Forwarded from БеДы с БаШкой | Психиатрия | Мысли вслух
Кто такой ФП у человека с пограничным расстройство личности (ПРЛ)?
При ПРЛ есть такое явление, как наличие favorite person - FP - ФП.
ФП - это человек, к которому у пограничника есть болезненно сильная эмоциональная привязанность.
Люди с пограничным расстройством личности формируют сильную и небезопасную привязанность к своему ФП, от которой они сильно страдают. ФП могут быть их друзьями, романтическими или жизненными партнерами или членами семьи. По мере того, как их чувства выходят из-под их контроля, будучи все более одержимыми своим ФП, они заставляют своего ФП постепенно терять надежду на продолжение отношений и хотят прекратить попытки удовлетворить свои потребности. Отношения, наконец, заканчиваются, когда ФП перестает нести ответственность за удовлетворение своих ожиданий и в конечном итоге отдаляется.
По результатам исследования некоторые ФП, получившие характерное название «Плюшевый мишка», могут вести себя определенным образом, чтобы увеличить вероятность того, что отношения с ФП станут более деструктивными. А именно используя избегающее поведение. То есть такой человек бы имел избегающий тип привязанности, а в худшем случае замкнутость, отстранённость и эмоциональную холодность, но при этом оставаясь безобидным и порой милым. Как шизоид.
Я бы назвал такое погранично-шизоидные отношения.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC9806505/
https://news.1rj.ru/str/prlshrlinlove
При ПРЛ есть такое явление, как наличие favorite person - FP - ФП.
ФП - это человек, к которому у пограничника есть болезненно сильная эмоциональная привязанность.
Люди с пограничным расстройством личности формируют сильную и небезопасную привязанность к своему ФП, от которой они сильно страдают. ФП могут быть их друзьями, романтическими или жизненными партнерами или членами семьи. По мере того, как их чувства выходят из-под их контроля, будучи все более одержимыми своим ФП, они заставляют своего ФП постепенно терять надежду на продолжение отношений и хотят прекратить попытки удовлетворить свои потребности. Отношения, наконец, заканчиваются, когда ФП перестает нести ответственность за удовлетворение своих ожиданий и в конечном итоге отдаляется.
По результатам исследования некоторые ФП, получившие характерное название «Плюшевый мишка», могут вести себя определенным образом, чтобы увеличить вероятность того, что отношения с ФП станут более деструктивными. А именно используя избегающее поведение. То есть такой человек бы имел избегающий тип привязанности, а в худшем случае замкнутость, отстранённость и эмоциональную холодность, но при этом оставаясь безобидным и порой милым. Как шизоид.
Я бы назвал такое погранично-шизоидные отношения.
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC9806505/
https://news.1rj.ru/str/prlshrlinlove
PubMed Central (PMC)
Understanding a Mutually Destructive Relationship Between Individuals With Borderline Personality Disorder and Their Favorite Person
Individuals with borderline personality disorder (BPD) commonly have a favorite person (FP), whom they are heavily emotionally attached to and dependent on. This study aims to identify and illustrate the patterns of destructive FP relationships based ...
👍6❤🔥5❤4🔥3
Forwarded from Погранично-шизоидные отношения|ПШО
Вау, лакановский психоанализ! 😱 🧐🤌🏻😱
Может помочь в разрешении невротических симптомов, корни которых уходят в бессознательное. Развеять морок чуждых субъекту установок и навязанных представлений. Найти свой собственный аутентичный способ быть и желать.
В отличии от психолога, психоаналитик не станет предлагать вам готовое знание о вас самих, сыпать советами, рекомендациями и давать "домашнее задание" для так называемой "проработки". Психоаналитик следует исключительно за вами и вашей речью, помогая обнаружить то, что проходит мимо сознания. "Язык погружён в стихию двусмысленности, и вы большей частью не знаете ничего о том, что вы говорите". - Ж. Лакан.
Психоаналитик работает с речью, соответственно, проходить психоанализ может любой, кто способен и желает держать речь.
Изначально психоаналитическая практика ориентирована на работу с невротическими субъектами, однако существуют методы работы с психозами и пограничными состояниями. Мы не стигматизируем людей в зависимости от т.н. тяжести их переживаний. Вы можете проходить психоанализ, рассчитывая на то, что вас не маркируют как "тяжелый случай" или неанализабельного клиента.
