🔺این ترور خون و خونریزی نداشت؟

📝 یعقوب ربیعی

تا به این لحظه تمام فیلم های ترور شینزو آبه را جستجو و مشاهده کرده ام، عکس ها و فیلم هایی که اصلاً جسد شینزو آبه در آن دیده نمی شود و بیشتر از همه آسمان، آسفالت و گارد ریل مکان ترور به تصویر کشیده شده است. این تصاویر محدود و معدود در حالی است که سخنرانی در حال پخش زنده و مردم بسیاری در اطراف جسد بوده اند.

این فقط یک مورد بود، به نحوه خبررسانی کشتار مدرسه در تگزاس یا آتش سوزی گرنفل در لندن نگاهی بیندازید، دقیقا همین خبررسانی و تصاویر محدود و معدود را می بینید. این بخشی از مدیریت بحران و مدیریت خبر است تا جامعه دچار آسیب‌ روانی نشود و فضای خبری و رسانه ای از دست حاکمیت در نرود.

این نحوه خبررسانی را با ترورهای اخیر در تهران مقایسه کنید. جز به جز به حادثه از پلاک ماشین، نحوه ترور، تصویر غرق در خون و.... منتشر می شود. این فقط یک مثال است در حوادث دیگر مانند ترور اهواز و دیگر حوادث هم داستان همین است. منای عربستان و عکس اول روزنامه کیهان جنازه بر هم انباشه حاجیان که یادمان نرفته!

خلاصه اینکه پوشش خبری ترور شینزو آبه به ما می گوید اول از همه باید بدنبال قاعده مند کردن خبر و تقویت حکمرانی در این حوزه خصوصاً در بحران ها بود و ثانیاً باید سواد رسانه‌ای جامعه را تقویت کرد که برای دیده شدن و لایک نباید هر خبری را منتشر کرد.

#ایلامیان

@avinpress

🔺قاچاق یا تجارت آزاد بدون دخالت دولت!

جامعه ایران در شرایطی که زیر فشار تحریم‌های شدید اقتصادی قرار دارد و بار سنگین رکود و تورم را روی شانه‌های خود احساس می‌کند، باید قدردان شبکه گسترده‌ای از تجار مرزنشین باشد که لوازم خانگی، پوشاک، کفش، لوازم برقی و روشنایی و خیلی از کالاهای دیگر را به وفور و با قیمت‌های نسبتاً ارزان در بازارها عرضه می‌کنند.
دولت‌ها به ورود یا خروج پنهانی کالا و انسان از مبادی رسمی و غیررسمی بدون پرداخت عوارض و حقوق دولتی «قاچاق» می‌گویند اما این تعریف مورد قبول اقتصاددانانی که از تجارت آزاد دفاع می‌کنند، نیست. به عقیده آنها تجارت کالا (نه انسان و نه کالای غیرمشروع و غیرقانونی) در شرایط عمومی آزاد است و دولت‌ها حق ندارند مبادله کالا را محدود کنند.

در سال‌های جنگ که تامین مایحتاج ضروری مردم بسیار دشوار بود، تجار مرزنشین بخش قابل توجهی از مواد غذایی مورد نیاز مردم را از کشورهای همسایه وارد ‌کردند. واردات غیررسمی مواد غذایی نظیر برنج، روغن، چای و حتی انواع میوه و حبوبات تا اواسط دهه 70 ادامه داشت اما جنگ که تمام شد و طبقه متوسط جان تازه گرفت، تجار خرده‌پا متوجه نیازهای این طبقه شدند و کالاهایی را وارد کردند که از نظر دولت لوکس بود اما مردم برای حفظ ارتباط خود با جهان خارج به آنها نیاز داشتند. کالاهایی مثل ویدئو، ضبط صوت، تلفن و... .
اواخر دهه 1360 و پس از پایان جنگ، دولت به مسافران مناطق آزاد یا شهرهای مرزی اجازه داد به صورت محدود برخی کالاهای وارداتی را با خود حمل کنند. به این ترتیب کسب‌وکاری با عنوان «چتربازی» شکل گرفت. احتمالاً خیلی از افراد به خاطر دارند که از اواسط دهه 70 از مرزهای شرقی کشور انواع پوشاک و کفش و رادیو ضبط وارد می‌شد و از مرزهای جنوبی، انواع لوازم الکترونیکی نظیر ویدئو و تلویزیون. از مرزهای غربی کشور هم انواع لوازم خانگی و ظروف کریستال و استیل وارد می‌شد و افرادی هم بودند که از مناطق آزاد کیش و قشم، انواع لباس و کتانی و چای و قهوه وارد می‌کردند. چتربازها به مناطق آزاد یا بازارچه‌های مرزی می‌رفتند و به اندازه توان خود و اجازه دولت، کالاهای وارداتی را تهیه می‌کردند و به بازارهای داخلی می‌آوردند. چتربازها به ظاهر مسافران عادی اتوبوس‌های مسافربری از شهرهای مرزی بودند اما در حقیقت تاجرانی خرده‌پا بودند که رنج سفر را به جان می‌خریدند تا کالای مورد نیاز طبقه متوسط را تامین کنند.

با بهبود وضعیت اقتصادی در دهه 80 و رونق گرفتن واردات رسمی، بساط تجار خرده‌پا در مرزهای کشور جمع شد و قاچاق اقلام مورد نیاز طبقه متوسط جامعه تقریباً رونق خود را از دست داد چرا که همین کالاها به صورت رسمی وارد کشور می‌شدند. دهه 90 با تشدید تنش‌های بین‌المللی و تعمیق تحریم‌های اقتصادی آغاز شد و هرچند در مقاطعی بار سنگین تحریم‌ها از دوش جامعه ایران برداشته شد اما در نهایت تحریم‌ها شرایط دشواری برای جامعه ایران رقم زدند.

