گردانندگان آمریکا خود پیش از همه فرارسیدن دوره‌ای نوین را دریافته‌اند و برای نگهداشت و بازیابی توان نقش‌آفرینی خود در رخدادهای پیش‌رو، آرایش تازه‌ای گرفته‌اند، هزینه‌ها را کاهش داده‌اند و ماموریتهای خود را بر دوش قدرتها و هم‌پیمانیهای (اتحادیه‌های) منطقه‌ای می‌گذارند.

🌐 جالب اینجاست که در همین زمان کشورهایی مانند روسیه، چین و ایران هر یک در سودای دگرگون کردن نظم کنونی جهان به سود اندیشه‌ی خود و بالا بردن جایگاه خود هستند و این سبب رویارویی آنها با آمریکا و دیگرکشورهایی گشته است که خواهان نگهداشت وضع کنونی می‌باشند.

در چنین فضایی، آمریکا نیز خواه ناخواه به زودی به دنبال بازآرایی نظام کنونی حاکم بر جهان خواهد بود تا همچنان بتواند به روشی دیگر جایگاه برتر خود را نگاه دارد.

🌐 جهان آینده می‌تواند آرایشی باشد از هم‌پیمانیهای (اتحادیه‌ها) جهانی همانند اتحادیه‌ی اروپا، اتحادیه‌ی آسیا، هم‌پیمانی اوراسیا و حتا اتحادیه‌ی جبهه‌ی مقاومت! (نامهای دیگری هم بر آن می‌توان گذاشت). فراتر از آن، حتا می‌تواند با بازگشت به دوران پادشاهیها، پنداره‌های وستفالنی (مرز، سرزمین و ملیت) را کنار بگذارد و مرزهای کنونی را به مرزهای باستانی بازگرداند. شاید بسیاری از کشورهای ساختگی دوباره به خاک سرزمین مادری بازگردند. (همانهایی که کاپلان آنها را "عبارات جغرافیایی مبهم" می‌نامد، مانند لیبی، الجزایر، جمهوری باکو، اوکراین، افغانستان، عربستان سعودی، قبرس، عراق و ...)

🌐 آنچه در جهان جاری است، سراسر در راستای همین دگرگونیها است. سیاستهای تند رهبران آمریکا در برابر هم‌پیمانان خود و سیاستهای پدافندی اروپا در برابر آن (در نمونه‌هایی مانند برجام و بودجه‌ی ناتو)، بیرون رفتن آمریکا از افغانستان، قدرتنمایی بیشتر آمریکا در برابر چین و روسیه، تاختن روسیه به اوکراین و پس‌گرفتن جزیره‌ی کریمه، کمین چین برای بازگرداندن تایوان به سرزمین مادری، که همه‌ی اینها وارون هنجارها و حقوق بین‌الملل است، را می‌توان ناقوس پایان دوران احترام به دولت-ملتها به شمار آورد.

🌐 سالهای بسیار پرتنشی در پیش است. نگاه ساده‌لوحانه و همه چیز را از روزنه‌ی تنگ دمکراسی-دیکتاتوری دیدن (چه در درون کشورمان و چه در دنیا)، می‌تواند بسیار گمراه‌کننده، پرهزینه و ویرانگر باشد. در سالهای پیش رو ایران ما می‌تواند فرصتی طلایی و تاریخی برای رهایی از فشار صدها ساله‌ی دشمنانش داشته باشد (اگر بتواند اقتصاد ناتوان خود را پاکسازی و کارآمد نماید) و همزمان با هم‌پیمانی زیرکانه با کشورهای تجدیدنظرطلب (چین، روسیه، آفریقای جنوبی، هند، برزیل، آرژانتین و ...) و بهره‌بردن از گرفتاری قدرتهای جهانی به یکدیگر، شکوه و شکوفایی خود را پس از صدها سال بازیابد.
البته که باید رخدادهای تلخ و سهمگینی را انتظار داشته باشیم، چرا که در تاریخ بشر، هر بار دگرگون شدن یک نظم پیشین، خونین و پرهزینه بوده‌است.

🌐 اگرچه هر کس از جمله ما ایرانیان آرامش و صلح و دوستی را می‌پسندیم، ولی قطار تاریخ راه خود را می‌رود. از اینرو برای ما ایرانیان یک باید جدی است که از آنچه در جهان و به ویژه پیرامون #وطن ما می‌گذرد، برداشتی درست و غیراحساسی داشته باشیم و هر لحظه با پیش چشم داشتن سود و بزرگی و شکوفایی ایرانمان❤️ سخن بگوییم و کنشگری کنیم.
در توفانهای پیش رو، ایرانمان باید کشتی نوح و برنده‌ی این آشفتگیها باشد. به هر بهایی.

