Forwarded from Гиппоклиду все равно
Я думал, что потерял этот коммент и не надеялся наткнуться уже
Девушка пишет, что начала изучать русский из-за музыки и поэзии Скрябина. По мне, это довольно редкое свидетельство
Девушка пишет, что начала изучать русский из-за музыки и поэзии Скрябина. По мне, это довольно редкое свидетельство
👍13
Свет Кузбасса
Обученье в университетах, как я начинаю догадываться, завидно отличается от т.н. «академической жизни». Особенно, если речь идет про недолюбливаемый народом исторический факультет. «История? Да, помню, была у нас историчка... Мрак. Еще и учебники каждый год…
Интересно, когда именно легитимность Государя стали опрокидывать в прошлое, когда сказ об истоках стал первичной ценностью.
Вот тот самый случай, где советский дед Путин начал вываливать на Такера лор Морровинда с пророка Велота, в смысле: историю России с Владимира Непутина.
Это ведь не очевидно необходимая тактика легитимации чего бы то ни было.
Существовали ведь целые цивилизации без чувства исторического, индийцы тут особенно показательны.
Античная история сочетала, как сейчас бы сказали, антропологию варваров, политический анализ в лицах и, наконец, сами лица — всё глубоко презирающее саму идею "Государём авторизованной Истории Латвии в XII томах".
Подозреваю тут вирусную мутацию Священной Истории же — нарратива о неверном браке народа Израиля со своим женихом-Сыном, вне которого христианская жизнь бессмысленна, ведь тогда не требует примирения и Спасения людей через избранный народ.
"Нарративное время" с ужасным началом и страшно счастливым концом, после которого хоть не расти трава.
В отличие от циклической вечности возвращения того же самого на той же фазе, где есть смысл разглядеть подробно вершины и низины этих циклов, но не всю линию во всех местах.
Если Государь это смертный Бог, то он равно должен Спасать, воплощая собой и в себе извечную тягу латышского или житомирского народа, ещё с первоначал в палеолите сто тысяч лет тому назад — к примирению с государём, рабовладельцем и мужем своим Иисусом, в смысле Президентом, хм, ну вы поняли.
В чём выражается Спасение, то разнится от радиоактивного кратера на месте жительства вчерашнего Начальства до Орбитального Китежграда, но сама ориентация на Спасение вшита в еврогосударство и подражающих ему азиатских культистов изначально.
Бог Библии должен Спасать, иначе зачем он нужен?
Зачем нужен Государь, который не Спасает ценой налоговых поборов и тотальной мобилизации на "Буран", в смысле межконтинентальных баллистических ракет доставки ядерных боеголовок?
Он не нужен.
Не нужен и секуляризированный поп в аспекте Святой Истории. Финляндии, Туркмении, Боливии и прочих недоразумений.
Вместо исследования Выдающихся людей — выделяющихся предельно высокой или же предельно низкой фазой их бытия, с далекоидущими глобальными последствиями.
Вот тот самый случай, где советский дед Путин начал вываливать на Такера лор Морровинда с пророка Велота, в смысле: историю России с Владимира Непутина.
Это ведь не очевидно необходимая тактика легитимации чего бы то ни было.
Существовали ведь целые цивилизации без чувства исторического, индийцы тут особенно показательны.
Античная история сочетала, как сейчас бы сказали, антропологию варваров, политический анализ в лицах и, наконец, сами лица — всё глубоко презирающее саму идею "Государём авторизованной Истории Латвии в XII томах".
Подозреваю тут вирусную мутацию Священной Истории же — нарратива о неверном браке народа Израиля со своим женихом-Сыном, вне которого христианская жизнь бессмысленна, ведь тогда не требует примирения и Спасения людей через избранный народ.
"Нарративное время" с ужасным началом и страшно счастливым концом, после которого хоть не расти трава.
В отличие от циклической вечности возвращения того же самого на той же фазе, где есть смысл разглядеть подробно вершины и низины этих циклов, но не всю линию во всех местах.
Если Государь это смертный Бог, то он равно должен Спасать, воплощая собой и в себе извечную тягу латышского или житомирского народа, ещё с первоначал в палеолите сто тысяч лет тому назад — к примирению с государём, рабовладельцем и мужем своим Иисусом, в смысле Президентом, хм, ну вы поняли.
В чём выражается Спасение, то разнится от радиоактивного кратера на месте жительства вчерашнего Начальства до Орбитального Китежграда, но сама ориентация на Спасение вшита в еврогосударство и подражающих ему азиатских культистов изначально.
Бог Библии должен Спасать, иначе зачем он нужен?
Зачем нужен Государь, который не Спасает ценой налоговых поборов и тотальной мобилизации на "Буран", в смысле межконтинентальных баллистических ракет доставки ядерных боеголовок?
Он не нужен.
Не нужен и секуляризированный поп в аспекте Святой Истории. Финляндии, Туркмении, Боливии и прочих недоразумений.
Вместо исследования Выдающихся людей — выделяющихся предельно высокой или же предельно низкой фазой их бытия, с далекоидущими глобальными последствиями.
1👍7🔥6
Forwarded from Politisch verdächtig
🎉💪 Канал наконец достиг отметки в 2 000 подписчиков! Рад приветствовать всех новичков, отдельный поклон — тем, кто с нами давно.
По традиции — поблагодарю главные каналы, которые читаю я и/или которые читают меня.
Политология и политтехнологии
Григорий Голосов — один из лучших политологов в российской академии.
Миша и political science — Михаил Таран, хроника и политологическое осмысление актуальных событий.
Политфак на связи — Александр Бочаров, российская и мировая политика в зеркале сравнительной политологии.
Политтехнологи — Михаил Фаленков, погружение в мир политики и политтехнологий со всеми его подводными течениями и камнями.
Campaign Insider — Павел Дубравский, политконсультант, эксперт по избирательным кампаниям. Много пишет о политике США, в последнее время — ещё и о Латинской Америке.
Kynev — Александр Кынев, независимый политический аналитик, не стесняющийся быть неудобным.
nonpartisan — Константин Сальников о политической философии и социальных науках.
Political Animals — Евгений Берман и Арсентий Тропаревский о жизни в мире политических животных. Политическая теория и нестандартный взгляд на социальные процессы во всём мире.
Political sins — Дмитрий Козьмин, политика во всём мире через призму количественных методов.
Социология и антропология
Зачем мы такие? | Альбина Галлямова — социобиолог о том, какой коктейль природного и социального плещется внутри нас.
Опросы и замеры — агрегатор российских и зарубежных исследований общественного мнения, регулярный источник вдохновения.
Просто Мария Макушева — социальные исследования и пища для ума, которую они нам дают. (Жаль, пишет так редко!)
Разыгралось социологическое воображение — буквально вчера нашёл канал Полины Аронсон, но её работы вдохновляют меня уже не первый год. Социология и история чувств.
Структура наносит ответный удар — Андрей Герасимов о том, как сталкиваются поля социальных наук и международной политики. Холодная война в зеркале социологии знания.
