Михайлов
Сегодня день рождения Николая Васильевича Михайлова, первого заведующего нашей кафедрой - кафедрой Прикладных концептуальных методов (ПКМ) на ФРТК МФТИ. Впоследствии ставшей кафедрой концептуального анализа и проектирования ФИВТ МФТИ.

Поздравляем!

П.Г. Кузнецов, МФТИ, 1992, четвертая серия.
«З.А.КУЧКАРОВ: Что имел в виду Ильенков, когда говорил, что это не законы, а правила?»
П.Г. КУЗНЕЦОВ: Он имел в виду, что подлинно сохраняющихся неизменных величин в природе не существует. Потому, если я признаю законы сохранения, то природа, имеющая эти законы как всеобщие, развиваться не может".
Теперь суть идеи.
Если Побиск Георгиевич говорит, цитируя Ильенкова, что признав законы сохранения, мы признаем невозможность развития, то может быть, развитие есть, но локальное, упирающееся в ограничения законов сохранения, а самое интересное, развитие в одном месте означает уменьшение возможностей развития в другом месте.
Значит, развитие есть, но оно лимитировано, удовлетворяет некоторому объему и лишь перераспределяется по вселенной.
Ну, почему бы мне не назвать это "Законом сохранения развития"?
20170515 З. Кучкаров

Методология. Внутренние препятствия или надо бы обновить рефлексию метода КАиП
Время от времени мы сталкиваемся с каким-нибудь теоретическим, методологическим, онтологическим, айтишным, и т.п. подходом или аппаратом, или инструментарием. Нас просят ее оценить или соотнестись.​
Порой оценка такого «конкурента» из уст нашего члена коллектива звучит примерно в таком модусе:​
- у них почти такой же аппарат как у нас
- они делают примерно то же, что и мы​
- они говорят примерно такие же слова, как и мы
- далее варианты
Я всегда удивляюсь. Порой оторопь берет. А изредка всплывает раздражение. Нет, не торопливостью оценок, а бесплатной сдачей завоеванных позиций КАиП или КП СОУ
Приходится, что называется, «слезать с коня» и дотошным образом разбираться…, с «почти такой же методологией» или «превосходящим наш, аппаратом»
Да вы чего, ребята?!
У них постулирование есть?
У них синтез систем понятий есть?
У них развертывание (дедуктивное, так, на минуточку) понятий в любой содержательной предметной области есть?
У них различие и оперирование лингвистическими, объектными, теоретико-системными интерпретациями есть?
У них после когнитивной работы проектирование системы управления есть?
У них после логической работы проектирование законодательства есть?
…. Ничего этого у них, кажется, нет?!
Ну, тогда хотя бы так:
Они понятие «внучатый племянник» в своей теории категорий/темпоральной логике/ исчислении предикатов/ARIS/… и т.д. и т.п. формально записать могут? Могут? Ну, покажите мне!

2020-05-16. З.А. Кучкаров​
Учитесь пока я жив – постепенно стало всё более приоритетным критерием

Антифактники или ещё раз об историческом оружии
Приёмы отрицания и/или переоценки отрабатываются в следующей типологии. Боец-антиисторик должен уметь проводить следующие высказывания, придавая им форму рассуждений и умозаключений:
Этого факта/события/явления/высказывания (ФСЯВ) никогда в истории не было.
Этот ФСЯВ в истории было, но совсем не так.
Это ФСЯВ было, но не совсем так.
Это ФСЯВ было, но совсем по другой причине.
Это ФСЯВ имело совсем другие последствия.​
Это ФСЯВ было, но какой ценой!
Это не белое/чёрное.
Это не совсем чёрное.
Это при некоторых условиях выглядит чёрным.
Это при некоторых условиях кое-кому может казаться чёрным.​
Легко продолжить, реконструируя из материалов идущей информационной войны.
20180516. З. Кучкаров

КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИЯ И ЦЕЛОСТНОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ ПЕНСИОННЫХ ОТНОШЕНИЙ
Пенсионная система – семантически сложная, комплексная, социальная, экономическая, техническая и т.д. предметная область, поэтому «пенсионные отношения» или комплекс пенсионных отношений необходимо начинать концептуализировать. С чего могла бы начаться такая концептуализация?
Главная функция пенсионной системы – передача в будущее известного «уровня жизни», это передача в будущее желаемого, типового или нормативного уровня жизни. Индивид, живя «здесь и теперь», хочет обеспечить некоторый уровень жизни «там и тогда».
Дальше начинается конкретизация: какой это нормативный уровень жизни, кому обеспечить такой уровень жизни и т.д.
Каким методом достигается эта функция? Методом «консервации труда». То есть, положив часть своего труда здесь и теперь, я хочу получить от общества услуги и труд там и тогда – в будущем
Проблема эквивалентности – это первая вторичная функция. Проблема обеспечения эквивалентности труда, который я получу в будущем. Эта консервация труда в конкретных экономиках вынужденно редуцируется и сводится к квазиэквивалентной монетарной сущности. Редукция к деньгам приводит к третичным проблемам – начинается инфляции и т.д.
Еще одна из многочисленных вторичных функций – это возрастание затрат на поддержание жизни в том периоде, который наступит в старости по отношению к тому, который был в периоде молодости и здоровья – по причине немощи, болезни и т.д. Поэтому здесь заложено концептуальное противоречие: я, откладывая свой труд, когда поддержание организма было одно, должен получить гораздо больше в будущем, когда поддержание стоит дороже.
Подробная разработка вопроса могла бы привести к системному определению пенсионных отношений, комплекса пенсионных отношений и далее к проектированию целостных и сбалансированных пенсионных систем, их правового и методического оформления.
20180518 З.А. Кучкаров. Выступление на Круглом столе в Госдуме по «Совершенствованию пенсионной системы»

Осталось дело за малым: измерить развитие. Точнее, определить инвариант относительно операции "развитие".

