Forwarded from اتچ بات
🔺میراث معنویامان را ارزان نفروشیم
▫️در نقد رفتار ادمینهای فضای مجازی و هالکسازیهای دروغیناش!
✍ شفیع بهرامیان -روزنامهنگار
🔺دیشب در صفحه اینستاگرامی آوینپرس داستانی منتشر و در آن به برخی صاحبان صفحات و کانالهای اینستا و تلگرامی نقد وارد شد که گرچه هدفی چون نجات زندگی یک انسان در دام اعتیاد افتاده، میتواند قابل تحسین و مقبول باشد اما اینکه هر وسیله و ابرازی را برای تحقق این هدف، مورد استفاده قرار دهیم نه اصولی است نه منصفانه و نه اخلاقی! بعبارتی هدف، همواره نمیتواند وسیله را توجیه کند.
🔺داستان "ایلخان بابابیگی" هم از همین دست است و متاسفانه صاحبان برخی صفحات در فضای مجازی چنان مجذوب صدای دستکاری شده وی شده و آنقدر تند رفتهاند که عجولانه به او لقب "حسن زیرک ثانی" و "هنرمند مشهور" و پدیده فلان و.... نسبت داده و میدهند که صدالبته این سنخ تندرویها و "یکشبه قهرمانسازی" و دستگاه "هنرمند تولیدکن فوری" گرچه پس از مدت کوتاهی در یاد فراموشکار افکار عمومی نخواهد ماند اما میتواند لطمات زیادی به میراث ناملموس و معنوی هنرمندان و اساتید نامی ما وارد آورد که البته در طولانیمدت آن آسیبها، رفتهرفته خود را نشان خواهد داد!
🔺تقلیل و تنزیل آثار و صدای استاد بینظیر و ماندگاری چون "مامۆستاحەسەن زیرەک" به یک صدای کوچه-بازاری نازل و تعمیم و مجاورت ذهنی- روانی دو شخصیت متفاوت از هم در یک "قاب واحد" برساخت شده توسط فضای مجازی، کوچکترین این آسیبهاست!
🔺این نقد گرچه به مذاق برخی عزیزان خوش نیامده و حتی سبب برخی واکنشهای سلبی نیز شد که صدالبته بازهم تاکید میشود درست است که این فضا بیصاحب است، درست است که هنر و هنرمند در جامعه ما یتیم و بیکس است اما حالا که درب دیزی باز است لااقل گربههای فضای مجازی کمی حیا بهخرج دهند و حرمت امامزاده را نگه دارند!
🔺حسن زیرک و ماملی و خالقی و شاکیرو و جزراوی و علی مردان و علی اصغر و کریم کابان و خله درزی و عایشهشان و ناظری و کامکار و... همه و همه جزو میراث معنوی و ناملموس فرهنگ ما هستند و صیانت و حراست تک تک ما از آنان لازم و ضروری است.
🔺در خاتمه نجات جان یک انسان یا یک معتاد بر همه واجب است اما نه به قیمت قربانی کردن اسطورهها و مفاخر فرهنگی یک ملت یا جامعه. میتوان بی بهانه هم به داد انسانهای بیمار و نیازمند رسید نه اینکه برای رهایی کسی، چوب حراج به مفاخر و اسطورههای فرهنگی خود بزنیم!
اگر خود از میراثمان صیانت نکنیم کسی به آن بهایی نخواهد داد!
♦️ فایل همراه، مقایسه دو صدای واقعی بابابیگی و ماموستا زیرهک است لطفا تا انتها گوش دهید.
@avinpress
▫️در نقد رفتار ادمینهای فضای مجازی و هالکسازیهای دروغیناش!
✍ شفیع بهرامیان -روزنامهنگار
🔺دیشب در صفحه اینستاگرامی آوینپرس داستانی منتشر و در آن به برخی صاحبان صفحات و کانالهای اینستا و تلگرامی نقد وارد شد که گرچه هدفی چون نجات زندگی یک انسان در دام اعتیاد افتاده، میتواند قابل تحسین و مقبول باشد اما اینکه هر وسیله و ابرازی را برای تحقق این هدف، مورد استفاده قرار دهیم نه اصولی است نه منصفانه و نه اخلاقی! بعبارتی هدف، همواره نمیتواند وسیله را توجیه کند.
🔺داستان "ایلخان بابابیگی" هم از همین دست است و متاسفانه صاحبان برخی صفحات در فضای مجازی چنان مجذوب صدای دستکاری شده وی شده و آنقدر تند رفتهاند که عجولانه به او لقب "حسن زیرک ثانی" و "هنرمند مشهور" و پدیده فلان و.... نسبت داده و میدهند که صدالبته این سنخ تندرویها و "یکشبه قهرمانسازی" و دستگاه "هنرمند تولیدکن فوری" گرچه پس از مدت کوتاهی در یاد فراموشکار افکار عمومی نخواهد ماند اما میتواند لطمات زیادی به میراث ناملموس و معنوی هنرمندان و اساتید نامی ما وارد آورد که البته در طولانیمدت آن آسیبها، رفتهرفته خود را نشان خواهد داد!
🔺تقلیل و تنزیل آثار و صدای استاد بینظیر و ماندگاری چون "مامۆستاحەسەن زیرەک" به یک صدای کوچه-بازاری نازل و تعمیم و مجاورت ذهنی- روانی دو شخصیت متفاوت از هم در یک "قاب واحد" برساخت شده توسط فضای مجازی، کوچکترین این آسیبهاست!
🔺این نقد گرچه به مذاق برخی عزیزان خوش نیامده و حتی سبب برخی واکنشهای سلبی نیز شد که صدالبته بازهم تاکید میشود درست است که این فضا بیصاحب است، درست است که هنر و هنرمند در جامعه ما یتیم و بیکس است اما حالا که درب دیزی باز است لااقل گربههای فضای مجازی کمی حیا بهخرج دهند و حرمت امامزاده را نگه دارند!
🔺حسن زیرک و ماملی و خالقی و شاکیرو و جزراوی و علی مردان و علی اصغر و کریم کابان و خله درزی و عایشهشان و ناظری و کامکار و... همه و همه جزو میراث معنوی و ناملموس فرهنگ ما هستند و صیانت و حراست تک تک ما از آنان لازم و ضروری است.
🔺در خاتمه نجات جان یک انسان یا یک معتاد بر همه واجب است اما نه به قیمت قربانی کردن اسطورهها و مفاخر فرهنگی یک ملت یا جامعه. میتوان بی بهانه هم به داد انسانهای بیمار و نیازمند رسید نه اینکه برای رهایی کسی، چوب حراج به مفاخر و اسطورههای فرهنگی خود بزنیم!
اگر خود از میراثمان صیانت نکنیم کسی به آن بهایی نخواهد داد!
♦️ فایل همراه، مقایسه دو صدای واقعی بابابیگی و ماموستا زیرهک است لطفا تا انتها گوش دهید.
@avinpress
Telegram
attach 📎
🔺به بهانه روز خبرنگار
▫️مسیر خبرنگار واقعی شدن از استقلال فکری و مالی میگذرد، بدون وجود این ۲ فاکتور مهم در کنار آشنایی با مهارتها و فنون رسانهنگاری، سخت است بتوان خود را روزنامهنگار نامید.
▫️بالشخصه هنوز فاصله بسیاری با هر سه فاکتور کار حرفهای در حوزه روزنامهنگاری دارم بعبارتی نه از تعصبات رها شدهام نه بلحاظ مالی بر پاهای خود ایستادهام و نه کامل مسلط بر فنون رسانهام.
▫️آرزو دارم که روزی با استقلال کامل، بیطرفانه و منطقی بتوانم با آگاهی و اطلاعات کافی در عرصه روزنامهنگاری منشا اثر بهتری برای جامعه و مردم باشم. البته در این مسیر موانع و مشکلات درونی و بیرونی فراوانی است که در نهایت میتواند آرزوی روزنامهنگار واقعی شدن را تبدیل به رویایی دست نیافتنی کند.
▫️با همه این تفاسیر معتقدم کسانی که سعی میکنند علیرغم مسایل و مشکلات موجود اقتصادی و ساختاری، منبع اثری خوب برای جامعه خویش باشند شایسته لقب روزنامهنگار یا خبرنگارند حتی اگر این تلاش آنها ۱۰ درصد خروجی نهایی کارشان در عرصه رسانه باشد.
▫️به آن امید که فردا روزی هیچکداممان در محضر مردم و قلم و اخلاق حرفهای رسانه شرمنده نباشیم.
@avinpress
▫️مسیر خبرنگار واقعی شدن از استقلال فکری و مالی میگذرد، بدون وجود این ۲ فاکتور مهم در کنار آشنایی با مهارتها و فنون رسانهنگاری، سخت است بتوان خود را روزنامهنگار نامید.
▫️بالشخصه هنوز فاصله بسیاری با هر سه فاکتور کار حرفهای در حوزه روزنامهنگاری دارم بعبارتی نه از تعصبات رها شدهام نه بلحاظ مالی بر پاهای خود ایستادهام و نه کامل مسلط بر فنون رسانهام.
▫️آرزو دارم که روزی با استقلال کامل، بیطرفانه و منطقی بتوانم با آگاهی و اطلاعات کافی در عرصه روزنامهنگاری منشا اثر بهتری برای جامعه و مردم باشم. البته در این مسیر موانع و مشکلات درونی و بیرونی فراوانی است که در نهایت میتواند آرزوی روزنامهنگار واقعی شدن را تبدیل به رویایی دست نیافتنی کند.