Ethnically Clean Ponds — Евгений Варшавер об исследованиях этничности.
Oleg Bazaleev — социальный антрополог на службе корпораций. Полевые заметки о работе в России и странах Глобального Юга.
Russian Field | Социология — самое дерзкое социологическое агентство России, молодые львы в мире поллстеров. Когда-нибудь о них можно будет написать книгу в духе «и не поверится самим».
История
100 000 световых лет до кандидатской — не самые заметные направления истории и размышления о её восприятии в массовом сознании.
Ариша и Моника — Арина Колодина, историк, специалист по советской морали и другим причудам советского субъекта.
Норин — Евгений Норин, удивительные рассказы о военной истории и взвешенные мнения по поводу дня сегодняшнего.
От Альп до Рейна — Бавария и Германия, история и современность, факты и чуть-чуть конспирологии.
Стальной шлем — европейская и не только история ХХ в. с разоблачением популярных мифов о ней.
Те самые англосаксы — заметки о социальной истории и политике США и Великобритании, а также о слепых пятнах в изучении истории.
Lace Wars | Историк Александр Свистунов — всемирная история, в первую очередь военная и политическая (но не только).
Propaganda Posters — пропаганда разных стран и эпох. Помогает вспомнить, что всё новое — хорошо забытое старое.
Right Arm of the Free World — Глобальный Юг, (нео)колониализм и насилие, от пробковых шлемов до винтовок FN FAL. Отдельно рекомендую отличные циклы о танзанийско-угандийской войне и о Бельгийском Конго (ongoing).
Философия
Е-нутрия — широко известное в узких кругах прибежище любителей философии в её максимально практическом приложении к нашей простой грешной жизни. Пожалуй, лучший философский канал в Telegram.
Острог — политфилософское осмысление советского, постсоветского и нынешнего состояния Северной Евразии. Свежий и неблагонадёжный взгляд.
Ακαδημία — Олег Калистратов, политическая философия, осмысление истории и культуры. Автор канала также создал замечательную блог-платформу Gapi.
Χάων — философия без экивоков: жёсткая постановка вопросов и неприятные, но важные ответы на них.
Продолжение👇
По традиции — поблагодарю главные каналы, которые читаю я и/или которые читают меня.
Политология и политтехнологии
Григорий Голосов — один из лучших политологов в российской академии.
Миша и political science — Михаил Таран, хроника и политологическое осмысление актуальных событий.
Политфак на связи — Александр Бочаров, российская и мировая политика в зеркале сравнительной политологии.
Политтехнологи — Михаил Фаленков, погружение в мир политики и политтехнологий со всеми его подводными течениями и камнями.
Campaign Insider — Павел Дубравский, политконсультант, эксперт по избирательным кампаниям. Много пишет о политике США, в последнее время — ещё и о Латинской Америке.
Kynev — Александр Кынев, независимый политический аналитик, не стесняющийся быть неудобным.
nonpartisan — Константин Сальников о политической философии и социальных науках.
Political Animals — Евгений Берман и Арсентий Тропаревский о жизни в мире политических животных. Политическая теория и нестандартный взгляд на социальные процессы во всём мире.
Political sins — Дмитрий Козьмин, политика во всём мире через призму количественных методов.
Социология и антропология
Зачем мы такие? | Альбина Галлямова — социобиолог о том, какой коктейль природного и социального плещется внутри нас.
Опросы и замеры — агрегатор российских и зарубежных исследований общественного мнения, регулярный источник вдохновения.
Просто Мария Макушева — социальные исследования и пища для ума, которую они нам дают. (Жаль, пишет так редко!)
Разыгралось социологическое воображение — буквально вчера нашёл канал Полины Аронсон, но её работы вдохновляют меня уже не первый год. Социология и история чувств.
Структура наносит ответный удар — Андрей Герасимов о том, как сталкиваются поля социальных наук и международной политики. Холодная война в зеркале социологии знания.
Ethnically Clean Ponds — Евгений Варшавер об исследованиях этничности.
Oleg Bazaleev — социальный антрополог на службе корпораций. Полевые заметки о работе в России и странах Глобального Юга.
Russian Field | Социология — самое дерзкое социологическое агентство России, молодые львы в мире поллстеров. Когда-нибудь о них можно будет написать книгу в духе «и не поверится самим».
История
100 000 световых лет до кандидатской — не самые заметные направления истории и размышления о её восприятии в массовом сознании.
Ариша и Моника — Арина Колодина, историк, специалист по советской морали и другим причудам советского субъекта.
Норин — Евгений Норин, удивительные рассказы о военной истории и взвешенные мнения по поводу дня сегодняшнего.
От Альп до Рейна — Бавария и Германия, история и современность, факты и чуть-чуть конспирологии.
Стальной шлем — европейская и не только история ХХ в. с разоблачением популярных мифов о ней.
Те самые англосаксы — заметки о социальной истории и политике США и Великобритании, а также о слепых пятнах в изучении истории.
Lace Wars | Историк Александр Свистунов — всемирная история, в первую очередь военная и политическая (но не только).
Propaganda Posters — пропаганда разных стран и эпох. Помогает вспомнить, что всё новое — хорошо забытое старое.
Right Arm of the Free World — Глобальный Юг, (нео)колониализм и насилие, от пробковых шлемов до винтовок FN FAL. Отдельно рекомендую отличные циклы о танзанийско-угандийской войне и о Бельгийском Конго (ongoing).
Философия
Е-нутрия — широко известное в узких кругах прибежище любителей философии в её максимально практическом приложении к нашей простой грешной жизни. Пожалуй, лучший философский канал в Telegram.
Острог — политфилософское осмысление советского, постсоветского и нынешнего состояния Северной Евразии. Свежий и неблагонадёжный взгляд.
Ακαδημία — Олег Калистратов, политическая философия, осмысление истории и культуры. Автор канала также создал замечательную блог-платформу Gapi.
Χάων — философия без экивоков: жёсткая постановка вопросов и неприятные, но важные ответы на них.
Продолжение👇
👍4
Forwarded from блумфельд-букинист
Одним из самых интересных открытий для меня в последнее время стало наследие венецианского композитора Бальдассаре Галуппи. Вообще, когда мы говорим о фортепианном (хотя, по большей части произведения эти писались для клавесинов или клавикордов) творчестве позднего барокко, то автоматически вспоминаем сонаты Доменико Скарлатти. Считается, что он придал жанру окончательную огранку. Да и в целом сонаты неаполитанского мастера звучали удивительно смело для своего времени. Более того, Скарлатти очень много играли, причём выдающиеся исполнители. Например, много записей оставил Горовиц.
На этом фоне имя Бальдассаре Галуппи откровенно теряется. Но по факту, как я считаю, сонаты Галуппи превосходят творения Скарлатти буквально во всём. Зрелый, почти оперный мелодизм (как и прочие итальянцы, Галуппи оставил после себя массу опер разного характера), довольно тонкие для своего времени гармонические решения. Чистота и ясность этой музыки поражают и вызывают удивление.
