Прикасаться к чему-то — значит одновременно ощущать прикосновение к самому себе.

Ощущение мира, которое у нас есть, — это не просто интеллектуальное содержание, оно не может абстрагироваться от опыта нашего тела; оно проистекает из нашего плотского существования и присутствует еще до того, как сформируется осознание себя.

Мерло-Понти может, таким образом, утверждать: «Я есть поле, я есть опыт» (Merleau-Ponty, 1945, p. 473), то есть система отношений.

Антонино Ферро, Джузеппе Чивитарезе. Аналитическое поле и его трансформации / Перев. с итальянского Ю. Пыльциной. — М.: Издательство Beta 2 Alpha, 2024. — 272 с.

#психоанализ

Редакторское

Редактируем сейчас книгу Ларри Хиршхорна «Внутри рабочей среды» посвященную психодинамике в организациях, и я конечно не могу не видеть аналогий с теорией аналитического поля. Автор, в частности, для описания процесса развития групповой ситуации, опирается именно на реляционную модель и даже использует метафору силового поля (пока просто как удобную для описания ситуации, а не как основу для теоретического понимания).

Часто можно обнаружить, что ключевые дисфункциональные отношения в организации воспроизводятся в отношениях между консультантом и лидерами организации. Это явление представляет собой аналог переноса в психотерапевтических отношениях, находясь в котором клиенты относятся к своему терапевту так же, как они относятся к другим значимым людям в их жизни. Я считаю, что меня вовлекали в такую модель взаимодействия, которая отражала отношения Блэка с его подчиненными. Как и я, они обращались к нему по поводу решений и задач. Он казался бесчувственным; они тревожились и, чтобы защитить свою эффективность, ставили его лидерство под сомнение (как это почти сделал я в случае с его сопроводительным текстом). Блэк, в свою очередь, всё больше дистанцировался, словно подтверждая, что он действительно не может руководить своими подчиненными и поддерживать их. Я подозреваю, что его демонстративная бесстрастность была защитой, сигналом того, что он тревожился, когда от него ожидали руководящих действий. Если мои переживания отражали переживания подчиненных Блэка, он и его подчиненные создали «силовое поле» тревоги, в котором его тревога как лидера и их тревога как подчиненных подрывали существующие между ними отношения. Поскольку проблема заключалась не только в Блэке, но и в сфере взаимоотношений, создавалось впечатление, что, если это силовое поле можно было бы изменить, если бы новое поведение могло прервать повторяющийся и зашедший в тупик танец отстранения Блэка и отступления его подчиненных, поведение Блэка могло бы измениться само по себе.

#ЛарриХиршхорн #Книга_Внутри_рабочей_среды_Психодинамика_организационной_жизни

Издательское

Полностью распродан первый тираж книги «Матрица психики. Объектные отношения и психоаналитический диалог». Она оказалась очень востребованной, и 1500 экземпляров разлетелись за полгода. Мы печатаем новый тираж, и книга снова будет доступна во второй половине января следующего года (как говорится, давайте уже после праздников).

Я очень благодарен всей команде, которая сделала эту книгу возможной.

Но мы не останавливаемся, а двигаемся по плану, намеченному совместно с доктором Огденом, и готовим перевод следующей книги — «Это искусство психоанализа», его не менее прекрасной и чуть более современной работы. Переводит ее также Анна Левченко, а вся редакторская команда в нетерпении за этим следит.

Трудности перевода

В очередной раз сталкиваемся с английским термином Self в новой книге. Мне кажется, что предпочтение по переводу этого термина на русский сильно зависит от того, в каком виде вы его встретили в первый раз, или скажем, в первой достойной книге или в материалах у первого хорошего преподавателя.

Так как это вопрос довольно интересен, предложу нашим читателям опрос.

Наконец-то (!) из типографии пришел новый тираж книги Томаса Г. Огдена «Матрица психики» и ее можно опять заказать на маркетплейсах. Прошлый тираж разлетелся очень быстро, и знаю, многие ждут этой возможности.