▫️با همه این تفاسیر معتقدم کسانی که سعی میکنند علیرغم مسایل و مشکلات موجود اقتصادی و ساختاری، منبع اثری خوب برای جامعه خویش باشند شایسته لقب روزنامهنگار یا خبرنگارند حتی اگر این تلاش آنها ۱۰ درصد خروجی نهایی کارشان در عرصه رسانه باشد.
▫️به آن امید که فردا روزی هیچکداممان در محضر مردم و قلم و اخلاق حرفهای رسانه شرمنده نباشیم.
@avinpress
👍2
Forwarded from اتچ بات
🔺خبرنگاری؛ پایان ایدهآلیسم، آغاز رئالیسم
✍ شفیع بهرامیان-مدرس علوم ارتباطات
▫️زمانی نهچندان دور اصحاب رسانه و یا بهعبارتی روزنامهنگاران جایگاه و پرستیژ اجتماعیی والایی در جامعه داشتند چه اینکه انسانهای بزرگی بنام روزنامهنگار در تاریخ معاصر جهان، نقشهای پر رنگی در تحولات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه داشتهاند، شاید اگر نبود زحمات روزنامهنگاران و خونهایی که از آنان بر زمین ریخته و لبهایی که از آن در زندان دوخته شد بسیاری از جنبشها و حرکتهای بزرگ جامعه بشری در قرون متاخر شکل نمیگرفت یا به سرانجام مطلوب نمیرسید.
▫️اما اکنون و پس از تحولاتی که در حوزه ارتباطات و اطلاعات و پیدایش شبکه ارتباطی جهانی (اینترنت) پدید آمده است شاهد زوال روزنامهنگاری مقدس (سنتی و کلاسیک) و شکلگیری نسلی نو و روندی جدید از روزنامهنگاری هستیم که میتوان آن را "روزنامهنگاری شهروندی" و یا "شهروند روزنامهنگاری" نامید. در این شیوه دیگر تحصیلات مرتبط دانشگاه و سالهای تجربهاندوزی در پای تحریریه و میادین اتفاقات و رویدادها نیست که خبرنگار یا روزنامهنگار میسازد بلکه این دسترسی به شبکه جهانی اینترنت و آشنایی با پلتفرمهای پیامرسان ویندوز یا موبایلمحور است که میتواند زمینه را برای شکلگیری نسلی نو از خبرنگاران و رسانه نگاران مهیا سازد.
▫️اینجا دیگر از ایدهآلهای روزنامهنگاری خبری نیست، رسانهنگار لزوماً به همه فوتوفن روزنامهنگاری مسلط نیست و حتی شاید اطلاعات کاملی در باب ایسمها و جریانات اصلی جامعه ندارد اما او ابزاری در دست دارد که میتواند به مدد آن به هر خانهای و هر کاربری و هر شهروندی دسترسی پیدا کند امری که قبلاً و از طریق روزنامه و مطبوعات و حتی رسانههای عامتر چون رادیو و تلویزیون چندان امکانپذیر نبود چه اینکه خوانندگان مطبوعات اندک و منش و مشی رادیو و تلویزیون هم معمولاً دولتی و حکومتی بود.
▫️براین اساس سنخ انتظارات و نقشهایی که قبلاً برای روزنامهنگاران ترسیم میشد دیگر محلی از اعراب ندارد چه اینکه اگر قبلاً محدود نخبگانی از جامعه پس از سالهای دوندگی و کار و نوشتن و تحقیق امکان رسانهنگاری مییافتند و حیات و ممات اقتصادی آنها نه وابسته به کارت هدیه و فاکتور فلان روابط عمومی و شخص و نهاد حقیقی یا حقوقی، بلکه کاملاً با موسسهای بود که برایش کار میکردند و ایبسا قبول هرگونه هدیه در حکم خیانت حرفهای بود اما اکنون این خود خبرنگاران هستند که باید به هر شکل ممکن اقتصاد رسانه خود را ساماندهی و مدیریت کرده و بهعنوان یک شغل بتوانند از آن برای خانواده و خود، محلی برای ارتزاق و نان بسازند.
▫️در این وضعیت نگاه ایدهآل و مقدس به خبرنگار، دیگر بلا موضوع است چه اینکه دستمزد او از محل بیتالمال یا منابع عمومی و یا کمکهای مردمی تامین نشده و به لحاظ حمایت و پشتیبانی نیز چندان در حاشیه امنیت نیست که همواره وامدار اخلاقی جامعه و مردم باشد. دیگر اینکه تعداد رسانهنگاران در جامعه مثل دو دهه پیش بهاندازه انگشتان دست نیست که همواره دارای جایگاه و پرستیژ بالای اجتماعی باشند؛ اکنون دهها و صدها رسانهنگار در هر شهر و دیاری سر برآوردهاند و روزنامهنگاری مقدس از آسمان به زمین کشیده شده و تبدیل به رسانهنگاری جامعه -معیشت-محور شده است!
▫️براین اساس لازم است که آن بخش از نخبگان جامعه که با همان نگاه قدسی و ایدهال گذشته به این صنف نگاه میکنند و بر آن مبنا انتظار اقدامات و رفتارهای رادیکال و همچنین ورود به مباحث و موضوعات حساس و گاهی خطرناک را از خبرنگاران دارند دیگر به این سبک و سیاق در مورد این حوزه اندیشه نکنند! چرا که این روزها و در برابر تهدیداتی که جان و مال و نان خبرنگاران را تهدید میکنند آنها تنهاتریناند و کسی به دادشان نرسیده و نخواهد رسید. حفظ جان و کسب نان مقدم بر قهرمانسازی و قهرمانبازی در عصری است که بشر منفعتگراتر از همیشه است.
@avinpress
✍ شفیع بهرامیان-مدرس علوم ارتباطات
▫️زمانی نهچندان دور اصحاب رسانه و یا بهعبارتی روزنامهنگاران جایگاه و پرستیژ اجتماعیی والایی در جامعه داشتند چه اینکه انسانهای بزرگی بنام روزنامهنگار در تاریخ معاصر جهان، نقشهای پر رنگی در تحولات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه داشتهاند، شاید اگر نبود زحمات روزنامهنگاران و خونهایی که از آنان بر زمین ریخته و لبهایی که از آن در زندان دوخته شد بسیاری از جنبشها و حرکتهای بزرگ جامعه بشری در قرون متاخر شکل نمیگرفت یا به سرانجام مطلوب نمیرسید.
▫️اما اکنون و پس از تحولاتی که در حوزه ارتباطات و اطلاعات و پیدایش شبکه ارتباطی جهانی (اینترنت) پدید آمده است شاهد زوال روزنامهنگاری مقدس (سنتی و کلاسیک) و شکلگیری نسلی نو و روندی جدید از روزنامهنگاری هستیم که میتوان آن را "روزنامهنگاری شهروندی" و یا "شهروند روزنامهنگاری" نامید. در این شیوه دیگر تحصیلات مرتبط دانشگاه و سالهای تجربهاندوزی در پای تحریریه و میادین اتفاقات و رویدادها نیست که خبرنگار یا روزنامهنگار میسازد بلکه این دسترسی به شبکه جهانی اینترنت و آشنایی با پلتفرمهای پیامرسان ویندوز یا موبایلمحور است که میتواند زمینه را برای شکلگیری نسلی نو از خبرنگاران و رسانه نگاران مهیا سازد.
▫️اینجا دیگر از ایدهآلهای روزنامهنگاری خبری نیست، رسانهنگار لزوماً به همه فوتوفن روزنامهنگاری مسلط نیست و حتی شاید اطلاعات کاملی در باب ایسمها و جریانات اصلی جامعه ندارد اما او ابزاری در دست دارد که میتواند به مدد آن به هر خانهای و هر کاربری و هر شهروندی دسترسی پیدا کند امری که قبلاً و از طریق روزنامه و مطبوعات و حتی رسانههای عامتر چون رادیو و تلویزیون چندان امکانپذیر نبود چه اینکه خوانندگان مطبوعات اندک و منش و مشی رادیو و تلویزیون هم معمولاً دولتی و حکومتی بود.
▫️براین اساس سنخ انتظارات و نقشهایی که قبلاً برای روزنامهنگاران ترسیم میشد دیگر محلی از اعراب ندارد چه اینکه اگر قبلاً محدود نخبگانی از جامعه پس از سالهای دوندگی و کار و نوشتن و تحقیق امکان رسانهنگاری مییافتند و حیات و ممات اقتصادی آنها نه وابسته به کارت هدیه و فاکتور فلان روابط عمومی و شخص و نهاد حقیقی یا حقوقی، بلکه کاملاً با موسسهای بود که برایش کار میکردند و ایبسا قبول هرگونه هدیه در حکم خیانت حرفهای بود اما اکنون این خود خبرنگاران هستند که باید به هر شکل ممکن اقتصاد رسانه خود را ساماندهی و مدیریت کرده و بهعنوان یک شغل بتوانند از آن برای خانواده و خود، محلی برای ارتزاق و نان بسازند.
