# 147. Что значит относиться ко всем живым существам как к дорогим…
Цендровский Олег
# 147. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇
❤3👍1👏1
Forwarded from Письма к самому себе
# 147. Что значит относиться ко всем живым существам как к дорогим гостям и как цепляние портит наши взаимоотношения?
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
VK
# 147. Что значит относиться ко всем живым существам как к дорогим гостям и как цепляние портит наши взаимоотношения?
В священных текстах буддизма Махаяны говорится, что к каждому живому существу следует относиться как к своему дорогому гостю. И это весьм..
❤5👍2👏1
Заслуга величайших мыслителей состоит именно в том, что они, независимо от существовавших до них книг и преданий, выражали то, что сами думали, а не то, что думали или прежде жившие, или окружающие их люди.
Так же точно и каждый из нас должен подстерегать и улавливать те светлые мысли, которые, подобно искрам, от времени до времени вспыхивают и разгораются в нашем сознании.
Для каждого из нас подобные внутренние просветления имеют гораздо больше значения, нежели созерцание и изучение целого созвездия поэтов и мудрецов.
Ральф Эмерсон
Так же точно и каждый из нас должен подстерегать и улавливать те светлые мысли, которые, подобно искрам, от времени до времени вспыхивают и разгораются в нашем сознании.
Для каждого из нас подобные внутренние просветления имеют гораздо больше значения, нежели созерцание и изучение целого созвездия поэтов и мудрецов.
Ральф Эмерсон
🔥50❤10👍10💯8🤔1
Человек большого ума не бывает одинаков: иногда он более, иногда менее умён, иногда он в ударе, иногда нет. Если он благоразумен, то в таком состоянии он мало говорит, не пишет, не старается нравиться. Нельзя ведь петь с насморком. Надо подождать, пока вернётся голос.
Но не то с глупцом. Он автомат, он машина, пружина. Гири тянут, и он движется, вертится, и всегда в одном направлении, и всегда ровно. Он однообразен и никогда не изменяет себе. Кто его видел хоть раз, видел его таким, какой он всегда.
Жан де Лабрюйер
Но не то с глупцом. Он автомат, он машина, пружина. Гири тянут, и он движется, вертится, и всегда в одном направлении, и всегда ровно. Он однообразен и никогда не изменяет себе. Кто его видел хоть раз, видел его таким, какой он всегда.
Жан де Лабрюйер
❤75👍13🔥12👏5
Вероятно, в нашу эпоху занятия медитацией особенно важны, ведь еще никогда человеческий ум не существовал в столь ядовитой для него среде. Сегодня количество отвлекающих нас факторов немыслимо, а их завлекающая сила — огромна. Мир наполнен всевозможными стимуляторами и депрессантами, развлечениями и снотворными, галлюциногенами и токсинами. Со всех уголков планеты на нас льется непрерывный поток из тревожных новостей. Наши гаджеты и социальные сети пульсируют оповещениями и требуют непрестанного внимания.
Как коммерческие компании, так и политические силы разрабатывают изощренные средства, чтобы вовлечь ум в свои замыслы и взять контроль над нашими ресурсами, симпатиями и взглядами, над нашими умами и телами. Все вокруг тянет, терзает и треплет нас, распаляет эмоции, расщепляет внимание. Судя по всему, за последние тысячи лет еще никогда не существовало такого числа препятствий для развития в себе осознанности, внимательности, невозмутимости, любви и недуального восприятия. И никогда это не было так необходимо.
Важно понять, что занятия медитацией не требуют от нас круглосуточного сидения в неподвижной позе. Ее смысл не в пассивности, а в формировании активности высшего рода. Благодаря формальной сидячей медитации мы развиваем те фундаментальные способности ума, которые мы сможем использовать в любой ситуации. То, что мы переживаем в ней и упражняем, мы затем учимся применять в рамках медитации в движении. Наконец, мы добиваемся чистоты и ясности ума при любом своем занятии безо всяких исключений.
Медитация меняет ум и показывает нам, как научиться им владеть в любых обстоятельствах, в том числе за пределами целенаправленной практики. С течением времени сама граница между медитацией и не-медитацией все более и более стирается. Мы устанавливаем постоянный прямой контакт с реальностью. Все вообще становится медитацией. Или, если посмотреть на это под другим углом, медитация как таковая исчезает из нашей жизни. Само это понятие теряет для нас смысл, коль скоро медитация становится тотальной и безусильной. Она становится тождественной самой жизни.
