در دنیای اندیشه و تحقیق، یه عده هانتر هستند و یک عده گترر. یه عده کارشون شکار دیتاست و ورود به عرصه‌هایی از تفکر که قبلا کسی واردشون نشده یا خوب بشون نگاه نکرده. یه عده هم گردآورنده یافته‌ها و دانسته‌های شکارچی‌ها هستند. چیزهایی که قبلا توسط شکارچی‌ها کشف یا فهم شده، جمع می‌کنند، بسته‌بندی می‌کنند و تحویل عوام میدن.
اما یه عده دیگه هم وجود دارند که استعداد و قوه ذهنی هیچ یک از دو دسته رو ندارند، بلکه فالگوش وایمیسن تا یه سری واژه و کلمه ازون دو‌ و بیشتر از گتررها بشنون، و بعد جای دیگه تکرارش کنند.‌
یکی ازون عباراتی که از پشت در به سختی تونستن بشنون «قیمت آزاد» بود. البته تعداد شنیده‌ها زیاده، تا جایی که بسته پنجاه‌تایی و صدتاییش رو میشه از دستفروش‌ها خرید.‌ تو این بسته خیلی واژه هست. مثلا «ناکارآمدی»، «سوسیالیسم»، «ژئوپلیتیک»، «دست نامرئی بازار»، «صنایع بالادستی»، «خلق پول»، «آگاهی جمعی»، «عقلانیت کانت»،...!
وقتی یه چیزی مد بشه همه دستفروش‌ها میارن، و بچه‌ها دلشون میخواد داشته باشن. چون بقیه بچه‌ها هم خریدن، و هربچه‌ای چیزی رو دست بقیه بچه‌ها ببینه دلش میخواد.

واژه‌دزد فکر کردن بلد نیست. فقط جمله‌سازی بلده. برای همین اگه جیب واژه‌دزد رو از واژه‌هایی که توش گذاشته خالی کنی و بفرستیش تو یه اتاق تا با یک هانتر یا گترر بحث کنه، شلوارش رو خیس خواهد کرد.

پست این بسیجی ساکن آمریکا رو یادتونه؟ اون قضیه گروگان گرفتن فرماندار هرروز داره جالب‌تر میشه. اول گفتن یه مأمور اف‌بی‌آی بین‌شون نفوذ کرده و آوردنش شهادت داد. اخیرا اون آقای مأمور رو به جرم کتک زدن زنش دستگیر کردن و معلوم شد یارو اصلا آدم سالمی نیست، و نه تنها کارش نفوذ بین گروگانگیرها نبوده، بلکه مأموران اف‌بی‌آی بخشی از اصل ماجرا بودن!
ولی خب بسیجی‌ای که از خایه‌های اوباما معلقه، باید روایت حزب دموکرات رو دربست بپذیره، حتی اگه لازمه‌ش اعتماد به سازمان فاسدی مثل اف‌بی‌آی باشه.

پاولوفسکی در یک مصاحبه گفته بود در دوران شوروی آپارتمان‌های مسکو درهای چوبی با قفل‌های ساده داشتند اما در اواخر دهه هشتاد تقاضا برای در ضدسرقت فولادی بالا رفت، با اینکه قیمت بالایی داشتند. چون همه حس می‌کردند که قراره کشور از هم بپاشه و ممکنه هراتفاقی بیفته و شاید غذا گیر نیاد و گرسنه‌ها با اسلحه بیان تو مجتمع‌های مسکونی و به خونه‌های مردم حمله‌ور بشن. در حالی که وضعیت تأمین مواد غذایی اون قدر هم خراب نبود. برای همین با فروپاشی شوروی مهم‌ترین دغدغه ملت روس این بود که یکی بیاد که انقدر قدرت داشته باشه که بتونه مشکلات رو جمع و جور کنه. وقتی یلتسین در انتخابات با کمونیست‌ها رقابت داشت، فقط ۵ درصد طرفدار داشت، در حالی که حزب کمونیست به ۴۰ درصد رسیده بود، با این حال رفتند به یلتسین رأی دادند. اون موقع سوال این نبود که شوروی رو نجات بدیم یا ندیم؟ سوال این بود که برای ثبات و جمع کردن اوضاع، گورباچف جواب میده یا یلتسین؟ و همه به این جمع‌بندی رسیدن که یلتسین! با اینکه گزینه مطلوب‌شون نبود. بنابراین وقتی ما دیدیم مردم ما اینجوری رأی میدن؛ یعنی حساب و کتاب سیاسی و اعتقادی و حتی اخلاقی رو میذارن کنار و به «مرد قدرت» رأی میدن، ما هم سعی کردیم سیاست حکومت رو مطابق با این فرهنگ تطبیق بدیم و هدف‌مون این شد که «مرد قدرت» بعدی رو بسازیم، که پوتین شد.


