#دیدگاه
#یادداشت

🔱 پایان تجدیدنظرطلبی؟!

🔻آنچه از یک سال پیش در منطقه‌ی غرب آسیا می‌بینیم، نشانگان پذیرش همان برجام منطقه‌ای است که سالها آمریکا خواسته بود و جمهوری اسلامی نپذیرفته بود. روشن نیست که پذیرش و انجام آن خواسته، در این زمان آیا به کار ما خواهد آمد یا خیر؟
در نبود راهی برای رسیدن به لبنان، حماسه و افسانه‌ی حزب‌الله لبنان را نیز باید پایان یافته شمرد. دیر یا زود حزب‌الله جامه‌ی رزم را از تن بیرون خواهد آورد و تنها جامه‌ی یک حزب سیاسی را خواهد پوشید. حزب‌الله می‌تواند در درون لبنان کنشگری داشته باشد ولی آنچه تا کنون بوده، دیگر نخواهد بود.

🔻واقعیت آن است که دیگر هم‌پیمانان منطقه‌ای ایران بیش از آنکه به ایران وفادار باشند، حزب‌الله را الگوی کنشگری خود گرفته بودند و به حزب‌الله وفادار بودند. اکنون رفتاری که با حزب‌الله و حتا سرداران سپاه در سوریه شد را می‌بینند و معنای آن را درمی‌یابند که ایران از سیاستهای پیشین خود در منطقه دست کشیده است. زین پس امید بستن به همراهی سراسری نیروهای عراقی و یمنی و ... ، همچون تکیه کردن به عصای شکسته خواهد بود.

🔻اکنون که اوضاع هماهنگ با خواست آن دوستانی شده است که گمان داشتند راه رستگاری ما، در چرخش به سوی آمریکا و پذیرفتن پیشنیازهای آن (هسته‌ای و منطقه‌ای) است، بفرمایند که در چارچوب نوین و هماهنگی با آمریکا، نقشه‌ی راه تازه‌ی کشورمان چیست؟

🔻نظام جمهوری اسلامی هم خوب است اکنون که به سوی آمریکا چرخیده، درست و کامل بچرخد و مانند دیگر کارهایش، نیمه و ناتمام نباشد.
ما دریافته‌ایم و با سختی می‌پذیریم که سیاست تجدیدنظرطلبی (که از آبان‌ماه ۱۳۵۸ آغاز شد، یا شاید هم از دی‌ماه ۱۳۵۲) را دیگر نمی‌توان پی‌گرفت و باید رها شود. خوب است که ج.ا. هم دستکم در رویکرد تازه‌ی خود، یکدل و بی‌تناقض باشد. همزمان با کرنش در برابر آمریکا، کارهایی نکند که این کرنش را بی‌دستاورد نمایند.

🔻پاسخگویی برای چرایی ۴۵ سال تجدیدنظرطلبی و خون صدها هزار شهید و تندرستی صدها هزار جانباز و تباهی زندگی چند نسل از ایرانیان و از دست رفتن فرصتهای بزرگ تاریخی و شکستن کمر کشورمان، بماند برای جایی دیگر و شاید دنیایی دیگر.

🔻به همه‌ی میهن‌پرستان نیز پیشنهاد می‌کنیم، در دوره‌ی نوینی که در آغاز آن هستیم، همدلانه و مسوولانه وضعیت تازه را بپذیرند و با نگاه به خطرهایی که کشور عزیزتر از جان ما را دوره کرده‌اند، از دمیدن بر ناخرسندیها و ترمز بودن برای مسوولان کشور بپرهیزند. باشد که رستگار شویم.
#وطن

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

میرزا حسن رشدیه (زاده‌ی ۱۴ تیرماه ۱۲۳۰ تبریز - درگذشته‌ی ۱۸ آذر ۱۳۲۳ قم) بنیانگذار آموزش و پرورش نوین ایران.

۱۷۱ سال پیش، در روز چهاردهم ماه تیر، در خانواده‌ای روحانی در تبریز کودکی زاده شد که سالها بعد، آموزش فرزندان ایران را دگرگون ساخت. پدر او از مجتهدان سرشناس تبریز بود و فرزندش را خود در رشته‌های دینی و زبان و ادبیات فارسی و عربی آموزش داد.

