‌
❇️ رویکردی با صدمات جبران‌ناپذیر؛

اصرار بر تقلیلِ ایران به قبایلِ جدا از هم

برخی تصور می‌کنند گره کوری در ایران وجود دارد به نام "مسئلۀ اقوام" و به همین دلیل، هر مشکلی را به حساسیت‌های این موضوع پیوند می‌زنند، اما این همه اصرار برای قرائتِ نادرست از تاریخِ ایران چه هدفی را دنبال می‌کند؟

این روایت‌ها که طی سال‌های اخیر القا شده مبنی بر اینکه «ایران متشکل از اقوامِ پراکندۀ نامرتبط به هم است و باید کاری کنیم وحدتِ قومی به‌وجود آید» از اساس گزاره‌ای غلط و دور از تصویرِ حقیقی ایران است.

ایران سرزمینی متشکل از اقوامِ پراکنده نیست، یعنی قومیت‌های مختلف با ائتلاف، سرزمینی به نام ایران را خلق نکرده‌اند، بلکه ایران، جایگاه خانواده یگانه‌ای است که هر فرزندش در گوشه‌ای از این سرزمین بالیده و این خانوادۀ بزرگ و بزرگ‌تر شده است.

درست به عکس ترکیه یا عراق که هرقومی می‌تواند ادعا کند، گذشته، نژاد، فرهنگ و ملیتی غیر از دیگری دارد، در ایران یگانگی صرفاً محصول درهم‌تنیدگی تاریخی و همزیستی مشترک و طولانی نیست، اینجا اقوام همسایۀ یکدیگر نبوده‌اند که بعد‌ها باهم یکی شده باشند، بلکه از ابتدا یکی بوده‌اند. نخستین ایراد چنین رویکردی در فهم مسئله و صورت‌بندی منطقی آن بر اساس واقعیت‌های تاریخی است و دومین ایراد تلاش برای ترمیم و حل مسئله‌ای که از اساس وجود ندارد.

برجسته‌سازی قومیت برای مردمی که تعریف قوم در معنای تحت‌اللفظی وارداتی بر آنان اطلاق نمی‌شود، جفایی آشکار است؛ زیرا این مردم، در هر بخشی از جغرافیای ایران، مشابه یکدیگرند و تنها تفاوت‌شان در گویش، زبان و لهجه‌ای است که مثل رنگ‌های متفاوت یک فرش، زیبایی نهایی را شکل می‌دهند؛ فرشی که تار و پودش یکی است. اصرار بر قوم‌سازی مردم ایران و عقب‌نشینی از مفهوم ملت و ملیت، تلاش برای اتمیزه‌کردن تمدنِ ایرانی است، یعنی روی دیگر سکه‌ای که خارج از مرز‌ها برای نابودی سرزمینی به نام ایران ضرب می‌شود. کسانی که در مصرف لفظ «اقوام» ولخرجی می‌کنند، باید پاسخ دهند که چرا این مردم را به اقوامی جدا از یکدیگر تقلیل می‌دهند. آیا بازی‌های سیاسی و پناه گرفتن پشت این گسل‌های مصنوعی نقطه پایانی دارد؟ خیر.

ما با همین دست‌فرمان در ثبت میراثِ ناملموس هم حساسیت درست می‌کنیم؛ چالشی که نتیجه نبود روایتی منسجم و صحیح از امرِ ملی است. برخی متولیان با نگاهی قوم‌گرایانه و تولید روایت‌های من‌درآوردی از ایران، جز اینکه آب در آسیاب دشمن می‌ریزند، چه کار دیگری می‌کنند؟ مناقشه اخیر میان قشقایی و لر بر سر ثبت پوشاک و تلاش برای خلق یک هویت قومی مستقل برای قشقایی‌ها نمونه‌ای از این خطاست، در حالی که اتحادیه قشقایی درست مثل اتحادیه شاهسون هرگز یک هویتِ قومی نبوده است.