Ваши личные воззрения, способ жить, вредные привычки и предпочтения в сексе - также не являются поводом для отклонения запроса на анализ и не станут "мишенью", в случае, если вы захотите остаться при них. Психоаналитик не знает и не может знать ничего о том, что является благом для конкретного человека. Вопросы блага (счастья/гармонии/духовного роста) лежат вне сферы его компетенций.
Специфика методологии психоанализа заключается в том, что психоаналитик не отвечает на требование анализанта, в частности - не предлагает готовых решений и не пичкает его наукообразными объяснениями испытываемого страдания, поддерживая состояние некоторой (посильной для анализанта) фрустрации. Утешения, советы и разговор "по душам" - не работают, поэтому не практикуются. Вам следует быть к этому готовым.
Сессия длится 50 минут.
Онлайн или очно (Спб)
Канал
Аналитик
Может помочь в разрешении невротических симптомов, корни которых уходят в бессознательное. Развеять морок чуждых субъекту установок и навязанных представлений. Найти свой собственный аутентичный способ быть и желать.
В отличии от психолога, психоаналитик не станет предлагать вам готовое знание о вас самих, сыпать советами, рекомендациями и давать "домашнее задание" для так называемой "проработки". Психоаналитик следует исключительно за вами и вашей речью, помогая обнаружить то, что проходит мимо сознания. "Язык погружён в стихию двусмысленности, и вы большей частью не знаете ничего о том, что вы говорите". - Ж. Лакан.
Психоаналитик работает с речью, соответственно, проходить психоанализ может любой, кто способен и желает держать речь.
Изначально психоаналитическая практика ориентирована на работу с невротическими субъектами, однако существуют методы работы с психозами и пограничными состояниями. Мы не стигматизируем людей в зависимости от т.н. тяжести их переживаний. Вы можете проходить психоанализ, рассчитывая на то, что вас не маркируют как "тяжелый случай" или неанализабельного клиента.
Ваши личные воззрения, способ жить, вредные привычки и предпочтения в сексе - также не являются поводом для отклонения запроса на анализ и не станут "мишенью", в случае, если вы захотите остаться при них. Психоаналитик не знает и не может знать ничего о том, что является благом для конкретного человека. Вопросы блага (счастья/гармонии/духовного роста) лежат вне сферы его компетенций.
Специфика методологии психоанализа заключается в том, что психоаналитик не отвечает на требование анализанта, в частности - не предлагает готовых решений и не пичкает его наукообразными объяснениями испытываемого страдания, поддерживая состояние некоторой (посильной для анализанта) фрустрации. Утешения, советы и разговор "по душам" - не работают, поэтому не практикуются. Вам следует быть к этому готовым.
Сессия длится 50 минут.
Онлайн или очно (Спб)
Канал
Аналитик
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤2
При выборе объекта любви важны два аспекта: сознательный и бессознательный. На сознательном уровне нас привлекает биологическое и социальное: мы скорее выберем партнера, с которым родим и воспитаем здоровое потомство; внешне привлекательного и сексуального, обладающего жизненными ресурсами. Но важнее – бессознательный аспект, на который влияют ранние отношения с родительской фигурой.
Фрейд писал: «Мы встречаем тех, кто уже есть в нашем бессознательном. Найти объект любви – значит обрести его снова». Такой выбор бывает двух типов: нарциссическим или опорным.
При опорном выборе предпочтение отдается фигурам, похожим на значимых взрослых. Тогда в партнере будут важны качества, напоминающие заботливую мать или защищающего отца. Мы «напитываемся» чем-то, что есть у другого. Если отношения были травмирующими – это приведет к навязчивому повторению при выборе партнера: например, отец женщины был алкоголиком, и она не получала его внимания. Став взрослой, она выберет, например, партнера-трудоголика – человека, зависимого от своей работы – и продолжит борьбу за его внимание и любовь.
Самое важное в опорном выборе – другой ценен тем, что он другой.
А вот нарциссический выбор направлен не на другого, а на «себя внутри него»: на реальное или воображаемое сходство. Черты другого – это «идеализированное Я», в которое человек смотрит, как в зеркало – но в отношениях наступает неминуемое разочарование, так как живые люди никогда не равны нашим проекциям. Так бывает, если родители сравнивали ребенка с кем-то, восхищаясь чужим талантом. Став взрослым, такой человек ищет партнера, у которого этот талант тоже есть. Целью будет не построение отношений, а нарциссическая идентификация: если я рядом с тобой – я так же талантлив/красив/успешен, как ты. Так человек «косвенно» обращает любовь на себя – и пытается восстановить утраченную целостность.