میرزا حسن نخست به راه پدر رفت تا آخوند شود. ۲۲ ساله بود که برای آموختن فقه، راهی نجف شد‌.
گفته‌اند که سر راهش، چند روزی در استانبول مانده، در روزنامه‌ای خوانده بود که "در اروپا از هر هزار نفر ده تن بیسوادند و در کشور ما از همین تعداد تنها ده تن سواد دارند".
این سخن چنان بر دل او سنگین آمد، که به جای نجف به بیروت و قاهره رفت و به جای آموختن فقه، دو سال و نیم در دانشسراهای آن شهرها، علوم تربیتی دبستانی خواند و یک سال در استانبول آموخته‌هایش را به کار بست و تجربه اندوخت. سپس ۲۵ ساله بود که به ایروان رفت و نخستین دبستان ایرانی را برای هم‌میهنانش گشود و چون در استانبول به مدرسه‌های نوین "رشدیه" می‌گفتند، همان نام را بر دبستانش نهاد؛ نامی که پس از آن نام خانوادگی خودش هم شد.

ایشان در ۲۷ سالگی به ایران بازگشت و در تبریز نخستین دبستان نوین "رشدیه" را گشود، ولی خشک‌اندیشان دبستان او را ویران و حتا او را بیرون از دین شمردند! می‌گفتند "چوب و فلک را از مجلس درس برداشته و شاگردان را در برابر معلم جسور کرده است!". او سپس به مشهد رفت تا کار خود را پی بگیرد. ولی در مشهد نیز همچون تبریز، واپسگرایان جلوی کار او را گرفتند.

میرزا حسن در ۳۷ سالگی به دعوت صدراعظم -امین‌الدوله- به پایتخت رفت و مدرسه‌ی رشدیه را در تهران گشود. آنجا بود که توانست برای نخستین بار از میز و نیمکت و تخته سیاه که از سوی خشک‌اندیشان "آلات تبلیغ کفر" قلمداد می‌شد، بهره بگیرد.

این مرد بزرگ و میهن‌پرست، تنها به بنیانگذاری دبستانها و آموزشگاههای نوین -که خود کاری سترگ بود- بسنده نکرد و افزون بر آن ۱۶ کتاب آموزش دبستانی هم برای آموختن به شاگردان نوشت. برای نمونه "بدایة التعلیم"، "کفایت التعلیم" و "نهایت التعلیم" کتابهای آموزشی کلاسهای اول تا سوم دبستان هستند.

میرزا حسن رشدیه، بنیانگذار آموزش و پرورش نوین کشورمان، پس از عمری تلاش پربار در راه آموزش فرزندان ایران، در ۹۳ سالگی درگذشت و در گورستان نو شهر قم به خاک سپرده شد. یادش گرامی، یادگارش را سپاس و راهش در خدمت به وطن پررهرو باد. آمین🙏💕🇮🇷

📸 گروه دانش آموزان در یکی از دبستانهای رشدیه

@ThinkTogether🌱

#بخشی_از_یک کتاب
#تلنگر

پس از اینکه من در پی رای نادرست به جنگ با عراق [و دیدن مرگ، آوارگی، آشوب و ناامنی برای مردم]، سالها از افسردگی رنج بردم، بر آن شدم تا این کتاب را بنویسم.
من در جایگاه یک واقعگرا (realist)، در آزمون [تصمیم‌سازی درباره‌ی] بزرگترین چالش روزگار شکست خوردم. زان پس این سخن ابوحامد غزالی، فیلسوف ایرانی، آویزه‌ی گوش من گردیده است که

"یک سال هرج و مرج، بدتر است از یکصد سال استبداد"

The clinical depression I suffered for years afterward because of my mistake about the Iraq War led me to write this book. I had failed my test as a realist—on the greatest issue of our time, no less! What would henceforth ring in my ears was the observation of the medieval Persian philosopher Abu Hamid al-Ghazali, that
"one year of anarchy is worse than a hundred years of tyranny"

📖 The Tragic Mind
Fear, Fate, and the Burden of Power
✍ Robert D. Kaplan
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📎 رابرت کاپلان عضو defence policy board در وزارت دفاع آمریکا و یکی از پشتیبانان یورش آمریکا به عراق در سال ۱۳۸۲ بود.

@ThinkTogether🌱

#نکته
#تاریخ

❓چرا فرقه‌ی دمکرات را در آذربایجان ساختند و نه در بخش دیگری از ایران؟
🎙 سخنرانی شادروان دکتر رحیم نیکبخت در دانشگاه خوارزمی / آذر ۱۳۹۷

💥 آذربایجان همیشه‌ی تاریخ، کانون استوار میهن‌پرستی بوده‌است...

@ThinkTogether🌱

#نکته
#ژئوپولتیک

💮 دریافتها و آموزه‌های ژئوپولتیکی از پیدایش فرقه‌ی دمکرات
🎙 سخنرانی دکتر عطاالله عبدی در دانشگاه خوارزمی / آذر ۱۳۹۷

💥 با نگر به ژئوپولتیک ویژه‌ی میهنمان، ما نمی‌توانیم در رخدادهای جهان تنها تماشاگر باشیم. قدرتمندی و کنشگری از جایگاه قدرت سرنوشت گریزناپذیر ما است.