تحریم‌های همه‌جانبه این دوره باعث سازمان‌دهی مجدد شبکه‌های تجارت در اطراف مرزهای ایران شد و تجاری که نزدیک به یک دهه انگیزه کافی برای واردات اقلام مورد نیاز طبقه متوسط نداشتند، دوباره دست‌به‌کار شدند و این‌بار با قدرت بیشتر به تامین کالای مورد نیاز جامعه ایران رو آوردند.
در حال حاضر که تحریم‌ها علیه اقتصاد ایران بیشترین فشار را به جامعه وارد می‌کند، شبکه گسترده‌ای از کولبران، لنج‌داران و تجار خرده‌پا انواع کالاها را از مرزها رد می‌کنند و این کالاها از طریق یک شبکه غیررسمی حمل‌ونقل که «شوتی» نام دارد با ریسک بسیار بالا، به بازارهای مرکزی حمل می‌شود.

ایران با 15 کشور مرز مشترک دارد و شبکه گسترده‌ای از مبادلات میان تجار خرده‌پای ایرانی و تجار کشورهای همسایه در جریان است. اگر ذهنیت دولت را از این مقوله کنار بگذاریم، قاچاق همان تجارت آزاد است با هزینه بسیار سنگینی که دولت‌ها برایش ایجاد کرده‌اند و تفاوتش با تجارت از مسیر گمرک، در هزینه بالای مبادله آن است. با وجود این یکی از دلایلی که اقتصاد ایران گرفتار قحطی و کمبود کالا نشده، وجود بازارهای شکل‌گرفته در مرزهای کشور است.

مرزهای ذهنی تجارت باید برداشته شود و دولت باید مردم را برای تجارت با همسایگان آزاد بگذارد. هنوز همه منافذ بسته نشده، از جمله مسیر تجارت با اقتصادهای منطقه باز است و باید امیدوار باشیم دلسوزان کشور این موضوع را جدی بگیرند؛ در غیر این صورت محاصره و منزوی می‌شویم.

☑️ محسن جلال پور
‏
@avinpress

‍ 🔺 نمایش خشونت عریان به بهانه قربانی در برابر چشم کودکان

✍ شفیع بهرامیان

▫️این روزها به بهانه عید قربان شاهد نمایش خشونت عریان در شبکه‌های اجتماعی و ذبح انواع و اقسام حیوانات حلال‌گوشت به شکل کاملا عیان و عریان بدون در نظر گرفتن اثرات بسیار منفی نمایش این اقدام بر روح و روان کودکان، نوجوانان و جوانان و حتی برخی بزرگسالان با بیماری‌های قلبی و روحی و.. هستیم.

▫️متاسفانه روز به روز بر نمایش خشونت در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی افزوده می‌شود و این امر مستلزم واکاوی متخصصان و کارشناسان علوم ارتباطات و روانشناسی و سایر رشته‌های مرتبط برای تبیین اثرات زیانبار نمایش خشونت عریان در رسانه‌های اجتماعی و تجویز راهکارهای لازم برای کاهش چنین پدیده‌ زیانباری است.

▫️نشان دادن تصاویر گلو بریدن گاو و گوسفند و شتر و یا جوی سرخ خون حاصل از ذبح حیوانات اصولا امری نیست که نمایش آن سبب افتخار و یا پاداش دنیوی و اخروی گردد و ای بسا نیت خدایی قربانی را هم زیر سوال می‌برد براین اساس استدعا داریم از انتشار چنین تصاویری بدلیل لطماتی که می تواند بر روح و روان دیگران و نیت و عمل خیر خودتان وارد آورد خودداری فرمایید. قربانی برای گذشتن از مال خویش در راه خداوند است و کشتن کبر و غرور و نه برای فخر فروشی به دیگر مردمان!

▫️به هیچ وجه قصد تخطئه یک سنت دینی را نداشته و اصولا ذهنیت و تخصصی نیز در این حوزه ندارم اما به نمایش گذاشتن این کار خیر را به نفع دین و دنیای قربانی کنندگان و شاهدان و بینندگان نمی‌بینم! اگر می‌خواهند این سنت حسنه را ترویج کنند فقط و فقط لحظه سربریدن و جان دادن حیوان را به تصویر نکشند و الباقی کم مشکل تر است.

▫️لازم است قربانی کنندگان نیز نسبت به اشاعه و ترویج خشونت که از اثرات ناخواسته نمایش سنت مذهبی قربانی کردن در انظار عمومی و رسانه‌ها بالاخص با حضور کودکان و نوجوانان است حساسیت بیشتری داشته و فرهنگ‌سازی لازم در دستور رسانه‌نگاران و ادمین‌های دلسوز پیام رسان‌های موبایلی عامه‌پسند(عمومی) قرار گیرد.