▫️در این وضعیت نگاه ایدهآل و مقدس به خبرنگار، دیگر بلا موضوع است چه اینکه دستمزد او از محل بیتالمال یا منابع عمومی و یا کمکهای مردمی تامین نشده و به لحاظ حمایت و پشتیبانی نیز چندان در حاشیه امنیت نیست که همواره وامدار اخلاقی جامعه و مردم باشد. دیگر اینکه تعداد رسانهنگاران در جامعه مثل دو دهه پیش بهاندازه انگشتان دست نیست که همواره دارای جایگاه و پرستیژ بالای اجتماعی باشند؛ اکنون دهها و صدها رسانهنگار در هر شهر و دیاری سر برآوردهاند و روزنامهنگاری مقدس از آسمان به زمین کشیده شده و تبدیل به رسانهنگاری جامعه -معیشت-محور شده است!
▫️براین اساس لازم است که آن بخش از نخبگان جامعه که با همان نگاه قدسی و ایدهال گذشته به این صنف نگاه میکنند و بر آن مبنا انتظار اقدامات و رفتارهای رادیکال و همچنین ورود به مباحث و موضوعات حساس و گاهی خطرناک را از خبرنگاران دارند دیگر به این سبک و سیاق در مورد این حوزه اندیشه نکنند! چرا که این روزها و در برابر تهدیداتی که جان و مال و نان خبرنگاران را تهدید میکنند آنها تنهاتریناند و کسی به دادشان نرسیده و نخواهد رسید. حفظ جان و کسب نان مقدم بر قهرمانسازی و قهرمانبازی در عصری است که بشر منفعتگراتر از همیشه است.
@avinpress
Telegram
attach 📎
🔺 قتل محیطبان و قضاوتهای ما
✍ پژمان حبیبی
🔸شامگاه ۱۴ مرداد سال ۱۳۹۹ ه ش حدود ساعت ۲۱:۳۰ در منطقه حفاظت شده بیستون کرمانشاه، محیطبان «برومند نجفی» به یک دستگاه خودروی پراید که حامل ۶ مظنون به شکار غیرمجاز بودند، شلیک میکند متاسفانه تیر به یکی از سرنشینان پراید برخورد میکند، فلاحی یکی از سرنشینان بر اثر خونریزی زیاد فوت میکند.
🔸امروز ۲۲ مرداد ماه ساعت ۱۱:۴۴ دقیقه پیش از ظهر به محض خروج محیطبان «برومند نجفی» از مجتمع دادسرای اطفال کرمانشاه یکی از نزدیکان مقتول با تبر به سمت سرباز همراه محیطبان حمله ور شده و او را از ناحیه دست مجروح میکند پدر مقتول از کمینگاه خود بیرون آمده و با شلیک هشت گلوله اسلحه کلاشینکف به سمت قاتل او را به قتل میرساند و از محیط متواری میشود.
اگر بررسی دلایل و چگونگی وقوع چنین قتلهای را به نهادها و سازمانهای مسئول ذیربط واگذار کنیم، چند مسئله اساسی در بارهی این قتلها موضوعیت مییابد که نیاز هست هر شهروندی برای جلوگیری از وقوع چنین جنایتهای روی آنان تامل جدی داشته باشد:
✅ شمایی که خبر قتل اول و دوم را شنیدید، به محض شنیدن خبر قتل در ذهن خودت چه قراری برای طرفین قتل صادر کردید؟
✅ اگر در قتل اول در ذهن خود از محیطبان حمایت کردید آیا این حمایت ذهنی به معنای خوشحالی از وقوع یک قتل و ارجحیت خون حیوان بر خون انسان نیست؟
✅ اگر در قتل دوم از پدر مقتول حمایت کردید آیا صدور این قرار ذهنی به معنی باور عملی به وقوع خونریزی و ریختن خون انسانها (خون را بایستی با خون شست) نیست؟
✅ چه تربیت یا فرهنگ یا ایدئولوژیی باعث شده که هنگام وقوع یک قتل و ریختن خون یک انسان، ذهن ما دستور خوشحالی برای عملکرد یکی از طرفین یا کشت تخم کین نسبت به عملکرد طرف دیگر را صادر کند؟ آیا زمان آن نرسیده است جهت احترام به ساحت مقدس انسانیت از خود شروع کرده و تجدیدنظری جدی نسبت به تربیت، فرهنگ و قوانین غلط حاکم بر ذهن خویش داشته باشیم؟
@pejmanhabibi
@avinpress
✍ پژمان حبیبی
🔸شامگاه ۱۴ مرداد سال ۱۳۹۹ ه ش حدود ساعت ۲۱:۳۰ در منطقه حفاظت شده بیستون کرمانشاه، محیطبان «برومند نجفی» به یک دستگاه خودروی پراید که حامل ۶ مظنون به شکار غیرمجاز بودند، شلیک میکند متاسفانه تیر به یکی از سرنشینان پراید برخورد میکند، فلاحی یکی از سرنشینان بر اثر خونریزی زیاد فوت میکند.
🔸امروز ۲۲ مرداد ماه ساعت ۱۱:۴۴ دقیقه پیش از ظهر به محض خروج محیطبان «برومند نجفی» از مجتمع دادسرای اطفال کرمانشاه یکی از نزدیکان مقتول با تبر به سمت سرباز همراه محیطبان حمله ور شده و او را از ناحیه دست مجروح میکند پدر مقتول از کمینگاه خود بیرون آمده و با شلیک هشت گلوله اسلحه کلاشینکف به سمت قاتل او را به قتل میرساند و از محیط متواری میشود.
اگر بررسی دلایل و چگونگی وقوع چنین قتلهای را به نهادها و سازمانهای مسئول ذیربط واگذار کنیم، چند مسئله اساسی در بارهی این قتلها موضوعیت مییابد که نیاز هست هر شهروندی برای جلوگیری از وقوع چنین جنایتهای روی آنان تامل جدی داشته باشد:
✅ شمایی که خبر قتل اول و دوم را شنیدید، به محض شنیدن خبر قتل در ذهن خودت چه قراری برای طرفین قتل صادر کردید؟
✅ اگر در قتل اول در ذهن خود از محیطبان حمایت کردید آیا این حمایت ذهنی به معنای خوشحالی از وقوع یک قتل و ارجحیت خون حیوان بر خون انسان نیست؟
✅ اگر در قتل دوم از پدر مقتول حمایت کردید آیا صدور این قرار ذهنی به معنی باور عملی به وقوع خونریزی و ریختن خون انسانها (خون را بایستی با خون شست) نیست؟
✅ چه تربیت یا فرهنگ یا ایدئولوژیی باعث شده که هنگام وقوع یک قتل و ریختن خون یک انسان، ذهن ما دستور خوشحالی برای عملکرد یکی از طرفین یا کشت تخم کین نسبت به عملکرد طرف دیگر را صادر کند؟ آیا زمان آن نرسیده است جهت احترام به ساحت مقدس انسانیت از خود شروع کرده و تجدیدنظری جدی نسبت به تربیت، فرهنگ و قوانین غلط حاکم بر ذهن خویش داشته باشیم؟
@pejmanhabibi
@avinpress
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺فرهنگسازی آنها، فرهنگسازی ما
✍ شفیع بهرامیان
▫️#آموزش_رسمی بدون هیچ شکی زیربنای #توسعه و پیشرفت بالاخص در دوره ابتدایی است که ساختار شخصیتی انسان در همان دوره شکل میگیرد.
▫️در همان دوران ابتدایی است که ایجاد بستر برای بروز #خلاقیتهای #کودکان و #نوجوانان و #تمرین نقشهای زندگی در جریان کلاسهای رسمی و غیر رسمی مدرسه میتواند #انسانهای_توانمند را برای فردای جامعه تربیت نماید.
▫️کاری که در مدارس کشورهای توسعه یافته عملا در حال انجام است و متاسفانه در نظام آموزشی #کتاب و #معلممحور ما حتی در بهترین مدارس (خصوصی و غیرانتفاعی و سمپاد و...) یا خبری از آن نیست و یا هم به شکلی ناقص و الکن در حال اجراست.
▫️#آموزش را باید بیش از اینها جدی گرفت و به گمان نگارنده دو صد گفتار و شعر و کتاب چون نیم کردار نیست!
▫️این متن منکر زحمات #معلمان عزیز و کادر آموزشی و اداری آموزش و پرورش نیست اما منتقد جدی #نظام_آموزش_مخزنی و کتاب محور و دانشآموز سرکوبکن فعلی است.
#شفیع_بهرامیان
#آوین_پرس
#مدرسه
@avinpress
✍ شفیع بهرامیان
▫️#آموزش_رسمی بدون هیچ شکی زیربنای #توسعه و پیشرفت بالاخص در دوره ابتدایی است که ساختار شخصیتی انسان در همان دوره شکل میگیرد.
▫️در همان دوران ابتدایی است که ایجاد بستر برای بروز #خلاقیتهای #کودکان و #نوجوانان و #تمرین نقشهای زندگی در جریان کلاسهای رسمی و غیر رسمی مدرسه میتواند #انسانهای_توانمند را برای فردای جامعه تربیت نماید.
▫️کاری که در مدارس کشورهای توسعه یافته عملا در حال انجام است و متاسفانه در نظام آموزشی #کتاب و #معلممحور ما حتی در بهترین مدارس (خصوصی و غیرانتفاعی و سمپاد و...) یا خبری از آن نیست و یا هم به شکلی ناقص و الکن در حال اجراست.
▫️#آموزش را باید بیش از اینها جدی گرفت و به گمان نگارنده دو صد گفتار و شعر و کتاب چون نیم کردار نیست!
▫️این متن منکر زحمات #معلمان عزیز و کادر آموزشی و اداری آموزش و پرورش نیست اما منتقد جدی #نظام_آموزش_مخزنی و کتاب محور و دانشآموز سرکوبکن فعلی است.