این ساختار، مجموعه‌ای از ایلات مختلف را در خود جای داده است، بنابراین تقلیل قشقایی به یک هویت قومی، تحریفی آشکار است. چرا اصرار بر اتمیزه‌کردن جامعۀ ایرانی و تعریف هر ذره با فهم غربی از مسئله داریم، آیا نمی‌شود مثلاً میراث ناملموس یک منطقه تحت عناوین عمومی‌تر و ملی‌تری مثل «فرهنگ ایلات جنوب ایران» ثبت شود؟ حتماً باید در شعاع چند کیلومتری چند خط غلیظ برای جدایی بکشیم و بعد هم بگوییم قضیه خیلی حساس است؟ نمی‌شد «پوشاک ایلات استان فارس» را ثبت کرد؟ سیری کلی در اتفاقات اخیر پس از آغاز به کار دولت، خیلی واضح این موضوع را به ما گوشزد می‌کند که برخی دولتمردان در فهم و روایت هویت قومی و ملی مشکل دارند و ادامۀ چنین رویکردی می‌تواند صدماتی جبران‌ناپذیر به ایران وارد کند. اتمیزه‌کردن فرهنگِ مدنی ایران به قوم و قبیله، هم جفا در حقِّ قبیله است هم جفا در حق ایران. / عطنا

🆔️ @Ir_Azariha

#دیدگاه

روزگار، روزگارِ پاک شدن شماری از عبارات جغرافیایی مبهم (vague geographic expression) از روی نقشه است.
کشورهای ساختگی منطقه در نوبت بازگشت به هیچستان.
#ژئوپولتیک

@ThinkTogether🌱

#چکامه

این است پند من
که ز خوب و بد جهان

نه غَره شو، نه رنجه
که هر چیز بگذرد...

👤 ملک الشعرا بهار، سده‌ی چهاردهم

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه
#ژئوپولتیک

🇦🇫 بررسی رویدادهای افغانستان
🎙 محمدعلی جنت‌خواه

💬 در این شنیدار، گوینده از دیدگاه خود به وضعیت جغرافیایی افغانستان / رویکرد چین به رخدادهای افغانستان / نفوذ تاریخی ایران از فرات تا جیحون / هدفهای آمریکا از رها کردن ناگهانی افغانستان / افغانستان همانند کارت برنده‌ای در گفتگوهای ایران-آمریکا / دسترسی نداشتن افغانستان به دریا و وابستگی آن به ایران / تله‌ای به نام طالبان برای ایران، روسیه و چین / راه آرامش و شکوفایی در افغانستان و آسیای میانه / و هوشمندانه‌ترین رویکردی که ما ایرانیان می‌توانیم در پیش گیریم، به ریز پرداخته است.

📍برگرفته از: محمدعلی جنت‌خواه

@ThinkTogether🌱

این تحلیل سه سال پیش آقای جنت‌خواه است. البته همانگونه که شنونده درخواهد یافت، چرایی تحلیل ایشان در جاهایی ناروشن و همانند یک تحلیل شهودی است. نادرستی بخشی از نیز آن اکنون روشن شده است. ولی با نگر به آنچه این روزها رخ می‌دهد، نکته‌هایی در آن هست که ارزش شنیدن دوباره را دارد. (پس از دقیقه‌ی ۵۰~)

در رخدادهای یک سال گذشته می‌توان نشانه‌هایی دید از اینکه نظام به دنبال رویکرد نوینی همانند با پیشنهادهایی است که در این گفتار در میان می‌آید.
البته روشن نیست که اکنون آمریکاییها چنان گرایش و آمادگی که اینجا گفته می‌شود را داشته باشند. (حتا اگر آن زمان داشتند)

یک بار دیگر باید چشمها را بشوییم و در چیدمان تازه‌ی منطقه و برهم خوردن سامان پیشین، دوباره راه تازه‌ای برای امنیت و شکوفایی میهنمان بجوییم.

#دیدگاه
#یادداشت

🔱 پایان تجدیدنظرطلبی؟!

🔻آنچه از یک سال پیش در منطقه‌ی غرب آسیا می‌بینیم، نشانگان پذیرش همان برجام منطقه‌ای است که سالها آمریکا خواسته بود و جمهوری اسلامی نپذیرفته بود. روشن نیست که پذیرش و انجام آن خواسته، در این زمان آیا به کار ما خواهد آمد یا خیر؟
در نبود راهی برای رسیدن به لبنان، حماسه و افسانه‌ی حزب‌الله لبنان را نیز باید پایان یافته شمرد. دیر یا زود حزب‌الله جامه‌ی رزم را از تن بیرون خواهد آورد و تنها جامه‌ی یک حزب سیاسی را خواهد پوشید. حزب‌الله می‌تواند در درون لبنان کنشگری داشته باشد ولی آنچه تا کنون بوده، دیگر نخواهد بود.

