То, что зовётся смирением, на самом деле есть убеждённое отчаяние.

Генри Торо

Поняли бы люди, что нет счастья в бездействии, что погаснет мысль не трудящаяся, что нельзя любить своего ближнего, не жертвуя ему от труда своего, что гнусно жить на даровщинку и что счастье не в счастье, а лишь в его достижении.

Фёдор Достоевский. «Дневник писателя»

Если сосуд недостаточно чист, скиснет всё, что бы ты в него не влил.

Гораций

Деньги – это наркотик, на который сегодня с младенчества сажают всех. Девяносто девять процентов, как ты, наверное заметила, пребывают в ломке. Один процент вроде бы прётся, но...

Ни один наркотик не приносит устойчивой радости. Он даёт лишь то, что называется английским словом "high". Временную, зыбкую и неустойчивую эйфорию, смешанную с постоянно растущим страхом этой эйфории лишиться. Необходимо постоянно увеличивать дозу и т.д., и т.п. Поэтому над бизнесом во все времена издеваются разные Толстые ("много ли человеку земли нужно"), и возразить им по существу трудно.

Виктор Пелевин. «Тайные виды на гору Фудзи»

Я удивлялся тому, какими беспомощными оказываются наш разум, наш рассудок, наше сердце, когда нам нужно произвести малейшую перемену, развязать один какой-нибудь узел, который потом сама жизнь распутывает с непостижимой лёгкостью.

Марсель Пруст

Единственный, кто поступал разумно, был мой портной. Он снимал с меня мерку заново каждый раз, когда видел меня, в то время как все остальные подходили ко мне со старыми мерками, ожидая, что я буду им соответствовать.

Джордж Бернард Шоу

​​Исследование эпигенетических процессов позволило научно объяснить, как получается, что в индивидуальном организме с одним набором генов может быть заложено столько разных траекторий развития. Действительно, последовательность генов в каждой клетке одна и та же — если, конечно, не считать случайных мутаций и вирусов. Но вот возможных комбинаций из активных и неактивных генов невероятно много.

Можно представить гены как кнопки на огромном пульте управления организмом. Если перед нами стоят два одинаковых пульта, мы можем исполнить на них чрезвычайно разные жизни. Количество возможных комбинаций, помноженное на время, так велико, что не поддается исчислению.

Или вообразите себе гигантский рояль с двадцатью тысячами клавиш. Можно ли утверждать, что набор и звучание клавиш предопределяют те композиции, которые могут быть на этом рояле исполнены? В каком-то смысле, да. И точно так же гены определяют множество черт нашего телесного устройства, восприятия и поведения. Но оставшейся свободы вариаций так много, что с лихвой хватит и самому взыскательному из людей.

Все заложенные в генах качества ума и тела безо всякого исключения пластичны для долгого эволюционного процесса. И большинство из тех, что нас интересуют, могут быть изменены в любом направлении в течение отдельной жизни.

Что же активирует и деактивирует гены в клетках организма? Прежде всего, это делает внешняя среда, в которой мы живем от момента своего зачатия до последнего вздоха. Мир и получаемый нами опыт влияют на нас. Они в самом прямом смысле слова проникают в поры и клетки нашего тела.

Одни вещества приходят в соприкосновение с другими, химическая реакция следует за химической реакцией, и все это регулирует активность генотипа каждого из нас. Постоянный диалог нашего тела с миром и диалог клеток друг с другом и регулирует деятельность генов. Они то включаются, то выключаются, как лампочки на мигающей новогодней гирлянде.

Однако активность генов регулируется не только тем, что происходит с нами, но и тем, что делаем мы сами — осознанно и целенаправленно. Задействуя врожденные способности по управлению своим вниманием и эмоциями, мы изменяем движение потоков информации в нервной системе. Информация струйками, волнами и всполохами блуждает по уму, и каждое ее движение оставляет за собой следы из изменений.

Так эпигенетика позволила научно объяснить природу нейропластичности. Она показала, что общение нервных клеток друг с другом и взаимное общение частей нашего ума непрерывно производит серию активаций и деактиваций генов в нейронах. В результате генетических сигналов внутри нервных клеток происходят изменения: они перестраиваются и объединяются друг с другом в новые нейросети. Трансформируется сама информационная структура нервной системы. В итоге это и меняет наши взгляды, потребности, желания, привычки, саму нашу личность.

