Обновленіе Patreon'а, 3-я часть стихотвореній 2020 года: https://www.patreon.com/posts/stikhi-2020-ch-3-51923867

Стать патрономъ: https://www.patreon.com/alexander_sankov

По этому поводу сообщу секретъ: слѣдующая книга будетъ называться «Прометеева мышь» (понятно, почему — взгляните въ зеркало). Работа неторопливо ведется, но я совершенно не стахановецъ отъ литературы, поэтому ждать ее слѣдуетъ не слишкомъ скоро. Ежели, кстати, у какого-нибудь издательства возникнетъ желаніе покуситься на рукопись, то вотъ: @veronensis

Развитiе регiоновъ и десовѣтизацiя — это очень важно. Андрей Колбасиновъ, тулякъ и труженикъ, подарившiй москвичамъ «Нитку», дѣло предлагаетъ. И знаетъ, о чемъ говоритъ.

Встрѣтились съ поэтомъ Павломъ Лукьяновымъ, походили «попарно» и поговорили про поэзію, классическое образованіе, массовость, орѳографію и разное. Надо признаться, интервьюентъ изъ меня такъ себѣ, такъ что тому, кто осилитъ полтора часа моего безжалостно неспѣшнаго говоренія, я искренне жму руку. (Да и до чего я тамъ только не договорился).

Обновленіе Patreon'a (прошу прощенія за вынужденную по болѣзни задержку) — пока что оставимъ 2020 и перейдемъ къ 1-й части 2019 года: https://www.patreon.com/posts/stikhi-2019-ch-1-52794507

Стать патрономъ: https://www.patreon.com/alexander_sankov

2019 годъ, пожалуй, былъ самымъ паршивымъ годомъ моей жизни — въ какомъ-то смыслѣ, мрачный весенній карантинъ 2020 показался мнѣ послѣ этого полета praeceps если и не отдыхомъ, то анабіозомъ, который я провелъ во вполнѣ вегетативномъ состояній , почти не поднимаясь съ постели. Стиховъ за 2019 было написано немного — и, скажемъ прямо, не всѣ изъ нихъ я люблю. Поэтому стихотворенія 2019-аго умѣстились въ двѣ части — вторую какъ разъ таки и выкладываю на Patreon.

Тѣмъ не менѣе, въ 2019 благодаря «Ча-щѣ» вышла «Ботаника Аида», которую скоро разобрали, а послѣ разобрали и небольшую допечатку тиража. Теперь же я съ радостью могу сообщить, что у сборника будетъ второе изданіе, какъ водится — исправленное и дополненное. Любезное предложеніе поступило отъ «Новаго времени», преимущественно извѣстнаго выпускомъ «Трудовъ по русскому правописанію», въ которыхъ я имѣлъ удовольствіе сотрудничать.

Напоминаю, что, подписавшись на тиръ Amicus Phoebi, вы будете получать всѣ новыя выходящія книги безплатно.

Стать патрономъ

Станиславъ высококлассный спеціалистъ въ языкѣ — и замѣчательный философъ, не могу не посовѣтовать.

Юный геній.

Новости традиціонной орѳографіи:

1. Вышло новое пособіе для изучающихъ русское правописаніе: П. И. Давыдовъ Правила старой орѳографіи русскаго языка. Точно есть въ наличіи въ московской Листвѣ. Очень хорошо, что количество современныхъ пособій продолжаетъ расти (о предъидущихъ я однажды писалъ тутъ).

2. На каналѣ «Воздухъ» вышло интервью О русскомъ традиціонномъ правописаніи съ М. С. Тейкинымъ, главнымъ редакторомъ издательства Новое время, и Н. В. Кузецовымъ.

3. Очень содержательное письменное интервью Н. В. Кузнецова — о томъ, кто и какъ сегодня пишетъ въ традиціонной орѳографіи.

Ежегодное.

P.S. Этотъ великолѣпный сонетъ Серебренникова, какъ и нѣкоторые другіе изъ Гиперборейскихъ сонетовъ, въ обозримомъ будущемъ можно будетъ прочесть въ новомъ выпускѣ Трудовъ по русскому правописанію.

Наткнулся тутъ на это и вспомнилъ — два года назадъ написалъ рецензію на «Кое-что о Тиняковѣ» Варжапетяна въ Искру, прости Г-ди.