#شفیع_بهرامیان
#آوین_پرس
#مدرسه
@avinpress
👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺"باوەشی گەرمی دایک خۆشترین وڵاتی جیهانە
▫️گەڕانەوەی ٦ لاوی پەنابەری کورد بۆ باوەشی گەرمی دایکان و بنەماڵە دوای تێپەڕ بوونی ٣ مانگ بەسەر بێ سەر و شوێن و دەس بەسەر بوون لە وڵاتی لیبیا
🔸"باوەشی گەرمی دایک خۆشترین وڵاتی جیهانە"
▫️لاوان بۆ ژیانێکی باشتر پەنا دەبەن بۆ هەندەران و نازانن دڵی دایکەکانیشیان لەگەڵ خۆ بردوە
♦️♦️♦️♦️
▫️بازگشت ۶ جوان پناهجوی جوان کُرد به آغوش گرم مادران و خانواده در فرودگاه اربیل پس از ۳ماه بیخبری و بازداشت توسط شبهنظامیان محلی در کشور لیبی
🔸" آغوش گرم مادر امنترین کشور دنیاست"
▫️ برخی جوانان در آرزوی زندگی بهتر به غربت پناه میبرند و غافلاند که دل همه مادرانشان را با خود بردهاند.
#شفیع_بهرامیان #آوین_پرس #پناهجو #اروپا #زندگی_در_غربت
@avinpress
▫️گەڕانەوەی ٦ لاوی پەنابەری کورد بۆ باوەشی گەرمی دایکان و بنەماڵە دوای تێپەڕ بوونی ٣ مانگ بەسەر بێ سەر و شوێن و دەس بەسەر بوون لە وڵاتی لیبیا
🔸"باوەشی گەرمی دایک خۆشترین وڵاتی جیهانە"
▫️لاوان بۆ ژیانێکی باشتر پەنا دەبەن بۆ هەندەران و نازانن دڵی دایکەکانیشیان لەگەڵ خۆ بردوە
♦️♦️♦️♦️
▫️بازگشت ۶ جوان پناهجوی جوان کُرد به آغوش گرم مادران و خانواده در فرودگاه اربیل پس از ۳ماه بیخبری و بازداشت توسط شبهنظامیان محلی در کشور لیبی
🔸" آغوش گرم مادر امنترین کشور دنیاست"
▫️ برخی جوانان در آرزوی زندگی بهتر به غربت پناه میبرند و غافلاند که دل همه مادرانشان را با خود بردهاند.
#شفیع_بهرامیان #آوین_پرس #پناهجو #اروپا #زندگی_در_غربت
@avinpress
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺تکرار یک وعده ۳۰ ساله؛ بازارچه مرزی کلاشین بازگشایی میشود!
▫️در سفر استاندار معتمدیان به هەولێر (اربیل) پایتخت حکومت اقلیم کردستان عراق فعالسازی بازارچه مرزی کلاشین اشنویه به سیدهکان مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
▫️اکنون و برغم تاکید طرفین باید دید آیا مرز کێڵەشین (کلاشین -سیدهکان) اشنویه فعال خواهد شد!
▫️دو استاندار آذربایحانغربی- اربیل اقلیم کردستان معتمدیان و خۆشناو در دومین سفر مقام ایرانی به اربیل که چنین وعده میدهند.
▫️البته شواهد نشان میدهد هیچگونه زیرساخت مواصلاتی و مرزی از طرف بخش اقلیم در محور ناویخان کلاشین اشنویه تا شهر سیدهکان استان اربیل به چشم نمیخورد!
▫️براین اساس باید دید این وعده استانداران چگونه رنگ و بوی اجرا به خود میگیرد و یا صرفا به بایگانی وعدههای ۳۰ سال اخیر در این رابطه اضافه میشود چراکه عملا مرزهای سابقا فعال و قدیمی چون قاسم رش، اشکان و کیله سردشت تقریبا از چرخه تجارت مرزی حذف شدهاند!
▫️ظاهرا همه راهها به تمرچین پیرانشهر ختم میشود!
♦️بماند به یادگار: اول شهریور ۱۴۰۱
#شفیع_بهرامیان
@avinpress
▫️در سفر استاندار معتمدیان به هەولێر (اربیل) پایتخت حکومت اقلیم کردستان عراق فعالسازی بازارچه مرزی کلاشین اشنویه به سیدهکان مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
▫️اکنون و برغم تاکید طرفین باید دید آیا مرز کێڵەشین (کلاشین -سیدهکان) اشنویه فعال خواهد شد!
▫️دو استاندار آذربایحانغربی- اربیل اقلیم کردستان معتمدیان و خۆشناو در دومین سفر مقام ایرانی به اربیل که چنین وعده میدهند.
▫️البته شواهد نشان میدهد هیچگونه زیرساخت مواصلاتی و مرزی از طرف بخش اقلیم در محور ناویخان کلاشین اشنویه تا شهر سیدهکان استان اربیل به چشم نمیخورد!
▫️براین اساس باید دید این وعده استانداران چگونه رنگ و بوی اجرا به خود میگیرد و یا صرفا به بایگانی وعدههای ۳۰ سال اخیر در این رابطه اضافه میشود چراکه عملا مرزهای سابقا فعال و قدیمی چون قاسم رش، اشکان و کیله سردشت تقریبا از چرخه تجارت مرزی حذف شدهاند!
▫️ظاهرا همه راهها به تمرچین پیرانشهر ختم میشود!
♦️بماند به یادگار: اول شهریور ۱۴۰۱
#شفیع_بهرامیان
@avinpress
Forwarded from اتچ بات
🔺تحلیلی جامعهشناختی بر پدیده خودکُشی
✍شفیع بهرامیان – روزنامهنگار
هشدار: شاید برای همه ما اتفاق بیافتد❗️
▫️خودکشی پدیدهای پیچیده و چندعاملی است. تدوین استراتژی پیشگیری از خودکشی در بسترهای فرهنگی، مذهبی، جنسیتی، خانوادگی، اقتصادی و اجتماعی مختلف متفاوت است چنانچه میانگین خودکشی سالانه در کشورهای خاورمیانه ۶ در یکصد هزار و در جایی چون فرانسه ۱۲ در یکصد هزار نفر جمعیت است.
▫️آمارها نشان میدهد که سومین دلیل مرگومیر گروه سنی ۵ تا ۲۴ سال را خودکشی تشکیل میدهد؛ خودکشی دهمین دلیل مرگومیر انسانها ذکر شده است. مردان معمولاً ۴ برابر زنان خودکشی میکنند. در ایران نیز میانگین خودکشی، سالانه ۶ نفر در یکصد هزار نفر است که البته از میانگین جهانی که ۱۱ در یکصد هزار است به نسبت بهتر است هرچند روند افزایشی آن بالأخص در غرب کشور نگرانکننده است.
▫️دلایل زیادی برای خودکشی ذکر شده است: برخی جامعه شناسان چون دورکیم یا ابنخلدون عواملی چون وضعیت اقلیمی و جغرافیایی، کاهش همبستگی اجتماعی و افزایش نابسامانی اجتماعی را دلیل خودکشی میدانند. به عبارتی ضعف نهاد خانواده و کاهش خانوادهگرایی، اختلافات خانوادگی، ضعف نهاد دین فقدان، توزیع ناعادلانه ثورت و فقر، حمایتهای نهادی دولتی، کاهش مشارکتهای اجتماعی افراد، افزایش گسست اجتماعی و افزایش فاصله طبقاتی در کنار عوامل شخصی چون تنهایی، ناامیدی و افسردگی میتوانند باعث افزایش میزان خودکشی شود. همچنین جابجایی ارزشها، شکاف بین نسلی، عدممداخله صحیح در قبل (آموزش صحیح) و بعد از بحران (غربالگری نجاتیافتگان و یا بستگان فرد قربانی شده) نهادهای مسئول و همچنین کژکارکردهای رسانه و انعکاس غیرعلمی اخبار خودکشی میتواند باعث افزایش نرخ خودکشی در جوامع شود.
▫️البته تغیر سبک زندگی متأثر از شیوع پاندمی کرونا و کاهش ارتباطات انسانی بالأخص برای سالمندان میتواند بهعنوان یکی از متغیرهای جدید افزایش نرخ خودکشی موردتوجه جدی قرار گیرد.
▫️گرچه بهصورت فردی، عوامل روحی و روانی نقش عمدهای در میل به خودکشی فرد ایفا میکنند اما دورکیم معتقد است که در وضعیت افزایش آمار خودکشی و تبدیل آن به یک رفتار جمعی، ضروری است بهجای تمرکز بر علل و عوامل روانی فردی، بر عوامل اجتماعی افزایش خودکشی تأکید و تمرکز شود.
▫️درهرصورت برای پیشگیری نیاز به یک سری اقدامات فرابخشی و دخالت نهادهای مختلف دولتی و مردمی است. قبل از هر چیز باید مهارتهای زندگی چون حل مسئله، مدیریت خشم، خودگشودگی و خودافشایی و مهارت کنترل هیجانات شدید و زودگذر، در همان دوران تحصیل به کودکان و نوجوانان آموزش داده شود. در حین حال باید تکتک افراد جامعه علائم و دلایلی که میتواند حاکی از میل به خودکشی در نزدیکان باشد را از قبل فرا گرفته باشند.