🔻واقعیت آن است که دیگر هم‌پیمانان منطقه‌ای ایران بیش از آنکه به ایران وفادار باشند، حزب‌الله را الگوی کنشگری خود گرفته بودند و به حزب‌الله وفادار بودند. اکنون رفتاری که با حزب‌الله و حتا سرداران سپاه در سوریه شد را می‌بینند و معنای آن را درمی‌یابند که ایران از سیاستهای پیشین خود در منطقه دست کشیده است. زین پس امید بستن به همراهی سراسری نیروهای عراقی و یمنی و ... ، همچون تکیه کردن به عصای شکسته خواهد بود.

🔻اکنون که اوضاع هماهنگ با خواست آن دوستانی شده است که گمان داشتند راه رستگاری ما، در چرخش به سوی آمریکا و پذیرفتن پیشنیازهای آن (هسته‌ای و منطقه‌ای) است، بفرمایند که در چارچوب نوین و هماهنگی با آمریکا، نقشه‌ی راه تازه‌ی کشورمان چیست؟

🔻نظام جمهوری اسلامی هم خوب است اکنون که به سوی آمریکا چرخیده، درست و کامل بچرخد و مانند دیگر کارهایش، نیمه و ناتمام نباشد.
ما دریافته‌ایم و با سختی می‌پذیریم که سیاست تجدیدنظرطلبی (که از آبان‌ماه ۱۳۵۸ آغاز شد، یا شاید هم از دی‌ماه ۱۳۵۲) را دیگر نمی‌توان پی‌گرفت و باید رها شود. خوب است که ج.ا. هم دستکم در رویکرد تازه‌ی خود، یکدل و بی‌تناقض باشد. همزمان با کرنش در برابر آمریکا، کارهایی نکند که این کرنش را بی‌دستاورد نمایند.

🔻پاسخگویی برای چرایی ۴۵ سال تجدیدنظرطلبی و خون صدها هزار شهید و تندرستی صدها هزار جانباز و تباهی زندگی چند نسل از ایرانیان و از دست رفتن فرصتهای بزرگ تاریخی و شکستن کمر کشورمان، بماند برای جایی دیگر و شاید دنیایی دیگر.

🔻به همه‌ی میهن‌پرستان نیز پیشنهاد می‌کنیم، در دوره‌ی نوینی که در آغاز آن هستیم، همدلانه و مسوولانه وضعیت تازه را بپذیرند و با نگاه به خطرهایی که کشور عزیزتر از جان ما را دوره کرده‌اند، از دمیدن بر ناخرسندیها و ترمز بودن برای مسوولان کشور بپرهیزند. باشد که رستگار شویم.
#وطن

@ThinkTogether🌱

#سرباز_وطن

میرزا حسن رشدیه (زاده‌ی ۱۴ تیرماه ۱۲۳۰ تبریز - درگذشته‌ی ۱۸ آذر ۱۳۲۳ قم) بنیانگذار آموزش و پرورش نوین ایران.

۱۷۱ سال پیش، در روز چهاردهم ماه تیر، در خانواده‌ای روحانی در تبریز کودکی زاده شد که سالها بعد، آموزش فرزندان ایران را دگرگون ساخت. پدر او از مجتهدان سرشناس تبریز بود و فرزندش را خود در رشته‌های دینی و زبان و ادبیات فارسی و عربی آموزش داد.

میرزا حسن نخست به راه پدر رفت تا آخوند شود. ۲۲ ساله بود که برای آموختن فقه، راهی نجف شد‌.
گفته‌اند که سر راهش، چند روزی در استانبول مانده، در روزنامه‌ای خوانده بود که "در اروپا از هر هزار نفر ده تن بیسوادند و در کشور ما از همین تعداد تنها ده تن سواد دارند".
این سخن چنان بر دل او سنگین آمد، که به جای نجف به بیروت و قاهره رفت و به جای آموختن فقه، دو سال و نیم در دانشسراهای آن شهرها، علوم تربیتی دبستانی خواند و یک سال در استانبول آموخته‌هایش را به کار بست و تجربه اندوخت. سپس ۲۵ ساله بود که به ایروان رفت و نخستین دبستان ایرانی را برای هم‌میهنانش گشود و چون در استانبول به مدرسه‌های نوین "رشدیه" می‌گفتند، همان نام را بر دبستانش نهاد؛ نامی که پس از آن نام خانوادگی خودش هم شد.