Сегодня имя Бальдассаре Галуппи можно считать забытым, исполнение его произведений – скорее удел аутентистов (их и сейчас очень много по Европе), чем известных концертных пианистов и серии тех, на кого публика ходит, что называется, массово. Впрочем, и сам характер музыки Галуппи – камерный. Я бы даже сказал более: придворный.
Биография Бальдассаре Галуппи типичная для итальянца-специалиста своего времени. В Венеции он стал капельмейстером собора Святого Марка, преподавал в местной консерватории. И оттуда пустился в гран-турне по Европе. На его пути было две большие остановки: Лондон и, как часто водилось в то время, Санкт-Петербург. В Англии композитор провёл два года, в России (при дворе Екатерины II) – три. Причём, в Петербурге Галуппи не только писал оперы, но и создавал православную духовную музыку и даже оставил после себя ученика Дмитрия Бортнянского – одного из выдающихся духовных композиторов православной русской традиции. В целом, Галуппи открывает целую чреду великих итальянцев, работавших в Петербурге. За ним последовали, Траэтта, Паизиелло (достоин отдельного рассказа), Сарти и знаменитый Чимароза.
Галуппи при жизни называли Рафаэлем от музыки. Отчего его творчество оказалось забытым? Вкусы, как говорится, изменчивы. На смену барокко придёт более цельный классицизм (хотя у Галуппи он уже, что называется, проклёвываеся), за ним последует романтизм с немецкими, австрийскими, чешскими, венгерскими, позднее польскими и русскими авторами. Русский романтизм станет вершиной музыкальной традиции вообще, и все так или иначе ныне ему наследуют, на него равняются. Одним словом, музыка барокко оказалась нерелевантной. По сравнению с тем же романтизмом она выглядит скорее искусственно. Она слабо отражает внутренний мир человека, его переживания. Музыка Галуппи в этом плане – редкое исключение.
Издание всех сонат Галуппи – достижение британского лейбла The Divine Art (прекрасный совершенно лейбак, издающий исключительно местных исполнителей) и английского пианиста Питера Сейврайта. Вышло оно в конце 1990 – начале 2000 годов и вызвало немало споров. Критики были ошеломлены как самой музыкой венецианского композитора, так и исполнение никому не известного пианиста, который внезапно оказался зрелым и самостоятельным интерпретатором. Более того, Питер Сейврайт потратил немало времени на изучение исторического контекста музыки Галуппи. К каждому из трёх дисков от предпосылает вводную статью о творчестве композитора.
Были и те, кто обвинял Сейврайта в технической слабости, отрешённости и прочих дурных вещах. Как по мне, это и близко не так.
На этом фоне имя Бальдассаре Галуппи откровенно теряется. Но по факту, как я считаю, сонаты Галуппи превосходят творения Скарлатти буквально во всём. Зрелый, почти оперный мелодизм (как и прочие итальянцы, Галуппи оставил после себя массу опер разного характера), довольно тонкие для своего времени гармонические решения. Чистота и ясность этой музыки поражают и вызывают удивление.
Сегодня имя Бальдассаре Галуппи можно считать забытым, исполнение его произведений – скорее удел аутентистов (их и сейчас очень много по Европе), чем известных концертных пианистов и серии тех, на кого публика ходит, что называется, массово. Впрочем, и сам характер музыки Галуппи – камерный. Я бы даже сказал более: придворный.
Биография Бальдассаре Галуппи типичная для итальянца-специалиста своего времени. В Венеции он стал капельмейстером собора Святого Марка, преподавал в местной консерватории. И оттуда пустился в гран-турне по Европе. На его пути было две большие остановки: Лондон и, как часто водилось в то время, Санкт-Петербург. В Англии композитор провёл два года, в России (при дворе Екатерины II) – три. Причём, в Петербурге Галуппи не только писал оперы, но и создавал православную духовную музыку и даже оставил после себя ученика Дмитрия Бортнянского – одного из выдающихся духовных композиторов православной русской традиции. В целом, Галуппи открывает целую чреду великих итальянцев, работавших в Петербурге. За ним последовали, Траэтта, Паизиелло (достоин отдельного рассказа), Сарти и знаменитый Чимароза.
Галуппи при жизни называли Рафаэлем от музыки. Отчего его творчество оказалось забытым? Вкусы, как говорится, изменчивы. На смену барокко придёт более цельный классицизм (хотя у Галуппи он уже, что называется, проклёвываеся), за ним последует романтизм с немецкими, австрийскими, чешскими, венгерскими, позднее польскими и русскими авторами. Русский романтизм станет вершиной музыкальной традиции вообще, и все так или иначе ныне ему наследуют, на него равняются. Одним словом, музыка барокко оказалась нерелевантной. По сравнению с тем же романтизмом она выглядит скорее искусственно. Она слабо отражает внутренний мир человека, его переживания. Музыка Галуппи в этом плане – редкое исключение.
Издание всех сонат Галуппи – достижение британского лейбла The Divine Art (прекрасный совершенно лейбак, издающий исключительно местных исполнителей) и английского пианиста Питера Сейврайта. Вышло оно в конце 1990 – начале 2000 годов и вызвало немало споров. Критики были ошеломлены как самой музыкой венецианского композитора, так и исполнение никому не известного пианиста, который внезапно оказался зрелым и самостоятельным интерпретатором. Более того, Питер Сейврайт потратил немало времени на изучение исторического контекста музыки Галуппи. К каждому из трёх дисков от предпосылает вводную статью о творчестве композитора.
Были и те, кто обвинял Сейврайта в технической слабости, отрешённости и прочих дурных вещах. Как по мне, это и близко не так.
👍11
Forwarded from Politisch verdächtig
Начало👆
Культурология
Восьмое декабря — Дарья Козеко об антропологии и культурологии медиа и массовой культуры.
Софья Ивановна — Софья Ануфриева, советское искусство (особенно литература) и библиотерапия.
Cultural simulacrum — Милана Тетеревенкова о культурологии и роли психологии в современной культуре.
Экономика
Деньги и песец — Дмитрий Прокофьев о российской и зарубежной экономике. От экономической истории до разбора текущего положения дел.
Картография и демография
Вечерний картограф — история и современность в зеркале географии. Также рекомендую канал с заметками обо всём дугоизлазни акценат того же автора.
Желтогорье — Михаил Балабан, демограф и преподаватель ВШЭ, о демографии и статистике.
Иван Владимиров — легенда картографического ЖЖ: этнодемография, вопросы административно-территориального деления и многое другое.
Компас и портулан — исторические данные языком картографии.
Лесостепняк — история и культура России и Европы в зеркале карт и не только.
Парламентская нация — картография России, геологический педантизм и любовь к транспорту.
Пересмешник Пальмиры — история, политика, культура и карты. Особенно много — об этничности и миграциях.
Петербургский географ — нестандартные карты Петербурга, России и мира.
Случайное блуждание — Станислав Адамайтис, экономический географ и специалист по пространственному развитию.