Я приводил много цитат из книги в этом канале, и полностью опубликоал предисловие к русскому издания. Хочу еще раз напомнить вам самое его начало:

Психоанализ — это гуманистическое стремление понять, что делает нас людьми. Это исследование того, что нас мотивирует, того, как наш опыт меняет нас, как мы выстраиваем свои отношения с другими людьми, группами и культурами, в которых живем мы и другие. Психоанализ не навязывает поведение; он создает процесс и является творческим процессом создания. Это процесс, в ходе которого человек начинает лучше узнавать себя и проживать жизнь таким образом, который ощущается более настоящим, более живым, более личным, более неординарным и более сострадательным.

Купить физическую книгу на Ozon:
https://www.ozon.ru/seller/beta-2-alpha-676592/

Купить физическую книгу на Яндекс Маркете:
https://market.yandex.ru/business--beta2alpha/43114660

Купить цифровую версию на WB:
https://digital.wildberries.ru/author/1693295

Из последних достижений в области искусственного интеллекта. Всю неделю Твиттер обсуждает выход новой модели от китайских исследователей DeepSeek R1, называя это ‘sputnik moment’, точкой в истории, в которой США поняли, что сильно отстают от СССР в космических технологиях. Модель DeepSeek революционна во многих аспектах, как в качестве самих ответов, так и в скорости и цене ее обучения. Решил попробовать задать ей вопрос ниже:

Какие авторы является основными создателям теории аналитического поля?

Ответ модели:

Теория аналитического поля развивалась благодаря вкладу нескольких ключевых фигур в психоанализе. Вот основные авторы и их вклад:

1. Уилфред Бион (Wilfred Bion)
- Вклад: Бион считается одним из основоположников идей, лежащих в основе теории аналитического поля. Его концепция "контейнирования" (containment) и идея о том, что аналитик и пациент совместно создают эмоциональное поле, стали фундаментальными для этого подхода.
- Ключевые идеи:
- Аналитик как "контейнер" для эмоций пациента.
- Важность "здесь и сейчас" в терапевтическом процессе.
- Идея о том, что бессознательное аналитика и пациента взаимодействуют.

2. Хайнрих Ракер (Heinrich Racker)
- Вклад: Ракер развивал идеи о контрпереносе и его роли в аналитическом процессе. Он подчеркивал, что реакции аналитика на пациента являются важной частью терапевтического взаимодействия.
- Ключевые идеи:
- Контрперенос как инструмент для понимания пациента.
- Взаимодействие между бессознательным аналитика и пациента.

3. Дональд Винникотт (Donald Winnicott)
- Вклад: Хотя Винникотт не формулировал теорию поля напрямую, его идеи о "переходном пространстве" и важности взаимодействия между матерью и ребенком повлияли на развитие теории аналитического поля.
- Ключевые идеи:
- Переходное пространство как область совместного творчества.
- Роль аналитика в создании безопасного пространства для пациента.

4. Антонино Ферро (Antonino Ferro)
- Вклад: Ферро является одним из самых известных современных представителей теории аналитического поля. Он развил идеи Биона и адаптировал их для современной клинической практики.
- Ключевые идеи:
- Поле как пространство для совместного создания смысла.
- Использование метафор и сновидений в терапевтическом процессе.
- Акцент на "здесь и сейчас" и эмоциональной атмосфере сессии.

5. Томас Огден (Thomas Ogden)
- Вклад: Огден развивал идеи о "аналитическом третьем" (analytic third) — концепции, которая описывает, как аналитик и пациент совместно создают новое, уникальное пространство для взаимодействия.
- Ключевые идеи:
- Аналитическое поле как результат взаимодействия двух субъектов.
- Важность бессознательного взаимодействия между аналитиком и пациентом.

6. Джузеппе Чивитарезе (Giuseppe Civitarese)
- Вклад: Чивитарезе — современный психоаналитик, который активно развивает теорию аналитического поля. Он фокусируется на эстетических и эмоциональных аспектах терапевтического процесса.
- Ключевые идеи:
- Поле как пространство для эмоционального и символического взаимодействия.
- Роль сновидений и фантазий в создании поля.

7. Сандра Бюхлер (Sandra Buechler)
- Вклад: Бюхлер исследует роль эмоций аналитика в терапевтическом процессе, что также связано с теорией поля.
- Ключевые идеи:
- Эмоциональная вовлеченность аналитика как ключевой элемент терапии.
- Важность эмпатии и эмоционального контакта.