▫️ براساس مکتب تضاد در جامعهشناسی، کاهش مشارکت اجتماعی مردم میتواند منتج به چهار وضعیت احساس ناتوانی (ناامیدی از تغییر شرایط بد)، احساس پوچی (بیارزشی و بیهدفی)، احساس بیگانگی از همه (گوشهگیری انزوا و دوری از جامعه) و در نهایت احساس بیگانگی از خود (حذف عملی خود) شود. طبیعتاً انسجام اجتماعی و آموزش مهارتهای زندگی، وابستگی افراد به گروههای رسمی و غیررسمی، نشاط اجتماعی، افزایش معنیدار ارتباطات انسانی و رودرروی اعضای خانواده، گفتگو و روابط اجتماعی، بهبود شاخصهای اقتصادی و همچنین اطلاع اعضای جامعه از علائم و نشانههای میل به خودکشی افراد میتواند تا حدود زیادی میزان خودکشی را پایین آورد.
▫️ارائه آمار درست به محققین و رصد اطلاعات درست از آموزشوپرورش (ترک تحصیلکردگان و دانش آموزان قربانی خشونتهای جسمی یا روحی)، زندانها و بازداشتگاهها، دادگاههای خانواده، حوزه بهداشت روان مراکز علوم پزشکی شهرستانها و استانها، اورژانس اجتماعی، کمیته امداد و سایر نهادهای حمایتی میتواند بستر لازم برای غربالگری مناسب و شناسایی گروههای در معرض خودکشی را فراهم سازد. افزایش حمایتگری اجتماعی برای سالمندان و ایجاد گروههای اجتماعمحور و همچنین نهادهای بیشتری که تأمینکننده امنیت اجتماعی افراد در دوران بازنشستگی و سالخوردگی باشند نیز از اقدامات ضروری است.
▫️استفاده از رسانههای گروهی، تریبونهای سنتی چون منابر امامان جماعت شهری و روستایی و همچنین سایر امکانات اطلاعرسانی و فرهنگسازی، در صورت ارائه محتواهای علمی مرتبط با امر خودکشی (با تأکید بر به رسمیت شناختن الگوهای سنتی و مدرن زندگی و شکاف بین نسلی) میتواند تا حدود زیادی سواد و مهارت اجتماعی مردم را در رابطه با این آسیب بالابرده و سبب کاهش درازمدت نرخ اقدام به خودکشی در جامعه شود.
@avinpress
✍شفیع بهرامیان – روزنامهنگار
هشدار: شاید برای همه ما اتفاق بیافتد❗️
▫️خودکشی پدیدهای پیچیده و چندعاملی است. تدوین استراتژی پیشگیری از خودکشی در بسترهای فرهنگی، مذهبی، جنسیتی، خانوادگی، اقتصادی و اجتماعی مختلف متفاوت است چنانچه میانگین خودکشی سالانه در کشورهای خاورمیانه ۶ در یکصد هزار و در جایی چون فرانسه ۱۲ در یکصد هزار نفر جمعیت است.
▫️آمارها نشان میدهد که سومین دلیل مرگومیر گروه سنی ۵ تا ۲۴ سال را خودکشی تشکیل میدهد؛ خودکشی دهمین دلیل مرگومیر انسانها ذکر شده است. مردان معمولاً ۴ برابر زنان خودکشی میکنند. در ایران نیز میانگین خودکشی، سالانه ۶ نفر در یکصد هزار نفر است که البته از میانگین جهانی که ۱۱ در یکصد هزار است به نسبت بهتر است هرچند روند افزایشی آن بالأخص در غرب کشور نگرانکننده است.
▫️دلایل زیادی برای خودکشی ذکر شده است: برخی جامعه شناسان چون دورکیم یا ابنخلدون عواملی چون وضعیت اقلیمی و جغرافیایی، کاهش همبستگی اجتماعی و افزایش نابسامانی اجتماعی را دلیل خودکشی میدانند. به عبارتی ضعف نهاد خانواده و کاهش خانوادهگرایی، اختلافات خانوادگی، ضعف نهاد دین فقدان، توزیع ناعادلانه ثورت و فقر، حمایتهای نهادی دولتی، کاهش مشارکتهای اجتماعی افراد، افزایش گسست اجتماعی و افزایش فاصله طبقاتی در کنار عوامل شخصی چون تنهایی، ناامیدی و افسردگی میتوانند باعث افزایش میزان خودکشی شود. همچنین جابجایی ارزشها، شکاف بین نسلی، عدممداخله صحیح در قبل (آموزش صحیح) و بعد از بحران (غربالگری نجاتیافتگان و یا بستگان فرد قربانی شده) نهادهای مسئول و همچنین کژکارکردهای رسانه و انعکاس غیرعلمی اخبار خودکشی میتواند باعث افزایش نرخ خودکشی در جوامع شود.
▫️البته تغیر سبک زندگی متأثر از شیوع پاندمی کرونا و کاهش ارتباطات انسانی بالأخص برای سالمندان میتواند بهعنوان یکی از متغیرهای جدید افزایش نرخ خودکشی موردتوجه جدی قرار گیرد.
▫️گرچه بهصورت فردی، عوامل روحی و روانی نقش عمدهای در میل به خودکشی فرد ایفا میکنند اما دورکیم معتقد است که در وضعیت افزایش آمار خودکشی و تبدیل آن به یک رفتار جمعی، ضروری است بهجای تمرکز بر علل و عوامل روانی فردی، بر عوامل اجتماعی افزایش خودکشی تأکید و تمرکز شود.
▫️درهرصورت برای پیشگیری نیاز به یک سری اقدامات فرابخشی و دخالت نهادهای مختلف دولتی و مردمی است. قبل از هر چیز باید مهارتهای زندگی چون حل مسئله، مدیریت خشم، خودگشودگی و خودافشایی و مهارت کنترل هیجانات شدید و زودگذر، در همان دوران تحصیل به کودکان و نوجوانان آموزش داده شود. در حین حال باید تکتک افراد جامعه علائم و دلایلی که میتواند حاکی از میل به خودکشی در نزدیکان باشد را از قبل فرا گرفته باشند.
▫️ براساس مکتب تضاد در جامعهشناسی، کاهش مشارکت اجتماعی مردم میتواند منتج به چهار وضعیت احساس ناتوانی (ناامیدی از تغییر شرایط بد)، احساس پوچی (بیارزشی و بیهدفی)، احساس بیگانگی از همه (گوشهگیری انزوا و دوری از جامعه) و در نهایت احساس بیگانگی از خود (حذف عملی خود) شود. طبیعتاً انسجام اجتماعی و آموزش مهارتهای زندگی، وابستگی افراد به گروههای رسمی و غیررسمی، نشاط اجتماعی، افزایش معنیدار ارتباطات انسانی و رودرروی اعضای خانواده، گفتگو و روابط اجتماعی، بهبود شاخصهای اقتصادی و همچنین اطلاع اعضای جامعه از علائم و نشانههای میل به خودکشی افراد میتواند تا حدود زیادی میزان خودکشی را پایین آورد.
▫️ارائه آمار درست به محققین و رصد اطلاعات درست از آموزشوپرورش (ترک تحصیلکردگان و دانش آموزان قربانی خشونتهای جسمی یا روحی)، زندانها و بازداشتگاهها، دادگاههای خانواده، حوزه بهداشت روان مراکز علوم پزشکی شهرستانها و استانها، اورژانس اجتماعی، کمیته امداد و سایر نهادهای حمایتی میتواند بستر لازم برای غربالگری مناسب و شناسایی گروههای در معرض خودکشی را فراهم سازد. افزایش حمایتگری اجتماعی برای سالمندان و ایجاد گروههای اجتماعمحور و همچنین نهادهای بیشتری که تأمینکننده امنیت اجتماعی افراد در دوران بازنشستگی و سالخوردگی باشند نیز از اقدامات ضروری است.
▫️استفاده از رسانههای گروهی، تریبونهای سنتی چون منابر امامان جماعت شهری و روستایی و همچنین سایر امکانات اطلاعرسانی و فرهنگسازی، در صورت ارائه محتواهای علمی مرتبط با امر خودکشی (با تأکید بر به رسمیت شناختن الگوهای سنتی و مدرن زندگی و شکاف بین نسلی) میتواند تا حدود زیادی سواد و مهارت اجتماعی مردم را در رابطه با این آسیب بالابرده و سبب کاهش درازمدت نرخ اقدام به خودکشی در جامعه شود.
@avinpress
Telegram
attach 📎
👍2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔺من لە ماڵی خۆم غەریب و بێکەس و بێچارە خۆم
▫️ئاوین پرێس: ئەمڕۆ ۱۶ی خەرمانان هاوکات دەگەڵ کارەساتی دڵتەزێنی کۆچی دوایی قارەمانی خەڵک #محەممەد_ئەوراز لە نەخۆشخانەی شەفای ئیسلام ئابادی وڵاتی پاکستان.
▫️ساڵی ١٣٨٢ی هەتاوی تیمی نەتەوەیی ئێران بە مەبەستی سەرکەوتن بەسەر چیای گاشربڕۆمی ١ لە وڵاتی پاکستان خەریک چالاکی بوون.تا بەرزایی ٧٩٠٠ میتر سەردەکەون کە بەداخەوە بەهۆی هەرەسی لەناکاوە دوو هاوڕێی شاخەوان محەممەدئەوارز و موقبێل هونەرپەڕوو ٦٠٠ میتر هەڵدەدێرێن کە لە ئاکامدا محەممەد ئەوراز دوای ٢٢ ڕۆژ بەربەرەکانی دەگەڵ مەرگ رۆژی ١٦ی خەرمانان ساڵی ٨٢ی کۆچی لە نەخۆشخانەی شیفای پاکستان گیان بەخت دەکات.