То, какова наша личность, не может быть задумано природой и спланировано заранее. Невозможно предугадать все и запрограммировать это в наших генах. Она бы не смогла оставить нам столь большое наследство, а мы были бы просто не в состоянии унести такой вес на своих плечах.

Мы, таким образом, есть продукт внешнего мира и своих собственных решений в той же мере, что и генов. Мы есть творение уникальных ситуаций, в которых оказываемся, и того, как мы себя в них ведем.

Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»

# 143. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇

# 143. Почему мы боимся видеть и быть увиденными и чему может научить тибетская книга мёртвых?

1. Читать ВКонтакте

2. Читать на Яндекс-Дзен

3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)

4. Дополнительные материалы и поддержать проект

5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

Если у кого-то квартира до потолка забита газетами — мы называем его сумасшедшим. Если женщина живёт в трейлере, полном кошек, — мы зовём её чокнутой. Но когда люди патологически накапливают такие суммы, что ввергают в бедность целую нацию, — мы помещаем их на обложку журнала Forbes и делаем вид, что это образец для подражания.

Лестер Пирсон

Для того, чтобы советовать другому, надо слишком хорошо узнать этого другого. Но это трудно, ибо для того, чтоб узнать другого, нужно прежде узнать хорошо себя, а для того, чтоб узнать себя, потребно столько времени, что некогда узнавать другого, а тем более судить его.

Николай Гоголь. Письмо матери, Марии Гоголь, апрель 1843 г.

Спиноза любил латинское выражение «sub specie aeternitatis», что означает «с точки зрения вечности». Он говорил, что ежедневные проблемы кажутся не такими страшными, если взглянуть на них с точки зрения вечности.

Ирвин Ялом. «Шопенгауэр как лекарство»

Ничтожество своё сознавай знаешь где? Перед Богом, пожалуй, перед умом, красотой, природой, но не перед людьми. Среди людей нужно сознавать своё достоинство.

Антон Чехов. Письмо М.П. Чехову, апрель 1879 г.

Для любви необходима известная наивность. Это дар божий. Однажды утратив её, уже не вернёшь никогда. Только завистники называют её глупостью. Не обижайся на них. Это не недостаток, а, напротив, достоинство. Ты ведь знаешь, что я имею в виду: простую душу, ещё не изъеденную скепсисом и сверхинтеллигентностью.

Парцифаль был глуп. Будь он умён, он никогда не завоевал бы кубок святого Грааля. Только глупец побеждает в жизни, умник видит слишком много препятствий и теряет уверенность, не успев ещё ничего начать. В трудные времена наивность — это самое драгоценное сокровище, это волшебный плащ, скрывающий те опасности, на которые умник прямо наскакивает, как загипнотизированный.

Эрих Мария Ремарк. «Три товарища»

Если человек, измученный жестокой душевной бурей, судорожно сопротивляясь натиску нежданных бедствий, не зная, жив ли он или мертв, всё же способен с бережной заботливостью относиться к любимому существу — это верный признак истинно прекрасного сердца.

Виктор Гюго. «Человек, который смеётся»

​​📚 Друзья, вышла моя новая книга «Действие вместо реакции». Она есть во всех трёх форматах: печатном, электронном и аудио.

🌀 1. Заказать печатную версию можно на Ozon, в Читай-город и на Лабиринте.

🌀 2. Аудио есть на ЛитРес.

🌀 3. Электронная книга также есть на ЛитРес.

Примеры иллюстраций в книге и её оглавление можно посмотреть, листая карусель здесь.

А ниже приложена аннотация с информацией о содержании:

«Действие вместо реакции» рассказывает о том, как устроен наш мозг с точки зрения и современной науки, и наследия философии. Но самое главное другое. Книга позволяет лучше понять, как этим знанием пользоваться, чтобы навести порядок в своих чувствах, мыслях, желаниях и целях.

Как подчёркивает автор, по большей части мы живём во власти привычек – привычек восприятия, поведения и даже чувства. Часть из них достаются нам в наследство от природы. Другие мы с самого детства бессознательно перенимаем у окружающих нас людей и заимствуем из культуры. Наконец, некоторые мы формируем в себе сами.

Со временем наши привычки накапливаются, отвердевают, вступают в разрушительное противоречие друг с другом и начинают управлять ходом нашей жизни. Они погружают нас в своего рода повторяющийся и крайне неприятный сон.

Эти неконтролируемые автоматизмы заставляют нас страдать, оглупляют и лишают сил. Хорошая новость, однако, состоит в том, что мы можем пробудиться и очистить свой ум от шума. Вместо того, чтобы автоматически реагировать на ситуации, мы можем начать осознанно действовать.

