(parte 2)
La leggenda dei due soli, il sole chiaro di Mazta e il sole oscuro di Ahriman, è un'allegoria manichea derivata da storie orali tramandate dalla storica Era del mare e del cielo avvelenati. Questo mito post-cataclismico allegorizza l'oscurità del lungo inverno e la successiva rottura del cielo come rappresentazioni di una lotta cosmica combattuta tra esseri celesti rivali: un dio della luce e un dio dell'oscurità. Molte culture Zoner aderiscono a tradizioni mitologiche dualistiche simili, la più notevole di queste è il Culto dei due soli, che trae la sua teologia direttamente dalla leggenda di Mazta e Ahriman.
La leggenda dei due soli, il sole chiaro di Mazta e il sole oscuro di Ahriman, è un'allegoria manichea derivata da storie orali tramandate dalla storica Era del mare e del cielo avvelenati. Questo mito post-cataclismico allegorizza l'oscurità del lungo inverno e la successiva rottura del cielo come rappresentazioni di una lotta cosmica combattuta tra esseri celesti rivali: un dio della luce e un dio dell'oscurità. Molte culture Zoner aderiscono a tradizioni mitologiche dualistiche simili, la più notevole di queste è il Culto dei due soli, che trae la sua teologia direttamente dalla leggenda di Mazta e Ahriman.
(parte 3)
Riepilogo
La leggenda dei due soli inizia con il vuoto prima della creazione. Il vuoto abissale dello spazio senza materia o tempo era un regno senza pensiero o scopo. Non c'erano dei o mortali in questo vuoto infinito. Questo stato di nulla fu infine disturbato dalla Creazione dell'Essere. Questa Creazione miracolosa iniziò con l'emergere di un'Idea Divina che pensava semplicemente di esistere.
Questa unica idea venne a chiamarsi "Mazta" o "Auto-pensiero". La presenza di questo primo pensiero divino creò contrasto con il vuoto del Vuoto, e l'Idea, consapevole di sé, iniziò a creare altre idee simili a sé e cominciò a guardare le sue creazioni in modo da poterle contemplare e dilettarsene. Così l'Idea gettò luce visibile nel Vuoto e la materia informe venne ad assumere forma e dimensione percettibili.
Ciò che restava del vuoto del Vuoto si raccoglieva negli spazi negativi tra le meravigliose creazioni di Mazta. Il Vuoto concentrato ha continuato a raccogliersi nel nuovo mondo di Mazta di Materia e Forma, ma ha trovato la sua natura antitetica ai principi appena formati dell'ordine generativo dell'essere di Mazta. Così una nuova Idea Divina è nata nell'universo. Il fattore negativo, più antico di Mazta, i suoi poteri usurpati dalla presenza del Pensiero di Sé, si immaginava come "Ahriman", la "Parola Vuota". Questa oscurità venne a rappresentare il vuoto spostato dalla presenza, l'ombra proiettata dalla luce, l'antitesi del Proposito primordiale che volle Mazta all'essere.
Riepilogo
La leggenda dei due soli inizia con il vuoto prima della creazione. Il vuoto abissale dello spazio senza materia o tempo era un regno senza pensiero o scopo. Non c'erano dei o mortali in questo vuoto infinito. Questo stato di nulla fu infine disturbato dalla Creazione dell'Essere. Questa Creazione miracolosa iniziò con l'emergere di un'Idea Divina che pensava semplicemente di esistere.
Questa unica idea venne a chiamarsi "Mazta" o "Auto-pensiero". La presenza di questo primo pensiero divino creò contrasto con il vuoto del Vuoto, e l'Idea, consapevole di sé, iniziò a creare altre idee simili a sé e cominciò a guardare le sue creazioni in modo da poterle contemplare e dilettarsene. Così l'Idea gettò luce visibile nel Vuoto e la materia informe venne ad assumere forma e dimensione percettibili.
Ciò che restava del vuoto del Vuoto si raccoglieva negli spazi negativi tra le meravigliose creazioni di Mazta. Il Vuoto concentrato ha continuato a raccogliersi nel nuovo mondo di Mazta di Materia e Forma, ma ha trovato la sua natura antitetica ai principi appena formati dell'ordine generativo dell'essere di Mazta. Così una nuova Idea Divina è nata nell'universo. Il fattore negativo, più antico di Mazta, i suoi poteri usurpati dalla presenza del Pensiero di Sé, si immaginava come "Ahriman", la "Parola Vuota". Questa oscurità venne a rappresentare il vuoto spostato dalla presenza, l'ombra proiettata dalla luce, l'antitesi del Proposito primordiale che volle Mazta all'essere.
