Из-за специфики современной эпохи проявления любви сегодня практически сведены к нулю. Но идеал любви остаётся прежним. Пребывая, как всякий идеал, вне времени, он не может ни измениться, ни исчезнуть. Отсюда несоответствие между идеалом и реальностью, вопиющий разлад, богатейший источник страдания.
Всё решается в период отрочества. Если у вас сложилось представление о любви хоть сколько-нибудь близкое к идеальному, хоть сколько-нибудь благородное и возвышенное, вы пропали. Вас уже ничто не спасёт, вам всегда будет мало того, что есть.
Мишель Уэльбек. «Оставаться живым»
Всё решается в период отрочества. Если у вас сложилось представление о любви хоть сколько-нибудь близкое к идеальному, хоть сколько-нибудь благородное и возвышенное, вы пропали. Вас уже ничто не спасёт, вам всегда будет мало того, что есть.
Мишель Уэльбек. «Оставаться живым»
❤38😢9👍8🔥3🤔2👎1
Молодёжь так спешит заняться любовью, так торопится хватать всё, что ей подсовывают под видом наслаждения, что не обращает внимания на чувства. Она слегка напоминает собой пассажиров, старающихся между двумя свистками сожрать всё, что им подали в вокзальном буфете.
Луи-Фердинанд Селин. «Путешествие на край ночи»
Луи-Фердинанд Селин. «Путешествие на край ночи»
❤48👍14😁8💯7👏3🌭2👎1👌1
Общество использует древние социальные инстинкты бессознательного, чтобы мошеннически расширить круг тех, кто является для нас «своими». Мы срастаемся с теми явлениями жизни, на которые этот обманчивый ярлычок удается налепить, и они начинают задавать траекторию нашего движения.
Во-первых, мы отождествляем структуру собственной жизни с официальным распорядком. Это приучает чувствовать, думать и вести себя установленным образом в установленное для нас время.
Во-вторых, мы отождествляем интересы, взгляды и действия группы и ее лидеров со своими собственными.
В-третьих, мы отождествляем себя с набором идей, традиций и фигур. Мы служим затвердевшим во времени образцам и сопротивляемся переменам и дальнейшему развитию, сопротивляемся творческой природе жизни. Это превращает нас в союзников смерти и присущей ей неподвижности, замуровывает в искусственно застывшей виртуальной реальности.
Пребывание в группе «своих» и противопоставление себя неким «чужим» переводит нас в измененное состояние сознания. В нас просыпаются дремучие инстинкты, и мы становимся легким объектом для манипуляции. Целые части человеческой личности изымаются, а на их месте водворяются инородные тела. Но что тогда остается в нас подлинного?
Мы оказываемся оболочкой, в которую плотно набили искусственный наполнитель. Он сухой, мертвый и мешает чему бы то ни было живому прорасти, подчиняя нашу волю.
Лимбическая система человека сдается в бессрочную аренду институтам как светской, так и религиозной власти. Они сбивают нас в группы и организуют шествия, устраивают мероприятия для торжества и поклонения. Применяется весь арсенал средств, чтобы разворошить древние инстинкты и сделать человека частью чего-то, присоединить к некоему целому, а затем начать от имени этого целого править.
Массовые мероприятия оказывают на мозг воздействие, сходное с воздействием дурманящих веществ. Как и в случае с последними, их прием может быть только умеренным и осознанным. В противном случае эти сборища сперва свивают прочный внешний каркас нашей жизни, а затем проникают внутрь в виде ложной идентичности.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
Во-первых, мы отождествляем структуру собственной жизни с официальным распорядком. Это приучает чувствовать, думать и вести себя установленным образом в установленное для нас время.
Во-вторых, мы отождествляем интересы, взгляды и действия группы и ее лидеров со своими собственными.
В-третьих, мы отождествляем себя с набором идей, традиций и фигур. Мы служим затвердевшим во времени образцам и сопротивляемся переменам и дальнейшему развитию, сопротивляемся творческой природе жизни. Это превращает нас в союзников смерти и присущей ей неподвижности, замуровывает в искусственно застывшей виртуальной реальности.
Пребывание в группе «своих» и противопоставление себя неким «чужим» переводит нас в измененное состояние сознания. В нас просыпаются дремучие инстинкты, и мы становимся легким объектом для манипуляции. Целые части человеческой личности изымаются, а на их месте водворяются инородные тела. Но что тогда остается в нас подлинного?
Мы оказываемся оболочкой, в которую плотно набили искусственный наполнитель. Он сухой, мертвый и мешает чему бы то ни было живому прорасти, подчиняя нашу волю.
Лимбическая система человека сдается в бессрочную аренду институтам как светской, так и религиозной власти. Они сбивают нас в группы и организуют шествия, устраивают мероприятия для торжества и поклонения. Применяется весь арсенал средств, чтобы разворошить древние инстинкты и сделать человека частью чего-то, присоединить к некоему целому, а затем начать от имени этого целого править.
Массовые мероприятия оказывают на мозг воздействие, сходное с воздействием дурманящих веществ. Как и в случае с последними, их прием может быть только умеренным и осознанным. В противном случае эти сборища сперва свивают прочный внешний каркас нашей жизни, а затем проникают внутрь в виде ложной идентичности.
Олег Цендровский. «Действие вместо реакции»
👍29🤡13❤9👏4✍3
Я принимаю близко к сердцу все заботы учителей, потому что всегда считал эту профессию самой главной на свете. Учительство — это искусство, труд не менее творческий, чем труд писателя и композитора, но более тяжёлый и ответственный. Учитель обращается к душе человеческой не через музыку, как композитор, не с помощью красок, как художник, а впрямую. Воспитывает личностью своей, своими знаниями и любовью, своим отношением к миру...
Учитель должен быть свободен, как поэт, художник, рассказывать о том, что знает и любит сам, а не выполнять указания, данные кем-то со стороны или свыше. Только в этом случае он станет полностью духовным наставником молодёжи, независимо от того, какой он предмет преподает — химию, физику, литературу или историю. Любовь к человеку, к природе, к труду воспитывается через любой предмет. И только она — эта любовь — может стать нравственной основой созидательной человеческой деятельности в экономике, политике, искусстве. Поэтому и говорим мы, что в руках учителя наше будущее, наш двадцать первый век.
Дмитрий Лихачёв. «Без культуры нет учителя»
Учитель должен быть свободен, как поэт, художник, рассказывать о том, что знает и любит сам, а не выполнять указания, данные кем-то со стороны или свыше. Только в этом случае он станет полностью духовным наставником молодёжи, независимо от того, какой он предмет преподает — химию, физику, литературу или историю. Любовь к человеку, к природе, к труду воспитывается через любой предмет. И только она — эта любовь — может стать нравственной основой созидательной человеческой деятельности в экономике, политике, искусстве. Поэтому и говорим мы, что в руках учителя наше будущее, наш двадцать первый век.
Дмитрий Лихачёв. «Без культуры нет учителя»
❤58👍8🥰1🤔1
# 151. Почему Будда называл терпение высочайшей практикой и чем…
Цендровский Олег
# 151. Слушать на iTunes, Яндекс.Музыка и YouTube👇
❤3👍2🔥1
Forwarded from Письма к самому себе
# 151. Почему Будда называл терпение высочайшей практикой и чем твёрдость отличается от агрессии?
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
1. Читать ВКонтакте
2. Читать на Яндекс-Дзен
3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше)
4. Дополнительные материалы и поддержать проект
5. Что такое «Письма»: инструкция по применению
❤5👍4👏3