#خشونت_عریان
#نمایش_کشتار
#کودکان
#نوجوانان
#شبکه‌های_اجتماعی
#فرهنگ_سازی
#مهارتهای_زندگی
#شفیع_بهرامیان
#آوین_پرس
Avinpress.ir
@avinpress

🔺معلم هندی که احساسات مردم جهان راخدشه دار کرده بود دستگیر و به ۱۰ سال زندان و ۱۰۰ ضربه شلاق محکوم شد

▫️اخیرا فیلمی حاوی تصاویر ناگوار تنبیه یک کودک توسط یک شخص که به نظر آموزگار می‌رسید در شبکه‌های اجتماعی جهان منتشر شده و افکار عمومی را به شدت تحت تاثیر قرار داد تا جاییکه مسئولان آموزش و پرورش برخی کشورهای آسیایی از جمله ایران تعلق این فیلم به کشور متبوع خود را بشدت انکار کردند.

▫️اکنون مشخص شده است که این اتفاق در هند افتاده و آموزگار خاطی نیز دستگیر و رسوا و به ۱۰ سال زندان محکوم شده است.

▫️البته دور از انتظار نیست در کشوری چون هند با یک میلیارد و ۲۰۰ میلیون نفر جمعیت که یحتمل چیزی بیش از ۷۰ میلیون معلم دارد چنین افراد بیماری هم به ندرت یافت شوند و این امر نباید سبب خدشه به جایگاه رفیع معلمی شده و بهانه ای برای تخریب این جایگاه خطیر باشد.

@avinpress

#شێعر_و_ئەدەب

ئەوە چرام کوژاندەوە
چاوم وێک نا
هەموو دنیام فەرامۆش کرد
ئەوە خەوتم،
بەڵام چ بکەم
خۆ هەر شەو نا
خەوەکانم پڕن
لە تەنیایی من و بێ‌تۆیی تۆ...

مارف ئاغایی

@avinpress

#تربیتی

🔺نابغه‌های تنها

🔸قریب به اتفاق والدین امروزی،
به جای این‌که به فرزندان‌شان خوشبخت بودن در جمع را بیاموزند،
نابغه بودن در تنهایی را القا می‌کنند.
🔸متاسفانه چندی است که خانواده‌ها در این تب و تاب افتاده‌اند که باید کودک‌شان را در کلاس‌های آموزشی و یا موسسات معروف ثبت‌نام کنند تا نابغه شود.

🔸جالب آن‌که هیچ‌چیزی نمی‌تواند مانع این تب و تاب شود و والدین بعد از کلی رفت و آمد، نتیجه‌ای جز خشم و اضطراب و افسردگی برای کودک‌شان به ارمغان نمی‌آورند.

🔶بر فرض که کودک بتواند یک عدد چند رقمی را در یک عدد چند رقمی دیگر ضرب کند و جوابش را در یک صدم ثانیه بگوید، یا بتواند در آستانه نوجوانی لیسانس گرفته و حافظ کل دیوان حافظ، سعدی و مولانا باشد، آیا چنین کودکی می‌تواند درست زندگی کند و از زندگی لذت ببرد؟ آیا توانایی حل مسئله دارد و می‌تواند درست تصمیم بگیرد و در نهایت آیا می‌تواند دوست پیدا کند، بخندد و خوشبخت باشد؟!

🔶کودکان ما در اصل نیازی به نابغه شدن ندارند، اما نیاز دارند که چگونه زندگی کردن را بیاموزند، توانایی‌های‌شان را بشناسند و بتوانند آن‌ها را به کار گیرند؛ در واقع کودکانی که معصوم‌ترین موجودات کره زمین هستند و می‌توانند با تربیت درست، همان‌قدر معصوم باقی بمانند، حق‌شان نیست که بار آرزوهای از دست رفته ما را به دوش بکشند و کودکی‌شان فدای خواسته‌های ما شود. کودکان حق دارند که مطابق شخصیت و علایق خود پرورش داده شوند، شاد باشند و از زندگی لذت ببرند.

🔶تحت فشار قرار دادن بچه‌ها برای شرکت در کلاس‌های آموزشی مختلف به خاطر ترسی است که والدین از عقب ماندن فرزندشان نسبت به سایر بچه‌ها دارند. ولی متاسفانه کودکانی که وقت خود را به جای احساس و تخیل، فقط صرف آموزش‌های علمی می‌کنند، به موجودات خارق‌العاده‌ای تبدیل می‌شوند که سر بزرگ اما دستان کوچک دارند. والدین در تلاش پایان‌ناپذیر خود برای دانشمند ساختن از کودکان‌شان، کودکی آن‌ها را نابود می‌کنند.

🔶یک سال اول زندگی کودک تنها بر پایه حس و بین یک تا شش سال نیز بر پایه احساس و تخیل شکل می‌گیرد؛ در واقع طی شش سال اول زندگی، پرورش تخیل، احساسات و هوش هیجانی از نیازهای اساسی کودک است و تنها و تنها از طریق بازی می‌توان زمینه را برای رشد سالم روان فراهم کرد.


@Avinpress

🔺جهالت واقعی
نداشتن آگاهی نیست

بلکه روگردانی
از به دست آوردن آن است ...!

👤کارل_پوپر

آگاهی شاه‌کلید زندگی است

@Avinpress

🔶 زیر پوست جامعه چه خبر است؟

ازخودکشی دسته‌جمعی تا فرزندکشی!