در دوران شوروی پاولوفسکی جزء مخالفان لیبرال محسوب می‌شد. این‌ها بخش بیشتر جوانی‌شون رو با این اعتقاد گذروندن که حکومت هرکاری کرد باید استانداردهای اخلاقی رو زنده نگه داشت. اما به تدریج دیدند که نظام داره به کار خودش ادامه میده و این‌ها فقط دارند بدی‌ها رو محکوم می‌کنند. اینکه بدی رو محکوم کنی شاید برای اینکه دامن خودت رو پاک نگه‌ داری کافی باشه، اما در اینکه مردم بدی نبینند تأثیری نداره. و تا بیان متوجه بشن که برای اخلاقی‌تر کردن جامعه، باید کار سیاسی کرد، نظام از هم پاشید. و وقتی از هم پاشید دیدند که مردم، یعنی هموطنان خودشون، حاضرند اخلاق و ارزش‌ها و حتی آزادی خودشون رو بدن تا ثبات، امنیت و آرامش بگیرند. حتی اگه فیک باشه. لیبرال‌های روسیه به نوعی واقع‌بینی تلخ رسیدند، مبنی بر اینکه در مملکت ما یک «مرد قدرت» باید باشه تا اوضاع به سامان بشه. خوب یا بد کشور ما فقط اینجوری کار می‌کنه. و صدالبته این مرد میتونه خرابکاری‌هایی هم داشته باشه، اما راه برخورد باش، جنگیدن نیست. راهش مشارکت در بازی سیاسیه.

روسیه با اینکه دربرابر اروپا، یک جامعه عقب‌افتاده‌ست؛ اما خیلی جلوتر از ماست (همین بس که اونجا پرنسیب سیاسی مرد قدرتمند شامل این اصل هم میشه که هرچند نظر مردم رو درباره سیاست‌ها نمی‌پرسیم، و نباید بپرسیم، ولی سیاست‌های ما باید در جهت رضایت عامه مردم باشه. یعنی حتی اگه در ابتدا مردم با سیاست‌مون موافق نبودند بعدن بفهمند که روش درستی بوده. و این در ایران تعریف‌نشده‌ست). و ازین جهت مقایسه وضعیت ما با وضعیت اون‌ها از هیچ زاویه‌ای درست نیست. اما نباید گفت تجربیات اون‌ها صرفا موضوعیت محلی دارند. ما نمی‌تونیم مسیر لیبرال‌های روسیه رو طی کنیم، چون طرف مقابل ما یک خرس نیست، یک کفتاره. اما نباید در چاله‌هایی گیر کنیم که اون‌ها هم گیر کردند.

پاولوفسکی معتقده شوروی نجات‌یافتنی بود. یعنی می‌شد اون کشور با اون عظمت رو با همون مختصات و مشخصات حفظ کرد، و همزمان از شر کمونیسم خلاص شد. اما این مستلزم این بود که «خلاص کردن کشور از کمونیسم بدون پاره کردنش» مسئله‌ی روی میز باشه. که بعد راه‌حل‌های موجود بررسی بشه. ولی نبود. اینطور نبود که هیچ راه حلی وجود نداشته باشه (برخلاف روایت مبتذل و تقلیل‌گرای غالب که میگه چون قیمت‌ها دستوری بود و کسری بودجه زیاد بود دیگه نمیشد شوروی رو نجات داد! انگار آزادسازی قیمت و خصوصی‌سازی بنگاه‌ها، درمان سرطانه!)، بلکه این پرونده اصلا روی میز نبود! کسی حتی نمیخواست بدونه میشه نجاتش داد یا نمیشه. و این واقعیتی رو برای خیلی از روشنفکران رو کرد. اینکه همون مردمی که جون میدادند برای «کشور»، و اعدام رو حق خائنان می‌دونستند، وقتی در موقعیتی قرار گرفتند که حس کردند ممکنه همه‌چیز بهم بریزه، حتی اگه واقعا در حال بهم‌ریختن نباشه و فقط یک حس باشه، دیگه اهمیتی به اینکه چه بلایی بیاد به سر کشور، اونطور که قبلا میشناختیمش، ندادند!

