کتاب "لئو اشتراوس و اندیشه سیاسی اسلامی" نوشته رسول نمازی (انتشار ۲۰۲۲) [۱، ۵] اولین بررسی عمیق از نوشته‌های اشتراوس درباره اندیشمندان مسلمان است و به تفسیر متون او می‌پردازد که تا پیش از این منتشر نشده بودند [۱، ۱۲].
این خلاصه ۱۰ سطری محتوای اصلی کتاب را به طور دقیق بیان می‌کند:
1. کتاب بر بررسی آثار لئو اشتراوس در مورد اندیشه سیاسی اسلامی، شامل نوشته‌های منتشرشده و به‌ویژه دست‌نوشته‌های منتشرنشده، متمرکز است [۱].
2. نمازی، اشتراوس را به‌عنوان یکی از نوآورانه‌ترین محققان اندیشه اسلامی معرفی می‌کند و بر تأملات او پیرامون دین، فلسفه و سیاست متمرکز است [۱، ۱۲].
3. پروژه فکری اشتراوس که با این حوزه مرتبط است، بر چهار ستون اصلی بنا شده: عقل و وحی، قدما و متجددان، مسئله کلامی–سیاسی، و درون‌نویسی (Esotericism) [۱۵].
4. نویسنده یادداشت‌های اشتراوس بر تفسیر ابن رشد بر جمهوری افلاطون را تحلیل می‌کند، جایی که اشتراوس بر تضاد بین فلسفه و شریعت اسلامی تأکید دارد [۱، ۱۶، ۷].
5. فصل مهمی به تفسیر یادداشت‌های کلامی–سیاسی اشتراوس بر کتاب هزار و یک شب اختصاص دارد که آن را متنی منسجم و منتقد استبداد و قانون (شریعت) می‌داند [۱، ۱۹].
6. اشتراوس در این کتاب، هزار و یک شب را معادل نمایشنامه‌های آریستوفان در جهان اسلام می‌بیند و با استفاده از عددشناسی، آن را نقدی بر دین رسمی تفسیر می‌کند [۱۹، ۱۳۰، ۱۴۲].
7. نمازی همچنین مقاله اشتراوس در مورد رساله فارابی با عنوان فلسفه افلاطون را بررسی می‌کند که هدف آن آشتی دادن عناصر متناقض (مانند ارسطوگرایی و اصول اسلامی) از طریق درون‌نویسی است [۱، ۲۰، ۱۷۹].
8. یکی از نتایج کلیدی، این است که فارابی ایده‌هایی مانند جاودانگی روح را تعلیمی اگزوتری (آشکار) می‌دانست [۱۸۸].
9. فصل دیگری به مقاله پیچیده اشتراوس درباره خلاصه قوانین افلاطون فارابی می‌پردازد، متنی که اشتراوس آن را "کلام روشنگر" (enlightened kalām) می‌خواند [۱، ۲۴۲].
10. به‌طور کلی، کتاب نشان می‌دهد که چگونه اشتراوس با مطالعه فیلسوفان مسلمان مانند فارابی و ابن رشد، به مسئله بنیادی تضاد عقل و وحی و نیاز به هنر درون‌نویسی بازگشت [۱، ۱۰، ۱۲، ۴۷].
@UT_Central_Library

🔹‌کشتی کتاب زنان می‌سی‌سی‌پی، سال ۱۹۰۴

‌در سال ۱۹۰۴، زمانی که شهرهای حاشیه‌ی رودخانه‌ی می‌سی‌سی‌پی دسترسی کمی به مدارس یا کتابخانه‌ها داشتند، گروه کوچکی از زنان دانش را به آب آوردند. آن‌ها با نام زنان قایق کتاب، شامل مربیان، بیوه‌ها و رویاپردازانی شناخته می‌شدند که لنج‌های قدیمی را به کتابخانه‌های شناور تبدیل می‌کردند و از شهری به شهر دیگر می‌رفتند و کتاب، روزنامه و امید را به خانواده‌های کنار رودخانه می‌رساندند.