🔹 این روز‌ها یکی از خبر‌های پرتکرار روی خروجی خبرگزاری‌ها این عنوان است "قتل فرزند یا فرزندان به دست پدر یا مادر"، "اقدام به قتل"، "خودکشی" و حالا خودکشی دست جمعی یک در نجف آباد، تکرار این خبر‌ها شاید اهمیت آن را از بین برده باشد، اما در واقع زیر پوست این جامعه چه خبر است؟

🔹 در گزارش پیش رو قصد داریم درباره اتفاق‌هایی صحبت کنیم که تکرار آن در یک سال اخیر تاثیر روانی جدی روی جامعه گذاشته است، اما هیچ نهاد و مسئولی به صورت مستقل بررسی این ماجرا‌ها رو بر عهده نگرفته است، هر چند جامعه شناسان و روانشناسان با پیگیری رسانه‌ها نقطه نظراتی درباره این حوادث دلخراش بیان کردند در نهایت جای خالی رسیدگی به این معضلات به شدت احساس می‌شود.

🔹 شوک آورترین خبر روز‌های آغاز سال ۱۴۰۰ قتل بابک خرمدین توسط پدر و مادرش بود، جنازه مثله شده او مدت‌ها اذهان عمومی را درگیر کرده بود و بعد هم رفتار پدرش در مقابل دوربین خبرنگاران و عدم اظهار پشیمانی از عمل انجام شده به طور عینی و آشکار جامعه را تحت تاثیر قرار داده بود، هر چند با مرگ پدرش در زندان پرونده بسته شد و به ظاهر همه چیز تمام شده تلقی می‌شود، اما افکار عمومی همچنین با این موضوع درگیر خواهد بود.

🔹 ماجرای بابک خرمدین و انتشار عکس و فیلم‌هایی از محل قرار دادن جنازه مثله شده او در شهرک اکباتان و بعد هم دادگاه‌های پدر و مادرش هنوز هم در فضای مجازی مورد توجه قرار می‌گیرد به خصوص وقتی مادرش بعد از فوت همسرش اعلام کرد که او هم مورد خشونت قرار گرفته و مشارکت او در قتل فرزندانش با زور بوده!

🖋 نسرین نیکنام

📎 متن کامل این مطلب را در سایت بخوانید:
https://www.didarnews.ir/fa/news/126555

@avinpress

محمودزاده نماینده مجلس:

🔺ستاد احیاء مرکز پروپاگاندای انتخاباتی عده‌ای شده بود!

▫️هزینه کرد ۶ هزار میلیارد تومان بدون هیچ دستاوردی برای دریاچه ارومیه!

▫️این پولها کجا حیف و میل شده است؟

▫️ سخنان جلال محمودزاده نماینده مهاباد پیرامون درخواست تحقیق و تفحص از بررسی عملکرد مالی و اداری ستاد احیاء دریاچه ارومیه در صحن علنی مجلس

▫️ طرح تحقیق و تفحص از عملکرد مالی و اداری ستاد احیاء دریاچه ارومیه در جلسه امروز صحن علنی مجلس شورای اسلامی مطرح و بررسی شد که در نهایت با ۱۸۲ رأی موافق به تصویب رسید.

▫️پ ن: البته بسیاری از کارشناسان معتقدند که تا ۱۱ کیلومتر خاکریز و نصف کوه زنبیل بعنوان بخشی از راه میانگذر در بستر دریاچه باشد ۵۰ میلیارد متر مکعب آب شیرین هم به دریاچه تزریق شود طی ۲ سال تبخیر می‌شود‌. باید آب در دریاچه گردش داشته باشد تا از شدت تبخیر آن کاسته شود.

@avinpress

🔺اثر معکوس؛ خدمت دیگری از صدا و سیما به وریا غفوری

▫️در بازی اسم و فامیل برنامه خندوانه رامبد جوان (رامبد کانادا)، کامران تفتی در ستون اسم از «و»، اسم وریا را نوشت اما در تصویری که در زمان امتیاز دادن رامبد جوان نمایش داده شد، اسم «وریا» حذف و به «وحید» تبدیل شده بود.‌

▫️مشخص نیست این اقدام، عمدی و برای بیشتر محبوب کردن وریا غفوری و حفظ جریان او در راس افکار عمومی از سوی عوامل خندوانه است یا اینکه دستورالعملی وجود دارد که مدیرعامل استقلال و سازمان عریض صدا و سیما و سایر مراکز حق استفاده از کلمه "وریا" را ندارند!

▫️براین اساس چگونه این نام که اکنون بر شناسنامه ده‌ها هزار شهروند کُرد و غیر کُرد ایرانی ثبت شده قابل حذف و تحریف است!

▫️بهرصورت تجربه ثابت کرده که چنین اقداماتی از سوی صدا و سیما معمولا اثر بومرنگی یا بازگشت معکوس داشته و سبب محبوبیت بیشتر وریا غفوری در میان مردم کشور خواهد شد.

@avinpress

🔺استان‌های مرزی و اقوام ایرانی در گفت‌وگو احسان هوشمند با روزنامه «شرق»

🔸کوچ اجباری عشایر

🔻هوشمند معتقد است: هرگونه تصمیم‌گیری در حوزه جمعیت محلی در هر نقطه کشور نیاز به بررسی و تحقیقات کارشناسی در جوانب امنیتی، جامعه‌شناسی و اقتصادی دارد و تأکید کرد باید جوانب مختلف و حساسیت‌های منطقه‌ای لحاظ شود تا این‌گونه تصمیمات سبب اختلافات قومی و مذهبی بین مردم منطقه نشود.
آسیب‌هایی که گذرگاه عبور پناه‌جوها و قاچاق انسان به ترکیب جمعیتی منطقه می‌زند، اختلافات قومیتی و ملاحظات امنیتی در پس تصمیم‌گیری حرکت عشایر از‌جمله مواردی بود که در گفت‌وگو با این کارشناس حوزه استان‌های مرزی و اقوام ایرانی در لینک زیر می‌خوانید.