وقتی همه‌چیز تحت کنترله، حتی اگه استاندارد کیفی زندگی پایین اومده باشه و همه ناراضی باشند، صحبت از فروپاشی ایران، حتی اگه یک سرنوشت محتوم باشه، شاخک‌های ناسیونالیستی خیلی‌ها رو تحریک می‌کنه. اما به محض اینکه به نظر بیاد دیگه هیچ‌چیز تحت کنترل نیست، حتی اگه واقعا همه‌چیز از کنترل خارج نشده باشه، حاضرند این سوال که «آیا می‌شود ایران را از فاشیسم مذهبی نجات داد بدون اینکه از فرم قبلی‌اش خارج شود؟» از روی میز برداشته بشه، و این سوال قرار داده بشه: «کی میتونه همه‌چیز رو تحت کنترل دربیاره؟». و وقتی اون آدم رو پیدا کردند، قلمی میدن دستش که باش هر امضایی بتونه بزنه. همونطور که بعد از فروپاشی، نماینده «مرد قدرت» بعد از شام میرفت با کله‌گنده محلی که قرار بود بعدن بشه رییس‌ یک جمهورستان جدید، صحبت می‌کرد و می‌گفت میخوای مرز تا کجا باشه؟ و در حالی که لیوان‌های شراب رو پشت سر هم خالی می‌کردند سر اینکه کدوم آبادی بیفته اینطرف یا اونطرف چانه می‌زدند. انگار داشت یه باغچه میفروخت! نه آدم‌هایی که در اون نقشه زندگی می‌کردند اهمیتی داشت، نه فرهنگ و تاریخی که اون‌ها رو بهم پیوند داده بود، و نه حق مالکیت شون و نه حق‌شون در تعیین سرنوشت.

اما نمیشه به کسی که در یک راه تاریک قرار گرفته گفت همینطور برو جلو و اگه ناگهان روبروت یک هیولا دیدی نترس! نمیشه به مردم گفت وقتی به موقعیت فروپاشی رسیدید، مثل مردم روسیه خودتون و کشورتون رو به «بازگشت کنترل» نبازید. باید از قبل مسئله رو روی میز گذاشت و درباره‌ش کار سیاسی کرد، که وقتی که روز فروپاشی رسید، یه چیزی دست‌مون باشه. خود پاولوفسکی معترفه که یکی از بزرگترین اشتباهات مردمش این بود که در تمام دهه‌های پنجاه، شصت و هفتاد، فعالیت‌ها رو به دو دسته سیاسی و غیرسیاسی تفکیک کرده بودند و اگه میخواستن بگن یک کار خاص، یک کار منفیه، می‌گفتند یک کار سیاسیه! خیلی طول کشید، و یا میشه گفت بیش از حد طول کشید، تا بفهمند همه باید سیاسی باشند؛ و کار سیاسی کردن به معنی سردرد داشتن نیست!

برای اینکه ایران بدون اینکه دفرمه بشه از شر استبداد دینی خلاص بشه، باید کار انجام داد و براش نقشه راه طراحی کرد. و گرنه با دست‌خالی نعره «ایران باید همین گربه‌ای که هست بمونه» سر دادن، صرفا گنده‌گوزی قبل از طوفانه.