8. Итальянская школа психоанализа
- Вклад: Итальянские психоаналитики, такие как Антонино Ферро и Джузеппе Чивитарезе, активно развивают теорию аналитического поля, интегрируя её с современными подходами.
- Ключевые идеи:
- Поле как динамическое пространство для совместного творчества.
- Акцент на эмоциональной атмосфере и взаимодействии.

Итог:
Теория аналитического поля — это результат работы многих психоаналитиков, которые развивали идеи о взаимодействии между аналитиком и пациентом. Основной вклад внесли Уилфред Бион, Антонино Ферро, Томас Огден и другие современные авторы. Их работы помогают лучше понять, как бессознательные процессы обоих участников влияют на терапевтический процесс.

(P.S.: текст разбился на два поста из-за его длины, это все ответ модели)

Пост выше, очевидно, вызвал широкий резонанс, думаю стоит написать про мое понимание о том, какие идеи являются фундаментальными для теории аналитического поля. Как говорится – “Stay tuned!”

Между тем, перешли с командой к редактированию отличной книги Франко Де Мази «Уроки психоанализа. Психопатология и клинический психоанализ для аналитиков в тренинге».
Расскажу о ней больше чуть позже (must read для всех, кто начинает свой путь в нашей профессии), а пока буду делиться цитатами в процессе:

Часто слово «психопатология» рассматривается как патологизирующее. Однако, если мы отложим в сторону предвзятые суждения, мы сможем увидеть, что клинический подход базируется на психопатологии; она является основным компонентом, который пронизывает и структурирует аналитический процесс и отмечает моменты тупика, равно как и моменты трансформации. Выражаясь точнее, мы можем сказать, что присутствует постоянное диалектическое напряжение между психопатологией и набором инструментов, используемых аналитиком для понимания и создания возможности изменений.

В этой книге изучение психопатологии является тем самым элементом, который лежит в основе клинического подхода. Что я бы хотел подчеркнуть, так это важность, которую представляют собой психопатология и психоаналитическая клиническая работа для превращения психоанализа в единое целое. И именно из-за этой единой структуры психоанализ может допускать сосуществование различных моделей и теорий, а также их непрерывное сравнение, что иногда приводит к их диалогу, а иногда — к конфликту.

#ФранкоДеМази #Книга_Уроки_психоанализа

Стыд и вина

Заканчиваем редактировать книгу Ларри Хиршхорна «Внутри рабочей среды. Психодинамика организационной жизни», и в ней есть сноска, где автор рассуждает про вину и стыд. Его понимание, на мой взгляд, скажем так, является дискуссионным, но что такое настоящий психоанализ, как не столкновение идей?

Привожу эту сноску полностью:

Этот критический анализ ограничений вины как трансформирующего чувства основан на аргументах Нормана О. Брауна, который утверждает, что вина является неотъемлемой частью борьбы за власть в обществе (см. Brown, 1959). Предполагая, что стыд, а не вина, играет ключевую роль в формировании процесса репарации, я разовью рассуждения Кляйн по данному вопросу. Она утверждала, что чувство вины сопутствует депрессивной позиции и помогает создать желание загладить вину. Я считаю, что, описывая репарацию как опыт развития, она на самом деле описывала стыд, а не вину, потому что только стыд предоставляет контекст для полного саморазоблачения и, таким образом, для развития. Я согласен с Линд, которая, в отличие от большинства психоаналитиков, предполагала, что, поскольку вина искупается через отдельные акты покаяния, она скорее поддерживает, а не развивает способ, которым человек относится к другим, сохраняя у него тем самым состояние расщепленного сознания. Стыд, обнаруживающий ложь, которую человек говорит сам себе, а не другим, вызывает, таким образом, гораздо больше тревоги и потенциально является признаком большего развития. Психоаналитические мыслители, начиная с Фрейда, в большинстве своем игнорировали критическую роль стыда, потому что не исследовали связи, соединяющие сексуальное наслаждение, переживание телом своей потенциальной целостности и личный опыт истины. Стыд и его противоположность, гордость, объединяют эти три аспекта. Испытывая подлинную гордость, люди не нуждаются в хранении секретов, следовательно, они не лгут; напротив, они охотно показывают свои тела, которые воспринимают как прекрасные, и чувствуют себя вправе получать удовольствие в силу своего положения. Однако, если следовать духу размышлений Фрейда, мы испытываем искушение изолировать переживание истинности от сексуального опыта, сводя поиск истины к «реактивному образованию». Например, искатель истины — это только параноик, который находит потенциальные опасности повсюду. В общем, поскольку Фрейд предпочитал работать «в подвале», а не на «крышах» (как он однажды заметил), он не применял психоаналитическое мышление к идеалистическим и ценностным поискам людей, подозревая, что они являются прикрытием для невротических конфликтов. Так, щедрые люди скрывают свое презрение к бедным, скрывают свою врожденную скупость и так далее. Однако в своей теории репарации Кляйн сделала важный шаг вперед, связав репарацию — процесс отдавания другим — с попыткой человека почувствовать себя более целостным как психически, так и телесно. Однако, утверждая, что именно вина, а не стыд, играет ключевую роль в этом процессе, Кляйн, на мой взгляд, скомпрометировала свое достижение, связав желание целостности и, следовательно, истинности с бегством человека от чувства вины. Неявным образом она поддержала концепцию Фрейда, согласно которой поведение, направленное на поиски истины и идеала, — это просто «реактивные образования».