https://www.sharghdaily.com/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-100/850641-%DA%A9%D9%88%DA%86-%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B9%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D8%B1-%D8%A2%D8%B3%DB%8C%D8%A8-%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%AA

@avinpress

‍ 🔺دن کامیلو، روایتی طنزگونه از مناسبات قدرت

✍دکتر جعفر احمدی-جامعه‌شناس


▫️آوین‌پرس- تئاتر «دن کامیلو» به زبان کوردی کرمانجی و به نویسندگی کوروش نریمانی و کارگردانی حامد اسماعیل وند، ارزش دیدن و شایستگی نوشتن و نقد کردن را دارد. قبل از هرگونه نقد وتحلیل این کار ارزشمند باید به این نکته اذعان داشت که نقد و تحلیل یک مخاطب آماتور تئاتر، را نباید با نگاه یک مخاطب حرفه ای مقایسه کرد. بنابراین روایت این سطور بیشتر از دریچه جامعه شناسی و مناسبات اجتماعی می باشد؛ پس خالی از اشکال نیست.

▫️قاعدتا برای نقد یک اثر ابتدا باید ویژگی های مثبت آن را ذکر کرد. اولین ویژگی مثبت تئاتر «دن کامیلو» استفاده از قالب طنز بود. چرا که طنز بهترین قالب برای نقد ساختارهای اجتماعی است. شخصیت های این نمایش دومین نکته مثبت آن است. طوری که مخاطب با دیدن این کاراکترها با متن نمایش می تواند ارتباط برقرار کنند. به ویژه شخصیت های دن کامیلو (کشیش) و په پونه (شهردار کمونیست) فوق العاده مناسب بودند. دن کامیلو به عنوان کشیش ظاهری موقر داشت و په پونه به عنوان یک شهردار کمونیست هیکلی و سبیلی شبیه به استالین که نماد حزب کمونیست است. سایر کاراکترهای این نمایش هم علاوه براینکه مناسب نقش شان بودند، اجرای خوبی داشتند.

▫️ موسیقی هم با متن طنزآلود آن همخوانی داشت. ابداع کارگردان در وارد کردن اصطلاحات و کلیدواژه های بومی منطقه نیز از دیگر نقاط مثبت این اثر بود. مخصوصا «دەنگی گەلی ژێردەست» یا «گەلی ژێردەست» به جای طبقه فرودست و طبقه کارگر بسیار قابل تامل بود. همچنین استفاده از اسم انجمن "فرزانگان".

▫️اما فارغ از نقاط مثبت، این نمایش دارای نقاط منفی هم بود. به نظر نگارنده اولین نقدی که می توان به این نمایش وارد دانست، مسئله مند نبودن موضوع آن بود. چرا که موضوع تئاتر دن کامیلو تقابل قدرت کلیسا و قدرت حزب سیاسی است، به عبارتی قدرت یک نهاد دین درمقابل قدرت مردان سیاست. هرچند این تقابل به شکلی دیگر در بین جامعه کوردی جریان دارد، اما بعید است که مخاطب کورد این تقابل را تعمیم دهد. به عبارتی می توان گفت مسائل و موضوعات مهمتری از این موضوع در جامعه ی کوردی وجود دارد که می توان به وسیله نمایش آن را مطرح کرد.

▫️دومین نقدی که به این نمایش وارد است، طراحی صحنه آن بود. صحنه این نمایش و داستان آن در سه مکان روی می دهد. یکی خانه شهردار په پونه دیگری کلیسای دن کامیلو و آخری محل کار بشکه. همه این سه محل با یک دکور طراحی شده بود که با تغییر صحنه باید عوامل جای دکور مکان را تغییر می دادند و همین موضوع باعث شلوغ شدن پشت زمینه صحنه می شد و ذهن مخاطب را به خودش جذب می کرد. شاید طراحی ثابت این سه مکان در روی صحنه این مشکل را حل می کرد. البته شاید فضای کم سن به کارگردان این اجازه را نداده است. نورپردازی صحنه هم خالی از اشکال نبود، به طوری که گاهی سایه ها بزرگتر از شخصیت های اصلی می شدند و مخاطب آماتوری را به دنبال معنای این سایه ها می برد و او را از متن اصلی دور می کرد، درحالی که ممکن است هیچ معنایی نداشته است.

▫️اما تحلیل متن و داستان این نمایش هم خالی از لطف نیست. متن نمایش، روایتگر ماجراهای «دن کامیلو» کشیش است او با «په پونه» شهردار و طرفدار حزب کومنیست دچار او کشمکش‌های فراوانی می شود. در کنار این دو که هرکدام نماینده یکی از کانونهای قدرت هستند، مردم عادی یا همان «گەلی ژێردەست» وجود دارد که در نمایش چندان نقش پررنگی ندارند و آنجا که نقشی هم ایفا می کنند یا درخدمت نماینده کلیسا است یا درخدمت نماینده حزب (سیاست).

▫️بنابراین کل داستان روایتی از مناسبات بین این سه گروه اجتماعی است. جالب آنکه هر دو نماینده قدرت دین و سیاست ادعای رهایی و سعادت گروه سوم را سر می دهند، درحالی که هدف اصلی آنها منافع شخصی خودشان است و طبقه فقیر ابزاری در راستای منافع آن دو است. این همان کالاانگاری انسان را نمایش می دهد. البته در آن بخش از داستان که معامله بر سر دوچرخه ختم می شود، می تواند به نوعی فتشیسم یا شیء انگاری یا شیء سروری معنا کرد.

