Пока мы пишем первые новые треки на заказ в рамках сбора средств на новый альбом с рабочим названием САТЫШУ, напомним, что было ранее.
Это трек ми писали сразу в Дербенте и Казани весной.
Планируем играть. Песня называется "Евгений Степанищев".

Заказы принимаются в личку, одна песня - 7000 рублей. @rrradif

Дизайнер одежды Мира Рахмат и флорист Аида Яруллина год назад запустили канал рум-туров «Кунакта» и теперь ищут национальный код не только в Казани, но и по округе, в обычных двушках-трешках, каркасных домах и усадьбах.

Ильдар Ягафаров, у которого я ценю, конечно, "Күктау" и "Югалту", выложил «Исәнмесез?» в Ютуб.
Говорит, что скоро выложит и татарскую версию.
Это, вообще, интересная тема.
Делаешь ты татарский подкаст. Тебе говорят, круто, а вот если бы были русские субтитры...
Делаешь фильм на русском. Тебе говорят: м-да, а вот если бы было на татарском...
Всегда надо делать кучу работы. Не зрителю, не слушателю, тебе.

Поэтому жду, когда уже сделают автоматические субтитры. Лично я так SNL смотрю, что-то скачет, не всегда успеваешь понять, но то, что не услышал, не узнал, доходит.

Что послушать на ночь.
JADIDFEST: «Акрын укулар». ASMR+электроника. Видео.

Укый: Айсылу Шәфигуллина.
Музыка: Holofonote.
Текст: Фатих Әмирхан, өзекләр.

«Хаят». Эта повесть написана и опубликована в 1911 году. Она рассказывает историю молодой девушки, живущей в русском городе, которая начинает принимать по мере взросления важные нравственные решения. Относительно недавно у этой повести была обнаружена вторая часть.

«На перепутье». Незавершенный роман о жизни татарской молодежи писался в 1911-1912 годы. Кажется, во многом это автобиографичная книга. У нее нет сквозного сюжета и конфликта, но есть главный герой Хасан Арсланов, которому не близки и старики-консерваторы, и радикальная молодежь.

«Девушка Зухра на Луне» написана на основе народных сказок и преданий. Взгляните на Луну, говорит автор, видите, в середине стоит девушка Зухра. Над ней издевалась мачеха, так что она не нашла другого решения, как взобраться на Луну.

Статья «В Восточном клубе». После первой революции у татар появилось общественное место - «Восточный клуб». Здесь они могли слушать лекции, смотреть спектакли, слушать музыку. Амирхан активно его посещал. Эта статья 1912 года, когда клуб работала на Татарстана, 8, сейчас здесь находится одноименный мультимедийный музей театра.

«Отношение к татаризации имен». Одна из статей 1914 года Амирхана на очень актуальную тему: он вспоминает, что десять лет назад у татар детей начали дома называть не Суфия, Марьям, Галия, а Соня, Маша, Галя. А теперь детей вновь называют по-татарски.

Запись из дневников 1921 года. Раньше это фрагмент публиковался с купюрами. В нем он объясняет, почему отказался от предложения писателя Галимжана Ибрагимова написать статью о голоде в Поволжье, поскольку считает, что в голоде виновата не царская власть, а советская.

29 октябрь, 2023 нче ел. Милли китапханә, Казан.

Я на Дуолинго учил турецкий и кастильский, а сейчас арабский (и я второй в Рубиновой лиге).
Пусть будет курс татарского на Дуолинго.

Удмуртское приложение, к слову, давно есть, но свое, но тоже крутое.

Регина сегодня ездила к Альфие Айдарской, дочери Сары Садыковой, чтобы получить согласие на печать комикса о её матери.

За последние месяцев несколько раз летал в Петербург. Где не был более семи лет. Сначала Регина выигрывала грант, а мы с Шаукатом ездили по Петроградской, Ваське и центру. Потом был финал «Искусного глагола» с походом по Эрмитажам.

На прошлой неделе внезапно предложили поехать в гастротур. Вспомнив навыки ресторанного критика (а я им был около года), отправился в путь. Больше всего понравилось, кроме еды, общение с поварами (и поход на выставку «Панк-культура» с застыванием у «ГрОб-студии»).

Я их спрашивал про локальное. Так вот, локальное - это еще и напоминание о месте в истории. Петербург напоминает, что он был центром империи, в который возили всё. Поэтому в центре СПб тебе внезапно могут дать өчпочмак, как блюдо «Березовая кора».