(с) Вера Кузнецова
Фрейд писал: «Мы встречаем тех, кто уже есть в нашем бессознательном. Найти объект любви – значит обрести его снова». Такой выбор бывает двух типов: нарциссическим или опорным.
При опорном выборе предпочтение отдается фигурам, похожим на значимых взрослых. Тогда в партнере будут важны качества, напоминающие заботливую мать или защищающего отца. Мы «напитываемся» чем-то, что есть у другого. Если отношения были травмирующими – это приведет к навязчивому повторению при выборе партнера: например, отец женщины был алкоголиком, и она не получала его внимания. Став взрослой, она выберет, например, партнера-трудоголика – человека, зависимого от своей работы – и продолжит борьбу за его внимание и любовь.
Самое важное в опорном выборе – другой ценен тем, что он другой.
А вот нарциссический выбор направлен не на другого, а на «себя внутри него»: на реальное или воображаемое сходство. Черты другого – это «идеализированное Я», в которое человек смотрит, как в зеркало – но в отношениях наступает неминуемое разочарование, так как живые люди никогда не равны нашим проекциям. Так бывает, если родители сравнивали ребенка с кем-то, восхищаясь чужим талантом. Став взрослым, такой человек ищет партнера, у которого этот талант тоже есть. Целью будет не построение отношений, а нарциссическая идентификация: если я рядом с тобой – я так же талантлив/красив/успешен, как ты. Так человек «косвенно» обращает любовь на себя – и пытается восстановить утраченную целостность.
(с) Вера Кузнецова
❤16
Фигуре отца обычно уделяют меньше внимания, чем материнской, хотя она очень важна. Его отсутствие для ребенка не означает отсутствия привязанности – это легко представить, если подумать о детях, которых воспитывают в детских домах. Они лишены мамы и папы – и это очень «громкое» отсутствие, вызывающее сильнейшие переживания: разочарование, тоску, боль оставленности, потерянность, ярость, жажду обретения.
Точно так же в неполной семье, даже если отсутствие отца нормализовано — в психике есть лакуна, пустующее место, которое заполняется фантазиями и чувствами по его поводу: о том, каким мой отец мог бы быть, какого отца я бы хотел(а); о том, как относится и чего желает ребенку отец реальный; о том, почему его нет рядом. Часто это приводит к вопросу: а достоен ли я любви?
Отец – это третий, который помогает ребенку отделиться от матери и выйти из слияния с ней. Недостаток внимания, отклика, «отзеркаливания» со стороны отца иногда приводит ребенка, а потом и взрослого к переживанию внутренней пустоты, чувству, что как будто нет связи с собой. Это отсутствие или пренебрежение, если оно не было скомпенсировано или осознано, влияет на уверенность в себе, подавляет настойчивость и инициативу. С тем, кто отсутствует, невозможно построить надежную привязанность – но и разорвать связь тоже невозможно. Внутренняя – а следом за ней и внешняя жизнь как бы замирают, останавливается свободное и естественное течение желаний и импульсов, «засыпают» творческие силы и вообще витальность – их подменяют тревожность и депрессия.
Отсутствие отца может быть ассоциировано с предательством: с семьей мы связываем базовое представление о любви и поддержке. Но в них отказано – и это влияет на способность любить себя и других, а мир кажется мрачным и ненадежным местом. Для девочки ценность и значимость в глазах отца помимо прочего трансформируется в переживание своей ценности и значимости для мужчины. Бессознательная или осознанная, но не прожитая ненависть будет переноситься на мужчин, вызывая желание мстить или держаться от них подальше, отрицать потребность в отношениях и любви. А разочарование и гнев – обращаться на себя и вызывать замешательство, отчаяние и бессилие.
Для того, чтобы освободиться от такого влияния, важно осознать фантазии и чувства по поводу отсутствующего отца, прожить боль от отсутствия – и одновременно потребность в его присутствии, а еще — оплакать утрату, которая когда-то случилось и на месте которой родилась пустота. Это поможет «зарастить» ее – и пробудиться к более полной, глубокой и насыщенной жизни.