В тибетском учении Махамудра эта четвертая и наивысшая стадия духовной практики так и называется — не-медитация (тиб. sgom med). Она следует сразу за стадией единого вкуса (тиб. ro mnyam), о которой мы говорили ранее.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
Как коммерческие компании, так и политические силы разрабатывают изощренные средства, чтобы вовлечь ум в свои замыслы и взять контроль над нашими ресурсами, симпатиями и взглядами, над нашими умами и телами. Все вокруг тянет, терзает и треплет нас, распаляет эмоции, расщепляет внимание. Судя по всему, за последние тысячи лет еще никогда не существовало такого числа препятствий для развития в себе осознанности, внимательности, невозмутимости, любви и недуального восприятия. И никогда это не было так необходимо.
Важно понять, что занятия медитацией не требуют от нас круглосуточного сидения в неподвижной позе. Ее смысл не в пассивности, а в формировании активности высшего рода. Благодаря формальной сидячей медитации мы развиваем те фундаментальные способности ума, которые мы сможем использовать в любой ситуации. То, что мы переживаем в ней и упражняем, мы затем учимся применять в рамках медитации в движении. Наконец, мы добиваемся чистоты и ясности ума при любом своем занятии безо всяких исключений.
Медитация меняет ум и показывает нам, как научиться им владеть в любых обстоятельствах, в том числе за пределами целенаправленной практики. С течением времени сама граница между медитацией и не-медитацией все более и более стирается. Мы устанавливаем постоянный прямой контакт с реальностью. Все вообще становится медитацией. Или, если посмотреть на это под другим углом, медитация как таковая исчезает из нашей жизни. Само это понятие теряет для нас смысл, коль скоро медитация становится тотальной и безусильной. Она становится тождественной самой жизни.
В тибетском учении Махамудра эта четвертая и наивысшая стадия духовной практики так и называется — не-медитация (тиб. sgom med). Она следует сразу за стадией единого вкуса (тиб. ro mnyam), о которой мы говорили ранее.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
❤20👍17🤡5👎3💯3👏1
На самом деле страшнее всего толпа, которая за чистую монету принимает ложь. Ничего не предлагает, ничего не понимает, лишь повинуется стадному инстинкту и пляшет под дудочку чужих мнений, красиво звучащих и удобоваримых. Они не задумываются ни на йоту о том, что могут в чём-то ошибаться, даже не догадываются, насколько бессмысленно и безвозвратно вредят другим людям. И за свои поступки они не собираются отвечать. Страшнее всего — такие вот люди.
Харуки Мураками. «Призраки Лексингтона»
Харуки Мураками. «Призраки Лексингтона»
👍63💯21❤5🗿3
Другая псевдолюбовь может быть названа сентиментальной. Её сущность в том, что чувство переживается только в воображении, а не в реальных отношениях с другим человеком. Наиболее широко распространённая форма этой любви — «заместительное» любовное удовлетворение, переживаемое потребителем песен, кинокартин и романов с мелодраматическими сюжетами. Все неосуществлённые желания любви, единения и близости находят удовлетворение в поглощении такой продукции.
Мужчина и женщина, которые в отношениях друг к другу не способны проникнуть сквозь стену отчуждённости, бывают растроганы до слёз, когда представляют себя участниками счастливой или роковой любовной истории, разыгрываемой на экране. Для многих пар это единственный способ пережить любовь — не реально, разумеется, а лишь в качестве её зрителей. Как только они опускаются в мир действительных отношений, они становятся холодны и бездушны.
Эрих Фромм. «Искусство любить»
Мужчина и женщина, которые в отношениях друг к другу не способны проникнуть сквозь стену отчуждённости, бывают растроганы до слёз, когда представляют себя участниками счастливой или роковой любовной истории, разыгрываемой на экране. Для многих пар это единственный способ пережить любовь — не реально, разумеется, а лишь в качестве её зрителей. Как только они опускаются в мир действительных отношений, они становятся холодны и бездушны.
Эрих Фромм. «Искусство любить»
💔42❤16👍12😭6⚡3👎1😢1