💥 هر گاه حکومت در ایران ناتوان شده‌است، کفتارها برای تجزیه‌ی بر سر ایران ریخته‌اند. نمونه‌های آن سالهای پایانی قاجار، پس از جنگ دوم جهانی و پس از انقلاب سال ۵۷ هستند.
گشایش و دمکراسی از راه انقلاب و سرنگونی حکومت، دام و فریبی بیش نیست.
برای ایران، حکومت -چه خوب و چه بد- باید نیرومند بماند.

@ThinkTogether🌱

#موسیقی
#وطن

🎉 به یادکرد سالروز رهایی استان آذربایجان از دست مزدوران شوروی

🎼 سرود "ای آذرآبادگان"
🎤 گروه سرود ارتش ایران

〰〰〰〰〰〰〰〰

ای مهد دلیران و آزادگان
خاکِ خرمِ آذرآبادگان
ایران را تو چون پربها گوهری
تابان اختری پرفروغ آذری
بدگهر همیشه در برابرت به خاک
روشن از تو چشم میهن، ای زمین پاک
سرفراز و خرمی همیشه چون بهار
کوته از تو دست بدگهر به روزگار
ای خطه‌ی آذرآبادگان آذرآبادگان
ای خاک تو مهدِ آزادگان مهدِ آزادگان
دور از تو اندیشه‌ی بدکنشت
خرم بمان همچو خرم بهشت

@ThinkTogether🌱

#زیبایی

ایران فردا را ایرانیانی خواهند ساخت که تنها به تماشای رخدادها و داوری کردن و غر زدن بسنده نکنند، بلکه با دست و زبان و قلم و قدم به کنشگری برای پیشرفت و بزرگی ایران بپردازند.

در سالهای گذشته، همواره جای خالی موسیقی در کمک به گسترش خودآگاهی تاریخی و دریافت درست از رخدادهای ایران و جهان حس شده‌است. جناب آقای حسام ایرانلو، یکی از هنرمندان آگاه و باهمت هم‌میهنمان، با بهره گرفتن از هوشواره (هوش مصنوعی) و با همراهی یک گروه موسیقی فنلاندی، به جبران این کاستی همت ورزیده‌اند و با ساختن ترانه‌هایی در سبک رپ و راک، آموزه‌هایی از تاریخ و ژئوپولتیک را با شنونده درمیان می‌گذارند.

هموطن نازنین، شما نیز اگر دستی در هنر دارید، گامی فراپیش نهید و در این کوشش همراهی کنید.

آقای حسام ایرانلو را در کانال یوتیوبی حسام ایرانلو دنبال کنید:

https://youtube.com/playlist?list=PLqeL9R-rpPdkz9KxAB4LiwdMFvXeugYVL&si=EGZJz8-L9l-Om6eH

#یادداشت
#نکته

🚩 روز جهانی زبان مادری از کجا آمده است؟

🔸در سده‌ی نوزدهم میلادی، بریتانیا در جستجوی منابع طبیعی، نیروی کار و نیز ساختن پایگاهی برای پاسداری از منافعش در آسیا، به هندوستان دست‌اندازی کرد. کشورهایی که امروز هند، بنگلادش، پاکستان، میانمار، نپال، بوتان و سریلانکا نامیده می‌شوند، روی هم قلمروی نایب‌السلطنه هند را پدید آوردند. برای بیش از صد سال، بریتانیا با خشونت و سرکوفت و تفرقه‌افکنی، از همبستگی مردم شبه‌قاره جلوگیری و بر آنان چیره شد.

🔸تا پیش از ورود استعمارگران، در هند و پاکستان و بنگلادش امروزی، زبان پارسی، زبان رسمی شبه‌قاره بود.
انگلیسیها همانند روسها، چندان که جای پایی یافتند زبان پارسی را از رسمیت انداخته، همراه با رسمی کردن زبان انگلیسی، به پر و بال دادن به زبان اردو پرداختند (تا پارسی فراموش شود). با این حال تا زمان استقلال هندوستان در سال ۱۹۴۷م، هنوز زبان حقوقی و مذهبی، پارسی بود (دادگاهها به زبان پارسی برگزار می‎شدند).

🔹هنگامی که انگستان دست از هند کشید و آن کشور به استقلال رسید، در بستری که انگلستان آماده کرده بود، میان مسلمانان و هندوها تنش رویید. جنگ داخلی در سال ۱۹۴۷م اوج این تنشها بود. به دنبال این جنگ، مسلمانان هند که خود را پاک و دیگران را نجس می‌خواندند، از هندوها جدا شده و کشور پاکستان را بنیان نهادند (و همه‌ی اینها دسیسه‌های گوناگون انگلیس برای قطعه‌قطعه کردن شبه‌قاره بود).