В Фейсбуке попросили в ДВУХ СЛОВАХ объяснить, чем мы занимаемся.
Ну вот. По два слова получилось 14 раз:

Анализируем сложное
Проектируем сложное
Повышаем предсказуемость
Наращиваем предопределённость
Сокращаем избыточное
Используем незамеченное
Включаем мозги
Будим разум
Усиливаем человеческое
Парируем естественное
Расчищаем сложившееся
Снимаем предубеждения
Развенчиваем мифы
Меняем мировоззрение
2017-05-17 З.А. Кучкаров

А всё-таки как в двух словах(именно всего два слова - глагол и дополнение) определить? Например: концептуализируем все!

Супер! Тогда можно и одно оставить

"Концептуализируем"? 😊

Естественно!

Не, слишком длинное. - "Всё"!

А это уже будет преувеличением

"Всё" решил не рассматривать, вспомнив одну из аудиозаписей лекций СПН, в котором он произнес (цитирую по памяти) "И теперь этот товарищ создаёт теорию ВСЕГО". 😁

Двое из ларца. 2
Слушал позавчера интересную работу А.С. Галушка. Новым было то, что автор выделил и описал 5 организационно-экономических форм (механизмов управления и стимулирования), которые были придуманы, введены адекватными правовыми режимами, и привели к росту ВВП СССР ряд лет на 15-20% ежегодно. Хорошо бы пять этих оргформ эксплицировать. Упомяну, за неимением времени, только одну из них – это механизм сокращения затрат предприятиями и премирования за него до 75% от сэкономленного. Потом эта методология всплыла в Японии как «бережливое производство».
После доклада выступали оппоненты. Пугали собравшихся тем, что мы будем ходить в одинаковых костюмах, цитировали учебник по «либеральной» экономике и т.д. То ли настолько идеологически не приемля стратегического планирования, то ли не понимая того, что Галушка рассказал «всего лишь» о механизмах управления?
Ложная реакция. Я о ней писал в «Двое из ларца»
https://www.facebook.com/1456217312/videos/10209759955463053/
Здесь же был один из видов такой реакции на одного из ларца: «Если примут государственное (стратегическое) планирование, то у меня отнимут частную собственность».
Надо собрать «средний класс», ну, тех заработал (или «украл» – не суть) 5-10 млн. долларов и объявить им: «Ничего у Вас отнимать не будут. Предписывать, какие шмотки производить – не будут. Наоборот, у Вас появятся перспективы развития страны, определенность для собственного планирования бизнеса. Работайте, как работали!».
2021-05-22. З.А. Кучкаров

А можно как-то с этой работой ознакомиться? Занимаюсь как раз "бережливым производством".

Пока нет. КНига еще не вышла, у меня ее нет

Этика. Поступочное отношение
22 мая, 2018
Будем различать писаную этику, аксиологию, этические учения, школы, книги с одной стороны, и онтологию этики живущего общества - с другой стороны.
Про первое согласимся для простоты, что там речь о речь идёт о ценностях, морали, оценках «хорошо-плохо», «добро-зло», подвиг, герой и тп.
Про второе имеется некоторая проблема, назовём её наблюдаемость, измеримость, ну, совсем концептуально - реконструируемость. Как установить, какова фактическая этика, действующая в обществе, сообществе, группе? Опрашивать, как предложили бы социологи? Это вариант «писаной этики», на бумаге. Читать законы? Великих писателей эпохи? Не то.
Будем различать принятую или действующую в обществе этику и ее проявления. Первое можно считать «механизмом», а второе - «феноменологией».
Теперь все готово к постулированию.
Итак: Этика проявляется только в поступках. Не в речах, призывах и декларациях, морализаторстве. А в том, как в тех иных ситуациях поступают члены Сообщества.
Итак, постулируем «поступочное отношение»: <индивид/группа-обстоятельства-поступок»..
Теперь можно разворачивать термы и интерпретировать на поступки: подвиги, предательство, уступка места в метро, самосожжения группы,...
Не, доехал до Тургеневской, все уже.

https://kuchkarov.livejournal.com/213447.html
Фундаментальная объяснительная схема проблем: kuchkarov — ЖЖ

К концептуализации тюрьмы.
Некоторая часть людей мешают жить обществу. Нарушает правила, схемы деятельности. Индивиды, нарушающие законы опасным образом, подлежат изоляции от общества. Их помешают в тюрьмы, колонии, лагеря. Однако там возникает другие сообщества из этих самых изолированных.
В этих сообществах снова складываются правила жизни, теперь внутренние, иерархии, и наказания за нарушения схем и норм.
Нарушающие «внешние» правила изолируются от Сообщества изолированных (карцер, одиночная камера).
Возвращённые в Общество люди в определённой части остаются членами того Сообщества, и на самом деле, не «возвращаются» после изоляции от общества.
Таким образом, логически дефектна сама идея тюрьмы и, тем более, колонии. Изолируя от общества, они создают Сообщества изолированных, которые нарушают правила и нормы Общества ещё более жестко, организованными формами.
Если представить себе помещение всех осуждённых в одиночные камеры, с одиночными прогулками и одиночным кормлением (что невозможно экономически), то порочность метода обнажится ещё более явно. Большинство отсидевших в таких одиночках потеряют навыки социализации.
20210528. З. Кучкаров