#ЛарриХиршхорн #Книга_Внутри_рабочей_среды_Психодинамика_организационной_жизни

Работа и репарация

Хочется порассуждать о динамике развития при выборе рода деятельности и внутренних психических процессах эту динамику сопровождающих.
Я думаю, что ни у кого нет сомнения, что работа может нести в себе репаративный аспект (процесс внутреннего восстановления через результаты важной для общества деятельности). Но, и не только его.

Чтобы описать данную динамику я воспользуюсь цитатой Наваля Равиканта, предпринимателя, инвестора и философа (очень давно его читаю, на самом деле. Рекомендую ознакомиться с различными его идеями):

You work for others until you can work for yourself.
You work for yourself until you can work for others.

Для перевода на русский, нам нужно отметить игру слов, словосочетание ‘work for others’ в английском означает, как «работать на других», так и «работать для других».

Перевод может звучать так:

Ты работаешь на других до тех пор, пока не сможешь работать на себя.
Ты работаешь на себя до тех пор, пока не сможешь работать для других.

Мы можем смотреть на эту цитату как на описание пути развития личности, когда каждый из нас сначала накапливает ресурсы и компетенции (как внешние так и внутренние), а потом, не находясь уже в ситуации необходимости закрывать свои базовые потребности (условно, заработав достаточно, в любом смысле, и в достаточной степени удовлетворив свой нарциссизм), может отдавать другим (обществу).
Это такой переход от эгоизма к репарации в отношении группы.

Делая что-то важное и ценное, не из нужды, а из личностного интереса и потребности вернуть что-то тем, кто учил и заботился о нас в процессе нашего становления, мы можем с гордостью выполнять свою работу, и скорее всего, результаты нашей деятельности будут иметь соответствующий посыл внутри себя.
И этот посыл, является вполне ощущаемым и распознаваемым теми, кому адресован продукт нашей работы.

Держа в руках, например, книгу вы физически можете чувствовать процентное отношение нарциссического и репаративного аспектов.

Джузеппе Чивитарезе в своей статье «Влечение к истине» (опубликованной в книге «Элементы психоанализа. Сетка») раскрывает интуицию Биона о становлении мышления:

Только благодаря свойствам rêverie (Бион) и материнской способности к холдингу и хэндлингу (Винникотт) новорожденному удается выйти из состояния не-интегрированности и скоординировать свои ощущения таким образом, чтобы они подтверждали друг друга. Именно мать компенсирует незрелость младенца собственной психикой. То, что для него истинно в восприятии, в смысле «общего для ощущений», — когда осязание говорит зрению: «Хорошо, всё понятно; то, что я чувствую, совпадает с тем, что ты видишь», и наоборот, — происходит из бесконечного набора микропереживаний эмоционального подтверждения, унисона и согласия. Эти минимальные эмоциональные переживания (ощущений) переплетаются, образуя ткань мысли. Мать помогает ребенку упорядочить хаотический поток стимулов, в который он погружен, и, так сказать, передает ему сам метод.