▫️در نهایت، باید گفت اثر هنری خوب اثری است که قابلیت نقد داشته باشد و تئاتر «دن کامیلو» شایسته نقد بود. امید است بیشتر شاهد چنین اثار هنری خوبی در حوزه تئاتر باشیم؛ چرا که ذائقه فرهنگی ما چندان میانه خوبی با این قالب هنری ندارد و از ظرفیت های این هنر غافل شده ایم. باز امید است سالن نمایش تئاتر به اندازه سالن کنسرت مملو ازجمعیت باشد.

@avinpress

▫️کوچک‌ترین اقلیت بر روی زمین فرد است. آن‌هایی که حقوق فردی را انکار می‌کنند نمی‌توانند ادعا کنند که مدافع حقوق اقلیت‌ها هستند.

▫️حقوق فردی به رأی عمومی واگذار نمی‌شود؛ یک اکثریت حقی ندارد که در مورد حقوق اقلیت‌ها رای بدهد، کارکرد سیاسی حقوق دقیقاً به معنی حفاظت از اقلیت‌ها در مقابل سرکوب اکثریت‌هاست‌.

✍آین رند
@avinpress

🔺سرچشمه واقعی داستان ضحاک(آژی‌دهاک) و کاوه آهنگر و نوروز

July 18, 2022

رحیم اشنوئی محمود زاده

▫️این نوشتار قبلا در مجلهٌ به‌یان چاپ مهاباد شماره ۱۸ شهریور ۱۴۰۰ منتشر شده و اکنون با اصلاحاتی از سوی پژوهشگر استاد اشنوئی محمود زاده در آوین‌پرس منتشر می‌شود.

  آوین‌پرس -  در دو کتابی که اولین آن بنام معانی بعضی از اسامی کهن و ایرانی در زبان کردی چاپ ۱۳۸۳ و دومین آن بنام معانی اسامی مادی – کردی در سال ۱۳۹۸ به چاپ رسیده اند. با مطالعات و دلایل بدست آمده از بعضی از نوشته‌های تاریخی در هر دو کتاب خودم ، آژدهاک را که معرب آن ضحاک شده است پادشاهی مادی-کُردی و متفکر و انسان‌دوست و عادل دانسته‌ام ....

متن اصلی در اینستات ویوو قابل مطالعه است



https://telegra.ph/%D8%B3%D8%B1%DA%86%D8%B4%D9%85%D9%87-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B6%D8%AD%D8%A7%DA%A9-%D8%A2%DA%98%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%D9%87%D8%A7%DA%A9-%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D9%88%D9%87-%D8%A2%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%B1-%D9%88-%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2-07-18


https://b2n.ir/e19661

@avinpress

♦️برای این کودکان خرید نکنید! / همدستی زیرپوستی با سوپرمارکتی ها

🔹روش های تکدی گری توسط کودکان شکل جدیدی پیدا کرده است.

🔹یکی از شگردهایی که جدیدا این کودکان به کار می‌برند این است که در مقابل سوپر مارکت‌ها ایستاده و از رهگذان درخواست دارند تا برایشان مواد غذایی مانند: روغن، تن ماهی، چای و... خریداری کنند.

🔹کودکان کار با سوپرمارکتی همدست شده‌اند. آن ها بعد از مدتی مخفی شدن اجناس را دوباره با نصف قیمت به مغازه دار می‌فروشند!

🔹بسیاری از مردم برای این کودکان خرید می‌کنند و آنچه که می‌خواهند را به دست می‌آورند. اما باید مراقب این شگرد جدید بود و برای این کودکان خرید انجام نداد.

🔹عده‌ای از این کودکان واقعا محتاج و نیازمند هستند اما عده‌ای دیگر با شیوه‌های جدید و آموزش هایی که از طرف مافیایی که بالا سر این افراد وجود دارد اقدام به کار های ناپسند می‌کنند. عده‌ای هم توسط بعضی از دارندگان سوپر مارکتی‌ها این اقدام را انجام می‌دهند.

@avinpress

‼️در روزهای آینده بیمارستان‌ها پر از بیمار مبتلا به کرونا می‌شوند

دکتر حبیب حی‌بر معاون درمان دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز:

🔹در ۲۴ ساعت گذشته ۵۴ بیمار جدید در بیمارستان‌های وابسته به دانشگاه جندی شاپور بستری و ۳۵ بیمار ترخیص شده‌اند.

🔹بنابراین مجموع بیماران بستری در بیمارستان‌های دانشگاه جندی شاپور به ۱۶۲ نفر رسیده که ۴۶ بیمار از این تعداد در بخش‌های ویژه بستری هستند.

🔹آمار بستری‌های روزانه به شدت در حال افزایش است و تخت‌های بیمارستانی اختصاص داده شده به کرونا در حال پر شدن هستند. بیماری با شیب تندی در حال افزایش است و در صورت ادامه این روند قطعا در روزهای آینده بیمارستان‌ها پر از بیمار مبتلا به کرونا می‌شوند.

🔹مردم با رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی به ویژه استفاده از ماسک و اجتناب از تجمعات و تزریق واکسن از ابتلا به بیماری پیشگیری کنند و از عادی‌انگاری نسبت با کرونا بپرهیزند.

@avinpress

🔺دیر اما بجا؛ کلانتری بالاخره برکنار شد!

▫️عیسی کلانتری توسط هیات دولت از مدیریت اجرایی کارگروه احیای دریاچه ارومیه و دبیری این کارگروه برکنار و معتمدیان استاندار آذربایجان غربی جایگزین وی شد.