🔹رهبران استقلال پاکستان، زبان کشور تازه را که یک بخش شرقی و یک بخش غربی داشت، زبان اردو برگزیدند. بخش بزرگتر غربی همین پاکستان امروزی است و بخش شرقی بعدها بنگلادش نام گرفت.

🔹به زودی میان دو پاکستان شرقی و غربی نیز ناهمسویی پدیدار شد!! یکی از کشمکشهای اصلی آنها، موضوع زبان بود. زبان پارسی که برای قرنها پیوند میان فرهنگها و دینهای گوناگون را در گستره‌ی شبه‌قاره بر پا کرده بود، دیگر فراموش و گویشورانِ دو زبان اردو و بنگالی بر سر اینکه کدام زبان در پاکستان، زبان رسمی باشد با هم درگیر شدند. سرانجام این درگیری در سال ١٩٧١م با یک جنگ داخلی دیگر میان پاکستان شرقی و پاکستان غربی پایان یافت و پاکستان شرقی با پشتیبانی هند به سادگی از پاکستان‌ غربی جدا شد و کشور بنگلادش با زبان رسمی بنگالی پدید آمد.

🔹از زمان استقلال بنگلادش، در آن کشور روز ۲۱ فوریه به یادبود راهپیمایی دانشجویان بنگلادشی در ۲۱ فوریه ۱۹۵۲م، روز ملی زبان مادری نامیده شد.
تا اینکه یونسکو در نوامبر ۱۹۹۹م، روز ۲۱ فوریه را روز جهانی زبان مادری نامگذاری کرد!! (چرا؟!)

🔹 عبارت "زبان مادری" در همه‌ی کشورهای دنیا کاربرد ندارد. چنین روزی در کشورهای پیشرفته‌ی دنیا که گوناگونی زبانی هم دارند، ناشناخته است. گویی چنین تاکیدی بر پنداره‌های "قوم" و "زبان مادری" تنها برای کشورهایی که در چارچوب نظریه‌ی ریملند باید ناپایدار و شاید تجزیه شوند (به ویژه کشورهای هدف دکترین لوییس) ساخته شده است.

💥 با آگاهی از اینکه روند مثبت دگرگونیهای ژئوپولتیکی در منطقه و جهان به سود ایران است (و همچنان نیز در جریان می‌باشد) و به دنبال کارِ کارستان سربازان وطن که با جانفشانی و خردمندی و نبوغ خود، همه‌ی خطرهای بیرونی را از میهنمان دور نموده‌اند (واژه‌ای برای بیان بزرگی و ارزش آنچه سربازانمان کرده‌اند نداریم❤️)، از اینرو پنداره‌سازی برای تفرقه‌افکنی (مانند زبان مادری و قومگرایی)، واپسین امید بدخواهان ایران برای به زیر کشیدن ایران و ما ایرانیان است، که آن نیز با هشیاری روزافزون ملتمان در چهارگوشه‌ی میهن، نقش بر آب خواهد گردید و نشانه‌های آن آشکار است.

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک
#دانستنی

⚔ جنگ پس از اوکراین در کجا خواهد بود؟
🎙 پیتر زایهان
🗓 ۱۵ فروردین ۱۴۰۱ (۵ اپریل ۲۰۲۲م)

💬 قلمروی روسیه از راه ۹ شکاف یا دروازه آسیب‌پذیر است. تاکنون از این ۹ دروازه، کشورهای گوناگون بیش از ۵۰ بار به خاک روسیه تاخته‌اند.

اوکراین میان دو دروازه از این دروازه‌ها -که بیشترین آسیب‌پذیری را فراهم می‌کنند- نشسته است. یکی از این دو، دروازه‌ی باسارابی (Bessarabian gap) که از راه مولداوی به اوکراین و روسیه است. و دیگری دروازه‌ی لهستان (Poland gap) که از لهستان به اوکراین و روسیه می‌باشد.

پیتر زیهان تحلیلگر ژئوپولتیک، همچون بسیاری دیگر از تحلیلگران، باور دارد که نه تنها روسیه سرانجام اوکراین را خواهد گرفت، بلکه دیگر دروازه‌های آسیب‌پذیری خود را نیز سامان خواهد داد! از جمله در لهستان.

📎 در تحلیل رخدادهای ایران و جهان، اخبار روزمره ارزش چندانی ندارند. به منطق چرایی و ناگزیر بودن رخدادها باید اندیشید.