Ключ к этому кроется в понимании, что наш мозг не есть нечто цельное. В нём сосуществует множество потребностей и желаний, эмоций и представлений. Они соперничают и сотрудничают, ссорятся и мирятся, приобретают власть и теряют её. И одновременно в человеческом мозге есть две системы управления поведением: кортикальная и лимбическая. В одной сосредоточен наш разум, а другая вмещает человеческие потребности, порывы, эмоции и чувства.

Когда между ними и внутри них царят разобщение и конфликт, мы страдаем и слабнем. Когда же их взаимоотношения гармоничны, нас наполняет счастье, смысл и творческая сила.

«Действие вместо реакции» помогает разобраться в кипучей жизни психики, научиться управлять процессом собственных перемен и создавать порядок из хаоса.

Автор книги – создатель крупнейшего в РФ проекта о философии, психологии и нейробиологии «Письма к самому себе», кандидат философских наук.

А это значит, что повествование выстроено доступно, увлекательно и опирается как на последние данные нейробиологии, так и на мировое наследие философии и психологии!

В женской высокой, чистой красоте есть непременно ум. Глупая красота — не красота. Вглядись в тупую красавицу, всмотрись глубоко в каждую черту лица, в улыбку её, взгляд — красота её мало-помалу превратится в поразительное безобразие. Воображение может на минуту увлечься, но ум и чувство не удовлетворятся такой красотой: её место в гареме.

Красота, исполненная ума, — необычайная сила, она движет миром, она делает историю, строит судьбы; она, явно или тайно, присутствует в каждом событии. Красота и грация — это своего рода воплощение ума. От этого дура никогда не может быть красавицей, а дурная собой, но умная женщина часто блестит красотой.

Красота, про которую я говорю, не материя: она не палит только зноем страстных желаний: она прежде всего будит в человеке человека, шевелит мысль, поднимает дух, оплодотворяет творческую силу гения, если сама стоит на высоте своего достоинства, не тратит лучи свои на мелочь, не грязнит чистоту.

Иван Гончаров. «Обрыв»

Ясный ум среди глупцов подобен человеку, у которого часы идут правильно, тогда как все городские часы поставлены неверно. Он один знает настоящее время, но что ему от этого? — весь город живёт по неверно поставленным часам, в том числе даже тот, кто знает, что только его часы показывают верное время.

Артур Шопенгауэр. «Афоризмы житейской мудрости»

​​В своих экспериментах Павлов заметил, что и собака, и лошадь, и другие животные не выносят пребывания в стесненных условиях. Это справедливо даже в тех случаях, когда подобная стесненность не доставляет им никаких реальных неудобств или боли. Ограничение передвижения, например, зажатие в мягком станке, пребывание в слишком узкой клетке или загоне причиняет живым существам дискомфорт и страдание без всякой видимой физической причины.

Все живое, понял Павлов, стремится к свободе передвижения, свободе действия. Эта врожденная программа поведения была им названа рефлексом свободы. Из него, следует полагать, и родилось присущее homo sapiens свободолюбие.

Свобода есть базовая потребность организма, потому что она создает условия, необходимые для выживания и развития. От того, свободны ли мы в своих перемещениях и действиях, зависит то, сможем ли мы избежать нападения, получить доступ к питанию и размножению, доступ к любым благам вообще. Это и делает ее столь важной для выживания.

Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»

Искренность — дело трудное и очень тонкое. Она требует мудрости и большого душевного такта. Маленький уклон в одну сторону — фальшь, в другую — цинизм. Способность к подлинной искренности, правдивой и целомудренной — великий и очень редкий дар.

Викентий Вересаев. «Воспоминания»

Угождайте же телу лишь настолько, насколько нужно для поддержания его крепости, и такой образ жизни считайте единственно здоровым и целебным. Держите тело в строгости, чтобы оно не перестало повиноваться душе: пусть пища лишь утоляет голод, питьё — жажду, пусть одежда защищает тело от холода, а жилище — от всего ему грозящего. А возведено ли жилище из дёрна или пёстрого заморского камня, разницы нет: знайте, под соломенной кровлей человеку не хуже, чем под золотой. Презирайте всё, что ненужный труд создаёт ради украшения или напоказ. Помните: ничто, кроме души, недостойно восхищения.

Луций Анней Сенека. «Нравственные письма к Луцилию»