برای عمومی کردن سیاست، باید روی «همگانی کردن شجاعت» خط کشید. همون چیزی که فرهاد جعفری شعارش رو میداد، اما نتیجه‌ش خروج از کشور و بازنشستگی اکتیویستی شد. اینکه مدتی شجاع باشی بعد از چرخه خارج بشی، هیچ نفعی برای کسی نداره. چسبیدن به هویت واقعی و خودنمایی عریان، بدرد ماجراجویی سلحشورانه میخوره، نه یک پروژه سیاسی بلندمدت‌. باید همه به زندگی با هویت مجازی و فعالیت سیاسی از طریق اون هویت، خو بگیرند. مخصوصا در زمانه ما که تکنولوژی امکاناتش رو فراهم کرده و بهانه‌ای برای اتخاذ نکردن این رویه، وجود نداره‌.
هویت مجازی، بی‌هویتی نیست. یک هویت مشخصه که از دنیای فیزیکی جدا شده. قابل شناخته، بدون اینکه قابل شناسایی باشه.‌ تمام ویدئوهایی که شخص ایکس میسازه، معلوم خواهد بود که کار ایکسه، بدون اینکه معلوم باشه ایکس کیست‌. با بلاکچین میشه بدون یک تأییدکننده متمرکز این حقیقت رو تأیید کرد که ویدئو کار خودشه و جعلی در کار نیست. با بلاکچین میشه حزب مجازی ساخت، و درون حزب درباره هر مسئله‌ای رفراندوم انجام داد و مطمئن بود رأی هرکس ثبت خواهد شد، و رأی خودشه نه یک مداخله‌گر. میشه شبکه اجتماعی داخلی ساخت و مدیریتش رو توزیع کرد تا امکان نفوذ نیروهای حکومتی به غیرممکن میل کنه (تمام شبکه‌های اجتماعی موجود در نگهبانی، ساختار عمودی دارند. در حالی که میشه فدرالیش کرد. اما چون شرکت‌های تکنولوژی بزرگ‌هیکل صاحب این شبکه‌ها هستند، تن به فدرالی‌شدنش نمیدن).
به آدم ایرانی باید فهموند که در قرن بیست و یکم باید با روش‌های قرن بیست و یکم فعالیت سیاسی انجام بده. شجاعت بخش خیلی کوچک ازین فعالیته. بلکه ممکنه یک سایه منفی روی بقیه کارهایی که لازمه انجام بشه بندازه. شجاعت هیجانی باعث میشه فرد فکر کنه کار خیلی بزرگ و موثری انجام داده، و وقتی انجامش داد بگه «من وظیفه‌م رو انجام دادم، حالا نوبت بقیه‌ست».

چپ اروپایی فکر می‌کنه UBI رو باید از دولت بخواد، همون دولتی که ثابت کرده نه تنها علاقه‌ای به بالا کشیدن کارگر نداره، بلکه زیر پاش هم خالی می‌کنه. اتفاقا دولت این ایده رو قاپید و از کرونا استفاده کرد تا وانمود کنه یک پروژه امکان‌پذیره. و در اینجا متوقف نمیشه. اون‌ها حتی این ایده غلط رو هم به لجن خواهند کشید. هدف دولت اینه که پول منقضی‌شونده پخش کنه بین فقرا. تصور کنید که بگن اگه بیکاری، ماهیانه هزار یورو برات واریز می‌کنیم تا نیازهای حداقلیت رو تأمین کنی، اما اگه تا آخر ماه خرجش نکردی، صفر میشه! این کار رو همین الان هم می‌تونند بکنند، اما وانمود خواهند کرد این قابلیتیه که فقط ارز ملی دیجیتال، یعنی یوروی دیجیتال یا پوند دیجیتال، ایجاد خواهد کرد! اینجوری پول‌پاشی انجام میشه بدون اینکه بتونی ثروتی جمع کنی.

چپ نمیدونه سرش رو گذاشته تو دهن تمساح.