📎 گوینده، اشاره‌ای به درخواست چند روز پیش معاون نخست وزیر لهستان از آمریکا، برای آوردن موشکهای اتمی به خاک لهستان دارد.

@ThinkTogether🌱

#فساد_و_نفوذ

❗️ماکیاولیسم در ایران

🔻ایران در میان همه‌ی ملتهای روی کره‌ی زمین، تاریخی یگانه و رشک برانگیز و جغرافیایی بسیار آماده برای یک شکوفایی باشکوه دارد. هیچ کشور دیگری در دنیا این دو ویژگی را همزمان ندارد. از اینرو دهه‌ها است که قدرتهای جهانی برای مال خود کردن (subversion) کشور ما تلاش سختی می‌کنند. ولی ما ملت ایران در برابر این دسیسه ایستادگی جانانه‌ای نموده‌ایم و بیگانگان تاکنون راهی به نابودی ما نبرده‌اند.

🔻از اینرو نفوذی‌ها و فاسدها، فرهنگ و سیاست و اقتصاد کشورمان را آتش زده‌اند تا توان ایستادگی و همبستگی ملت ایران را در برابر از دست دادن هویت و شرافت و خاک و تاریخ خود بشکنند.

آیا این گروه جنایتکار که ثروتهای ملی را چپاول، هویت ملی را لگدکوب و دستاورد دهه‌ها ایستادگی و تاب‌آوری ملت ایران را روانه‌ی حسابهای بانکی خود نموده‌اند، همان کسانی نیستند که نگاه مردم ناامید را برای گشایش اقتصادی به سوی دشمنان میهنمان کشانده‌اند؟

@ThinkTogether🌱

#دانستنی
#انجمنهای_پنهان

🔲 انجمنهای پنهان (secret societies)
5⃣ بخش پنجم: ویژگیهای ساختاری انجمنهای پنهان

🔻 داشتن یک هدف بزرگ و آرمان سپنتا (مقدس)
انجمنهای پنهان برای برآوردن یک آرمان سپنتا (مقدس) برپا می‌شوند. این آرمان مقدس، همانا فلسفه‌ی برپایی و بودن انجمن می‌باشد.

هموندان انجمن باید این آرمان بزرگ را همچون یک راز، همیشه پوشیده و پنهان نگاه داشته و در هر جا و هر زمان آن را پیگیری نمایند.

🔻 ادعای دسترسی به دانشی ویژه و رازآلود
انجمنهای پنهان بر پایه‌ی آموزه‌های کهن و خرد باستانی برپا می‌شوند.

🔻 داشتن پیشینه‌ی تاریخی در پیگیری "آرمان سپنتا*"
انجمنهای پنهان سرگذشتی دراز از کسانی که در درازای تاریخ، همچون ایشان آرمان سپنتای انجمن را پیگیری نموده و به همین سبب آزار و سرکوب و ای بسا شکنجه گردیده‌اند، در میان می‌گذارند و خود را دنباله‌ی پیشگامان این راه می‌دانند.

🔻 نخبه‌گرا بودن
برای برآوردن آرمان سپنتای خود، رویکرد نخبه‌گرایانه دارند و تلاشی برای همراه نمودن توده‌ها نمی‌کنند.
[نخبه‌گرایی بر این باور درست استوار است که یک گروه کوچک ولی همبسته (منسجم) برای انجام کارهای بزرگ، بایسته و بسنده (لازم و کافی) است. همراه نمودن توده‌ها اگرچه خوب است (چنانچه شدنی باشد) ولی فرسودن زمان و هزینه و انرژی بسیار برای دستاورد اندک است.]

🔻 برساختن و انجام آیینهای نمادین
انجمنهای پنهان آیینهای نمادینی را طراحی و بجا می‌آورند. این آیینها یادآور گذر از تاریکیِ روزگارِ کنونی به روشناییِ روزگارِ رسیدن به آرمان سپنتای انجمن هستند.
یک کارکرد برپایی آیینها، این است که آرمان سپنتا را یادآوری نموده، و هموندان بر سرِ پیمان بودن خود و زنده بودن انجمن را به نمایش می‌گذارند.

🔻 پیمان بستن و سوگند خوردن
هموندان انجمنهای پنهان بر سر پاسداری از رازهای آنجمن و پیگیری آرمان آن در هر حال، پیمان می‌بندند و سوگند می‌خورند.

[دنباله دارد...]