Супрематическая картография — статистика и карты на самые неожиданные темы. Редко, но метко!
Шангъянг — картография и публицистика с умеренно-националистических и регионалистских позиций. Также ведёт постироничные Карты для русских.
Петербургская политика
Бабочки Борисова — Михаил Борисов, самарец, петербуржец, русский либерал и правозащитник в самом лучшем смысле этих слов.
Балтийский Чай 🫖 (канал Романа Романова) — социолог и политический консультант, человек с глубокими академическими знаниями и большим практическим опытом в политике.
Блокнотик Баханович — Ирина Баханович, адвокат и общественный деятель, самый упорный борец против КРТ и за интересы петербуржцев.
(Не) Пропаганда — Александра Турапина, юрист, общественный активист и просто неравнодушная петербурженка.
Савва Федосеев — русский политический активист из Петербурга, организатор сборов в поддержку армии, руководитель «Народной аптечки».
Типический петербуржец — ироничный взгляд на жизнь в Северной столице.
ФЁДОР ГРУДИН — экс-депутат МО Правобережный и просто неравнодушный петербуржец и патриот.
Публицистика
Марк Погребисский / Репортажи и просто — журналист, главред «Первой Полосы». Едкие заметки обо всём происходящем, политическая неблагонадёжность в каждой строчке.
Правее центра — заметки об актуальном и вечном с точки зрения учтивого правоцентризма.
Путь Пилигрима — реакционные заметки участника СВО о религии, политике, философии и войне в эпоху разрушения привычного мира.
Талые воды — Владимир Масленников, консервативный публицист и писатель. Заметки православного христианина о политике и жизни.
Эрнест и гиперболоиды — мастер текстовой катаны, радикальная неблагонадёжность, человек, с которым хочется спорить до хрипоты, но не отписываться.
Ronove.media — неблагонадёжные комментарии к политическим и культурным событиям. Прилетает по всем.
Мемы и юмор
Канал с мемасами — культура и мемы от Григория Аквинского.
Оскорблённое дворянство — мемы на грани фола от истинной филологической девы.
Радио Тысячи Озёр — весёлая и не очень трэшанина от Артёма Владимирова, русского политэмигранта в Финляндии.
Всем большое спасибо!
Искренне ваш,
@verdachtig
Культурология
Восьмое декабря — Дарья Козеко об антропологии и культурологии медиа и массовой культуры.
Софья Ивановна — Софья Ануфриева, советское искусство (особенно литература) и библиотерапия.
Cultural simulacrum — Милана Тетеревенкова о культурологии и роли психологии в современной культуре.
Экономика
Деньги и песец — Дмитрий Прокофьев о российской и зарубежной экономике. От экономической истории до разбора текущего положения дел.
Картография и демография
Вечерний картограф — история и современность в зеркале географии. Также рекомендую канал с заметками обо всём дугоизлазни акценат того же автора.
Желтогорье — Михаил Балабан, демограф и преподаватель ВШЭ, о демографии и статистике.
Иван Владимиров — легенда картографического ЖЖ: этнодемография, вопросы административно-территориального деления и многое другое.
Компас и портулан — исторические данные языком картографии.
Лесостепняк — история и культура России и Европы в зеркале карт и не только.
Парламентская нация — картография России, геологический педантизм и любовь к транспорту.
Пересмешник Пальмиры — история, политика, культура и карты. Особенно много — об этничности и миграциях.
Петербургский географ — нестандартные карты Петербурга, России и мира.
Случайное блуждание — Станислав Адамайтис, экономический географ и специалист по пространственному развитию.
Супрематическая картография — статистика и карты на самые неожиданные темы. Редко, но метко!
Шангъянг — картография и публицистика с умеренно-националистических и регионалистских позиций. Также ведёт постироничные Карты для русских.
Петербургская политика
Бабочки Борисова — Михаил Борисов, самарец, петербуржец, русский либерал и правозащитник в самом лучшем смысле этих слов.
Балтийский Чай 🫖 (канал Романа Романова) — социолог и политический консультант, человек с глубокими академическими знаниями и большим практическим опытом в политике.
Блокнотик Баханович — Ирина Баханович, адвокат и общественный деятель, самый упорный борец против КРТ и за интересы петербуржцев.
(Не) Пропаганда — Александра Турапина, юрист, общественный активист и просто неравнодушная петербурженка.
Савва Федосеев — русский политический активист из Петербурга, организатор сборов в поддержку армии, руководитель «Народной аптечки».
Типический петербуржец — ироничный взгляд на жизнь в Северной столице.
ФЁДОР ГРУДИН — экс-депутат МО Правобережный и просто неравнодушный петербуржец и патриот.
Публицистика
Марк Погребисский / Репортажи и просто — журналист, главред «Первой Полосы». Едкие заметки обо всём происходящем, политическая неблагонадёжность в каждой строчке.
Правее центра — заметки об актуальном и вечном с точки зрения учтивого правоцентризма.
Путь Пилигрима — реакционные заметки участника СВО о религии, политике, философии и войне в эпоху разрушения привычного мира.
Талые воды — Владимир Масленников, консервативный публицист и писатель. Заметки православного христианина о политике и жизни.
Эрнест и гиперболоиды — мастер текстовой катаны, радикальная неблагонадёжность, человек, с которым хочется спорить до хрипоты, но не отписываться.
Ronove.media — неблагонадёжные комментарии к политическим и культурным событиям. Прилетает по всем.
Мемы и юмор
Канал с мемасами — культура и мемы от Григория Аквинского.
Оскорблённое дворянство — мемы на грани фола от истинной филологической девы.
Радио Тысячи Озёр — весёлая и не очень трэшанина от Артёма Владимирова, русского политэмигранта в Финляндии.
Всем большое спасибо!
Искренне ваш,
@verdachtig
👍4👎1
Наблюдая за историей Элама — что был весь и окончательно разорён Ассирией, но тем стал базой для въехавших из-под Урмии бомжей-убийц скифов-медов, и превратился в цивилизованную часть к дикой Фарсиде — и в ядро империи Ахеменидов.
Вспоминая древнейших хеттов, что вошли в Анатолию на уже бывшие там до них поселения хаттов и колонии древнейших ассирийцев.
Равно вспоминая индоариев, что въехали на кибитках на уже опустевшие руины бронзовой цивилизации Инда — и, до прихода эламо-персов, сотни лет жили из кибитки в мазанку.
Смотря на окормляющийся у этрусков латинский Рим — пусть даже сами этруски были эпифеноменом колонизиции эллинов и пунов. Кстати, куда эти "расны" потом делись?
Мне тут видится паттерн, что индоевропейцы не создают цивилизации. Ну не дано исторически да генетически.
Они их убивают🤪 🏆 .
Могут тем самым перезапустить упадочную, в фазе декаданса-деградации, цивилизацию иного рода и корня.
"Падающее толкни".
А могут и не перезапустить.
Но точно её доломают.
Как в самом начале, ещё с фермерами Европы: после "замены" большинства не вымерших от Чумы ещё мужских линий фермеров, согласно современным коррелятам должен был бы упасть уровень интеллекта, да ещё вырасти представленность шизофрении и "биполярки".