شما که بیشتر از من تاریخ خوندی.. حدود دو میلیون روس سلطنت‌طلب به اروپا آواره شده بودند. لنین می‌ترسید این‌ها یک جبهه تشکیل بدن و حکومت کمونیستی رو تهدید کنند. دستگاه امنیتی برای رفع نگرانی رییس، برنامه «تراست» رو شروع کرد، که هدفش نفوذ در بین این فراری‌ها بود. آدم فرستادند بین‌شون که بگه داخل حکومت کلی آدم ناراضی هست، بزودی براندازی می‌کنیم، یکمی مونده فقط. شما شلوغ نکنید فعلا تا کار اون‌ها بی‌ثمر نشه! (مشابه پروژه‌ای که امنیتی‌های جمهوری‌اسلامی در ایران از طریق اصللح‌طلبان انجام دادند: زمان خریدن برای حکومت از طریق موکول کردن مطالبات به زمانی نامعلوم در آینده، با این وعده توخالی که اتفاقات مهم از درون خود حکومت در حال رخ‌دادنه!) بعد از مدتی به رهبران این سلطنت‌طلب‌ها گفتند نیروهای ناراضی در داخل به رهبری و هدایت شما نیاز دارند، باید بیایید مسکو! امنیتی‌ها یه جاهایی رو تو مرز باز کرده بودند که اینا بتونند مثلا به صورت قاچاقی وارد بشن و برگردند، و سلطنت‌طلبی که داشت وارد می‌شد فکر کنه این نیروهای ناراضی هستند که یاد گرفتن چطوری از مرز رد بشن! به اون نقاط از قبل تعبیه شده می‌گفتند «پنجره». جامعه سلطنت‌طلب آواره، جامعه احمق و نالایقی بود. خیلی‌هاشون از خودشون می‌پرسیدند رفقای برانداز ما که امنیتی‌ها سایه‌شون رو با تیر میزنه، چطور انقدر راحت میرن داخل روسیه و برمی‌گردند؟ یعنی دستگاه امنیتی بلشویک‌ها انقدر بی‌عرضه‌ست؟ اما به این سوال پرسیدن‌ها ادامه ندادند. چون دلشون می‌خواست باور کنند این ماییم که انقدر زرنگیم که می‌تونیم دستگاه امنیتی اون‌ها رو دور بزنیم! سلاح روانشناختی کمونیست‌ها عالی کار کرد. طوری که خودشون هم به سختی باور می‌کردند که همه‌چیز داره انقدر راحت پیش میره. اگه کسی کمی تیز بود می‌فهمید تراست یک تله‌ست. نیروی ناراضی داخل حکومت وجود نداره. اما شک کردن درباره پنجره‌ها حتی تیز بودن هم لازم نداشت. کافی بود ناظر از لحاظ روانی یک آدم سالم باشه. ولی نبودند. اون‌ها آوارگانی بودند که زندگی‌شون کاملا بی‌هدف شده بود و در به در دنبال سوژه‌ای می‌گشتند که به زندگی‌شون یک معنای دوباره بده. وقتی امنیتی‌ها سراب تراست رو گذاشتن جلوشون، شیرجه رفتن روش. کار به جایی رسیده بود که مشکوک شدن به پنجره‌ها، باعث میشد سوال‌کننده فحش بخوره.

«از بچه هجده ساله توقع چریک بودن نداشته باشید».