* آرمان سپنتا: هدف مقدس
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
بخشهای پیشین این رشته فرسته:
بخش۱  l  بخش۲ l  بخش۳ | بخش۴
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
💥ده نفر همدل و همسو که برادرانه به همه گونه پشتیبان یکدیگر باشند، از صد هزار نیک‌اندیش تنها و گوشه‌گیر، اثر و سازندگی بیشتری می‌توانند داشت.
💥 پنهان بودن یک انجمن سبب می‌شود پیگیری آرمان و برآوردن آن، به دست یک گروه نخبه و همبسته، به دور از دسیسه‌ها و آسیبهای بیرونی و اصطکاک با توده‌های نادان، شدنی گردد.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📍بن‌مایه: کتاب How to Start Your Own Secret Society, by Nick Harding چکیده‌ی برگه‌های ۵۸ تا ۱۵۳

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

🟢 نوروز، عاشورا و راهبردسازی برای ایران بزرگ

🔻گویند که نوروز و عاشورا در سالی از دوران پادشاهی شاه عباس دوم صفوی همزمان گشت. شاه خردمند فرمود تا در اصفهان، پایتخت آن روزگار ایران زمین، روز نخست را به پاس نوروز به شادی و جشن گذراندند و فردا آن را به پاس سوگ امام حسین (ع) سیاهپوش گردانیدند.

🔻تنها با در پیش گرفتن چنین سیاست ظریف و زیرکانه‌ای است که می‌توان راهبردهایی کلان و فراگیر برساخت و از دره‌ی فرگانه تا دریای مدیترانه [و از یمن تا داغستان، بر گستره‌ی ایران بزرگ فرهنگی] قدرت‌افکنی نمود.

👤 آرش رییسی‌نژاد، استاد پیشین دانشگاه تهران
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📸 به پیشواز نوروز باستانی، روستایی در ایران

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 آمده نوروز در ایران زمین
🎤 گروهی از خوانندگان

هموطن نوروز تو پیروز باد
ای وطن هر روز تو نو روز باد

فرارسیدن نوروز جمشیدی و سال نوی ایرانی بر همه‌ی ایرانیان فرخنده باد.

ایرانیان
شاد باشید،
مهر افزون

🌸💛🪸🍀💖☀️🎉🪴🌈

@ThinkTogether🌱

#ادبیات_ایران
#تاریخ


🟢 پیشینه و چرایی آیینهای چهارشنبه سوری و سیزده‌بدر
🎙سجاد آیدنلو

💬 در این سخنرانی، دکتر سجاد آیدنلو، ادیب و شاهنامه‌پژوهش برجسته‌ی کشورمان، پیشینه‌ و چرایی برگزاری جشنهای چهارشنبه سوری و سیزده بدر را در تراداد (سنت) ایرانی شکافته است.

@ThinkTogether🌱

🔥 جشن ملّی چهارشنبه‌سوری خجسته باد

🔥 چهارشنبه‌سوری از آیین‌های کهن ایرانی است که در طول تاریخی بلندمدت و بزرگ بین ملت ایران رواج داشته است.
این جشن را خدمت شما هم‌میهنان گرانقدر شادباش میگوییم و امیدواریم لحظات شادی را در کنار خانواده خویش سپری کنید.

کاری از صفحۀ اینستاگرام آتروپاتن ارومیه
✅ https://news.1rj.ru/str/zandgan

#تلنگر

⚠️ هدف از خشونت مهم نیست، خود خشونت موضوع اصلی است.

خشونت چیزی جدا از خشونت نمی‌زاید. هر کس با هر نیت بر حجم خشونت در کشورمان بیفزاید، کاری اهریمنی و ضدمیهنی نموده است.

کسانی که گمان دارند با کشتن و نابود کردن و رحم نکردن!! می‌توانند به هدف خود برسند (چه برانداختن نظام و چه نگاهبانی از نظام)، در هدفگذاری خود به بیراهه رفته‌اند.
چرا که نظام بهانه است، ایران نشانه است. و ایران با نفس خشونت آسیب می‌بیند، چرایی خشونت مهم نیست.

دشمنان ایران به

باحجاب/بی‌حجاب،
مذهبی/لاییک،
شیعه/سنی،
تک‌زبانه/دوزبانه،
روستایی/شهری،
دارا/مستمند،
پایین‌شهری/بالاشهری
و ...

بهایی نمی‌دهند.

آنها بریدن رشته‌های مهر و پیوند و عشق میان ما ملت ایران را می‌خواهند. و آنچه به کار این هدف می‌آید، گسترش خشونت به هر نام و هر بهانه است. بنابراین هر کس که جامعه را دوقطبی کند و چرخه‌ی ویرانگر خشم و تندروی را بچرخاند، بازیکن بازی دلخواه دشمنان میهنمان است، اگرچه ناخواسته باشد.