Бомжи-убийцы под духовным окормлением буквально шизов.
У кого же тогда цивилизацию "перезапустили" бронзовые эллины🐸 ? Особенно если "пеласги и лелеги" это параллельная ветвь анатолийцев, что из Фракии пошла другом путём вокруг Эгеиды — к кому? Мифология эллинов про эпоху древнейшей Бронзы, конечно...
А быть концентрированным индоевропейцем — вредно для общественного здоровья. Ну или же полезно в поколениях, но сначала гойда.
Вспоминая древнейших хеттов, что вошли в Анатолию на уже бывшие там до них поселения хаттов и колонии древнейших ассирийцев.
Равно вспоминая индоариев, что въехали на кибитках на уже опустевшие руины бронзовой цивилизации Инда — и, до прихода эламо-персов, сотни лет жили из кибитки в мазанку.
Смотря на окормляющийся у этрусков латинский Рим — пусть даже сами этруски были эпифеноменом колонизиции эллинов и пунов. Кстати, куда эти "расны" потом делись?
Мне тут видится паттерн, что индоевропейцы не создают цивилизации. Ну не дано исторически да генетически.
Они их убивают
Могут тем самым перезапустить упадочную, в фазе декаданса-деградации, цивилизацию иного рода и корня.
"Падающее толкни".
А могут и не перезапустить.
Но точно её доломают.
Как в самом начале, ещё с фермерами Европы: после "замены" большинства не вымерших от Чумы ещё мужских линий фермеров, согласно современным коррелятам должен был бы упасть уровень интеллекта, да ещё вырасти представленность шизофрении и "биполярки".
Бомжи-убийцы под духовным окормлением буквально шизов.
У кого же тогда цивилизацию "перезапустили" бронзовые эллины
А быть концентрированным индоевропейцем — вредно для общественного здоровья. Ну или же полезно в поколениях, но сначала гойда.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Χάων
Девид Райх иже с ним выкатили очередную радость любителям палеогенетики, по историческому изменению геномов в "Западной Евразии" (на картах в статье включает, помимо собственно Европы, Ближний Восток вроде Анатолии и Кавказа, родину колонистов-фермеров).…
Stalag Null
(в целом же международный порядок, основанный на "сферах интересов" "великих держав" – это нормальная такая попытка прыгнуть куда-то на сто пятьдесят лет взад. Проблема в том, что сто пятьдесят лет назад это работало внутри определенной системы отношений…
Суть Мелийской речи в преломлении Гоббса и его традиции — в том, что мелийцы были по понятиям-то правы.
Но их всех убили. Убитого нельзя разубить обратно.
Гоббс как бы захотел бы спросить: готовы ли вы, что ваш дом захватят новосёлы, вашу жену и дочь пустят по кругу (может и мать родную, если не очень стара), отца-старика убьют, а ваших детей продадут на рынке с прилавка (и тоже могут надругаться, невзирая на пол), наконец вас самих медь разящая проткнёт — но вы умрёте в белом пальто?
Вообще же в алой хламиде, но в современных понятиях paletot понятнее.
Гоббс думает, что оно того не стоит. А значит — малый должен знать своё место столкнувшись с сильными.
Потому что право сильного в том же, что Афины, порывавшиеся истребить Мѵтилену, истребившие Мелос, изгнавшие эгинцев с Эгины и так далее — сами не были ни истреблены, ни изгнаны. Что сталось с Афинами?
А то ведь позже в последний рывок к империи опять ринулись.
Кому что пристало.
Но их всех убили. Убитого нельзя разубить обратно.
Гоббс как бы захотел бы спросить: готовы ли вы, что ваш дом захватят новосёлы, вашу жену и дочь пустят по кругу (может и мать родную, если не очень стара), отца-старика убьют, а ваших детей продадут на рынке с прилавка (и тоже могут надругаться, невзирая на пол), наконец вас самих медь разящая проткнёт — но вы умрёте в белом пальто?
Вообще же в алой хламиде, но в современных понятиях paletot понятнее.
Гоббс думает, что оно того не стоит. А значит — малый должен знать своё место столкнувшись с сильными.
Потому что право сильного в том же, что Афины, порывавшиеся истребить Мѵтилену, истребившие Мелос, изгнавшие эгинцев с Эгины и так далее — сами не были ни истреблены, ни изгнаны. Что сталось с Афинами?
А то ведь позже в последний рывок к империи опять ринулись.
Кому что пристало.
👍13😢2
Χάων
Предварительно, буду свободен в Петербурге в понедельник вечером. Будут ли желающие для развиртуализации? 5 января, 19:00, часа на два. Думаю на "Циферблат" питерский.
Выдвигаюсь в "Циферблат", что набережная Мойки 90. Сегодня 19:00, часа на два примерно полагаю зависнуть.
👍3
Forwarded from О ничтожестве литературы русской
Архиверное наблюдение о поразившей нас в свое время Аллергии на Успех.
Положим, существует Штука-Дрюка Белых Богов.
У нее тьма недостатков и всего три достоинства: она Работает, Дает Результат и Добивается Успеха.
Казалось бы, если мы хотим Добиться Успеха, надо бы нам внедрить Штуку-Дрюку.
Но кажинный раз в таких случаях резче медвежьей болезни начинается она, родименькая, Аллергия на Успех.
Вместо внедрения Штуки-Дрюки начинаются разговоры:
— Белые Боги вовсе не Боги, а Дьяволы, а от них разве может быть что доброе?
— Федя, это не наш метод (вариант: сюсики-пусики, мы нетакусики).
— Нашему славянскому Sonderweg'у противен такой грубый материализм.
— Главное не Результат, а Процесс.
— Деды и без этой хренотени Берлин взяли.
— Нам ее ни в коем случае нельзя давать, потому что Менталитет, Общинность и Sobornost.
— Это же, пидоров из нас хотят сделать?
et cætera, ad nauseam.
В результате вместо Штуки-Дрюки внедряется Самобеглая Ежепалка.
Прекрасная абсолютно всем, кроме одного: Результата она Не Дает.
Но если, как поется в известной песне, «можно делать и отсутствие дела», почему бы и не добиваться Отсутствия Результата?
https://news.1rj.ru/str/vox_amandi/673
Положим, существует Штука-Дрюка Белых Богов.
У нее тьма недостатков и всего три достоинства: она Работает, Дает Результат и Добивается Успеха.
Казалось бы, если мы хотим Добиться Успеха, надо бы нам внедрить Штуку-Дрюку.
Но кажинный раз в таких случаях резче медвежьей болезни начинается она, родименькая, Аллергия на Успех.
Вместо внедрения Штуки-Дрюки начинаются разговоры:
— Белые Боги вовсе не Боги, а Дьяволы, а от них разве может быть что доброе?
— Федя, это не наш метод (вариант: сюсики-пусики, мы нетакусики).
— Нашему славянскому Sonderweg'у противен такой грубый материализм.