نوچ. این دوزاری شماست که کجه. من از بچه هجده ساله توقع چیزی ندارم. هرچند وقتی خودم پانزده سالم بود عزت نفس بالاتری برای خودم قائل بودم. چاپلوسی برای خلیفه یک رفتار نرمال تین‌ایجری نیست. از بچه هجده ساله توقعی ندارم، چون از آدم هفتاد ساله هم توقعی ندارم. چون از کسی توقعی ندارم. (البته توقع مالی سرجاشه. اون توقع رو از خیلی‌ها دارم. از ورزشکار تا دانشجو. و مهم نیست امکانات چقدر محدود بوده. حتی پول بلیت تا محل برگزاری مسابقات، یا دانشگاه بورس‌دهنده رو هم طلب داریم ازشون). و موضوع هم توقع داشتن نیست‌. موضوع نشان دادن انگشت وسط به کسانیه که فکر می‌کنند باید برای ما مهم باشند یا دارند کار مهمی برای «جمع ما» می‌کنند، در حالی که کوچکترین هزینه‌ای برای جامعه‌ای که در اسارته، ندادند، نمی‌دهند، و نخواهند داد. موضوع نشان دادن انگشت وسط به کسانیه که برای پرچمی مدال میارن که آدم‌کش‌ سپاه قدس هم زیر همون پرچم مدال میاره، و بعد میان به ما میگن «ما ابزار حکومت بودیم». موضوع نشان دادن انگشت وسط به کسانیه که وقتی حکومت هزاربار داد میزنه که این تیم، تیم حکومته نه تیم ایران، براش مدال میارن و انتظار دارند جزء افتخارات ایران باشند، نه افتخارات حکومت! موضوع نشان دادن انگشت وسط به کسانیه که هم میخوان روی پلتفرم حکومتی بایستند و بالا برن، هم ملی باشند! اینکه بگیم «گه خوردی که ملی باشی» یک توقع نیست. یک واکنش طبیعیه.
البته برای کسانی که به جزایری و زنجانی و خسروی میگن کارآفرین! یکم سخته فهمیدن اینکه چرا در شاخه‌ها گه‌خوری‌ها تقسیم‌بندیش می‌کنیم.

با سوبسیدی که به نون بربری داده میشه مخالفه بعد میگه «مگه چقدر خرج ورزشکار میشه؟ حتی وسیله ریکاوری نمیخرن براشون».
این دیگه کجا بود من توش به دنیا اومدم؟ 🤔

کمیته بانکداری سنا قراره یک خانوم از بنیاد فایل‌کوین رو بیاره تا براشون درباره مزایای کریپتو توضیح بده. هیچ پارلمانی در دنیا اندازه مجلس آمریکا به مردم عادی و فعالان بازار دسترسی مستقیم نداره. خیلی راحت و خیلی سریع می‌تونند یک نفر از دل جامعه رو بکشن بیرون و بیارن ازش مشورت بخوان؛ حتی در مورد موضوعاتی که دولت مدعیه در اون حوزه کلکسیونی از کارشناسان رو در اختیار داره و نیاز به نظرات بیرونی نیست‌.
اهالی جامعه کریپتو هم اغلب در عین آرمان‌گرایی، عمل‌گرا هستند. با اینکه دوست دارن ریشه دولت رو بزنند اما بش دندون نشون نمیدن. وقتی دولت میگه بیایید حرف بزنیم، نمیگن برو به درک ما حرفی با هم نداریم.

برای کسانی که در جریان نیستند:
در حال حاضر مهم‌ترین دعوای در جریان اصلا ربطی به اصل کریپتو و تکنولوژی نداره. دعوا سر اینه که دولت سر یک دو راهی پرریسک قرار گرفته که هر کدومش رو انتخاب کنه عواقبی خواهد داشت. یا باید دلار دیجیتال عرضه کنه، یا به استیبل‌کوین‌ها مجوز بده. بدلایلی این دو با هم در تعارضند. دلار دیجیتال، چیزی به قدرت اقتصادی آمریکا اضافه نمی‌کنه، چون همین الان دنیا زیر سلطه دلاره. اما دو قابلیت دیگه بش میده که یکیش رو میخواد، و یکیش رو نمیخواد. اونی که میخواد اینه که دامنه کنترلش خیلی وسیع‌تر میشه، و هر دولتی عطش کنترل بیشتر رو داره. اونی که نمیخواد اینه که تمام فعالیت‌های بانکداری خصوصی جمع میشه در بانک مرکزی! دلار دیجیتال، بانک مرکزی رو به بنگاه تبدیل می‌کنه، ولی اون‌ها میخوان فقط رگولاتوری باشند.
استیبل‌کوین‌ها کاملا برعکس هستند. اگر به رسمیت شناخته بشن، بانک مرکزی جایگاه خودش رو از دست میده، چون شرکت‌هایی که این استیبل‌کوین‌ها رو صادر می‌کنند متولی پول میشن و «بانکداری آزاد» دوباره احیاء میشه. بانکداری آزاد وضعیتیه که بانک‌های خصوصی هر طور که صلاح بدونند پول چاپ می‌کنند، و صلاح رو عرضه و تقاضای بازار تعیین می‌کنه‌. آمریکایی‌ها برای دوره‌ای کوتاه در اوائل قرن بیستم این تجربه رو داشتن و تجربه خوبی نبود، بنابراین الان دربرابرش گارد گرفته میشه. اما اروپا تجربیات خیلی موفقی داشته. اینکه تجربه آمریکا جالب نبود باز هم به این برمی‌گشت که دولت دخالت کرده بود، و مثلا بانک‌ها اجازه نداشتن خارج از محدوده جغرافیایی خودشون فعالیت کنند و این جلوی توسعه و تنوع دادن به دارایی‌هاشون رو می‌گرفت.
بنابراین دولت باید انتخاب کنه که میخواد در قضیه پول و بانکداری هیچ‌کاره باشه یا همه‌کاره. و مسئله اینه که دوست نداره این انتخاب رو انجام بده.