В прошлом году на «Печән базары» попробовали объединить настоящих звезд эстрады с современными музыкантами. Пришел Искандер Биктагиров, вот он, в центре. Пел он потом с Элиной Ситдиковой.
Хотел про него написать какой-нибудь материал в «Дискотеке 90-х», но долго не понимал, как. Он, мне кажется, из тех, кого 90-е не приняли.
А в этот понедельник его похоронили.
Не знал, кстати, что он писал и свои песни.

На что ушли 204,5 млн рублей в рамках проекта «Туркод»

JADIDFEST: инклюзив перформанс «Фатих Әмирхан борчулары». Видео.

MOÑ театраль мәйданчыгы.
28 октябрь, 2023 ел.
Авторлар: Сәидә Кадырова, Миләүшә Ризванова.

Инклюзивный перформанс, поможет лучше понять мечты, переживания и чувства Амирхана. А что его беспокоило?
Семья: хотя он и был сыном муллы, Амирхан покинул медресе и на несколько лет прервал связь с отцом.
Любовь: Амирхан был против женитьбы и создания семьи с юных лет, но сделал предложение девушке, в которую был давно влюблен - Шамсенисе, дочери ишана. Девушка отвергла его предложение.
Несправедливость: он страдал не из-за невозможности ходить, а потому, что не мог достичь своих целей, потому, что его мечты не сбылись. Его унижало отсутствие свободы. Однако втайне он надеялся на светлое будущее татар. Эта надежда давала ему силы.

Jadidfest: видео концерта Оркестра национальной музыки. НБРТ, 29 октября, 2023.

Сначала Айдар Ниязов, автор мюзикла, народник, решивший стать дирижёром, играл на всем в Almet Music Lab. Потом стучал по фрейму в qaynar:)
А потом мы решили, что нужно добыть ноты оперы "Сания", чтобы его оркестр сыграл что-нибудь оттуда, потому что Айдар - фанат Габяши.
Клавир снимался на телефон час)
За день до я сказал Айдару Ахмадиеву - ты же знаешь все про эту оперу, давай будешь вести?
Так и сложилось.

Новый год qaynar встречает на экваторе альбома. Сейчас в нем 8 песен: про сепарацию, пальцы, Кукмор, молодёжь, 90-е, вайб, а также про то, что ничего не забудется. В число звучащих инструментов добавились новые синты, мандолина и мелодичные палочки. Много голосов. Саша считаем, что это даже очень попсово порой звучит.

Мы написали гимн "Казанализации" (за деньги), пишем ремикс и продолжаем собирать средства. Их можно, в частности, отправить на Тиньков 5536914091359087

Искал новогодний спектакль, нашел "Авыл эте Акбай" 2013 года.
Миннуллин большую часть детских пьес написал на рубеже 80-90-х. Полагаю, что они тогда театр кормили. При этом первая часть - актуалочка: Акбай идет в город, где встречает группировку из бездомных псов. «Псам петушиться не к лицу» - такая фраза есть в субтитрах. В 1991-м в Камаловском появился спектакль "Ромео и Джульетта" - со схожими мотивами.

В комментариях начали рассуждать, а что было раньше - "Новые русские бабки" или Хуршида и Муршида, бабки татарские.

Не все так очевидно, ибо НРБ - это 90-е, Тольятти, на ТВ они появились в 1999-м. А история дуэта Бариева и Мухаматгалиева началась в 1995 году, когда актриса Люция Хамитова позвала выступить Радика Зуфаровича на концерте Венеры Ганеевой.

Малоизвестный факт: новая песня Ильгиза Шайхразиева "Ярамый" основана на старинном жанре мәдхия.

Читая на Дуолинго фразы про "generous neighbour" и так далее, ловишь себя на мысли, что запоминать написание всего слова целиком (то есть кадимчә) как бы даже проще на первом этапе, чем чтение каждого слова (что, видимо, җәдидчә).

Чаба параноид, чаба.

Казанская рок-музыка начала 90-х — очень грустная. Играли, значит, в 80-е, а потом пришел капитализм, кабаки, а вверх никто особо и не пошел. Следующая волна — это НЗ (Волга-Волга), Кукукикилай, Медвежий угол, с игрой на регион, что ли.
Которую группу слушаю того времени, Холи, ПиП, а теперь Поролон - все печально.
Панаева я один раз опрашивал, когда думал, что напишу книгу по истории казанского рока. Пришел к нему домой, он мне показывал гитару, на которой Шевчук у него в квартире играл концерт.