#ДжузеппеЧивитарезе #Бион #Книга_Элементы_психоанализа_Сетка

Редакторское

По мере продвижения редактуры новой книги Франко Де Мази «Уроки психоанализа», делюсь с вами цитатами:

Еще примерно двадцать лет назад в аналитической литературе основное внимание уделялось негативной терапевтической реакции, или, скорее, тому событию, которое ведет к остановке терапевтического процесса. Исходная гипотеза, предложенная Фрейдом, заключалась в том, что эта остановка возникает из-за бессознательных негативных сил пациента, чтобы поддерживать его болезнь, при этом пациент в процессе обретает вторичную выгоду.

Сегодня термин негативная терапевтическая реакция исчез из психоаналитического словаря, и его заменил более нейтральный и менее обвиняющий термин аналитический тупик. Если тупик наступает после периода относительного прогресса в аналитическом процессе, вполне вероятно, что это связано с недостаточной рецептивностью аналитика к коммуникациям пациента, а не с попыткой пациента саботировать анализ. В последние десятилетия размышления об аналитическом тупике сопровождались повышенным вниманием к контрпереносу, то есть чувствам аналитика к пациенту.

На первом этапе анализа аналитик мог быть полезным объектом для развития анализанта, но затем, возможно, стал менее способен поддерживать его попытки достичь более высоких уровней независимости и компетенции. Аналитик мог обнаружить, что оказался в той же ситуации, что и мать, которая хорошо контактирует с маленьким ребенком, но не может справиться с его подростковым возрастом или стремлением к независимости от семейного окружения. В этом случае процесс развития останавливается, потому что фигура аналитика бессознательно начинает совпадать с первичным объектом, с его качествами, но также и с его ограничениями: он не способен быть новым объектом (Brenman, 2006). Тупик свидетельствует о том, что аналитические отношения испортились или пробуксовывают.

#ФранкоДеМази #Книга_Уроки_психоанализа

1 марта – первый день весны Вечер Аналитического поля!

В субботу, 1 марта, в 19:00 наше издательство проведет онлайн-встречу для всех, кто интересуется теорией аналитического поля. И в этот раз мы решили это сделать в необычном формате. За два года издания книг Антонино Ферро у аналитического поля появилось много сторонников в рядах коллег, и мы решили предоставить вам возможность рассказать историю о том, как данный подход повлиял на вашу клиническую практику и понимание. Каждый рассказ сразу будет переводиться на итальянский язык, и запись всех историй мы отправим доктору Ферро. Он, в свою очередь, подготовил для всех сюрприз к этой встрече (к сожалению, состояние его здоровья не позволяет ему принять участие лично).

Полная agenda мероприятия:

- Истории коллег с переводом на итальянский язык
- Сюрприз от Антонино Ферро для участников встречи
- Презентация книги «Аналитическое поле и его трансформации»
- Доклад «Эволюция теории аналитического поля»
- Вопросы и ответы

Для участия требуется регистрация. Количество мест ограничено. Просим отнестись с пониманием.

UPDATE: Регистрация закрыта. До встречи в субботу!

Редакторское

Отправляем в типографию книгу Ларри Хиршхорна «Внутри рабочей среды. Психодинамика организационной жизни», напишу о ней подробно в момент, когда она будет доступна для покупки. Пока делюсь с вами разворотом обложки.

P.S.: Будьте аккуратнее с льдом-девять!

P.S. 2: Еще не поздно зарегистрироваться на мероприятие в эту субботу. Сегодня, в 19:30 закроем регистрацию и пришлем всем приглашения.

Спасибо всем, кто принял участие во вчерашнем вечере!
Было тепло и интересно. Ждем вас снова!

Как обещали на встрече, публикуем обращение Антонино Ферро в этом канале.

Если бы кто-то спросил меня, каким аналитиком я пытался стать за эти годы, я думаю, я бы ответил так.

Я представляю себе аналитика как человека, который подходит к своей работе с чувством легкости, не будучи отягощенным жесткими теоретическими конструкциями.

Аналитика, который может терпеть неопределенность, который умеет ждать, который не ищет абсолютной истины, а только ту, которую может вынести пациент и он сам.

Доверие больше возлагается на сам психоаналитический процесс, чем на его конкретное содержание.