ایشان در ۲۷ سالگی به ایران بازگشت و در تبریز نخستین دبستان نوین "رشدیه" را گشود، ولی خشک‌اندیشان دبستان او را ویران و حتا او را بیرون از دین شمردند! می‌گفتند "چوب و فلک را از مجلس درس برداشته و شاگردان را در برابر معلم جسور کرده است!". او سپس به مشهد رفت تا کار خود را پی بگیرد. ولی در مشهد نیز همچون تبریز، واپسگرایان جلوی کار او را گرفتند.

میرزا حسن در ۳۷ سالگی به دعوت صدراعظم -امین‌الدوله- به پایتخت رفت و مدرسه‌ی رشدیه را در تهران گشود. آنجا بود که توانست برای نخستین بار از میز و نیمکت و تخته سیاه که از سوی خشک‌اندیشان "آلات تبلیغ کفر" قلمداد می‌شد، بهره بگیرد.

این مرد بزرگ و میهن‌پرست، تنها به بنیانگذاری دبستانها و آموزشگاههای نوین -که خود کاری سترگ بود- بسنده نکرد و افزون بر آن ۱۶ کتاب آموزش دبستانی هم برای آموختن به شاگردان نوشت. برای نمونه "بدایة التعلیم"، "کفایت التعلیم" و "نهایت التعلیم" کتابهای آموزشی کلاسهای اول تا سوم دبستان هستند.

میرزا حسن رشدیه، بنیانگذار آموزش و پرورش نوین کشورمان، پس از عمری تلاش پربار در راه آموزش فرزندان ایران، در ۹۳ سالگی درگذشت و در گورستان نو شهر قم به خاک سپرده شد. یادش گرامی، یادگارش را سپاس و راهش در خدمت به وطن پررهرو باد. آمین🙏💕🇮🇷

📸 گروه دانش آموزان در یکی از دبستانهای رشدیه

@ThinkTogether🌱

#بخشی_از_یک کتاب
#تلنگر

پس از اینکه من در پی رای نادرست به جنگ با عراق [و دیدن مرگ، آوارگی، آشوب و ناامنی برای مردم]، سالها از افسردگی رنج بردم، بر آن شدم تا این کتاب را بنویسم.
من در جایگاه یک واقعگرا (realist)، در آزمون [تصمیم‌سازی درباره‌ی] بزرگترین چالش روزگار شکست خوردم. زان پس این سخن ابوحامد غزالی، فیلسوف ایرانی، آویزه‌ی گوش من گردیده است که

"یک سال هرج و مرج، بدتر است از یکصد سال استبداد"

The clinical depression I suffered for years afterward because of my mistake about the Iraq War led me to write this book. I had failed my test as a realist—on the greatest issue of our time, no less! What would henceforth ring in my ears was the observation of the medieval Persian philosopher Abu Hamid al-Ghazali, that
"one year of anarchy is worse than a hundred years of tyranny"

📖 The Tragic Mind
Fear, Fate, and the Burden of Power
✍ Robert D. Kaplan
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📎 رابرت کاپلان عضو defence policy board در وزارت دفاع آمریکا و یکی از پشتیبانان یورش آمریکا به عراق در سال ۱۳۸۲ بود.

@ThinkTogether🌱

#نکته
#تاریخ

❓چرا فرقه‌ی دمکرات را در آذربایجان ساختند و نه در بخش دیگری از ایران؟
🎙 سخنرانی شادروان دکتر رحیم نیکبخت در دانشگاه خوارزمی / آذر ۱۳۹۷

💥 آذربایجان همیشه‌ی تاریخ، کانون استوار میهن‌پرستی بوده‌است...

@ThinkTogether🌱

#نکته
#ژئوپولتیک

💮 دریافتها و آموزه‌های ژئوپولتیکی از پیدایش فرقه‌ی دمکرات
🎙 سخنرانی دکتر عطاالله عبدی در دانشگاه خوارزمی / آذر ۱۳۹۷

💥 با نگر به ژئوپولتیک ویژه‌ی میهنمان، ما نمی‌توانیم در رخدادهای جهان تنها تماشاگر باشیم. قدرتمندی و کنشگری از جایگاه قدرت سرنوشت گریزناپذیر ما است.