❤2
(parte 3_1)
In poco tempo Mazta iniziò a creare creature pensanti, dotate di menti razionali che riflettevano l'illuminazione dell'intelletto divino di Mazta. Riconoscendo la divinità della luce, queste creature umane si volsero al Trono del Cielo e videro l'invincibile Sole di Mazta e identificarono in esso l'essenza del loro Dio Creatore, Mazta Signore della Luce. Questa alba dell'umanità segnò il dominio di Mazta durante la Prima Era della Creazione.
Ma la follia dell'umanità pose fine a quell'età. Ahriman, il fattore negativo, desiderava sovvertire il potere di Mazta e usare gli esseri umani come strumenti nel suo stesso scopo distruttivo, la sua volontà di disfare la creazione. Anche il tempo stesso, inventato per integrare la concezione lineare della mente umana, era un abominio per Ahriman, che ricordava lo Spazio-Vuoto prima della Creazione in cui non c'era tempo, né eternità, solo il perfetto oblio della stasi assoluta. All'insaputa di Mazta (perché la luce non si intromette nel vuoto), Ahriman ha sedotto le menti degli uomini per realizzare il principio distruttivo che avrebbe disfatto il potere generativo della luce di Mazta. Insegnò a uomini e donne a odiare, rubare, distruggere, uccidere, atti perversi che sfidavano il principio generativo della Luce del Creatore.
Quando Mazta vide la perversione dell'umanità caduta, egli stesso cercò la distruzione dell'uomo e mandò fuoco dal cielo per purificare la terra dalla rovina dell'umanità. Così venne il Destino dell'Ira di Mazta, il Cataclisma ricordato nei ricordi dei Custodi di storie. Le armi del cielo del Signore della Luce fecero piovere fuoco celeste su Tutto-Creazione: la vendetta indiscriminata di Mazta operava sulla razza umana disobbediente. Provocando la rabbia di Mazta e spingendolo a compiere questo atto distruttivo, Ahriman aveva ingannato Mazta facendogli sfidare la propria Natura Primordiale. Il Creatore era diventato un Distruttore. Rendendosi improvvisamente conto della follia di ciò che aveva fatto, Mazta pianse vedendo gli effetti della sua terribile vendetta. Vergognoso per la severità del suo destino smisurato e incapace di non vederlo più, distolse da esso il calore del suo sguardo solare.
In poco tempo Mazta iniziò a creare creature pensanti, dotate di menti razionali che riflettevano l'illuminazione dell'intelletto divino di Mazta. Riconoscendo la divinità della luce, queste creature umane si volsero al Trono del Cielo e videro l'invincibile Sole di Mazta e identificarono in esso l'essenza del loro Dio Creatore, Mazta Signore della Luce. Questa alba dell'umanità segnò il dominio di Mazta durante la Prima Era della Creazione.
Ma la follia dell'umanità pose fine a quell'età. Ahriman, il fattore negativo, desiderava sovvertire il potere di Mazta e usare gli esseri umani come strumenti nel suo stesso scopo distruttivo, la sua volontà di disfare la creazione. Anche il tempo stesso, inventato per integrare la concezione lineare della mente umana, era un abominio per Ahriman, che ricordava lo Spazio-Vuoto prima della Creazione in cui non c'era tempo, né eternità, solo il perfetto oblio della stasi assoluta. All'insaputa di Mazta (perché la luce non si intromette nel vuoto), Ahriman ha sedotto le menti degli uomini per realizzare il principio distruttivo che avrebbe disfatto il potere generativo della luce di Mazta. Insegnò a uomini e donne a odiare, rubare, distruggere, uccidere, atti perversi che sfidavano il principio generativo della Luce del Creatore.
Quando Mazta vide la perversione dell'umanità caduta, egli stesso cercò la distruzione dell'uomo e mandò fuoco dal cielo per purificare la terra dalla rovina dell'umanità. Così venne il Destino dell'Ira di Mazta, il Cataclisma ricordato nei ricordi dei Custodi di storie. Le armi del cielo del Signore della Luce fecero piovere fuoco celeste su Tutto-Creazione: la vendetta indiscriminata di Mazta operava sulla razza umana disobbediente. Provocando la rabbia di Mazta e spingendolo a compiere questo atto distruttivo, Ahriman aveva ingannato Mazta facendogli sfidare la propria Natura Primordiale. Il Creatore era diventato un Distruttore. Rendendosi improvvisamente conto della follia di ciò che aveva fatto, Mazta pianse vedendo gli effetti della sua terribile vendetta. Vergognoso per la severità del suo destino smisurato e incapace di non vederlo più, distolse da esso il calore del suo sguardo solare.