«من و رفیقای ماسک‌نزن و واکسن‌نزنم، در حالی که داریم تماشا می‌کنیم اونایی که واکسن زدن دارن باز کرونا می‌گیرن و همچنان ماسک می‌زنند».

#لبخند_شبانه

نیویورک ‌تایمز داره افکار عمومی رو برای حذف دلار کاغذی آماده می‌کنه. تا الان لیبرتارین‌ها و کسانی که نسبت به دولت فوبیا داشتند، تمام کارهاشون رو با پول نقد انجام میدادند که تا جای ممکن از دید دولت پنهان بمونه. اما این پناه‌گیری در سنگر اسکناس ممکن شده بود چون خود دولت مایل بود این سنگر رو نگه داره. ولی حالا میخواد در سنگر رو ببنده. این هم یکی دیگه از باگ‌های لیبرتارینیسم بود: فرار کردن از دولت به پناهگاه دولت! این‌ها می‌دونستند آرمان‌هایی که تو ذهنشونه، اگه حتی قابل تحقق باشه، فقط در آنارشیسم قابل تحققه. اما نمیخواستن با آنارشیست‌ها، که اغلب چپ بودند، در یک دسته قرار بگیرند.‌ آنارشیست در جامعه مدرن وجهه جالبی نداره. بنابراین یک گوشه دنج برای خودشون دست و پا کردند، که هم از وجهات منفی سیاسی‌بازی در امان باشه هم از وجهات منفی آنارشیسم. حالا لیبرتارین میتونست تو گوشه دنج خودش به دولت و همه‌چیز فحش بده، و در عین حال یک قشر باکلاس و متمدن به نظر بیاد.‌ حالا که دولت داره سنگرهایی که برای این‌ها ساخته بود رو متروکه می‌کنه، ریختن تو‌ قبیله بلاکچینی‌ها و کریپتو و میخوان سنگر جدیدشون رو اونجا بسازن.

جامعه کریپتو به مهمانان لیبرتارین خوش‌آمد میگن، چون به هرکسی خوش‌آمد میگن. اصلا یکی از شعارهای نسبتا رایج‌شون اینه: «برنده شو و کمک کن برنده بشن!». چون در تضاد با نظام فعلیه که برنده شدن یکی فقط با باختن یکی دیگه میسر میشه. بنابراین برای این جامعه همه مهمانان حبیب خدا هستند. اما بچه مهندس‌ها و کدنویس‌های این جامعه دنبال کله‌پا کردن دولت نیستند. نه به این دلیل که فکر می‌کنند ممکن نیست (اصولا مهندس فکر می‌کنه در مهندسی عمرانی خیلی چیزها ممکن نیست، اما در مهندسی اجتماعی همه‌چیز ممکنه! بچه مهندس‌ها اصلا قائل نیستند که نمی‌تونند جامعه رو کن‌فیکون کنند). بلکه به این دلیل که دولت رو مردم میخوان، و کله‌پا کردن دولت یعنی گلاویز شدن با مردم. و معلوم نیست ثمرات جنگ با مردم به هزینه‌هایی که داره بیارزه. مهم‌ترین هدف این‌ها منقرض کردن دایناسورهای نظام پولی و بانکیه. چون تنها صنعت بزرگ و تنها صنعت موثر در زندگی مردم و تنها صنعت زیرساختیه که در برابر انقلاب اینترنت مقاومت کرده تا الان. درختی که کریپتویی‌ها کاشتن، برای لیبرتارین‌ها شفا بده نیست. مهندس برای خودش نقشه تعریف کرده، پروژه طراحی کرده، و داره مسیر توسعه تکنولوژی رو خیلی سریع جلو میبره. اونی که نمیدونه کجا میخواد بره و چجوری میخواد بره، لیبرتارین‌ها هستند. اسکناس‌گرایی آخرین «اقدام عملی» در راستای حرف‌هایی که می‌زدند بود. به زودی امکان اون اقدام هم حذف میشه و فقط حرف‌هاشون باقی میمونه. حرف‌هایی متشکل از غرزدن‌های تکراری از «دولت بزرگ».