💥 هر گاه حکومت در ایران ناتوان شده‌است، کفتارها برای تجزیه‌ی بر سر ایران ریخته‌اند. نمونه‌های آن سالهای پایانی قاجار، پس از جنگ دوم جهانی و پس از انقلاب سال ۵۷ هستند.
گشایش و دمکراسی از راه انقلاب و سرنگونی حکومت، دام و فریبی بیش نیست.
برای ایران، حکومت -چه خوب و چه بد- باید نیرومند بماند.

@ThinkTogether🌱

#موسیقی
#وطن

🎉 به یادکرد سالروز رهایی استان آذربایجان از دست مزدوران شوروی

🎼 سرود "ای آذرآبادگان"
🎤 گروه سرود ارتش ایران

〰〰〰〰〰〰〰〰

ای مهد دلیران و آزادگان
خاکِ خرمِ آذرآبادگان
ایران را تو چون پربها گوهری
تابان اختری پرفروغ آذری
بدگهر همیشه در برابرت به خاک
روشن از تو چشم میهن، ای زمین پاک
سرفراز و خرمی همیشه چون بهار
کوته از تو دست بدگهر به روزگار
ای خطه‌ی آذرآبادگان آذرآبادگان
ای خاک تو مهدِ آزادگان مهدِ آزادگان
دور از تو اندیشه‌ی بدکنشت
خرم بمان همچو خرم بهشت

@ThinkTogether🌱

#زیبایی

ایران فردا را ایرانیانی خواهند ساخت که تنها به تماشای رخدادها و داوری کردن و غر زدن بسنده نکنند، بلکه با دست و زبان و قلم و قدم به کنشگری برای پیشرفت و بزرگی ایران بپردازند.

در سالهای گذشته، همواره جای خالی موسیقی در کمک به گسترش خودآگاهی تاریخی و دریافت درست از رخدادهای ایران و جهان حس شده‌است. جناب آقای حسام ایرانلو، یکی از هنرمندان آگاه و باهمت هم‌میهنمان، با بهره گرفتن از هوشواره (هوش مصنوعی) و با همراهی یک گروه موسیقی فنلاندی، به جبران این کاستی همت ورزیده‌اند و با ساختن ترانه‌هایی در سبک رپ و راک، آموزه‌هایی از تاریخ و ژئوپولتیک را با شنونده درمیان می‌گذارند.

هموطن نازنین، شما نیز اگر دستی در هنر دارید، گامی فراپیش نهید و در این کوشش همراهی کنید.

آقای حسام ایرانلو را در کانال یوتیوبی حسام ایرانلو دنبال کنید:

https://youtube.com/playlist?list=PLqeL9R-rpPdkz9KxAB4LiwdMFvXeugYVL&si=EGZJz8-L9l-Om6eH

#یادداشت
#نکته

🚩 روز جهانی زبان مادری از کجا آمده است؟

🔸در سده‌ی نوزدهم میلادی، بریتانیا در جستجوی منابع طبیعی، نیروی کار و نیز ساختن پایگاهی برای پاسداری از منافعش در آسیا، به هندوستان دست‌اندازی کرد. کشورهایی که امروز هند، بنگلادش، پاکستان، میانمار، نپال، بوتان و سریلانکا نامیده می‌شوند، روی هم قلمروی نایب‌السلطنه هند را پدید آوردند. برای بیش از صد سال، بریتانیا با خشونت و سرکوفت و تفرقه‌افکنی، از همبستگی مردم شبه‌قاره جلوگیری و بر آنان چیره شد.

🔸تا پیش از ورود استعمارگران، در هند و پاکستان و بنگلادش امروزی، زبان پارسی، زبان رسمی شبه‌قاره بود.
انگلیسیها همانند روسها، چندان که جای پایی یافتند زبان پارسی را از رسمیت انداخته، همراه با رسمی کردن زبان انگلیسی، به پر و بال دادن به زبان اردو پرداختند (تا پارسی فراموش شود). با این حال تا زمان استقلال هندوستان در سال ۱۹۴۷م، هنوز زبان حقوقی و مذهبی، پارسی بود (دادگاهها به زبان پارسی برگزار می‎شدند).