▫️ڕووحی شاد
نامرن ئەوانەی وا لە دڵی میللەتا دەژین
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
▫️۲۶ مرداد ۱۳۸۲ کوهنورد نامی نقدهای محمد اوراز در قله ۷۹۰۰ متری گاشربروم۱ پاکستانبه دلیل ریزش بهمن به دره سقوط کرد و پس از ٢٢ روز یعنی ۱۶ شهریورماه ۸۲ هجری در بیمارستان شفای اسلامآباد پاکستان جان به جهان آفرین تقدیمکرد.
▫️او اکنون غریبترین قهرمان در وطن خود است!
▫️یادش گرامی و راهش پر رهرو بادا
@avinpress
▫️ئاوین پرێس: ئەمڕۆ ۱۶ی خەرمانان هاوکات دەگەڵ کارەساتی دڵتەزێنی کۆچی دوایی قارەمانی خەڵک #محەممەد_ئەوراز لە نەخۆشخانەی شەفای ئیسلام ئابادی وڵاتی پاکستان.
▫️ساڵی ١٣٨٢ی هەتاوی تیمی نەتەوەیی ئێران بە مەبەستی سەرکەوتن بەسەر چیای گاشربڕۆمی ١ لە وڵاتی پاکستان خەریک چالاکی بوون.تا بەرزایی ٧٩٠٠ میتر سەردەکەون کە بەداخەوە بەهۆی هەرەسی لەناکاوە دوو هاوڕێی شاخەوان محەممەدئەوارز و موقبێل هونەرپەڕوو ٦٠٠ میتر هەڵدەدێرێن کە لە ئاکامدا محەممەد ئەوراز دوای ٢٢ ڕۆژ بەربەرەکانی دەگەڵ مەرگ رۆژی ١٦ی خەرمانان ساڵی ٨٢ی کۆچی لە نەخۆشخانەی شیفای پاکستان گیان بەخت دەکات.
▫️ڕووحی شاد
نامرن ئەوانەی وا لە دڵی میللەتا دەژین
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
▫️۲۶ مرداد ۱۳۸۲ کوهنورد نامی نقدهای محمد اوراز در قله ۷۹۰۰ متری گاشربروم۱ پاکستانبه دلیل ریزش بهمن به دره سقوط کرد و پس از ٢٢ روز یعنی ۱۶ شهریورماه ۸۲ هجری در بیمارستان شفای اسلامآباد پاکستان جان به جهان آفرین تقدیمکرد.
▫️او اکنون غریبترین قهرمان در وطن خود است!
▫️یادش گرامی و راهش پر رهرو بادا
@avinpress
👍2
🔺دهروازهی سنووری سیدهكان -شنۆ دەکرێتەوە
▫️پارێزگاری ههولێر ئهمڕۆ چوارشهم له كۆنگرهیهكی ڕۆژنامهوانیدا ڕایگهیاند: له داهاتوویهكی نزیكدا دهروازهی سنووری سیدهكان -کێلەشین لهنێوان ههرێمی كوردستان و كۆماری ئیسلامی ئێران دهكرێتهوه بۆ پهرهپێدانی زیاتری پهیوهندییه بازرگانییهكانی نێوانمان
@avinpress
▫️پارێزگاری ههولێر ئهمڕۆ چوارشهم له كۆنگرهیهكی ڕۆژنامهوانیدا ڕایگهیاند: له داهاتوویهكی نزیكدا دهروازهی سنووری سیدهكان -کێلەشین لهنێوان ههرێمی كوردستان و كۆماری ئیسلامی ئێران دهكرێتهوه بۆ پهرهپێدانی زیاتری پهیوهندییه بازرگانییهكانی نێوانمان
@avinpress
👍1
Forwarded from اتچ بات
در حاشیه آخرین نمایش سالن شمس؛
🔺تنها مردمداران ماندگارند!
✍شفیع بهرامیان-روزنامهنگار
▫️آوینپرس: تاکید میکنم قصد تلخ کردن کام همهکسانی که آخرین تئاتر روی سن رفته "مهم و زین"را در آن هوای همیشه شرجی سالن شمس ارومیه به نظاره نشستهاند ندارم؛ نشانگاه این نقد صرفاً در مسیر بهبود رویکرد ارتباطی هنرمندان با تودههای مردم و جلوگیری از به بیراهه رفتن فعالان این حوزه و اجتناب از افول سریع سرمایه اجتماعی ستارههای تازه طلوع کرده این سامان است و لاغیر.
▫️هنر بالأخص تئاتر آنهم از نوع کُردیش در ارومیه چون طفلی است که با هزاران زحمت و تلاش، تازه تاتیتاتی را رها کرده و افتانوخیزان در حال یادگیری راه رفتن است. به عبارتی حتی به درجه بلوغ اولیه هم نرسیده است که گمان کنیم کار تمام است و ماشین "سلیبریتیسازی" تئاتر یا موسیقی ارومیه به راه افتاده و شاهد فاصله گرفتن و شکاف عوامل دخیل در نمایشها از تودههای مردمی باشیم که به دنبال هویت گم شده خویش با عشق و شوری وصفناشدنی، دنبال یافتن تکههایی گمشده از پازل درونی خویش در شخصیت، کاراکتر، سخنان، پوشش، نقش و نمایش و دیالوگهای یک تئاتر یا حتی کنسرت موسیقیاند.
▫️در این وضعیت هرگونه رفتار "غیر مردمدارانه" هر یک از عوامل چه آنانکه بر روی سن هستند و چه بقیه که در پشت صحنه و مدیریت نظم و فروش بلیت و امثالهم حضور دارند میتواند کاخ آمال و آرزوهای مخاطب را در هم شکند.
▫️بهعبارتی عدم آموزش یا بروز رفتار نادرست و یا همه مخاطبان را به یک چشم ندیدن هر یک از عوامل دخیل در یک رویداد هنری زنده، در میان مردمان هنوز احساسی و وابسته و همبسته ما میتواند کل زحمات طاقتفرسای چندماهه یک گروه را با چالشی جدی مواجه سازد. در مثل مناقشه نیست و تعمیمش ناروا، اما درسهایی دارد بس گران:
اگر برکهای پر کنند از گُلاب// سگی در وی افتد کند منجلاب!
▫️به عبارتی هر رفتار فردی در اینگونه کارهای هنری بهپای کل مجموعه نوشته خواهد شد بر همین اساس هر یک از افراد دخیل در یک آفرینش هنری در ارومیه باید هر روز این جمله مهم را آویزه خود قرار دهند که " درخت هرقدر پربارتر، افتادهتر".
▫️حیات و ممات شخصیت کاری همهکسانی که در حوزههای مختلف هنری کار میکنند توجه و اقبال مردمی است پس بجاست؛ پیشکسوتان و مربیان حوزه هنر ما در کنار آموزش فوتوفنهای هنری، روشهای مردمداری و ارتباط و تعامل محترمانه با تکتک مخاطبان را هم به هنرآموزان و عوامل دخیل در یک نمایش عمومی آموزش دهند. صحنههای زنده هنری جای عشیرهگری و باندبازی و خودی و غیرخودی سازی نیست! همه مردم شما را به چشم خودی نگاه میکنند و انتظار این است شما نیز به همان چشم هم مردم را نگریسته و تکریم کنید حتی اگر سخت باشد. راه واقعی موفقیت و ستاره شدن از دل و قلب مردم عادی میگذرد و نه از هیچ نردبان و آسانسور ایلی و عشیرهای!
▫️البته این بحث مختص صرفاً حوزه هنر نیست؛ با" سهر چوپی"ها کاری ندارم اما چه زیبا بود اگر دیروز در آخرین روز نمایش "مهم و زین" آن مسئول فلان بخش و آن شوراهای جوان و عزیز ما که با رأی و حمایت مستقیم و غیرمستقیم همین مردم بر کرسی مسئولیت نشستهاند بجای جلوس در ردیف اول، در میان مردم خویش و در ردیفهای دیگری غیر از اول مینشستند؛ اعتبار و جایگاه شما مرهون همین مردم است، مردمدار باشید و در میانشان نه در ردیف جلو و پشت به همه آنان! یقین بدانید وزن و جایگاه شما به بودن در ردیف اول نیست به ماندن در قلب مردم است!
▫️این نقد ناظر بر سناریو، شخصیتپردازی، بومیسازی، نورپردازی، کیفیت بازی و اجرا، لوکیشن، دیالوگ، موسیقی، کارگردانی، طراحی لباس، کیفیت اقتباس، صحنهپردازی و سایر مسائل روی سن نیست، چه اینکه آخرین رویداد هنری ارومیه کار فاخر و ارزشمندی بود و شایسته تقدیر. تکتک بازیگران آنچه در چنته داشتند در این رویداد عرضه کردند و این جای اشاره و تقدیر دارد. در این یادداشت تلاش شده صرفاً وجه ارتباطی و مردمی عوامل دخیل در یک رویداد هنری مورد واکاوی منصفانه قرار گیرد و عواملی که میتواند سرمایه اجتماعی هنرمندان مردمی را به مخاطره بیندازد موردبحث و بررسی قرار گیرد.
🔺تنها مردمداران ماندگارند!