— Главное не Результат, а Процесс.
— Деды и без этой хренотени Берлин взяли.
— Нам ее ни в коем случае нельзя давать, потому что Менталитет, Общинность и Sobornost.
— Это же, пидоров из нас хотят сделать?
et cætera, ad nauseam.
В результате вместо Штуки-Дрюки внедряется Самобеглая Ежепалка.
Прекрасная абсолютно всем, кроме одного: Результата она Не Дает.
Но если, как поется в известной песне, «можно делать и отсутствие дела», почему бы и не добиваться Отсутствия Результата?
https://news.1rj.ru/str/vox_amandi/673
Простые Мысли
Иногда, попадая в какой-то политически заряженный уголок интернета, удивляюсь: почему все эти люди так грубо и отчаянно друг с другом спорят? Разумеется, иногда для этого есть причины, но нигде не встречается такой ненависти и злобы, что называется, с порога…
Когда стали называть собачью свару офисно-заводских обывателей "политической дискуссией"?
Там кандидаты наук собрались обсудить политическую теорию? Хоть бы даже кандидаты из Краснодара и Ижевска.
Или дворянское собрание во стольном граде текущую ситуацию? Пусть даже это собрание из суверенного нанографства Шницельбург-унд-Вурстдорф.
Там кандидаты наук собрались обсудить политическую теорию? Хоть бы даже кандидаты из Краснодара и Ижевска.
Или дворянское собрание во стольном граде текущую ситуацию? Пусть даже это собрание из суверенного нанографства Шницельбург-унд-Вурстдорф.
2
Forwarded from Мохолит
Просчитались, но где?
Фёдор Тертицкий, «Ким Ир Сен: Вождь по воле случая».
Национальная партия Кореи была создана 31 августа 1945 года. Через некоторое время, видя, как советская администрация начинает устанавливать свою власть над Северной Кореей, руководство партии решило переименовать ее — видимо, чтобы новое название больше пришлось по душе советской администрации. Увы, оно было из серии «нарочно не придумаешь» — партию переименовали в «национал-социалистическую». По-видимому, никто просто не подумал, что такое называние будет вызывать у советских властей прямые ассоциации с партией Гитлера — хотя, казалось бы, со дня капитуляции Германии не прошло и полугода. Конечно, довольно быстро советская администрация отдала распоряжение о роспуске партии корейских «национал-социалистов».
Фёдор Тертицкий, «Ким Ир Сен: Вождь по воле случая».
1
Forwarded from Е-нутрия
Вообще, в каком-то смысле "я" - т.е. миллениал с долей аутизма, желающий только играть на пианино и читать Хайдеггера - это и есть советский человек в его предельнейшем развитии. Вполне закономерно, что он появился уже в самом-самом конце СССР - самые совершенные подлодки тоже появились только к концу войны. Сова Минерва вылетает в сумерки...
1) "Тоска по мировой культуре". Окультуривали, окультуривали - и окультурили. А кроме нее больше ничего просто не существует. Карьеры - нет. Накопления богатства - нет. Путешествия - нет, конечно. Других городов не существует. "Не выходи из комнаты".
2) Невозможность осмысленного действия в политико-правовой сфере. Я 4 года с просроченным паспортом ходил, т.к. боялся идти получать, после военкомата. "Орать будут, а я все равно ничего не пойму. И будут орать, значит, годами...".
3) Невозможность любви, взятая за основу: "я никому не нужен и никогда не буду, и это абсолютно нормально".
Альтернативы - бандитизм и эмиграция. Эмиграция - недостижимая мечта, хорошо бы, но невозможно, если уж с получением российского паспорта такие сложности. Бандитизм - тоже нет, там буквально "иные", ты у них на радаре только как еда определяешься...
Идеальный советский человек. Ничего не может и ничего не надо. Зато культурный.
#шучу_я
(чет меня на круговые темы понесло)
1) "Тоска по мировой культуре". Окультуривали, окультуривали - и окультурили. А кроме нее больше ничего просто не существует. Карьеры - нет. Накопления богатства - нет. Путешествия - нет, конечно. Других городов не существует. "Не выходи из комнаты".
2) Невозможность осмысленного действия в политико-правовой сфере. Я 4 года с просроченным паспортом ходил, т.к. боялся идти получать, после военкомата. "Орать будут, а я все равно ничего не пойму. И будут орать, значит, годами...".
3) Невозможность любви, взятая за основу: "я никому не нужен и никогда не буду, и это абсолютно нормально".
Альтернативы - бандитизм и эмиграция. Эмиграция - недостижимая мечта, хорошо бы, но невозможно, если уж с получением российского паспорта такие сложности. Бандитизм - тоже нет, там буквально "иные", ты у них на радаре только как еда определяешься...
Идеальный советский человек. Ничего не может и ничего не надо. Зато культурный.
#шучу_я
(чет меня на круговые темы понесло)
Telegram
Е-нутрия
Писал уже про это вроде... одна из проблем миллениалов - жизнь их не готовила к тому, не побоюсь этого слова, изобилию, которое наступило, и которое, как ни крути, но пока еще продолжается. Изобилию не только материальному, но и изобилию возможных жизненных…
😢12
100 000 световых лет до кандидатской.
⬆️⬆️⬆️ На защиту уволенного за прикосновение к ученику педагога Перминова встали самые разные люди: режиссер, актер и мыслитель Никита Михалков, блогер и общественный деятель Сергей Колясочников, священник Маским Меняйло. Помощь молодому учителю - это хорошее…
В теории, массовая школа изобретена как предварительная дрессура идеологически (партия+вождь, в смысле церковь и король) верных заготовок для бросков на бруствер, либо бросков в горячий цех на отлив стали для штыков бросающимся на бруствер.
"Всеобщая грамотность" в стране 80% кретинов и нормисов означает лишь готовность читать краткие императивы с агитплаката.
Никакую иную роль, кроме надзирателя личинок юнитов на передержке, учитель в такой школе не несёт. Идеология как бы запрещена, но как бы на "разговорах о важном" можно и в реалполитик на уровне понимания маленького кретина перейти.
Добавим советское наследие: Царь-Хам, режим наибольшего благоприятствования именно хамью, в условиях плоской иерархии (для беспартийных, "утрамбованных под плинтус" — в Партии начинается централизм и дисциплина по градусам).
"Всеобщая грамотность" в стране 80% кретинов и нормисов означает лишь готовность читать краткие императивы с агитплаката.
Никакую иную роль, кроме надзирателя личинок юнитов на передержке, учитель в такой школе не несёт. Идеология как бы запрещена, но как бы на "разговорах о важном" можно и в реалполитик на уровне понимания маленького кретина перейти.
Добавим советское наследие: Царь-Хам, режим наибольшего благоприятствования именно хамью, в условиях плоской иерархии (для беспартийных, "утрамбованных под плинтус" — в Партии начинается централизм и дисциплина по градусам).
2👍20
Припоминаю, по Шумпетеру ли, что идеальный капитализм это машина Монте-Карло.