@ThinkTogether🌱

#چکامه

"عاشق خاک میهن"
📝 شعر: محمدحسین کسرایی
🎙 شادروان رضا معینی
〰〰〰〰〰〰〰〰
در طواف شمع میهن پر کشان پروانه‌ام
آشنای کوی عشقم، ساکن میخانه‌ام

آن نه من باشم که از مهر وطن دل برکنم
کز همه ملک جهان من عاشق این خانه‌ام

قصه ها دارم به یاد از روزگار کودکی
من از این افسانه‌ها هم‌ناله با حنانه‌ام

خاطرات تلخ و شیرینم در این گهواره است
زین سبب در راه جان دادن چنین افسانه‌ام

مام میهن درس عشق و یک دلی داده مرا
زین جهت با بیدلان اندر جهان بیگانه‌ام

من نیَم مثل پرستو تابع آب و هوا
چون کبوتر هستم و ایران بود کاشانه‌ام

خاک پاکت ای وطن شد توتیای چشم من
بار عشقت را به منت می‌کشم بر شانه‌ام

@ThinkTogether🌱

باید دنبال کاندیدایی بود که:

۱- در سیاست خارجی نگاه کاملا واقع‌گرایانه و به دور از سانتمانتالیسمی به عرصه بین‌الملل داشته و کاملا بر منطق مسلط بر جهان آگاه باشد.

۲- در مسائل داخلی و فرهنگی و اجتماعی به همه ایرانیان به یک چشم نگاه کرده و ضمن به رسمیت شناختن همه سلایق فرهنگی، دنبال حذف و فیلترینگ نباشد و با زبان دستوری با مردم سخن نگفته و آزادی‌های فکری و اجتماعی آنها را به رسمیت بشناسد.

۳- فهم و شناخت درستی از امنیت ملی داشته و هجوم مهاجران غیرقانونی به کشور را ادامه پروژه‌های قبلی غرب و برخی همسایگان برای به آشوب کشیدن ایران بفهمد و سیاست درستی در این زمینه اتخاذ نماید.

۴- سخنی از قوم‌گرایی و قبیله‌گرایی و فدرالیسم و خزعبلاتی از این قبیل بر زبان نیاورده (و بفهمد که تک تک این کلید واژه‌ها ساخته شده در اتاق‌های فکر اسرائیل و ترکیه و ناتو و... برای آسیب زدن به ایران است) و درصدد عقب‌گرد و تقلیل شهروند ایرانی به عضوی از فلان قبیله و عشیره نباشد.
@kharmagaas

کشورهای پیشرفته از اتحاد و یگانگی به جایی رسیده اند. انگلیس، ژاپن ،آلمان و فرانسه و ... را نگاه کنید. در این ها ملیت و وطن یگانه حرف اول را می زند.
هیچ تعصب قومی و محلی در این ممالک راهی ندارد

بعد همین کشورها ویروس هایی مثل هویت طلبی اقوام، زبان های محلی، ادیان محلی، عرفان های محلی ،کشک محلی ، پشم محلی ، ماست محلی، پنیر محلی و ... را به جان ممالکی انداخته اند که قصد استعمارشان‌را دارند..
اروپایی ها در آفریقا و هند و خاورمیانه می چرخند و از دل هر دهکوره ای یک زبان مادری و یک عرفان و تصوف محلی بیرون می کشند و بادشان می کنند و اقوام و مذاهب را در کشورها به جان هم می اندازند و شور استقلال طلبی های احمقانه از مملکت هایشان را در سرهایشان می اندازند.... تفرقه بینداز و حکومت کن همین است.

درد اینجاست که یک عده در داخل جمهوری اسلامی هم همین حرف ها را می زنند. باد در غبغب می اندازند و می گویند ایران موزاییک اقوام است...غلط می کنید یک کشور چند هزار ساله واحد را تبدیل به موزاییک اقوام می کنید. شما راه مترقی شدن این کشور را با این مزخرفات می بندید و کشور را به سمت تشتت و تفرقه می برید....

@zahrdaroo

#دانستنی
#نکته

✳️ پیش‌بینیهای خودبرآورنده (Self-Fulfilling Prophecy)

🔻در علوم اجتماعی پنداره‌ای هست با نام «پیش‌بینیهای خودبرآورنده» یعنی پیش‌بینیهایی که اگر در جامعه پراکنده شده و مردم آنها را باور کنند، آنگاه رخ دادن آن پیش‌بینی آسانتر و شدنی‌تر خواهد گردید.

یکی از ساده‌ترین نمونه‌های آن، هراس مالی مردم و یورش به بانکها است؛ در این نمونه اگر اقتصاددانها (یا رسانه‌ها) پیش‌بینی کنند که یک بانک رو به ورشکستگی است، مردم با شتاب سپرده‌های خود را از آن بانک بیرون می‌کشند و بدینگونه آن بانک در واقعیت ورشکست می‌شود. یعنی خودِ گفتنِ پیش‌بینی، می‌تواند سبب رخ دادن پیش‌بینی گردد.

🔻بنابراین کارشناسان (و رسانه‌ها) باید نسبت به پیامدهای آنچه در سپهر همگانی می‌گویند هشیار و مسوول باشد، وگرنه این خطر وجود دارد که با پیش‌بینیهای نادقیق و سخنان نامسوولانه، جامعه دچار آشفتگیهای بزرگی شود و وارون خواست گویندگان، بجای جلوگیری از رخدادهای بد، راه آنها هموار گردد.

این نکته افزون بر حوزه‌ی اقتصاد، در حوزه‌ی امنیت ملی و هویت ملی و دیگر حوزه‌های اجتماعی نیز کاربرد دارد.

@ThinkTogether🌱