🔹هنگامی که انگستان دست از هند کشید و آن کشور به استقلال رسید، در بستری که انگلستان آماده کرده بود، میان مسلمانان و هندوها تنش رویید. جنگ داخلی در سال ۱۹۴۷م اوج این تنشها بود. به دنبال این جنگ، مسلمانان هند که خود را پاک و دیگران را نجس می‌خواندند، از هندوها جدا شده و کشور پاکستان را بنیان نهادند (و همه‌ی اینها دسیسه‌های گوناگون انگلیس برای قطعه‌قطعه کردن شبه‌قاره بود).

🔹رهبران استقلال پاکستان، زبان کشور تازه را که یک بخش شرقی و یک بخش غربی داشت، زبان اردو برگزیدند. بخش بزرگتر غربی همین پاکستان امروزی است و بخش شرقی بعدها بنگلادش نام گرفت.

🔹به زودی میان دو پاکستان شرقی و غربی نیز ناهمسویی پدیدار شد!! یکی از کشمکشهای اصلی آنها، موضوع زبان بود. زبان پارسی که برای قرنها پیوند میان فرهنگها و دینهای گوناگون را در گستره‌ی شبه‌قاره بر پا کرده بود، دیگر فراموش و گویشورانِ دو زبان اردو و بنگالی بر سر اینکه کدام زبان در پاکستان، زبان رسمی باشد با هم درگیر شدند. سرانجام این درگیری در سال ١٩٧١م با یک جنگ داخلی دیگر میان پاکستان شرقی و پاکستان غربی پایان یافت و پاکستان شرقی با پشتیبانی هند به سادگی از پاکستان‌ غربی جدا شد و کشور بنگلادش با زبان رسمی بنگالی پدید آمد.

🔹از زمان استقلال بنگلادش، در آن کشور روز ۲۱ فوریه به یادبود راهپیمایی دانشجویان بنگلادشی در ۲۱ فوریه ۱۹۵۲م، روز ملی زبان مادری نامیده شد.
تا اینکه یونسکو در نوامبر ۱۹۹۹م، روز ۲۱ فوریه را روز جهانی زبان مادری نامگذاری کرد!! (چرا؟!)

🔹 عبارت "زبان مادری" در همه‌ی کشورهای دنیا کاربرد ندارد. چنین روزی در کشورهای پیشرفته‌ی دنیا که گوناگونی زبانی هم دارند، ناشناخته است. گویی چنین تاکیدی بر پنداره‌های "قوم" و "زبان مادری" تنها برای کشورهایی که در چارچوب نظریه‌ی ریملند باید ناپایدار و شاید تجزیه شوند (به ویژه کشورهای هدف دکترین لوییس) ساخته شده است.

💥 با آگاهی از اینکه روند مثبت دگرگونیهای ژئوپولتیکی در منطقه و جهان به سود ایران است (و همچنان نیز در جریان می‌باشد) و به دنبال کارِ کارستان سربازان وطن که با جانفشانی و خردمندی و نبوغ خود، همه‌ی خطرهای بیرونی را از میهنمان دور نموده‌اند (واژه‌ای برای بیان بزرگی و ارزش آنچه سربازانمان کرده‌اند نداریم❤️)، از اینرو پنداره‌سازی برای تفرقه‌افکنی (مانند زبان مادری و قومگرایی)، واپسین امید بدخواهان ایران برای به زیر کشیدن ایران و ما ایرانیان است، که آن نیز با هشیاری روزافزون ملتمان در چهارگوشه‌ی میهن، نقش بر آب خواهد گردید و نشانه‌های آن آشکار است.

@ThinkTogether🌱

#ژئوپولتیک
#دانستنی

⚔ جنگ پس از اوکراین در کجا خواهد بود؟
🎙 پیتر زایهان
🗓 ۱۵ فروردین ۱۴۰۱ (۵ اپریل ۲۰۲۲م)

💬 قلمروی روسیه از راه ۹ شکاف یا دروازه آسیب‌پذیر است. تاکنون از این ۹ دروازه، کشورهای گوناگون بیش از ۵۰ بار به خاک روسیه تاخته‌اند.