▫️برکناری کلانتری و انتقال دفتر مرکزی ستاد احیای دریاچه به ارومیه از مطالبه‌های اصلی شهریاری استاندار قبلی آذربایجان غربی بود که مکررا بر آن اصرار می‌کرد و اکنون این مهم در حالی در دولت سیزدهم محقق شده که حال و روز دریاچه ارومیه چندان مطلوب نیست.

@avinpress

🔺ما ایرانیان تنها شده!!

✍دکتر علی میرزامحمدی(جامعه شناس)

⚠️ درباره تاثیرات رکود اقتصادی چند سال اخیر مطالب زیادی ارائه شده است که مهمترین آنها گسترش فقر، تضعیف طبقه متوسط و سقوط طبقات متوسط به طبقات پایین، و گسترش آسیب‌های اجتماعی است. در این میان،کمتر به تنهایی در حال تشدید افراد و دوری ناخواسته و فاصله‌گیری اجتماعی آنها از همدیگر توجه شده است.

🚸 تنهایی اجتماعی نتیجه تضعیف پیوند فرد با جامعه است. به اعتقاد هرشی( Hirschi ) جامعه شناس آمریکایی پیوند فرد با جامعه از طریق چهار جزء دلبستگی به افراد و نهادها، تعهد به اهداف مقبول جامعه( ارزشها)، درگیر بودن در فعالیت های روزمره، و باور به اعتبار اخلاقی تقویت می‌شود.

بر این اساس هر عاملی که ساختار این چهار جزء و پیوند آنها را با فرد تضعیف کند می‌تواند آسیب‌های مختلفی به همراه داشته باشد که تنهایی اجتماعی یکی از مهمترین آنهاست.

🔻رکود اقتصادی ناشی از اثرات تحریم‌ها و تشدید این رکود در دوران کرونا، موجب شده است که افراد به صورت ناخواسته از همدیگر فاصله بگیرند. مهمترین جلوه های این فاصله‌گیری و تنهایی اجتماعی عبارتند از :

🚸 مناسک و آیین ها: با تضعیف قدرت خرید و توانایی مالی خانواده‌ها، دامنه دعوت از افراد فامیل، دوستان، آشنایان، همکاران، و همسایگان برای مشارکت در مناسک و آیین‌ها مانند جشن عروسی ، جشن تولد، جشن فارغ التحصیلی، جشن فراغت از خدمت سربازی، شام یا نهار مراسم ختم، و نظایر آن بسیار کاهش یافته است.

🚸 این فاصله‌گیری دو طرفه است؛ یعنی هم افراد دعوت کننده تمایلی به افزایش دامنه دعوت از میهمان ندارند و هم افراد مدعو تمایل چندانی برای شرکت در مناسک و مهمانی‌ها ندارند؛ چرا که فشار اجتماعی از این حضورها انتظار حرکتهای جبرانی مانند ارائه کادو، و یا دعوت متقابل دارد که با وضعیت کنونی اقتصادی بیشتر خانواده‌ها اینکار عملی نیست.

🔻حرکت‌های خیرخواهانه: حرکت‌های خیرخواهانه در نتیجه رکود اقتصادی بسیار کاهش یافته است. در دهه ۸۰ و نیمه اول دهه ۹۰ ،دامنه حرکت‌های خیر، علاوه بر اقشار بالا به اقشار متوسط نیز مربوط می‌شد.

🚸 اما با رکود اقتصادی بخش مهمی از این جمعیت، توان حرکت‌های خیرخواهانه را از دست داده اند. این حرکت‌های خیرخواهانه، حلقه اتصال اجتماعی مهمی بود که هم لذت کار خیر را به خیرین می‌چشاند و هم بانی کارهای ماندگاری مانند احداث و تجهیز مدرسه و مراکز درمانی، و کارهای عمران شهری بود که دیگر اقشار اجتماعی از آنها بهره می‌جستند. اقشار متوسط جامعه نیز به وسع خویش کارهای خیر را رقم می‌زدند و این انسجام اجتماعی را تقویت می‌کرد.

🔻تعاملات مبتنی بر قرض الحسنه و ضمانت: با رکود و عدم ثبات اقتصادی، ریسک تعاملات مبتنی بر قرض‌الحسنه و ضمانت بسیار افزایش یافته است. در نتیجه تعداد افرادی که به دیگران قرض می‌دهند یا در وام‌گیری عهده‌دار ضمانت بانکی می‌شوند بسیار کاهش یافته است.
این کار باعث کاهش تعاملات و تعمیق ارتباطات اجتماعی شده است.

🔻تاخیر در ازدواج و افزایش طلاق: در نتیجه رکود و کاهش قدرت مالی خانواده‌ها و تصویری مبهم از آینده برای جوانان در شغلی مطمئن و مسکنی مناسب، تمایل به ازدواج در جوانان و حتی فشار اجتماعی برای ازدواج جوانان کاهش یافته است.

🚸 براساس آمار موجود حدود ۹ ميليون و ۸۰۰ هزار نفر جوان ايراني در سن ازدواج و مجرد هستند و ۲۲۰ هزار نفر از جمعيت كشور هم تا ۵۰ سالگي ازدواج نكرده و مجرد قطعي محسوب مي‌شوند.

