А вот что по поводу Луны в холостом пробеге (т.н. "без курса") в гороскопе говорит Фирмик (издание Noyes Press 1975 г., перевод Jean Rhys Bram).

Mathesis. Книга четвертая, глава VIII. Если Луна ни к чему не движется (в холостом пробеге).

1. Если Луна ни к кому не движется, не аспектирует никакую планету, а в углах нет ни одного благодетеля, это делает нищих, лишенных даже самого необходимого, не имеющих никаких средств к существованию. Они просят подаяния и всегда нуждаются в помощи чужих людей, чтобы поддерживать свое бытие. Они всегда будут ниже по социальному положению, чем их родители, а их тела будут болезненными. Они страдают от гноящихся ран или вредоносных гуморов в их телах, что вредят их сочленениям (суставам), особенно если Луна "бежит сквозь пустоту", что греки называют кенодромией (пустым ходом), находится в оппозиции или квадратуре к Марсу или Сатурну* на первый или третий день, или в углах стоят вредители.

2. Если в этой ситуации Луна аспектируется* благодетелями, натив будет лишенным всего оборванцем, изможден постоянным тяжким трудом, добывающим средства к существованию своим трудом и потом. Как только они подходят к фортуне, то она снова сбрасывает их вниз даже с самых больших высот. Иногда она приводит их наверх, но не позволяет ухватить фортуну**. Холостая Луна в ранние годы вовлекает в ужасные (wretched) беды. Но после того как она в течение времени создавала проблемы для тела и разума, испортила всю юность множеством преступлений, увлекла нативов в тех или иных несчастливых направлениях, сбила с пути, тогда она дает удачу равноценную потерям молодости.

3. Но если Луна, бегущая сквозь пустоту, приходит к аспекту с Марсом или Сатурном, она сделает человека несчастным эпилептиком или лунатиком, угнетаемым различными видами бед с самого начала его жизни и до самого конца. Натив будет несчастным нищим, едва прикрытым тряпьем, охранником кладбища, или же будет постоянно наказываем тюремным заключением.

* тут, видимо, имеется в виду, что у нее будет соединение телесно или аспектом с вредителем/благодетелем сразу по переходу в следующий знак, если этот переход и аспект в течение первых суток состоялись.
** я так понимаю, судьба обламывает их каждый раз, когда им кажется, что вот-вот крупно повезет

Я, кстати, пошла в базу данных ADB и чисто поверхностно посмотрела по ключевому слову homeless карты обычных людей — алкоголиков, наркоманов, бездомных, имеющих проблемы с законом. Обнаружилась интересная деталь: у всех есть планета в последнем градусе знака или планета в холостом пробеге до конца знака, причем в основном без достоинств в этом знаке (т.е. фигурально выражаясь, планета и сама не знает, что ей делать, и ей никто не помогает, хотя и не мешает), но это не обязательно Луна. Как таковых Лун в холостом пробеге до самого конца знака я нашла только две, но они действительно при переходе в следующий знак встречаются с Сатурном или Марсом. И есть совсем мрачные карты, которые заставляют серьезно посмотреть на тему первого и третьего дня жизни и аспектов Луны в эти дни.

Очень интересная карта человека, родившегося с обвитием пуповины, сменившего 80 работ и профессий в течение жизни в поисках "своего", постоянно переезжавшего, имеющего диагноз расстройства аутического спектра и прочие прелести жизни. Луна управляет Асц, находится в 3 Овна в Х доме, ближайший ее аспект — с Юпитером в 28 Близнецов, то есть практически весь знак Луна бежит в одиночестве, натыкаясь в конце на изгнанный Юпитер в XII доме, который, возможно, и не дает безвременно сойти с дистанции.

P.S. Кому нужны три карты на сентябрь, welcome.

Boosty / Дзен / Консультации / Поблагодарить

И про т.н. "знаки на пути". Зачастую, когда мы стоим перед каким-то выбором дальнейшего пути, где истинно правильным для себя считаем одно направление, совершенно негарантированное и на котором впереди неизвестность, а жизнь постоянно искушает пойти знакомыми путями, путями наименьшего сопротивления, и сомнения нас съели, то мы отчаянно ждем, что жизнь-таки подаст знак и помашет рукой с того самого истинного направления, мол, ты все делаешь правильно, давай сюда. И это — тонкий самообман. Не знаю, вызван ли он всеобщим заблуждением, что если ты идешь своим путем, то жизнь тебе расстилает красную ковровую дорожку и награждает "Оскарами" на каждом твоем шагу. Не будет никакого знака, это надо сразу себе уяснить. Определяться придется без всяких знаков. Желание знака — это желание гарантии. А нету никаких гарантий, есть только вдохновение и собственная упоротость и твердость. Внешние знаки поддержки появятся позже, когда выбор уже будет сделан и будет пройден некоторый путь в избранном направлении, сквозь череду сомнений.