Теории — это полезные строительные леса, порой даже необходимые, но откладываемые в сторону, когда они больше не служат своей цели.

Психика аналитика — его основной рабочий инструмент, и о нем нужно заботиться и постоянно его проверять, поскольку именно пациент постоянно сигнализирует о том, как он функционирует. В конце концов, позиция аналитика сама по себе является переменной в аналитическом поле.

Вместо того чтобы цепляться за то, что я уже знаю, я стараюсь оставаться открытым для исследования того, чего я еще не знаю. Это образ мышления исследователя, навигатора, а не туристического гида, следующего по заранее определенному маршруту.

Я хотел бы выразить свою сердечную благодарность за ваш интерес к моей работе. Понимание того, что эти идеи находят отклик, что они создают пространство для новых размышлений, — это то, что я глубоко ценю.

Искренняя благодарность также издательству Beta 2 Alpha за то, что они сделали возможным распространение моих работ на русском языке.

Я надеюсь, что эти размышления будут сопровождать вас в вашем путешествии, помогая вам проложить свой собственный маршрут, уникальный, но близкий по духу тому, которому я старался следовать на протяжении многих лет.

С наилучшими пожеланиями ко всем вам.

Спасибо,
Антонино Ферро.

И итальянская (оригинальная) версия :)

Se qualcuno mi chiedesse che genere di analista ho cercato di diventare nel corso degli anni, credo che risponderei così.

Immagino l’analista come qualcuno che affronta il proprio lavoro con leggerezza, senza lasciarsi appesantire da costruzioni teoriche rigide.

Un analista che sa tollerare l’incertezza, che è capace di attendere, che non è alla ricerca di una verità assoluta, ma solo di quella che può essere tollerata dal paziente e da se stesso.

La fiducia è riposta più nel processo psicoanalitico che nei suoi contenuti specifici.

Le teorie sono impalcature utili, necessarie in certi momenti, ma da lasciare andare quando perdono la loro funzione.

La mente dell’analista è il suo principale strumento di lavoro e ha bisogno di essere curata e continuamente verificata, perché è il paziente stesso a segnalare costantemente il modo in cui sta funzionando. L’atteggiamento dell’analista, del resto, è esso stesso una variabile del campo analitico.

Piuttosto che aggrapparmi a ciò che già so, cerco di essere aperto all’esplorazione di ciò che ancora non conosco. È la mentalità di un esploratore, di un navigatore, più che quella di una guida con un itinerario prestabilito.

Vorrei ringraziarvi di cuore per l’interesse che state mostrando nel mio lavoro. Sapere che queste idee trovano risonanza, che aprono spazi per nuove riflessioni, è per me motivo di grande gratitudine.

Un sentito grazie anche alla casa editrice Beta-Alpha per aver reso possibile la diffusione dei miei scritti in russo.

Spero che queste riflessioni possano accompagnarvi nel vostro percorso, aiutandovi a tracciare una rotta personale, unica, ma vicina nello spirito a quella che ho cercato di seguire nel corso degli anni.

Un caro saluto a tutti voi.
Grazie, da Antonino Ferro.

Редакторское

Франко Де Мази о тревоге:

Во-первых, о тревоге следует размышлять как об универсальном явлении, от которого не может быть свободен ни один вид человеческой деятельности. С определенной точки зрения, тревогу также можно рассматривать как сигнал опасности, служащий здоровой части личности. В этом качестве тревога является важным чувством, которое сигнализирует о кризисных моментах развития, к примеру, о переходе с одного этапа нашего жизненного цикла на другой.

Типичной ситуацией такого рода можно считать кризис тревоги в среднем возрасте, когда человек больше не может отрицать конечность своего существования. Несмотря на достаточное психическое равновесие и успешную жизнь, некоторые люди в этот период начинают испытывать беспокойство, тревогу или подавленность. Тревога в этих случаях свидетельствует о том, что те защиты (стремление к успеху, удовольствие от романтических отношений, создание семьи или выстраивание карьеры), которые поддерживали человека прежде, больше не помогают ему справляться со второй частью его жизни.

