كتاب "أصول السنة" لأحمد بن حنبل - رحمه الله -

١٠ - وَ الْإِيمَان بشفاعة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَ سلم - ، و بقوم يخرجُون من النَّار بَعْدَمَا احترقوا و صاروا فحما ، فَيُؤْمَر بهم إِلَى نهر على بَاب الْجنَّة ، كَمَا جَاءَ الْأَثر ، كَيفَ شَاءَ و كما شَاءَ ، إِنَّمَا هُوَ الْإِيمَان بِهِ و التصديق بِهِ .

كتاب "أصول السنة" لأحمد بن حنبل - رحمه الله -

١٣ - وَ الْإِيمَان قَول وَ عمل يزِيد وَ ينْقص كَمَا جَاءَ فِي الْخَبَر ( أكمل الْمُؤمنِينَ إِيمَانًا أحْسنهم خلقا ) .

وَ من ترك الصَّلَاة فقد كفر ، وَ لَيْسَ من الْأَعْمَال شَيْء تَركه كفر إِلَّا الصَّلَاة ( 1 ) من تَركهَا فَهُوَ كَافِر وَ قد أحل الله قَتله .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ) من منهج أهل السنة و الجماعة رد مجمل أقوال الأئمة لصريحها و الأخذ بما استفاض و صح عنهم بالطرق الصحيحة .

و قد جاء عن الإمام أحمد بن حنبل في رسالته إلى مسدد بن مسرهد :
( و الإيمان قول و عمل يزيد و ينقص ، زيادته إذا أحسنت ، و نقصانه إذا أسأت ، و يخرج الرجل من الإيمان إلى الإسلام ، فإن تاب رجع إلى الإيمان ، و لا يخرجه من الإسلام إلا الشرك بالله العظيم ، أو يرد فريضة من فرائض الله جاحداً لها ، فإن تركها تهاونا بهاً و كسلاً كان في مشيئة الله ، إن شاء عذبه و إن شاء عفا عنه ) ، جاء في "مناقب الإمام أحمد بن حنبل" للحافظ ابن الجوزيّ .

و في كلام الإمام أحمد هذا تفصيل لكلامه الذي معنا في متن "أصول السنّة" .

فهو يعتبر تارك الصلاة جحوداً أو من يرد غيرها مما فرضه الله جحوداً له فهو الكافر الذي يخرج من ملّة الإسلام بالكليّة و يُستتاب من القاضي أو يُقتلّ حدّاً للردّة إن لم يتب .

و لكن من ترك الصلاة أو واجب من الواجبات غير جاحداً لوجوبه ، أو اقترف محرّماً غير جاحداً لتحريمه فلا يكفر الكفر الأكبر المخرج من الملّة ، و إنما يبقى مسلم غير مؤمن و من أصحاب المعاصي الذين تحت مشيئة الله .

و لا يوجد عملٍ يُخرج المسلم من الإسلام مباشرة إلا الشرك بالله فقط ، و ليس أي شرك ، و إنما الشرك الأكبر ، و بعدما يكون قد وصله البلاغ بأنه شرك و سقط عنه عذر الجهل و كان مصرّاً و مستمرّاً عليه غير مخطيء و لا ناسي و لا مكره .

و أما عداه من الكبائر و المعاصي فلا يكفر بها المسلم الكفر الأكبر إلا بشرط جحودها ( أو استحلالها بتعبير آخر ) ، و إلا يبقى في دائرة الإسلام عاصي من العصاة أصحاب الكبائر أو الكفار كفر نعمة .

و قد يكون من اقترف تلك المحرّمات جاحد و كارهٌ لها ، و لكنه يكتم ذلك و يُظهر خلافه ، و ذلك هو المنافق ، أي أنه كافر كفر أكبر مخرج من الملّة عند الله ، و لكنه في الدنيا يُعامل بالظاهر و يُحكم بإسلامه و تجري عليه أحكام الإسلام ، إلا أنه في الآخرة يكون في الدرك الأسفل من النار - نسأل الله العافية و السلامة - .

للمهتمين : شرح لتجربة امساك فقاعة و تثبيتها في داخل وعاء ماء نقي عبر ترددات الصوت حتى تسخن و تتحول إلى بلازما و تطلق الضوء .

علم ليس شائع ، و قد يشرح الكثير من الظواهر الكونية .

#فقاعة ، #تردد ، #بلازما