از طرف ديگر بر اساس آمار ثبت احوال از سال ۱۳۹۵ تا انتهاي سال ۱۳۹۹ بيش از ۸۹۳ هزار طلاق ثبت شده است. نتیجه مستقیم پدیده تاخیر در ازدواج، افزایش تجرد قطعی و طلاق در جامعه، تشدید تنهایی اجتماعی است.

🚸 افزایش ازدواج‌ها می‌تواند مانعی مهم برای تنهایی اجتماعی باشد، چراکه ازدواج، دو خانواده را به هم پیوند می‌دهد و خانواده جدیدی از این پیوند ایجاد می‌شود و در مثلثي از روابط بين سه خانواده، دامنه گسترده‌اي از تعاملات آغاز مي‌شود كه در همنشيني با عروس و داماد و نوه‌ها و فاميل‌هاي منتسب به آنها فصل جديدي از «لذت چرخه زندگي» براي اعضاي خانواده رقم مي‌خورد و احتمال تنهایی اجتماعی کاهش می‌یابد.

🔻تنهایی اجتماعی ایرانیان علاوه بر نتایج و تبعات رکود اقتصادی چند سال اخیر، دلایل جمعیت شناختی نیز دارد؛ به این معنا که جمعيت کشور به سرعت در حال سالخورده شدن و تعداد سالمندان آن به طور چشم‌گيري روبه افزایش است.

🚸 تعاریف غلط از سالمندی و الزامات فردی(جسمی و روحی)، خانوادگی و اجتماعی آن، دایره تعاملات سالمندان را با دیگر افراد کاهش می‌دهد که نتیجه آن افزایش تنهایی اجتماعی است.

🔻بر اساس آنچه آمد در کنار دیگر بحران‌های اجتماعی می‌توان از «بحران تنهایی اجتماعی ایرانیان» نیز نام برد که هر روز بر شدت اثرات آسیب شناختی آن افزوده می‌شود.



🦋 تیتر انتخابی است

@avinpress

🔺چگونه در برابر کودک آزاران از فرزند خود مواظبت کنیم

▫️ممکنه حتی اگر به کودک آموختین که آزارهای جنسی رو به شما اطلاع بده، به این علت که نمی‌خواد باعث ناراحتی و دردسر شما بشه فاجعه رو انتقال نده.

▫️به هیچ عنوان مربی خصوصی کودک و حتی نوجوان رو‌درفضای دونفره قرارندین. ضمن رعایت احترام به فضای خصوصی تدریس، در اتاق دیگری حضور داشته باشید

▫️وظیفه والدین مراقبت و نظارت دائمی‌ست. اگر شرایط «شغل تمام‌وقت» والد بودن رو ندارید و فرزندآوری می کنید این نشانه خودخواهی شماست. اگر فرصت وقت گذاشتن، بازی، با کودک‌بودن و مطالعه رو به قدر کافی ندارید و براتون سواله که «به قدر کافی» یعنی چه؟ این نشون می‌ده شما آماده والدگری نیستین. این موارد رو‌ جدی بگیرید:

▫️سکوت،افت تحصیلی،شب ادراری، گریز از جمع و میل به تنهاییِ ناگهانی

▫️احساس شرم و خجالت افراطی ناگهانی

▫️چسبندگی و وابستگی غیرطبیعی ناگهانی به والدین

▫️خونمردگی، کبودی، دستشویی رفتن‌های طولانی مدت و نزدیک به هم، استفاده بیش از پیش از دستمال کاغذی و پنهان کردن موارد استفاده شده اون( نشانه خونریزی در نواحی تناسلی و مقعدی)، کم‌اشتهایی، تغییر فرم نشستن و راه رفتن در برخی از نشانه‌ها تب همراه با درد

▫️کودک آزاردیده ممکنه دلنازک و یا پرخاشگر بشه

▫️پرسیدن سوال‌های شک برانگیز که تا پیش از اون نبوده: من کی می‌میرم؟ ا
اگر بمیریم و کار بدک رده باشیم می‌ریم جهنم؟ مامان/بابا تو من رو دوست داری؟ اگر یکی و بکشیم چی می‌شه؟

▫️خودزنی و خودآزاری. حتی این خودآزاری به شکل «خودتنبیهی» گاهی خودش رو نشون می‌ده. غذا نخوردن، اجازه ندادن اینکه براش چیزی بخرین، گازگرفتن خود، حمام نرفتن و عدم رعایت بهداشت و … اینها نوعی «خودآزارگریه»

▫️آثار خونریزی بر لباس زیر کودک و یا پنهان کردن و گم‌شدن ناگهانی لباس‌ها

▫️به طور کلی کودک آزار دیده در صورت نزدیکی با والدین و هوشیاری اونها «حتما» نشانه‌هایی رو بروز می‌ده

▫️در جامعه بیمار بدون انگ زدن به فردی خاص، حضور در خلوت هیچ غریبه و آشنایی بدون حضور شما توجیه‌گر نیست. از اعتماد بی‌جا و بی‌دلیل و بادلیل به هر فردی اجتناب کنید

▫️فارغ از اقدامات اولیه تخصصی برای کمک روانی به کودک آزاردیده؛ حتما ضمن نگه‌داری اشیا و حفظ لباس‌های کودک، فورا با وکیل تماس بگیرید تا آگاه بشید چگونه باید مراحل قانونی رو طی کنید

▫️باز هم تاکید می‌کنم اینها نشانه تعرضه، میتونه نشانه بیماری جسمی ویا افسردگی هم‌ باشه. یک والد رشدیافته، درمانده نمی‌شه و سعی در حل مسئله داره.

🔸بهاره مهرجویی/روانشناس
@avinpress