(Parte 3_2)
Mentre distoglieva lo sguardo, Ahriman consolò Mazta e gli disse che il grande lavoro del suo Proposito Divino era stato un peso troppo grande da sopportare da solo. L'Oscuro si offrì di gestire la Creazione per Mazta e disse al Dio Sole di oscurare la sua Luce divina e riposare. Mazta, sopraffatto da un dispiacere di autocommiserazione, accettò l'offerta di Ahriman e si ritirò dietro la luna in un lungo periodo di sonno. Ciò ha permesso al Sole Oscuro di rivendicare il dominio e imporre la sua volontà su Tutto-Creazione.
Ahriman collocò il suo Sole Oscuro nel Trono del Cielo e diede vita a una nuova era, l'Era dell'Oscurità che alcuni chiamano l'Era del Mare e del Cielo Velenosi. Nessuno può sapere per quanto tempo abbia dormito il Signore della Luce, perché senza la luce del sole chi può contare il passare degli anni? Sotto il governo di Arimane, la Creazione di Mazta era come il vuoto primordiale: il tempo non era misurato; gli esseri viventi si ammalarono e si deformarono in aberrazione; la creatività e l'operosità di uomini e donne cessarono; in ogni cuore regnava un'anarchia informe che insegnava a uomini e donne a dimenticare la Luce della Ragione, e la scintilla divina dell'Immaginazione appassiva con i colori sbiaditi del mondo.
Quando Mazta si svegliò, vide ciò che Ahriman aveva fatto e ne fu dispiaciuto. Ha scacciato l'Oscuro e ha posto ancora una volta la sua luce divina all'interno del Trono del Cielo. Ma Ahriman indugiò; il suo governo temporaneo aveva così cambiato il regno della Creazione che non poteva esserne estratto. Ahriman ha mantenuto il dominio negli spazi negativi, nelle ombre, anche nei cuori oscuri dell'umanità. Mazta è stato costretto a condividere il cielo e tutto ciò che c'è sotto di esso con la sua controparte oscura, che continua a esercitare un'influenza negli affari di uomini e donne anche ora negli spazi oscuri del mondo dove il destino dell'ira di Mazta non può mai essere annullato.
Così sta la Terza Era della Creazione, l'era presente in cui Mazta e Ahriman conducono una battaglia senza fine per il controllo della Creazione e del destino dell'umanità. In questa terza epoca una serie di crisi, tra cui la Pestilenza che distrusse Or-Ad e Ur-Zen, hanno messo alla prova la determinazione di uomini e donne. Gli indovini si chiedono se sarà l'umanità a decidere alla fine il vincitore finale in questa lotta cosmica tra i Due Soli. Sebbene Mazta mantenga il sopravvento, Ahriman rimane pronto a prendere di nuovo il suo posto e ad inaugurare un'ultima era di oscurità: un ritorno al nulla senza tempo del Vuoto.
Mentre distoglieva lo sguardo, Ahriman consolò Mazta e gli disse che il grande lavoro del suo Proposito Divino era stato un peso troppo grande da sopportare da solo. L'Oscuro si offrì di gestire la Creazione per Mazta e disse al Dio Sole di oscurare la sua Luce divina e riposare. Mazta, sopraffatto da un dispiacere di autocommiserazione, accettò l'offerta di Ahriman e si ritirò dietro la luna in un lungo periodo di sonno. Ciò ha permesso al Sole Oscuro di rivendicare il dominio e imporre la sua volontà su Tutto-Creazione.
Ahriman collocò il suo Sole Oscuro nel Trono del Cielo e diede vita a una nuova era, l'Era dell'Oscurità che alcuni chiamano l'Era del Mare e del Cielo Velenosi. Nessuno può sapere per quanto tempo abbia dormito il Signore della Luce, perché senza la luce del sole chi può contare il passare degli anni? Sotto il governo di Arimane, la Creazione di Mazta era come il vuoto primordiale: il tempo non era misurato; gli esseri viventi si ammalarono e si deformarono in aberrazione; la creatività e l'operosità di uomini e donne cessarono; in ogni cuore regnava un'anarchia informe che insegnava a uomini e donne a dimenticare la Luce della Ragione, e la scintilla divina dell'Immaginazione appassiva con i colori sbiaditi del mondo.