یکی از آن‌ها، النور فینچ، معلم سابق مدرسه‌ای از آیووا، پس‌انداز خود را صرف خرید یک لنج باری از رده خارج کرد. او و دو دوستش آن را سفید رنگ کردند، با کتاب‌های اهدایی پر کردند و نام آن را «دانش زیبا» گذاشتند. آن‌ها آن را با قفسه‌ها، چراغ‌های نفتی و یک دستگاه چاپ دستی که جزوه‌های کوچکی از اشعار و اخبار محلی تولید می‌کرد، بارگیری کردند.

هنگامی که قایق کتاب به سمت پایین رودخانه حرکت می‌کرد، کودکان به سمت ساحل می‌دویدند و فریاد می‌زدند: «کتابخانه اینجاست!» کشاورزان سیب، لحاف یا آرد ذرت را با کتاب‌های امانتی معاوضه می‌کردند. در زمانی که سواد در مناطق روستایی آمریکا نادر بود، این زنان دروس خواندن را درست روی عرشه، اغلب با نور فانوس، در حالی که مه رودخانه دور بدنه کشتی می‌پیچید، آموزش می‌دادند.

در طول یک زمستان سخت، وقتی رودخانه یخ زد، النور از متوقف شدن امتناع کرد. او مایل‌ها در عرض سواحل یخی راه می‌رفت و کیسه‌های کتاب را روی پشت خود حمل می‌کرد و اطمینان می‌داد که هیچ کودکی از خواندن خود باز نماند. او گفت: «رودخانه فقط می‌خوابد، داستان‌ها نمی‌خوابند.»

تا دهه ۱۹۱۰، کتابخانه‌ی شناور آن‌ها الهام‌بخش قایق‌های مقلد در مینه‌سوتا و ایلینوی شد و آموزش را در قلب سرزمین گسترش داد. زنان قایق کتاب ثابت کردند که آموزش می‌تواند حتی در آب‌های ناآرام سفر کند.

🔗 Sophia Proneikos

https://x.com/FGhoddoussi/status/1988026355397660958?t=fV6lzEK4jHEVLEK3W4Ma_g&s=19

@BetweenDichotomies

تصویر محراب کاشی امامزاده یحیی ورامین در مجموعه فایل‌های اهدایی به کتابخانه مرکزی

محراب کاشی امام‌زاده یحیی، بر پایهٔ نوشتهٔ پشت تصویر، اثر هنرمندی به نام یوسف بن علی است که در موزهٔ فیلادلفیا در ایالت پنسیلوانیای آمریکا نگهداری می‌شود، اما برخی منابع، محل نگهداری فعلی آن را موزهٔ آرمیتاژ در شهر سن‌پترزبورگ روسیه ذکر کرده‌اند. این محراب به‌عنوان یکی از نمونه‌های برجستهٔ کاشی‌کاری دورهٔ ایلخانی شناخته می‌شود.
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library

تصویری از مسجد جامع شوشتر در آلبوم شماره 12 کتابخانه مرکزی
مسجد جامع شوشتر از کهن‌ترین مساجد ایران است که در سال ۲۵۴ هـ.ق به فرمان المعتز بالله، خلیفه عباسی، ساخته شد و در دوره صفوی بازسازی گردید. بنا دارای ۴۸ ستون سنگی، کتیبه‌های تاریخی و مناره‌ای از قرن هشتم هجری است. این مسجد با شماره ۲۸۶ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است.
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library

تصویری از موزه پارس شیراز در سال 1317 خورشیدی در آلبوم شماره 37 کتابخانه مرکزی
موزه پارس یا عمارت کلاه‌فرنگی در باغ نظر شیراز از بناهای دوره زندیه است که در سال ۱۳۱۵ خورشیدی به‌عنوان نخستین موزه شهرستان‌های ایران تأسیس شد. این عمارت هشت‌ضلعی، محل پذیرایی کریم‌خان زند از مهمانان و سفیران بود و پس از مرگش، آرامگاه او نیز در همین‌جا قرار گرفت. موزه شامل آثار پیش از تاریخ تا دوره اسلامی، قرآن‌های نفیس (از جمله قرآن هفده‌من)، تابلو «کریم‌خان در حال قلیان»، شمشیر کریم‌خان و آثار هنری دوره زندیه است.
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library