@ThinkTogether🌱

#دانستنی
#کتاب چکیده‌ی شنیداری
#مهندسی_اجتماعی

📖 روانشناسی توده‌ها / بخش 1⃣
✍ گوستاو لوبون
🎙 ایمان فانی

💬 در این فرسته آقای فانی به شناساندن کتابی ارزشمند در دانش سیاسی، یعنی روانشناسی توده‌ها نوشته‌ی گوستاو لوبون، پرداخته‌است.

شماری از دیدگاههای لوبون در این کتاب، بسیار گیرا و حتا تکان‌دهنده هستند و به خواننده بینش تازه‌ای برای دریافتن کنه رفتارهای اجتماعی-گروهی می‌دهند.

🙏 با قدردانی از آقای دکتر ایمان فانی و رسانه‌ی ارزشمندشان مدرسه‌ی زندگی فارسی

@ThinkTogether🌱

#یادداشت
#دیدگاه

🔃 چند نکته پیرامون انقلاب

🔻 انقلاب کردن بدون داشتن رویای ملی و نقشه‌ی راهی برای رسیدن به آن، پیشران و انگیزه‌ای جدا از خشم انباشته و خیال‌پردازی‌های یک ملت به هیجان‌آمده و خشمگین نخواهد داشت. انقلابی که در دنباله‌ی یک رویای ملی و راهبرد سنجیده‌ای برای برآوردن آن نباشد، تنها ویرانی، تباهی و افسوس در پی خواهد داشت.

🔻 کلید نیک‌فرجامی ملت ایران، ساختن و داشتن یک رویای ملی و راهبردی برای برآورده ساختن آن است.

🔻 تدا اسکاچپل (Theda Skocpol) در نظریه‌ی خود درباره‌ی انقلابها می‌گوید که پذیرش انقلاب از سوی جامعه جهانی و به ویژه چراغ سبز کشورهای فرادست (قدرت‌های جهانی) یکی از انگیزه‌های پیروزی انقلاب در کشورهای فرودست می‌باشد.

از خود بپرسیم که کشورهای دیگر در چه هنگامی با رخ دادن انقلاب در گوشه‌ای از دنیا همراهی و از آن پشتیبانی می‌کنند؟ ناگزیر هنگامی که از رخ دادن آن انقلاب سود ببرند. پس هیچ دور از ذهن نیست که رخ دادن انقلاب در یک کشور فرودست به شکوفایی و پیشرفت آن کشور نیانجامد و بیش از آن، برآورنده‌ی سود کشورهای فرادست باشد.

🔻 هر گونه فروریزی نظام سیاسی و روی کار آمدن یک نظام دیگر، فضایی باز و رها برای نفوذ نیروهای ساختارمند به درون هسته‌ی سخت حکومت تازه فراهم می‌نماید.
کدام نیروها ساختارمند و توانا به نفوذ هستند؟ نخستین پاسخی که برای این پرسش به ذهن می‌آید، سازمان‌های اطلاعاتی بیگانه است. (همچنین #انجمن‌های_پنهان )

🔻 رسانه‌ها می‌توانند ابزاری نیرومند برای گسترش خودآگاهی ملی و نیرومندساری حس همبستگی باشند. ولی در دوران کنونی رسانه‌ها (چه در درون کشورمان و چه در بیرون) در کارکردی وارونه، این توان خود را برای برافروختن آتش خشم، دوقطبی‌سازی، خط‌کشیدن میان ملت ایران به نامهای گوناگون و دلسردسازی به کار می‌برند.

در چنین بستری، امید به نیکفرجامی رخداد کلانی مانند انقلاب نمی‌توان بست.

🔻 یکی از چالشهای بنیادین در هر انقلاب، پاسداری از همبستگی ملی و جلوگیری از درگیری میان گروههای گوناگون ملت است.
چنانچه مردم با یکدیگر همدل نباشند، تلاش برای انقلاب و جابجایی نظام سیاسی خطرهای جدی برای کشور و ملتمان به دنبال می‌آورد.

بنابراین، پیش از یک رخداد کوبنده و بزرگ همچون انقلاب، ساختن فضایی برای هم‌اندیشی و همسویی و همدلی میان گروه‌های گوناگون از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و بدون چنان همسویی و همدلی، انقلاب و فروافتادن نظام سیاسی ویرانگر و فاجعه‌بار خواهد بود.

🔻 آغازگر هر دگرگونی سیاسی و اجتماعی نیک‌فرجام، آموزش و پرورش است. آموزش و پرورشی که به شناخت تاریخ (کشور، منطقه، جهان)، شناخت فضای پیرامون کشور، ساختن رویای ملی و اندیشیدن به کلان‌راهبردی برای رسیدن به آن رویای ملی انجامیده باشد. پرورش یک نسل سازنده، دانا و عاشق میهن بزرگترین دلگرمی برای آینده‌ی میهن ماست. چنین آموزش و پرورشی، چه با انقلاب و چه بی‌انقلاب، شکوفا کننده است و در نبود پرورش چنان نسلی، کنش‌های تکانه‌ای و یکباره -مانند انقلاب- همچون از جا درآمدن یک صخره‌ی بزرگ و غلتیدن آن بر شیب کوه است که دستاوردی جدا از ویرانی و از هم پاشیدن خود صخره نخواهد داشت و کسی نخواهد توانست آن را در جای دلخواه خود بایستاند.