В смысле, это рулетка, и это хорошо — "предприниматель" это итерация кручения рулетки. Рынок это машина распределения ресурсов движущаяся на ощупь в темноте — и чем больше у неё щупов, тем точнее и быстрее она продвигается.
Идеальный предприниматель, как идеальный исполнитель по Петру Великому, должен иметь вид лихой и придурковатый — иначе он рационально не пойдёт в казик депать бабкину хату.
Лучше такого даже поддержать: через механизм банкротства отличный от изъятия органов или порабощения (да, я про сидельцев, что отправились в штрафбат на СВО) — чтобы щупы не отмирали быстрее, чем Ктулху Рыночка нащупает себе дорогу.
Равно выигрыш в казино должен быть достаточного размера, чтобы лишать воли. "Миллионер".
Очевидно, что предприниматель в такой модели — тот же изобретатель.
Изобретатель тыкается в разные варианты от своего верчения какого-то интересного ему объекта, пока, наконец, не заработает.
Потому что он, конечно же, не знает — но пытается об-наруж-ить, вскрыть потаенное.
Плановик полагает, что нет Фортуны, всё сущее же очевидно и постижимо, а человек же рационален и потому верен — достаточно только собрать все сигналы в один мыслительный центр Госплан для бесконечно точного и верного суждения, а на сэкономленный прибавочный продукткилометровый истукан Ленина надоить больше чугуна.
Это очень гуманистическое мышление, и конечно же просветлённое.
Отличное от исторически предыдущей позиции, что человек как человек это макака, это дрянь, это плесень (также известная как ризома имени Дельваттари) — и только в избранные моменты у избранных людей как заработает.
Славен не человек — славно божество, действующее через человека: и через почитание такого человека, почитают божество же.
Но просвещённая модель полагает, что возможно выполнить норму открытий за период Q2 с публикацией не ниже Q1, а новый континент ресурсов открыть повелением Партии к Её юбилейному XXXX съезду. Рационально.
Равно она полагает, что уже знает — без проверки борьбой — кому чего и сколько надо.
Партия постановила, что у Василия нет потребности в котлетах в этот четверг, а вот Варсонофий получит копчёной осетрины вместо минтая в силу градуса. Может ли Партия ошибаться? Нет, конечно — там же одни разумисты, а значит все Её суждения разумны.
Так и живём.
В смысле, это рулетка, и это хорошо — "предприниматель" это итерация кручения рулетки. Рынок это машина распределения ресурсов движущаяся на ощупь в темноте — и чем больше у неё щупов, тем точнее и быстрее она продвигается.
Идеальный предприниматель, как идеальный исполнитель по Петру Великому, должен иметь вид лихой и придурковатый — иначе он рационально не пойдёт в казик депать бабкину хату.
Лучше такого даже поддержать: через механизм банкротства отличный от изъятия органов или порабощения (да, я про сидельцев, что отправились в штрафбат на СВО) — чтобы щупы не отмирали быстрее, чем Ктулху Рыночка нащупает себе дорогу.
Равно выигрыш в казино должен быть достаточного размера, чтобы лишать воли. "Миллионер".
Очевидно, что предприниматель в такой модели — тот же изобретатель.
Изобретатель тыкается в разные варианты от своего верчения какого-то интересного ему объекта, пока, наконец, не заработает.
Потому что он, конечно же, не знает — но пытается об-наруж-ить, вскрыть потаенное.
Плановик полагает, что нет Фортуны, всё сущее же очевидно и постижимо, а человек же рационален и потому верен — достаточно только собрать все сигналы в один мыслительный центр Госплан для бесконечно точного и верного суждения, а на сэкономленный прибавочный продукт
Это очень гуманистическое мышление, и конечно же просветлённое.
Отличное от исторически предыдущей позиции, что человек как человек это макака, это дрянь, это плесень (также известная как ризома имени Дельваттари) — и только в избранные моменты у избранных людей как заработает.
Славен не человек — славно божество, действующее через человека: и через почитание такого человека, почитают божество же.
Но просвещённая модель полагает, что возможно выполнить норму открытий за период Q2 с публикацией не ниже Q1, а новый континент ресурсов открыть повелением Партии к Её юбилейному XXXX съезду. Рационально.
Равно она полагает, что уже знает — без проверки борьбой — кому чего и сколько надо.
Партия постановила, что у Василия нет потребности в котлетах в этот четверг, а вот Варсонофий получит копчёной осетрины вместо минтая в силу градуса. Может ли Партия ошибаться? Нет, конечно — там же одни разумисты, а значит все Её суждения разумны.
Так и живём.
2🔥13👍4👎1
Χάων
Припоминаю, по Шумпетеру ли, что идеальный капитализм это машина Монте-Карло. В смысле, это рулетка, и это хорошо — "предприниматель" это итерация кручения рулетки. Рынок это машина распределения ресурсов движущаяся на ощупь в темноте — и чем больше у неё…
Предприниматель изначально это пейратес. Пират, да.
В эпоху колониализма рост обеспечивался отправкой "первооткрывателей", из которых многие сгинут в нигде, а другие где-то от цинги или стрелы дикого нюргуна — но остальные найдут "бесплатные" блага и присвоят их.
Но когда "бесплатная" земля на шаре закончилась, то в первооткрывателях нужда отпадает — и растёт роль "старовладельцев", стягивающих накопленные земельные капиталы.
Равно в эпоху освоения массового промышленного производства требовались предприниматели — кто-то сгинул, кто-то спился, кто-то в бегах, но остальные то фабрикант, то пароходовладелец.
С появлением новых источников энергии, позволяющих добычу и обработку новых материалов, возможен капиталистический двигатель: общество в целом богатеет быстрее без передела пирога, но особенно быстро и обильно богатеют предприниматели и капиталисты. Из выживших и не разорившихся — впрочем, на стадии роста казик Капитализм особенно щедр.
Капиталисты в свою очередь делятся на реальный сектор и финансовый сектор: когда технологический цикл Кондратьева идёт на спад, то поднимается финансист, стягивающий готовые промышленные капиталы в монополии и предпочитающий "гонять деньги по кругу" ориентируясь на самые сомнительные способы поднять стрелочку прибыльности акционеров (и тем привлечь папика-инвестора).
Капиталистический аналог позднейших владетельных князей на земельной ренте.
Шумпетер считает, что такое положение дел — "ваще не круто".
Понятно почему: человек писал на руинах Австрийской империи, после подавления и расчленения Красной Венгрии, и вообще после Мировой войны, например.
Стоп, это лишь "когда" — но "почему"? Тут я смешиваю память о Шумпетере со своими же наблюдениями: потому что тряска и неопределённость фазы роста откровенно пугает устоявшиеся иерархии и владения, отчего на фазе замедления и намечающегося провала тяга верхов и низов к стабильности против "стремящихся" середняков выражается в тормозящих, контролирующих, регулирующих отягощениях.
Что не обязательно плохо само по себе — беспредел не просто так ругательное слово — но душит в стадии "сверхпредел".