#ФранкоДеМази #Книга_Уроки_психоанализа

Пост из двух частей
Часть 1. Витальность психоанализа в разных странах

Роберт Снелл в своей книге посвященной работам Антонино Ферро, рассуждая о формировании современного итальянского психоанализа, его инновационности и мировой востребованности, отмечает несколько важных моментов.
Первый из них открытость как к всему новому, так и к внешним к группе идеям. Здесь важна сама культура итальянцев с их гостеприимностью, но также важен факт, что запрещенное во времена фашизма Итальянское психоаналитическое общество (SPI) не было сильно нагружено прошлыми авторитетами и жесткими структурами, и, по сути, после войны оно должно было быть создано заново. Итальянские психоаналитики приглашают к себе самых неортодоксальных мыслителей (вспомним тут семинары Биона в Риме в 1977 году), переводят огромное количество их работ (тот же Бион переводился Франческо Коррао с минимальной задержкой по времени) и внедряют различные современные идеи со всего мира в свою клиническую практику (Антонино Ферро и Стефания Манфреди, перевели и отредактировали в 1990 сборник статей супругов Баранже о биперсональном поле, на английском же эти работы стали доступны лишь в 1999).

Вторым же фактором, является переход к активному собственному творческому процессу, как в клинике, так и в поле дискуссии и издания книг и статей.
Один только Антонино Ферро опубликовал 159 статей и 17 книг. Под его руководством на авторскую сцену выходят его коллеги из Павии, многие из которых выбирают этот город для работы, прежде всего, чтобы быть участником этой группы.

И оба эти фактора, на мой взгляд, сейчас находятся в движении в русскоязычном психоаналитическом пространстве. Второй, правда, скорее в самом его начале.

Часть 2. Книги

С большой радостью хочу анонсировать выход двух психоаналитических книг Андрея Владимировича Россохина, профессора, заведующего кафедры психоанализа и бизнес-консультирования НИУ ВШЭ и моего учителя.

Первая из них, «Тайны нашего бессознательного» посвящена теории:
https://alpinabook.ru/catalog/book-tayny-nashego-bessoznatelnogo/

Вторая, «Путешествие к подлинному Я» рассматривает практику:
https://alpinabook.ru/catalog/book-puteshestvie-k-podlinnomu-ya/

Книги по ссылкам доступны для предзаказа со скидкой 30%.

Андрей Владимирович не первый раз стартует революционные движения в нашем психоаналитическом пространстве, и я призываю всех присоединиться.
Купить книги, начать их обсуждать, критиковать их, и, когда будете готовы, написать свои (и получить свою порцию критикиобсуждения).

Редакторское

Небольшой отрывок про зависть из новой книги Луки Николи про подростков и их переживания:

Мир делится на две категории: на тех, кто завидует…
…и знает об этом, и тех, кто тоже завидует, но думает, что это не так.

Так сказал Стефано Болоньини своему пациенту, который считал себя невосприимчивым к этой эмоции.

Да, ведь зависть — это не порок, не злость и не предумышленное поведение; это такая же эмоция, как и все остальные, полезная и присущая каждому из нас. Зависть указывает на то, что у кого-то есть качество или ресурс, которые нас интересуют и которые мы хотели бы иметь. То есть она говорит о том, кто мы есть или кем хотели бы стать. Для подростка зависть — это ценный ориентир, который помогает ему определиться в жизни: «Мне хотелось бы иметь оценки, как у него, фигуру, обаяние, заботу о себе и популярность, как у него». Это помогает направить усилия в важное для него или для нее русло, понять «нутром», где он или она хотели бы в итоге оказаться.

Между прочим, зависть всегда сопровождается уважением, поэтому завидовать и быть объектом зависти — это мощный социальный клей: мы обращаемся за помощью к коллеге или сверстнику, которому завидуем, но никогда к тому, кто не вызывает у нас никакой зависти. Друг или партнер, которому мы ни в чем не завидуем, — это скорее верный последователь, чем вдохновляющий спутник в наших жизненных приключениях.

P.S.: Часто, мы (взрослые!) проскакиваем сложные эмоции нашего подросткового возраста оставляя их без должной переработки. Поэтому нам так трудно сталкиваться с нашими детьми-подростками. Но это время также дает нам шанс на новое понимание (как себя, так и ребенка).

#ЛукаНиколи #Книга_Подростки_Руководство_по_выживанию_для_родителей