اوکراین میان دو دروازه از این دروازه‌ها -که بیشترین آسیب‌پذیری را فراهم می‌کنند- نشسته است. یکی از این دو، دروازه‌ی باسارابی (Bessarabian gap) که از راه مولداوی به اوکراین و روسیه است. و دیگری دروازه‌ی لهستان (Poland gap) که از لهستان به اوکراین و روسیه می‌باشد.

پیتر زیهان تحلیلگر ژئوپولتیک، همچون بسیاری دیگر از تحلیلگران، باور دارد که نه تنها روسیه سرانجام اوکراین را خواهد گرفت، بلکه دیگر دروازه‌های آسیب‌پذیری خود را نیز سامان خواهد داد! از جمله در لهستان.

📎 در تحلیل رخدادهای ایران و جهان، اخبار روزمره ارزش چندانی ندارند. به منطق چرایی و ناگزیر بودن رخدادها باید اندیشید.

📎 گوینده، اشاره‌ای به درخواست چند روز پیش معاون نخست وزیر لهستان از آمریکا، برای آوردن موشکهای اتمی به خاک لهستان دارد.

@ThinkTogether🌱

#فساد_و_نفوذ

❗️ماکیاولیسم در ایران

🔻ایران در میان همه‌ی ملتهای روی کره‌ی زمین، تاریخی یگانه و رشک برانگیز و جغرافیایی بسیار آماده برای یک شکوفایی باشکوه دارد. هیچ کشور دیگری در دنیا این دو ویژگی را همزمان ندارد. از اینرو دهه‌ها است که قدرتهای جهانی برای مال خود کردن (subversion) کشور ما تلاش سختی می‌کنند. ولی ما ملت ایران در برابر این دسیسه ایستادگی جانانه‌ای نموده‌ایم و بیگانگان تاکنون راهی به نابودی ما نبرده‌اند.

🔻از اینرو نفوذی‌ها و فاسدها، فرهنگ و سیاست و اقتصاد کشورمان را آتش زده‌اند تا توان ایستادگی و همبستگی ملت ایران را در برابر از دست دادن هویت و شرافت و خاک و تاریخ خود بشکنند.

آیا این گروه جنایتکار که ثروتهای ملی را چپاول، هویت ملی را لگدکوب و دستاورد دهه‌ها ایستادگی و تاب‌آوری ملت ایران را روانه‌ی حسابهای بانکی خود نموده‌اند، همان کسانی نیستند که نگاه مردم ناامید را برای گشایش اقتصادی به سوی دشمنان میهنمان کشانده‌اند؟

@ThinkTogether🌱

#دانستنی
#انجمنهای_پنهان

🔲 انجمنهای پنهان (secret societies)
5⃣ بخش پنجم: ویژگیهای ساختاری انجمنهای پنهان

🔻 داشتن یک هدف بزرگ و آرمان سپنتا (مقدس)
انجمنهای پنهان برای برآوردن یک آرمان سپنتا (مقدس) برپا می‌شوند. این آرمان مقدس، همانا فلسفه‌ی برپایی و بودن انجمن می‌باشد.

هموندان انجمن باید این آرمان بزرگ را همچون یک راز، همیشه پوشیده و پنهان نگاه داشته و در هر جا و هر زمان آن را پیگیری نمایند.

🔻 ادعای دسترسی به دانشی ویژه و رازآلود
انجمنهای پنهان بر پایه‌ی آموزه‌های کهن و خرد باستانی برپا می‌شوند.

🔻 داشتن پیشینه‌ی تاریخی در پیگیری "آرمان سپنتا*"
انجمنهای پنهان سرگذشتی دراز از کسانی که در درازای تاریخ، همچون ایشان آرمان سپنتای انجمن را پیگیری نموده و به همین سبب آزار و سرکوب و ای بسا شکنجه گردیده‌اند، در میان می‌گذارند و خود را دنباله‌ی پیشگامان این راه می‌دانند.

🔻 نخبه‌گرا بودن
برای برآوردن آرمان سپنتای خود، رویکرد نخبه‌گرایانه دارند و تلاشی برای همراه نمودن توده‌ها نمی‌کنند.
[نخبه‌گرایی بر این باور درست استوار است که یک گروه کوچک ولی همبسته (منسجم) برای انجام کارهای بزرگ، بایسته و بسنده (لازم و کافی) است. همراه نمودن توده‌ها اگرچه خوب است (چنانچه شدنی باشد) ولی فرسودن زمان و هزینه و انرژی بسیار برای دستاورد اندک است.]