Нюанс в том, что коммунизм, представляясь прогрессивной развивающей и расширяющей силой, на деле есть тормозящая и обращающая вспять сила.
Он выражается "снизу" — прямым погромом, грабежом и убийством "середняков" — и также сверху, через... То же самое, но иным, "законным", бюрократическим способом. Тот самый еврокастрат Небесного Мандата, что сверяет кривизну ввозимых огурцов и заодно мусорит миллиардом нижних людей за собой, после налога на пердёж коров.
Итог один: Госплан, ничего не открывающий и не создающий, но всё за всех решающий.
Что и наблюдается в казалось бы загадочной спайке евробюрократа и афразобосоты.
В эпоху колониализма рост обеспечивался отправкой "первооткрывателей", из которых многие сгинут в нигде, а другие где-то от цинги или стрелы дикого нюргуна — но остальные найдут "бесплатные" блага и присвоят их.
Но когда "бесплатная" земля на шаре закончилась, то в первооткрывателях нужда отпадает — и растёт роль "старовладельцев", стягивающих накопленные земельные капиталы.
Равно в эпоху освоения массового промышленного производства требовались предприниматели — кто-то сгинул, кто-то спился, кто-то в бегах, но остальные то фабрикант, то пароходовладелец.
С появлением новых источников энергии, позволяющих добычу и обработку новых материалов, возможен капиталистический двигатель: общество в целом богатеет быстрее без передела пирога, но особенно быстро и обильно богатеют предприниматели и капиталисты. Из выживших и не разорившихся — впрочем, на стадии роста казик Капитализм особенно щедр.
Капиталисты в свою очередь делятся на реальный сектор и финансовый сектор: когда технологический цикл Кондратьева идёт на спад, то поднимается финансист, стягивающий готовые промышленные капиталы в монополии и предпочитающий "гонять деньги по кругу" ориентируясь на самые сомнительные способы поднять стрелочку прибыльности акционеров (и тем привлечь папика-инвестора).
Капиталистический аналог позднейших владетельных князей на земельной ренте.
Шумпетер считает, что такое положение дел — "ваще не круто".
Понятно почему: человек писал на руинах Австрийской империи, после подавления и расчленения Красной Венгрии, и вообще после Мировой войны, например.
Стоп, это лишь "когда" — но "почему"? Тут я смешиваю память о Шумпетере со своими же наблюдениями: потому что тряска и неопределённость фазы роста откровенно пугает устоявшиеся иерархии и владения, отчего на фазе замедления и намечающегося провала тяга верхов и низов к стабильности против "стремящихся" середняков выражается в тормозящих, контролирующих, регулирующих отягощениях.
Что не обязательно плохо само по себе — беспредел не просто так ругательное слово — но душит в стадии "сверхпредел".
Нюанс в том, что коммунизм, представляясь прогрессивной развивающей и расширяющей силой, на деле есть тормозящая и обращающая вспять сила.
Он выражается "снизу" — прямым погромом, грабежом и убийством "середняков" — и также сверху, через... То же самое, но иным, "законным", бюрократическим способом. Тот самый еврокастрат Небесного Мандата, что сверяет кривизну ввозимых огурцов и заодно мусорит миллиардом нижних людей за собой, после налога на пердёж коров.
Итог один: Госплан, ничего не открывающий и не создающий, но всё за всех решающий.
Что и наблюдается в казалось бы загадочной спайке евробюрократа и афразобосоты.
2🔥15👍2
Forwarded from Максимъ Марусенковъ
Лучшій памятникъ Пушкину такъ и не былъ установленъ, но остался въ видѣ эскиза — статуэтки (ЛФЗ, 1937). Авторъ — Игорь Крестовскій, сынъ Всеволода Крестовскаго.
Памятникъ задумывался для установки на мѣстѣ послѣдней дуэли, къ 100-лѣтію со дня смерти поэта.
Очень русская скульптура и очень пушкинская. Сильная, рѣзкая, накаленная. Она одна стоитъ сотни пошло-паѳосно-слащавыхъ скульптурныхъ изображеній поэта.
Однако пустить въ массы такого Пушкина совѣтская цензура, разумѣется, не могла. Да и современная врядъ ли бы рѣшилась.
Памятникъ задумывался для установки на мѣстѣ послѣдней дуэли, къ 100-лѣтію со дня смерти поэта.
Очень русская скульптура и очень пушкинская. Сильная, рѣзкая, накаленная. Она одна стоитъ сотни пошло-паѳосно-слащавыхъ скульптурныхъ изображеній поэта.
Однако пустить въ массы такого Пушкина совѣтская цензура, разумѣется, не могла. Да и современная врядъ ли бы рѣшилась.
1🔥13🤨3
Forwarded from Максимъ Марусенковъ
«Никто не читаетъ ничего. Здѣсь всѣ интересуются спортомъ и автомобилями. Проклятое время, безсмысленное поколѣніе, какъ я презираю его».
Константинъ Бальмонтъ, 1927.
Константинъ Бальмонтъ, 1927.
🔥13
Е-нутрия
Поймал такую мысль: квазирелигиозный/ сектантский характер, который приобрел марксизм у большевиков - это просто следствие необходимости построения "партии нового типа" в условиях ее открыто декларируемой борьбы с существующими государствами и с "буржуазным…
Казалось бы, при чём тут легитимность.
Преступной организации.
У "фраеров".
Е-Нутрий подразумевает, что захватившие общество странные люди захотят полного добровольного содействия его членов исходя из понятия общего блага.
Но были бы те преступниками изначально, беспокой их общее благо?
Они бы ими не были. Это были бы легальные социал-демократы, то есть меньшевики и прочие трудовики — которых большевики, в лучшем случае, изгнали.
В этом проблема частого уравнивания государства со "стационарным бандитом".
Если там кого-то беспокоит вопрос общего блага, то у вас давно не бандитизм.
Но если у вас бандит, его не беспокоит вопрос общего блага и долгих сроков. Он сначала вас доест (стационар), а потом укочует на поиск нового фраера на съедение.
Легитимность не требуется там, где действует терроризм, то есть удержание захваченных в покорности через угнетение. Буквально довести до депрессии как государственная политика.
Преступной организации.
У "фраеров".
Е-Нутрий подразумевает, что захватившие общество странные люди захотят полного добровольного содействия его членов исходя из понятия общего блага.
Но были бы те преступниками изначально, беспокой их общее благо?
Они бы ими не были. Это были бы легальные социал-демократы, то есть меньшевики и прочие трудовики — которых большевики, в лучшем случае, изгнали.
В этом проблема частого уравнивания государства со "стационарным бандитом".
Если там кого-то беспокоит вопрос общего блага, то у вас давно не бандитизм.
Но если у вас бандит, его не беспокоит вопрос общего блага и долгих сроков. Он сначала вас доест (стационар), а потом укочует на поиск нового фраера на съедение.
Легитимность не требуется там, где действует терроризм, то есть удержание захваченных в покорности через угнетение. Буквально довести до депрессии как государственная политика.