✍شفیع بهرامیان-روزنامهنگار
▫️آوینپرس: تاکید میکنم قصد تلخ کردن کام همهکسانی که آخرین تئاتر روی سن رفته "مهم و زین"را در آن هوای همیشه شرجی سالن شمس ارومیه به نظاره نشستهاند ندارم؛ نشانگاه این نقد صرفاً در مسیر بهبود رویکرد ارتباطی هنرمندان با تودههای مردم و جلوگیری از به بیراهه رفتن فعالان این حوزه و اجتناب از افول سریع سرمایه اجتماعی ستارههای تازه طلوع کرده این سامان است و لاغیر.
▫️هنر بالأخص تئاتر آنهم از نوع کُردیش در ارومیه چون طفلی است که با هزاران زحمت و تلاش، تازه تاتیتاتی را رها کرده و افتانوخیزان در حال یادگیری راه رفتن است. به عبارتی حتی به درجه بلوغ اولیه هم نرسیده است که گمان کنیم کار تمام است و ماشین "سلیبریتیسازی" تئاتر یا موسیقی ارومیه به راه افتاده و شاهد فاصله گرفتن و شکاف عوامل دخیل در نمایشها از تودههای مردمی باشیم که به دنبال هویت گم شده خویش با عشق و شوری وصفناشدنی، دنبال یافتن تکههایی گمشده از پازل درونی خویش در شخصیت، کاراکتر، سخنان، پوشش، نقش و نمایش و دیالوگهای یک تئاتر یا حتی کنسرت موسیقیاند.
▫️در این وضعیت هرگونه رفتار "غیر مردمدارانه" هر یک از عوامل چه آنانکه بر روی سن هستند و چه بقیه که در پشت صحنه و مدیریت نظم و فروش بلیت و امثالهم حضور دارند میتواند کاخ آمال و آرزوهای مخاطب را در هم شکند.
▫️بهعبارتی عدم آموزش یا بروز رفتار نادرست و یا همه مخاطبان را به یک چشم ندیدن هر یک از عوامل دخیل در یک رویداد هنری زنده، در میان مردمان هنوز احساسی و وابسته و همبسته ما میتواند کل زحمات طاقتفرسای چندماهه یک گروه را با چالشی جدی مواجه سازد. در مثل مناقشه نیست و تعمیمش ناروا، اما درسهایی دارد بس گران:
اگر برکهای پر کنند از گُلاب// سگی در وی افتد کند منجلاب!
▫️به عبارتی هر رفتار فردی در اینگونه کارهای هنری بهپای کل مجموعه نوشته خواهد شد بر همین اساس هر یک از افراد دخیل در یک آفرینش هنری در ارومیه باید هر روز این جمله مهم را آویزه خود قرار دهند که " درخت هرقدر پربارتر، افتادهتر".
▫️حیات و ممات شخصیت کاری همهکسانی که در حوزههای مختلف هنری کار میکنند توجه و اقبال مردمی است پس بجاست؛ پیشکسوتان و مربیان حوزه هنر ما در کنار آموزش فوتوفنهای هنری، روشهای مردمداری و ارتباط و تعامل محترمانه با تکتک مخاطبان را هم به هنرآموزان و عوامل دخیل در یک نمایش عمومی آموزش دهند. صحنههای زنده هنری جای عشیرهگری و باندبازی و خودی و غیرخودی سازی نیست! همه مردم شما را به چشم خودی نگاه میکنند و انتظار این است شما نیز به همان چشم هم مردم را نگریسته و تکریم کنید حتی اگر سخت باشد. راه واقعی موفقیت و ستاره شدن از دل و قلب مردم عادی میگذرد و نه از هیچ نردبان و آسانسور ایلی و عشیرهای!
▫️البته این بحث مختص صرفاً حوزه هنر نیست؛ با" سهر چوپی"ها کاری ندارم اما چه زیبا بود اگر دیروز در آخرین روز نمایش "مهم و زین" آن مسئول فلان بخش و آن شوراهای جوان و عزیز ما که با رأی و حمایت مستقیم و غیرمستقیم همین مردم بر کرسی مسئولیت نشستهاند بجای جلوس در ردیف اول، در میان مردم خویش و در ردیفهای دیگری غیر از اول مینشستند؛ اعتبار و جایگاه شما مرهون همین مردم است، مردمدار باشید و در میانشان نه در ردیف جلو و پشت به همه آنان! یقین بدانید وزن و جایگاه شما به بودن در ردیف اول نیست به ماندن در قلب مردم است!
▫️این نقد ناظر بر سناریو، شخصیتپردازی، بومیسازی، نورپردازی، کیفیت بازی و اجرا، لوکیشن، دیالوگ، موسیقی، کارگردانی، طراحی لباس، کیفیت اقتباس، صحنهپردازی و سایر مسائل روی سن نیست، چه اینکه آخرین رویداد هنری ارومیه کار فاخر و ارزشمندی بود و شایسته تقدیر. تکتک بازیگران آنچه در چنته داشتند در این رویداد عرضه کردند و این جای اشاره و تقدیر دارد. در این یادداشت تلاش شده صرفاً وجه ارتباطی و مردمی عوامل دخیل در یک رویداد هنری مورد واکاوی منصفانه قرار گیرد و عواملی که میتواند سرمایه اجتماعی هنرمندان مردمی را به مخاطره بیندازد موردبحث و بررسی قرار گیرد.
Telegram
attach 📎
👍3
Forwarded from اتچ بات
🔺روز جهانی مبارزه با خودکشی
🔸۱۰سپتامبر/ ۱۹ شهریور، روز جهانی پیشگیری از خودکشی
▫️هر ۴۵ ثانیه، یک نفر جان خود را به علت خودکشی از دست میدهد. تخمین زده میشود سالیانه ۷۰۳۰۰۰ نفر در سراسر جهان به علت خودکشی میمیرند.
در این میان به ازای هر خودکشی حدودا ۱۳۵ نفر غم و اندوه شدیدی را متحمل شده و تحت تأثیر قرار میگیرند که در نتیجه سالانه ۱۰۸ میلیون نفر به شدت متاثر از رفتارهای خودکشی میشوند.
▫️همچنین به صورت متوسط به ازای هر خودکشی، ۲۵ نفر اقدام به خودکشی میکنند و بسیاری دیگر به شکل جدی به خودکشی فکر میکنند.
هر مرگ ناشی از خودکشی یک نگرانی بهداشت عمومی است که تأثیر عمیقی بر اطرافیان آنها دارد. با افزایش آگاهی، کاهش ننگ در مورد خودکشی و تشویق اقدامات آگاهانه، میتوانیم موارد خودکشی را در سراسر جهان کاهش دهیم.
▫️روز جهانی پیشگیری از خودکشی (WSPD) در سال ۲۰۰۳ توسط انجمن بین المللی پیشگیری از خودکشی و همکاری سازمان بهداشت جهانی (WHO) پایه گذاری شد.
۱۰ سپتامبر هر سال، توجه را بر موضوع پیشگیری از خودکشی متمرکز ساخته تا بدنامی آن را کاهش و آگاهی دولتها، سازمانها و مردم را افزایش دهد و بر این موضوع تاکید دارد که می توان از خودکشی جلوگیری کرد.
▫️" #با_عمل_امید_بسازیم" شعار سه سالانه روز جهانی پیشگیری از خودکشی از سال ۲۰۲۱ تا ۲۰۲۳ است. این شعار یادآور آن است که جایگزینی برای خودکشی وجود دارد و هدف آن القای اعتماد به نفس و امید در همه ما است.
با ایجاد امید از طریق عمل، می توانیم به افرادی که افکار خودکشی را تجربه میکنند، این پیام را منقل کنیم که همواره امیدی وجود دارد و ما به آنها اهمیت میدهیم و می خواهیم از آنها حمایت کنیم.
▫️ در عین حال این شعار بر این اشاره دارد که اقدامات ما، فارغ از آنکه چقدر بزرگ یا کوچک باشد، تا چه اندازه ممکن است برای کسانی که در حال جدال با افکار و تمایلات خودکشی هستند، امید ایجاد کند.
در نهایت، اهمیت تعیین پیشگیری از خودکشی به عنوان یک برنامه بهداشت عمومی اولویتدار توسط کشورها، به ویژه در مناطقی که دسترسی به خدمات سلامت روان و در دسترس بودن مداخلات طراحی شده ناچیز است، برجسته میشود.
▫️ با تکیه بر این موضوع و انتشار این پیام در طول سه سال، می توان جهانی را متصور شد که در آن خودکشی چندان رایج نباشد.
همه ما میتوانیم در حمایت از کسانی که بحران #خودکشی را تجربه میکنند یا کسانی که در اثر خودکشی سوگوار شدهاند، به عنوان عضوی از جامعه: والدین، دوست، همکار یا به عنوان فردی با تجربهای واقعی، نقش داشته باشیم.
#شفیع_بهرامیان #آوین_پرس
@avinpress
🔸۱۰سپتامبر/ ۱۹ شهریور، روز جهانی پیشگیری از خودکشی
▫️هر ۴۵ ثانیه، یک نفر جان خود را به علت خودکشی از دست میدهد. تخمین زده میشود سالیانه ۷۰۳۰۰۰ نفر در سراسر جهان به علت خودکشی میمیرند.
در این میان به ازای هر خودکشی حدودا ۱۳۵ نفر غم و اندوه شدیدی را متحمل شده و تحت تأثیر قرار میگیرند که در نتیجه سالانه ۱۰۸ میلیون نفر به شدت متاثر از رفتارهای خودکشی میشوند.
▫️همچنین به صورت متوسط به ازای هر خودکشی، ۲۵ نفر اقدام به خودکشی میکنند و بسیاری دیگر به شکل جدی به خودکشی فکر میکنند.