Иногда помогает понять, какой же выбор все-таки верный, то ощущение, которое порождается после того, как твердо с ним определился: внутреннее облегчение или же привычная мутная вязкость. Если состояние меняется на более легкое и свободное, пусть и есть понимание, что легко не будет, а ум при этом шепчет "это неразумно", но оно сопровождается подъемом сил, то есть все шансы, что выбор — верный. Если состояние не меняется, остается привычным и набившим оскомину, или даже этот выбор рационален, но повергает в уныние и действовать не хочется, то верно обратное.

P.S. Если тут задаться вопросом, а зачем тогда в этой конкретной ситуации Таро, если знака все равно не получить, то ответ такой: а вот как раз для того, чтобы диагностировать ситуацию, что знака не будет и ждать нечего. На картинке - аркан Колесница, Alessandra Roccasalva

Почему-то принято приводить такой аргумент, что вся эта ваша астрология пришла в упадок после открытия Коперником гелиоцентризма. На самом деле это не оказало такого уж сильного влияния на астрологическую практику. Может быть даже, только облегчило расчетную часть, ибо ушла необходимость во всех этих сложных эпициклах и деферентах, но видимое движение планет от этого никак не изменилось, а чисто мировоззренчески Солнце и до того занимало центральное место в структуре как главное светило. И вообще очень вероятно, что само появление гелиоцентризма есть следствие влияния текстов "Герметического корпуса" в период Ренессанса на философско-научную мысль. Коперник свой труд опубликовал в 1543 году, но даже и через сотню с лишним лет ничто не мешало Уильяму Лилли успешно вести свою обширную астрологическую практику. Да и помимо Лилли в той же Англии была целая когорта астрологов, то есть никакого когнитивного диссонанса в связи с гелиоцентризмом и через сотню лет после обнародования, что "вы всё врети" Земля вертится вокруг Солнца, а не наоборот, не наблюдалось.

Что действительно могло оказать разрушительное влияние и вызвать брожение в умах по поводу самих философских основ мира, на которых зиждилась и астрология, так это появление двух Сверхновых в 1572 и 1604 гг., которые наблюдали Тихо Браге и Иоганн Кеплер, соответственно (впрочем, это не помешало Кеплеру в трудный период жизни зарабатывать на жизнь составлением гороскопов); затем датировка Исааком Казобоном текстов "Герметического корпуса" в 1614 году развеяла герметические чары и развалила стройное здание ренессансного неоплатонизма, опиравшегося на мудрость древних, частью чего являлась и астрология; в еще большей степени повлияло упразднение умозрительной физики Аристотеля и риторичности отношения к миру и перевод науки на сугубо эмпирические рельсы, приведшие в махровый материализм с маниакальным поиском надежных 100% верифицируемых результатов снаружи, то есть рухнули сразу три опоры астрологии — неоплатонизм, герметизм и аристотелианство; ну и добила постепенная утрата многих старых техник и нюансов. Описательная функция еще не была особо нужна, медицинская уже не соответствовала дискурсу, т.к. опиралась на физику Аристотеля и теорию гуморов, предсказательная уже начала деградировать, а магическая преследовалась.

Что до Сверхновых, их появление разрывало саму ткань неба неподвижных звезд, за которыми был эмпирей неоплатоников, и ставило вопрос о том, а так ли неподвижно это небо и что за большие перемены там вообще происходят, если на небе возникли две новых звезды подряд. Астрология Ренессанса была теснейшим образом связана с магией, а после того, как из-под магического мировоззрения была выбита основа в виде древности текстов "Герметического свода", начался упадок магии в ее ренессансной форме, а вместе с ней и астрологии. Герметизм окончательно потерял легитимность в глазах церкви. С физикой понятно; если утрировать, вот эти ваши иерархии божественных и демонических сущностей, снующих между небом и землей, суть никак не проверяемая выдумка, ненадежная игра воображаемого и вообще от лукаваго, у вас слишком много абстрактных понятий и бессмысленных споров о них, а бог бесконечно далек, материя лишена разумности и подчиняется механическим законам, планеты — лишь куски камня в холодном безжизненном космосе и никакой связи с людскими делами не имеют или ее невозможно достоверно подтвердить, поэтому давайте будем смотреть на то, что у нас под носом, ибо даже это сомнительно. А в отношении же техник и нюансов астрологии, если сравнивать, допустим, хорарные талмуды Бонатти и Лилли, между которыми примерно четыре века, разница существенная. Многие тонкости из подхода Бонатти Лилли упустил (очистили от арабов, да), но добавил много чего другого. Подход Бонатти выглядит (субъективно) лаконичнее и точнее, а у Лилли слишком много детализаций и уже видно сильное искажение предшествующей традиции, особенно в вопросах рецепции и передачи диспозиции. Не говорю, что какой-то подход лучше или хуже, более или менее рабочий (кто я вообще для этого), просто констатирую различия.