° هنگامی که نظام کشورداری به بایستگی ساختن رویای ملی و آموزش و پرورش میهن‌پرستانه ناهشیار است، دستکم میهن‌پرستان باید انجمن‌هایی را برپا سازند که در درون آنها هم رویای ملی به گفتگو گذاشته شود و هم گروه‌های نخبه‌ی میهن‌پرست به تعداد بایسته پرورش داده شوند. اگر چنین شود شکوفایی و جهش کشورمان بسیار نزدیک خواهد بود. حتی چنانچه نیاز به انقلاب هم باشد، به نیک‌فرجامی انقلاب -پس از آمادگی و پرورش چنان نیروهایی- می‌توان امید داشت.

🔻 از این رو، دستکم در ایران، بجای انقلاب و براندازی، سازنده‌تر است که برای گسترش آگاهی تاریخی، گسترش عشق به میهن، گسترش آگاهی از ژئوپلتیک، گسترش ارزش‌هایی همچون پایبندی به قانون، گسترش هنجارهای ملی و پاکسازی سپهر فرهنگی-اقتصادی-سیاسی کشور از #فساد_و_نفوذ بکوشیم.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

🎼 سرود جمهوری (سرودآوران سپیده)، یادآور رمانتیسم سال‌های ۵۸-۵۷. آن گاه که توده‌های انقلابی سرمست از چنین رمانتیسمی خواب‌های طلایی می‌دیدند، در سوی دیگر سرویس‌های اطلاعاتی شوروی، اسراییل، انگلیس، آمریکا و حتی لیبی و ترکیه سرگرم نفوذ دادن مهره‌های خود به میان بازیگران نظام نوپا بودند.

@ThinkTogether🌱

#دانستنی
#کتاب چکیده‌ی شنیداری
#مهندسی_اجتماعی

📖 روانشناسی توده‌ها / بخش 2⃣
✍ گوستاو لوبون
🎙 ایمان فانی

💬 در این فرسته آقای فانی به شناساندن کتابی ارزشمند در دانش سیاسی، یعنی روانشناسی توده‌ها نوشته‌ی گوستاو لوبون، پرداخته‌است.

شماری از دیدگاههای لوبون در این کتاب، بسیار گیرا و حتا تکان‌دهنده هستند و به خواننده بینش تازه‌ای برای دریافتن کنه رفتارهای اجتماعی-گروهی می‌دهند.

🙏 با قدردانی از آقای دکتر ایمان فانی و رسانه‌ی ارزشمندشان مدرسه‌ی زندگی فارسی

@ThinkTogether🌱

#نکته

برای کشتی‌ای که نمی‌داند به کدام بندر می‌رود، باد موافق معنا ندارد!

〰〰〰〰〰〰〰〰
🔻اگر آرمانی فراگیر (رویای ملی) و کلان‌راهبردی برای برآورده ساختن آن نداشته باشیم،

آنگاه

جایگاه جغرافیایی عالی، ثروتهای طبیعی سرشار، جابجایی گرانیگاه قدرت در جهان، سازش با آمریکا، قرارداد همکاری با چین، دوستی با روسیه و ... گرهی از کارمان نخواهند گشود.

🔻در نبود رویای ملی و کلان راهبردی برای رسیدن به آن، اگر کاری را انجام دهیم، نمی‌دانیم چرا انجام دادیم! اگر هزینه‌ای را بپردازیم، نمی‌دانیم چه نیازی به آن هزینه بود! اگر نپردازیم، نمی‌دانیم که چرا نپرداختیم! اگر در سیاست یا فرهنگ رویکردی در پیش بگیریم، نمی‌دانیم چرا! اگر رویکردی را کنار بگذاریم، نمی‌دانیم چرا! ...

💥هر جنگ یا سازش، هر دوستی یا دشمنی، هر کنش نظامی و اقتصادی، هر رویکرد سیاسی و فرهنگی در نسبت با رویای ملی معنا پیدا می‌کند. اگر رویای ملی (و کلان‌راهبردی برای رسیدن به آن) نداشته باشیم، می‌شود همین سردرگمی فاجعه‌بار و حماقتهای بی‌پایان و هزینه‌های بی‌دستاورد.

@ThinkTogether🌱