گردهمایی روسای کتابخانه‌های دانشگاه‌ها، پژوهشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی و پژوهشی وزارت عتف

مشروح خبر
https://ilisa.ir/?p=9545

🌐 Website: https://ilisa.ir/
Instagram: https://www.instagram.com/ilisa1345
Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilisa_pr
Aparat: http://www.aparat.com/ilisa.congress
Linkedin: https://www.linkedin.com/in/ilisa1345
Bale: https://ble.ir/ilisa1345

📣 ویژگی جدید در SCiNiTO AI

پاسخ‌های تحلیلی‌تر در چت‌بات پژوهشی: فراتر از متن با ترکیب تصویر و جدول

🔹در تازه‌ترین به‌روزرسانی از چت‌بات، SCiNiTO AI گامی به‌سوی درک عمیق‌تر و سریع‌تر مفاهیم علمی برداشته است. از این پس، پاسخ‌های هوش مصنوعی تنها به متن محدود نمی‌شوند بلکه روابط میان مفاهیم را تحلیل کرده و آن‌ها را در قالب دیاگرام‌های بصری نمایش می‌دهد.

🔹به عنوان مثال، زمانی که SCiNiTO AI به پرسشی درباره‌ی یک موضوع علمی، تحلیلی یا آموزشی پاسخ می‌دهد، تنها به توضیح متنی بسنده نمی‌کند؛ بلکه همانند یک تحلیل‌گر هوشمند، ساختار منطقی مفاهیم و داده‌ها را به‌صورت شماتیک ترسیم می‌کند - دیاگرام‌هایی که ارتباط میان ایده‌ها، مؤلفه‌ها و نتایج را به‌صورت تصویری و قابل‌درک نمایش می‌دهند.

🔹همچنین، در کنار این نمایش‌های بصری، جدول‌های تحلیلی به‌صورت خودکار از داده‌ها استخراج می‌شوند تا مقایسه‌های کلیدی، نتایج پژوهشی و داده‌های آماری در حوزه‌های مختلف علمی با دقت و نظم بیشتری در اختیار پژوهشگر قرار گیرند.

💡 چرا این ویژگی مهم است؟

🔹مطالعات نشان داده‌اند که مغز انسان تصاویر را 6 تا 600 برابر سریع‌تر از متن پردازش می‌کند. بنابراین، ترکیب متن، تصویر و جدول باعث می‌شود:

🔸درک مفاهیم پیچیده در زمانی بسیار کوتاه‌تر انجام شود.

🔸روابط و همبستگی‌های علمی به‌جای توضیح صرف، دیده شوند.

🔸تصمیم‌گیری و تحلیل داده‌ها دقت بیشتری پیدا کنند.

🔹با این ویژگی‌ها، چت‌بات SCiNiTO AI به ابزاری تبدیل شده است که نه‌تنها پاسخ می‌دهد، بلکه درک و تحلیل علمی را با ترکیب متن، تصویر و جدول تسهیل می‌کند.

🆔@SCINITOAI_IRAN

دکتر ساموئل مارتین جردن (۱۸۷۱–۱۹۵۴) مدیر آمریکایی و بنیان‌گذار دبیرستان البرز و مدرسهٔ دخترانهٔ آمریکایی تهران بود. او از سال ۱۸۹۹ تا ۱۹۴۰ ریاست البرز را برعهده داشت و خدمات فرهنگی بزرگی انجام داد. به پاس کارهایش، دو نشان علمی درجه‌یک و دو از دولت ایران دریافت کرد. جردن ایران را «وطن دوم» خود می‌دانست.
به افتخارش، خیابان جردن در تهران به نام او نام‌گذاری شد و تندیسش اثر ابوالحسن صدیقی است. او با نظم، اخلاق و سخت‌گیری در تربیت دانش‌آموزان، تأثیر ماندگاری بر آموزش نوین ایران گذاشت.
@UT_Central_Library