Quando Mazta si svegliò, vide ciò che Ahriman aveva fatto e ne fu dispiaciuto. Ha scacciato l'Oscuro e ha posto ancora una volta la sua luce divina all'interno del Trono del Cielo. Ma Ahriman indugiò; il suo governo temporaneo aveva così cambiato il regno della Creazione che non poteva esserne estratto. Ahriman ha mantenuto il dominio negli spazi negativi, nelle ombre, anche nei cuori oscuri dell'umanità. Mazta è stato costretto a condividere il cielo e tutto ciò che c'è sotto di esso con la sua controparte oscura, che continua a esercitare un'influenza negli affari di uomini e donne anche ora negli spazi oscuri del mondo dove il destino dell'ira di Mazta non può mai essere annullato.
Così sta la Terza Era della Creazione, l'era presente in cui Mazta e Ahriman conducono una battaglia senza fine per il controllo della Creazione e del destino dell'umanità. In questa terza epoca una serie di crisi, tra cui la Pestilenza che distrusse Or-Ad e Ur-Zen, hanno messo alla prova la determinazione di uomini e donne. Gli indovini si chiedono se sarà l'umanità a decidere alla fine il vincitore finale in questa lotta cosmica tra i Due Soli. Sebbene Mazta mantenga il sopravvento, Ahriman rimane pronto a prendere di nuovo il suo posto e ad inaugurare un'ultima era di oscurità: un ritorno al nulla senza tempo del Vuoto.
❤1
Base storica
(parte 4)
Questo mito allegorizza il Cataclisma e il progresso della storia post-cataclismica come una gara tra divinità contendenti. I dettagli fattuali del Cataclisma non sono registrati e sconosciuti, ma l'inclinazione alla mitizzazione di questa narrazione è spesso respinta dagli studiosi che hanno una visione più antropocentrica del Cataclisma e insistono sul fatto che l'agenzia umana, non la volontà metafisica, era responsabile del destino dei Precursori .
Nelle cronache dei due soli della Terza Era, eventi noti come gli interventi miracolosi dei Visitatori sono interpretati come visite di agenti degli dei. Queste interpretazioni abbellite rappresentano i Visitatori come messaggeri angelici o demoniaci che operano la volontà dei rispettivi maestri divini. Ad esempio, le iniziative dei Visitatori per annullare il danno ambientale causato dal Cataclisma sono interpretate nella tradizione di Two Sun come tentativi di cancellare il potere di Ahriman dalla Creazione di Mazta.
Per la società thule sarà Ahriman (un dio chiaramente pagano) l'eroe vittorioso destinato a riportare la realtà al suo stato di Vuoto originale. Secondo thule, il potere di Mazta, illimitato nella Prima Era, è ora limitato e si sta rapidamente esaurendo. Per salvarsi dall'eventuale morte della Luce, la thule abbraccia il Vuoto in arrivo nella speranza che Ahriman li ricompenserà con un nuovo mondo di "tenebra" dopo che l'Entropia avrà finalmente consumato la Creazione.
(parte 4)
Questo mito allegorizza il Cataclisma e il progresso della storia post-cataclismica come una gara tra divinità contendenti. I dettagli fattuali del Cataclisma non sono registrati e sconosciuti, ma l'inclinazione alla mitizzazione di questa narrazione è spesso respinta dagli studiosi che hanno una visione più antropocentrica del Cataclisma e insistono sul fatto che l'agenzia umana, non la volontà metafisica, era responsabile del destino dei Precursori .
Nelle cronache dei due soli della Terza Era, eventi noti come gli interventi miracolosi dei Visitatori sono interpretati come visite di agenti degli dei. Queste interpretazioni abbellite rappresentano i Visitatori come messaggeri angelici o demoniaci che operano la volontà dei rispettivi maestri divini. Ad esempio, le iniziative dei Visitatori per annullare il danno ambientale causato dal Cataclisma sono interpretate nella tradizione di Two Sun come tentativi di cancellare il potere di Ahriman dalla Creazione di Mazta.
Per la società thule sarà Ahriman (un dio chiaramente pagano) l'eroe vittorioso destinato a riportare la realtà al suo stato di Vuoto originale. Secondo thule, il potere di Mazta, illimitato nella Prima Era, è ora limitato e si sta rapidamente esaurendo. Per salvarsi dall'eventuale morte della Luce, la thule abbraccia il Vuoto in arrivo nella speranza che Ahriman li ricompenserà con un nuovo mondo di "tenebra" dopo che l'Entropia avrà finalmente consumato la Creazione.
In presenza dell'abisso guardo oltre il tempo, osservo lo scorrere degli eventi, un fiume è l'evoluzione umana, un fiume che punta costante alla sua meta ultima, il mare cosmico.
@timesea
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