هر مرگ ناشی از خودکشی یک نگرانی بهداشت عمومی است که تأثیر عمیقی بر اطرافیان آنها دارد. با افزایش آگاهی، کاهش ننگ در مورد خودکشی و تشویق اقدامات آگاهانه، میتوانیم موارد خودکشی را در سراسر جهان کاهش دهیم.
▫️روز جهانی پیشگیری از خودکشی (WSPD) در سال ۲۰۰۳ توسط انجمن بین المللی پیشگیری از خودکشی و همکاری سازمان بهداشت جهانی (WHO) پایه گذاری شد.
۱۰ سپتامبر هر سال، توجه را بر موضوع پیشگیری از خودکشی متمرکز ساخته تا بدنامی آن را کاهش و آگاهی دولتها، سازمانها و مردم را افزایش دهد و بر این موضوع تاکید دارد که می توان از خودکشی جلوگیری کرد.
▫️" #با_عمل_امید_بسازیم" شعار سه سالانه روز جهانی پیشگیری از خودکشی از سال ۲۰۲۱ تا ۲۰۲۳ است. این شعار یادآور آن است که جایگزینی برای خودکشی وجود دارد و هدف آن القای اعتماد به نفس و امید در همه ما است.
با ایجاد امید از طریق عمل، می توانیم به افرادی که افکار خودکشی را تجربه میکنند، این پیام را منقل کنیم که همواره امیدی وجود دارد و ما به آنها اهمیت میدهیم و می خواهیم از آنها حمایت کنیم.
▫️ در عین حال این شعار بر این اشاره دارد که اقدامات ما، فارغ از آنکه چقدر بزرگ یا کوچک باشد، تا چه اندازه ممکن است برای کسانی که در حال جدال با افکار و تمایلات خودکشی هستند، امید ایجاد کند.
در نهایت، اهمیت تعیین پیشگیری از خودکشی به عنوان یک برنامه بهداشت عمومی اولویتدار توسط کشورها، به ویژه در مناطقی که دسترسی به خدمات سلامت روان و در دسترس بودن مداخلات طراحی شده ناچیز است، برجسته میشود.
▫️ با تکیه بر این موضوع و انتشار این پیام در طول سه سال، می توان جهانی را متصور شد که در آن خودکشی چندان رایج نباشد.
همه ما میتوانیم در حمایت از کسانی که بحران #خودکشی را تجربه میکنند یا کسانی که در اثر خودکشی سوگوار شدهاند، به عنوان عضوی از جامعه: والدین، دوست، همکار یا به عنوان فردی با تجربهای واقعی، نقش داشته باشیم.
#شفیع_بهرامیان #آوین_پرس
@avinpress
Telegram
attach 📎
👍2
◾️علی اصغر شفیعیان، سردبیر انصاف نیوز، طی یادداشتی، نوشت:
🔺اگر شمای مخاطب از ما میرنجید خودمان هم در رنجیم.
تلاش میکنیم روزی بتوان ایران را به روایت رسانههای داخلی تصویر کرد، نه رسانههای خارج کشور. تا آن روز:
۱. اگر یک سوی ماجرا را نتوان منتشر کرد طرف دیگر را هم منتشر نخواهیم کرد.
۲. دروغ نمیگوییم حتی اگر نتوان همهی واقعیت را گفت.
#انصاف_نیوز
@avinpress
🔺اگر شمای مخاطب از ما میرنجید خودمان هم در رنجیم.
تلاش میکنیم روزی بتوان ایران را به روایت رسانههای داخلی تصویر کرد، نه رسانههای خارج کشور. تا آن روز:
۱. اگر یک سوی ماجرا را نتوان منتشر کرد طرف دیگر را هم منتشر نخواهیم کرد.
۲. دروغ نمیگوییم حتی اگر نتوان همهی واقعیت را گفت.
#انصاف_نیوز
@avinpress
👍5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔺مدیریت بحران یا بحران مدیریت
▫️ایشان، محمدحسین نامی معاون وزیر کشور و رئیس #سازمان_مدیریت_بحران کشور است که برای مدیریت کمکهای دولتی در زلزله ۵.۴ ریشتری اخیر، وارد مناطق زلزلهزده خوی شده. ظاهرا ایشان حتی الفبای حضور در مناطق خطرناک و زلزلهخیز را نمی داند و در حالیکه هر لحظه امکان پس لرزه هست در زیر یک سازه غیر مستحکم در حال مصاحبه است!
▫️بدتر اینکه کلی جمعیت را هم دنبال خودش به محوطه مسقف و نامطمئن کشانیده که هرلحظه امکان ریزش آن وجود دارد و در انتها هم سعی میکند بخاطر نشان دادن دیواره بیرونی یک بهارخواب ترک خورده، دلیل حضور در چنین مکانی را توجیه کند!
▫️واقعا چرا باید شخص اول مدیریت بحران کشور اینچنین با الفبای کار در مناطق بحرانزده بیگانه باشد؟
▫️فیلم خود گویای اشراف اطلاعاتی و مدیریت ایشان است.
🍃فیلم متعلق به #ایرنا۲۴ ارومیه است.
@avinpress
▫️ایشان، محمدحسین نامی معاون وزیر کشور و رئیس #سازمان_مدیریت_بحران کشور است که برای مدیریت کمکهای دولتی در زلزله ۵.۴ ریشتری اخیر، وارد مناطق زلزلهزده خوی شده. ظاهرا ایشان حتی الفبای حضور در مناطق خطرناک و زلزلهخیز را نمی داند و در حالیکه هر لحظه امکان پس لرزه هست در زیر یک سازه غیر مستحکم در حال مصاحبه است!
▫️بدتر اینکه کلی جمعیت را هم دنبال خودش به محوطه مسقف و نامطمئن کشانیده که هرلحظه امکان ریزش آن وجود دارد و در انتها هم سعی میکند بخاطر نشان دادن دیواره بیرونی یک بهارخواب ترک خورده، دلیل حضور در چنین مکانی را توجیه کند!
▫️واقعا چرا باید شخص اول مدیریت بحران کشور اینچنین با الفبای کار در مناطق بحرانزده بیگانه باشد؟
▫️فیلم خود گویای اشراف اطلاعاتی و مدیریت ایشان است.
🍃فیلم متعلق به #ایرنا۲۴ ارومیه است.
@avinpress
👍3👏3
◇هیج صدایی رساتر از کتاب نیست
امروز و پس از گذشت یک سال و اندی از کمپین جمع آوری کتاب برای ایجاد کتابخانه در روستای فوق محروم #کوران_صومای ارومیه که بیش از ۴۰۰ خانوار و ۲۰۰ دانش آموز جمعیت دارد، بالاخره #کتابخانه #مردمنهاد #چلچله کوران با حضور دانش آموزان، معلمان، ریش سفیدان و مسئولانی چون بخشدار سرو، مدیرکل کانون پرورش فکری و نماینده سازمان مدیریت و برنامه ریزی، دهیار عزیز کوران و برخی اصحاب رسانه و فعالان کمپین و مردم خونگرم این روستای مرزی افتتاح شد.
در چند سال اخیر دهها کمپین مختلف را به تنهایی یا با کمک سایر همکاران عزیز و البته حمایت بینظیر مردم نیکوکار منطقه و کشور برگزار کردم که هیچ یک حلاوت و شیرینی کمپین کتاب را آن هم برای روستای محرومی چون کوران که در ۵ سال اخیر حدود ۱۵ نفر از فرزندانش را در مسیر #کولبری از دست داده است نداشت البته در مسیر افتتاح همین کتابخانه کوچک هم مشکلات فراوانی ایجاد شد که خوشبختانه امروز این #ماموریت_مقدس به سرانجام رسید مقدس از آن جهت که شاید کتاب برای کودکان گرسنه کوران "نان" نشود اما #رمزی میشود برای #امید به روزهای بهتر برای کوران و کورانها.
@avinpress
امروز و پس از گذشت یک سال و اندی از کمپین جمع آوری کتاب برای ایجاد کتابخانه در روستای فوق محروم #کوران_صومای ارومیه که بیش از ۴۰۰ خانوار و ۲۰۰ دانش آموز جمعیت دارد، بالاخره #کتابخانه #مردمنهاد #چلچله کوران با حضور دانش آموزان، معلمان، ریش سفیدان و مسئولانی چون بخشدار سرو، مدیرکل کانون پرورش فکری و نماینده سازمان مدیریت و برنامه ریزی، دهیار عزیز کوران و برخی اصحاب رسانه و فعالان کمپین و مردم خونگرم این روستای مرزی افتتاح شد.
در چند سال اخیر دهها کمپین مختلف را به تنهایی یا با کمک سایر همکاران عزیز و البته حمایت بینظیر مردم نیکوکار منطقه و کشور برگزار کردم که هیچ یک حلاوت و شیرینی کمپین کتاب را آن هم برای روستای محرومی چون کوران که در ۵ سال اخیر حدود ۱۵ نفر از فرزندانش را در مسیر #کولبری از دست داده است نداشت البته در مسیر افتتاح همین کتابخانه کوچک هم مشکلات فراوانی ایجاد شد که خوشبختانه امروز این #ماموریت_مقدس به سرانجام رسید مقدس از آن جهت که شاید کتاب برای کودکان گرسنه کوران "نان" نشود اما #رمزی میشود برای #امید به روزهای بهتر برای کوران و کورانها.
@avinpress
👏3👍2