مسکن مهر دوبی؟

دولت‌ها وعده ساخت میلیون‌ها مسکن رو میدن. انگار دستمال توالته، یا دوچرخه‌ست. که تیراژ بزنیم ارزون دربیاد فقط، و تقاضا رو پوشش بده.‌ نه به تبعات محیط‌زیستیش کار دارند نه تبعات اجتماعیش و نه حتی تبعات روانیش. بروکرات برنامه‌ریز، فکر می‌کنه وقتی یه جا خونه ساخت، مردم باید هجوم بیارن و همونجا ساکن بشن! انگار هرجا خونه بسازیم، همونجا شغل ایجاد میشه! اصلا هم کار نداره که هزاران ساله این رابطه برعکس بوده و هرجا شغل ایجاد شده کنارش مسکن هم ساخته شده‌.
اما یه سری دولت‌ها هستند که می‌تونند مسکن به مثابه دوچرخه رو تولید کنند، و می‌کنند. و یه سری دولت‌ها هستند که نمی‌تونند و میمونند توش. دولت امارات ازوناییه که میتونه. دولت ایران ازوناییه که آسفالتش هم نمیتونه درست بریزه.

متوجه نشدید. با ارز دیجیتال، دولت میتونه کاری کنه هیچ طلافروشی پول منقضی‌شونده ازتون نگیره.
تا فقط بتونید اون پول رو خرج شیر و نون و شامپو کنید.
حالا یه بار دیگه به سوال جواب بدید.

خواستم ببینید که حتی تو کانال من هم عده قابل توجهی طرفدار پول‌پاشی هستند.
بعضی از دوستان گفتند این روش مشابه کوپن باید باشه. تا حدی درسته، ولی با ارز دیجیتال، کنترل میتونه انقدر بالا باشه که دریافت کننده این حقوق ماهانه انقضادار، نتونه به پول غیرانقضادار تبدیلش کنه، در حالی که کوپن رو میشد فروخت و خیلی‌ها میفروختند. حتی میشه کاری کرد که نتونه شامپویی که خریده رو به شامپوفروش پس بده و پولش رو تحویل بگیره. ما چون به دنیایی که توش پول نقد، که حریم خصوصی رو حفظ می‌کنه، خیلی رایجه عادت داریم؛ هضم اینکه دولت بتونه بفهمه طرف شامپو رو پس داده و پولش رو گرفته، برامون مشکله. الان تراکنش‌ها برای دولت گنگ هستند، چون علت هر کدوم‌شون مشخص نیست. اما با ارز دیجیتال خود علت هم وارد سیستم میشه. سازمان مالیات برای کشف علت‌ها داره به زور فروشگاه رو مجبور به استفاده از صندوق الکترونیکی می‌کنه. اما با ارز دیجیتال، کیف پول هر شهروند که رو گوشیش نصب شده صندوق الکترونیکیشه‌. دولت حتی از اینکه هرماه چقدر به دخترت پول‌ تو جیبی میدی هم آمار خواهد داشت.
معلوم نیست این اتفاقات رخ بده، ولی از لحاظ تکنولوژیک قابلیتش بوجود خواهد اومد. و وقتی قابلیت ایجاد شد، و شما دولت بودی، ازش استفاده نمی‌کردی؟