🔻 برساختن و انجام آیینهای نمادین
انجمنهای پنهان آیینهای نمادینی را طراحی و بجا می‌آورند. این آیینها یادآور گذر از تاریکیِ روزگارِ کنونی به روشناییِ روزگارِ رسیدن به آرمان سپنتای انجمن هستند.
یک کارکرد برپایی آیینها، این است که آرمان سپنتا را یادآوری نموده، و هموندان بر سرِ پیمان بودن خود و زنده بودن انجمن را به نمایش می‌گذارند.

🔻 پیمان بستن و سوگند خوردن
هموندان انجمنهای پنهان بر سر پاسداری از رازهای آنجمن و پیگیری آرمان آن در هر حال، پیمان می‌بندند و سوگند می‌خورند.

[دنباله دارد...]

* آرمان سپنتا: هدف مقدس
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
بخشهای پیشین این رشته فرسته:
بخش۱  l  بخش۲ l  بخش۳ | بخش۴
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
💥ده نفر همدل و همسو که برادرانه به همه گونه پشتیبان یکدیگر باشند، از صد هزار نیک‌اندیش تنها و گوشه‌گیر، اثر و سازندگی بیشتری می‌توانند داشت.
💥 پنهان بودن یک انجمن سبب می‌شود پیگیری آرمان و برآوردن آن، به دست یک گروه نخبه و همبسته، به دور از دسیسه‌ها و آسیبهای بیرونی و اصطکاک با توده‌های نادان، شدنی گردد.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📍بن‌مایه: کتاب How to Start Your Own Secret Society, by Nick Harding چکیده‌ی برگه‌های ۵۸ تا ۱۵۳

@ThinkTogether🌱

#دیدگاه

🟢 نوروز، عاشورا و راهبردسازی برای ایران بزرگ

🔻گویند که نوروز و عاشورا در سالی از دوران پادشاهی شاه عباس دوم صفوی همزمان گشت. شاه خردمند فرمود تا در اصفهان، پایتخت آن روزگار ایران زمین، روز نخست را به پاس نوروز به شادی و جشن گذراندند و فردا آن را به پاس سوگ امام حسین (ع) سیاهپوش گردانیدند.

🔻تنها با در پیش گرفتن چنین سیاست ظریف و زیرکانه‌ای است که می‌توان راهبردهایی کلان و فراگیر برساخت و از دره‌ی فرگانه تا دریای مدیترانه [و از یمن تا داغستان، بر گستره‌ی ایران بزرگ فرهنگی] قدرت‌افکنی نمود.

👤 آرش رییسی‌نژاد، استاد پیشین دانشگاه تهران
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
📸 به پیشواز نوروز باستانی، روستایی در ایران

@ThinkTogether🌱

#موسیقی

🎼 آمده نوروز در ایران زمین
🎤 گروهی از خوانندگان

هموطن نوروز تو پیروز باد
ای وطن هر روز تو نو روز باد

فرارسیدن نوروز جمشیدی و سال نوی ایرانی بر همه‌ی ایرانیان فرخنده باد.

ایرانیان
شاد باشید،
مهر افزون

🌸💛🪸🍀💖☀️🎉🪴🌈

@ThinkTogether🌱

#ادبیات_ایران
#تاریخ


🟢 پیشینه و چرایی آیینهای چهارشنبه سوری و سیزده‌بدر
🎙سجاد آیدنلو

💬 در این سخنرانی، دکتر سجاد آیدنلو، ادیب و شاهنامه‌پژوهش برجسته‌ی کشورمان، پیشینه‌ و چرایی برگزاری جشنهای چهارشنبه سوری و سیزده بدر را در تراداد (سنت) ایرانی شکافته است.

@ThinkTogether🌱

🔥 جشن ملّی چهارشنبه‌سوری خجسته باد

🔥 چهارشنبه‌سوری از آیین‌های کهن ایرانی است که در طول تاریخی بلندمدت و بزرگ بین ملت ایران رواج داشته است.
این جشن را خدمت شما هم‌میهنان گرانقدر شادباش میگوییم و امیدواریم لحظات شادی را در کنار خانواده خویش سپری کنید.

کاری از صفحۀ اینستاگرام آتروپاتن ارومیه
✅ https://news.1rj.ru/str/zandgan