(с) Марина Волкова
Точно так же в неполной семье, даже если отсутствие отца нормализовано — в психике есть лакуна, пустующее место, которое заполняется фантазиями и чувствами по его поводу: о том, каким мой отец мог бы быть, какого отца я бы хотел(а); о том, как относится и чего желает ребенку отец реальный; о том, почему его нет рядом. Часто это приводит к вопросу: а достоен ли я любви?
Отец – это третий, который помогает ребенку отделиться от матери и выйти из слияния с ней. Недостаток внимания, отклика, «отзеркаливания» со стороны отца иногда приводит ребенка, а потом и взрослого к переживанию внутренней пустоты, чувству, что как будто нет связи с собой. Это отсутствие или пренебрежение, если оно не было скомпенсировано или осознано, влияет на уверенность в себе, подавляет настойчивость и инициативу. С тем, кто отсутствует, невозможно построить надежную привязанность – но и разорвать связь тоже невозможно. Внутренняя – а следом за ней и внешняя жизнь как бы замирают, останавливается свободное и естественное течение желаний и импульсов, «засыпают» творческие силы и вообще витальность – их подменяют тревожность и депрессия.
Отсутствие отца может быть ассоциировано с предательством: с семьей мы связываем базовое представление о любви и поддержке. Но в них отказано – и это влияет на способность любить себя и других, а мир кажется мрачным и ненадежным местом. Для девочки ценность и значимость в глазах отца помимо прочего трансформируется в переживание своей ценности и значимости для мужчины. Бессознательная или осознанная, но не прожитая ненависть будет переноситься на мужчин, вызывая желание мстить или держаться от них подальше, отрицать потребность в отношениях и любви. А разочарование и гнев – обращаться на себя и вызывать замешательство, отчаяние и бессилие.
Для того, чтобы освободиться от такого влияния, важно осознать фантазии и чувства по поводу отсутствующего отца, прожить боль от отсутствия – и одновременно потребность в его присутствии, а еще — оплакать утрату, которая когда-то случилось и на месте которой родилась пустота. Это поможет «зарастить» ее – и пробудиться к более полной, глубокой и насыщенной жизни.
(с) Марина Волкова
❤14💯4❤🔥3💔1
Forwarded from thankyouwebcamboy
я после того как спугнула очередного парня скопированным у своего отца поведением
🥰19❤5💯4
Forwarded from Юнгианский факультатив (Стелла Гусарова)
АРХЕТИПЫ СЕМЕЙНОГО КРУГА
1. Мать. Защитный материнский образ женщины, её домашние качества — содержание дома, приготовление пищи, создание уюта, способность быть любящей и внимательной. Коллективный социальный аспект женственности. Для женщин этого круга важно раскрыть и развить именно протективную сторону женственности. Прототип Геи и Деметры в Греции, Исиды в Египте, Кали в Индии. Объективная истина природы
Великая Мать, Мать-Земля. Этот архетип эквивалентен Мудрому Старцу и представляет женскую целостность, или потенциальную целостность. Его нельзя путать с женским потенциалом, которым является материнство. Таким образом, фактически рождённые дети могут помочь развивать материнский аспект характера. Однако это не обязательно, т. к. данный аспект личности является внутренним и духовным и может культивироваться по-разному, в частности, при отсутствии детей он может реализоваться в педагогическом поведении. Характер в данном архетипическом пространстве становится целостным, интегрируя различные аспекты женственности.
Ужасная Мать. Собственническая, деструктивная сторона материнства, которая может возникать в результате гиперпротективного понимания матерью своей роли. Такая мать сдерживает рост индивида, его развитие и формирование независимости. Мать, удерживающая ребёнка около себя со сверхпротективной любовью, может появляться в снах детей в анималистической и деструктивной форме; или же это может быть сон самой матери с хрюканьем, напоминающим свинью, или нытьём, напоминающим волка. Сон может изображать ужасный аспект действительно возвращая к воспоминаниям о наказаниях матерью в детстве. Вероятно, угрожающий сон может быть символической защитой от инцеста.
Архетипом Ужасной Матери является также образ разгневанной богини, например Кали.
2. Отец. Фигура является воплощением авторитарности, закона, порядка, социальных обычаев, паттернов поведения, связанных с обществом а также мужской защиты. Реально существующий отец у каждого вносит свой вклад в формирование образа идеального отца. Эту роль может принимать на себя дедушка.