رساله دستنویس استاد باستانی پاریزی با عنوان تأثیر تمدن هخامنش در اسرائیل از مجموعه پایان نامه های قدیمی کتابخانه مرکزی
https://news.1rj.ru/str/UT_Central_Library

شاه ساسانی در حال شکار شیر

واپسین دهۀ سدۀ سوم میلادی
ایران، امپراتوری ساسانی (۲۲۴-۶۵۱ م.)
۳.۵ در ۴۹.۲ سانتی‌متر
سنگ مرمر
موزۀ کلیولند

@rezamahdavi51.
@artresearchh

لیست نشریات آپلود شده توسط کتابخانه مرکزی و قابل دسترس در آذرسا

📔 مقام زن در ایران و ترکیه
✍️ خانم شایسته صادق (عضو کانون بانوان)
🖨 تهران: مطبعه ارمغان، 1315

🖇اثر حاضر جایگاه و نقش اجتماعی زنان را در دو کشور ایران و ترکیه، با رویکردی تطبیقی و تاریخی، بررسی و روایت‌های واقعی زنان در این دو جامعه را مطرح می‌کند. نویسنده تحول شرایط زنان را در پرتو تفاوت‌های فرهنگی و اجتماعی هر دو کشور نشان می‌دهد و نمونه‌هایی ملموس ارائه می‌کند.
@boroujerdilib

تفسیر سورۀ ص از خواجه عبدالله انصاری هروی

این نمونه‌ای منتشرنشده از تصحیح من از تفسیر خواجه عبدالله انصاری (م 481 ق) بر اساس دو نسخۀ یافت شده در حرم امام علی علیه السلام (نجف اشرف) وکتابخانۀ خلیل حمیدپاشا (اسپارتا، ترکیه) است. پیشتر مقاله‌ای در معرفی این دو نسخه وسبک زبانی خواجه عبدالله در تفسیرش نوشته بودم؛ اکنون آغاز بخش چهارم قرآن، حاوی تفسیر سورۀ ص را برای اطلاع منتشر می‌کنم، و امیدوارم به زودی نسخۀ نهایی تفسیر رابه انتشار برسانم. / مرتضی کریمی نیا
@kariminiaa

🦜 اگر کتابخانه ای سراغ دارید که صاحبان آن قصد اهدا دارند، آنها را به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران هدایت کنید.
🦚 کتابخانه مرکزی، نیاز به کتابهای جدید و قدیمی دارد. آثار خطی، چاپ سنگی، اسناد و اوراق و نقشه های قدیمی، دقیقا به کار ما می آید و ما به آسان ترین وجه در اختیار دانشجویان و استادان قرار می دهیم.
🏵 یک موزه کوچک هم از وسایل كتابخانه اي در حوزه کتابت و چاپ قدیمی و به اصطلاح حوزه فرهنگ و مدیا داریم. اگر شما اشيایی از این دست و نیز قلمدان، وسایل صحافی قدیمی و... دارید لطفا به ما بسپارید و رسید بگیرید. این موزه راهنمای دانشجویان عزیز در این حوزه خواهد بود.
🌼 ناشران یا مولفان هم می توانند، ولو آثار محدود خود را به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران اهدا کنند. این آثار به نام اهداکننده در سامانه ثبت می شود.
در این زمینه می توانید با شماره تلفن 09125236959 جناب دکتر خسرویان مدیر فراهم آوری کتابخانه مرکزی تماس بگیرید.
@UT_Central_Library

کتاب «فارسی ساختگی» در واقع رساله‌ای است نوشتهٔ دکتر عباس اقبال آشتیانی، تاریخ‌دان و ادیب برجستهٔ ایرانی.
@UT_Central_Library