Великан-Людоед. Ипостась амбивалентная отцу.
Собственнический отец, угрожающий индивиду. Любые проблемы, имеющие отношение к дисциплине, в период непослушания, когда следует подчиниться в результате опасений наказания. Эти представления могут быть перенесены на взаимоотношения с реальным отцом, но в случае, когда индивид не признает существования в себе архетипа Отца. Если он способен видеть проблемы в себе (включая потенциал отца), он способен переводить негативный и деструктивный аспекты данного архетипа во что-то позитивное. Соответствует Сатурну, пожирающему своих детей.
Семейный Круг ассоциируется с цветами земли: чёрным, коричневым, зелёным. Базисным переживанием является сенсация (аффект), то есть тяготение к внезапному и неожиданному изменению обстоятельств. Реакция поведения на сенсацию также носит характер вспышки. Характерен вообще повышенный интерес к сенсационным происшествиям.
Потребность в сенсации важна для предвидения неожиданных событий - качество важное для семьи. Носители ядерных форм таких архетипов предрасположены к сердечно-сосудистым заболеваниям, а также аффективным психозам. К символике этого круга относится дерево, земля как таковая, дом. Цвета зеленый и коричневый. Основной стихией является земля.
1. Мать. Защитный материнский образ женщины, её домашние качества — содержание дома, приготовление пищи, создание уюта, способность быть любящей и внимательной. Коллективный социальный аспект женственности. Для женщин этого круга важно раскрыть и развить именно протективную сторону женственности. Прототип Геи и Деметры в Греции, Исиды в Египте, Кали в Индии. Объективная истина природы
Великая Мать, Мать-Земля. Этот архетип эквивалентен Мудрому Старцу и представляет женскую целостность, или потенциальную целостность. Его нельзя путать с женским потенциалом, которым является материнство. Таким образом, фактически рождённые дети могут помочь развивать материнский аспект характера. Однако это не обязательно, т. к. данный аспект личности является внутренним и духовным и может культивироваться по-разному, в частности, при отсутствии детей он может реализоваться в педагогическом поведении. Характер в данном архетипическом пространстве становится целостным, интегрируя различные аспекты женственности.
Ужасная Мать. Собственническая, деструктивная сторона материнства, которая может возникать в результате гиперпротективного понимания матерью своей роли. Такая мать сдерживает рост индивида, его развитие и формирование независимости. Мать, удерживающая ребёнка около себя со сверхпротективной любовью, может появляться в снах детей в анималистической и деструктивной форме; или же это может быть сон самой матери с хрюканьем, напоминающим свинью, или нытьём, напоминающим волка. Сон может изображать ужасный аспект действительно возвращая к воспоминаниям о наказаниях матерью в детстве. Вероятно, угрожающий сон может быть символической защитой от инцеста.
Архетипом Ужасной Матери является также образ разгневанной богини, например Кали.
2. Отец. Фигура является воплощением авторитарности, закона, порядка, социальных обычаев, паттернов поведения, связанных с обществом а также мужской защиты. Реально существующий отец у каждого вносит свой вклад в формирование образа идеального отца. Эту роль может принимать на себя дедушка.
Великан-Людоед. Ипостась амбивалентная отцу.
Собственнический отец, угрожающий индивиду. Любые проблемы, имеющие отношение к дисциплине, в период непослушания, когда следует подчиниться в результате опасений наказания. Эти представления могут быть перенесены на взаимоотношения с реальным отцом, но в случае, когда индивид не признает существования в себе архетипа Отца. Если он способен видеть проблемы в себе (включая потенциал отца), он способен переводить негативный и деструктивный аспекты данного архетипа во что-то позитивное. Соответствует Сатурну, пожирающему своих детей.
Семейный Круг ассоциируется с цветами земли: чёрным, коричневым, зелёным. Базисным переживанием является сенсация (аффект), то есть тяготение к внезапному и неожиданному изменению обстоятельств. Реакция поведения на сенсацию также носит характер вспышки. Характерен вообще повышенный интерес к сенсационным происшествиям.
Потребность в сенсации важна для предвидения неожиданных событий - качество важное для семьи. Носители ядерных форм таких архетипов предрасположены к сердечно-сосудистым заболеваниям, а также аффективным психозам. К символике этого круга относится дерево, земля как таковая, дом. Цвета зеленый и коричневый. Основной стихией является земля.
👍4❤1