Авторъ называетъ Серебряный вѣкъ Золотымъ вѣкомъ русскаго антисемитизма (чередуя газетныя выдержки о еврейскихъ погромахъ съ тѣмъ, какъ нѣкій Ванька спьяну помочился въ Царь-колоколъ). Въ цѣломъ вся книга прекрасный примѣръ того, почему нельзя, не ослабивъ до предѣла оптику собственныхъ убѣжденій (а В. — русофобъ, и его русофобія той же высочайшей пробы, что и антисемитизмъ Тинякова), садиться писать сколько-нибудь ученыя книги.

В. вполнѣ гадкій и типичный для своего времени персонажъ. Тиняковъ, конечно, тоже. Вѣрно, я злой критикъ, и, какъ говорилъ А.И.Л. по другому поводу: Каждый въ правѣ не читать о себѣ такихъ рецензій. Я надѣюсь, что В. ее никогда и не прочтетъ — а вы прочтите, потому что 80-ти лѣтнему Варжапетяну поздно отказываться отъ націонализма, а вамъ еще нѣтъ.

И сразу сумбурно выскажусь насчетъ націонализма, поскольку этотъ вопросъ время отъ времени возникаетъ, и многіе даже знакомые со мной люди полагаютъ, что я русскій націоналистъ. Это не такъ.

Во-первыхъ, для меня личное всегда будетъ выше политическаго. Мнѣ дороги любимые люди, личная дружба, а не люди вообще (не впадайте въ ересь гуманизма, достаточно уже было мира во всемъ мірѣ). Никакая идеологія никогда не увлекала и не увлечетъ меня настолько, чтобы свою живую сомнѣвающуюся душу я продалъ за иллюзію крѣпкаго общенароднаго плеча, на которое можно опереться — да, человѣкъ малъ и слабъ, но сила его (что-то большее, чѣмъ ты самъ, нужное всегда) — въ любви и Богѣ. Остальное — кормленіе человѣческой гордыни, полагающей, что гора пепла и праха чѣмъ-то крѣпче, чѣмъ одна щепотка пыли.

Во-вторыхъ, имперія предпочтительнѣе націонализма. Націонализмъ культурно нищъ. Опытъ нашихъ (и не только) сосѣдей доказываетъ, что отъ осинки родятся Тарасы Шевченки. А отъ яблони большой культуры падаетъ неподалеку, скажемъ, Гоголь или Булгаковъ. Если русскіе получатъ чаемое Р.Н.Г., то я повѣшусь со скуки. У націи хватаетъ времени только на топоръ, у имперіи — и на перо тоже.

Говорятъ, что имперія всегда репрессивна — въ сравненіи съ агрессіей націонализма, стремящагося къ поглощенію другихъ народовъ и становленію имперіей, имперія состоявшаяся — тихое море въ штиль. Я всегда ухмыляюсь, когда лѣвые обвиняютъ русскихъ правыхъ въ фашизмѣ, а потомъ восхищаются національной политикой украинцевъ, курдовъ, молдаванъ, ирландцевъ и кого еще угодно.

И, наконецъ, въ-третьихъ — всякая власть это зло и насиліе. Хорошая власть та, которая, осознавая свою природу, сводитъ причиняемый уронъ къ минимальному показателю. Лучшая власть — власть реалистовъ и «циниковъ». Націонализмъ — это свѣтлая мечта о народномъ благѣ, извергнутая на свѣтъ забывшими присягу и вѣрность французами, и пропади всѣ свѣтлыя политическія мечты пропадомъ.

«Труды по русскому правописанiю», во-первыхъ, наконецъ-то открыли свой каналъ, а во-вторыхъ — ищутъ авторовъ. Очень совѣтую обратить вниманiе.

Первая часть стиховъ 2018 на Patreon'ѣ. Забавно, что за этотъ годъ должно было бы быть вдвое больше написаннаго, но тетрадь съ половиной рукописей я потерялъ (о чемъ совершенно не жалѣю).

Стать патрономъ

Новости традиціонной орѳографіи — замѣтка А. И. Любжина о русскомъ правописаніи.

Уже вотъ-вотъ!

За полгода моей работы антрепренеромъ лавки чего только не было — развѣ что нашествiя гигантскихъ слизней: и академическiя лекцiи, и презентацiи книгъ, и безумныя вечеринки съ концертами, и встрѣчи съ политиками, дискуссiи, дебаты, вечера памяти, дни рожденiя. Дальше, надѣюсь, больше.

И одна очень простая мысль, провѣрьте ее завтра, если еще не были у насъ — Листва это самое свободное мѣсто по крайней мѣрѣ въ Москвѣ. И рѣчь объ огромной внутренней свободѣ, не поддающейся ни правой, ни лѣвой, ни какой-либо еще цензурѣ.

— ...мы отравлены моралью. Все и вся морально. Мораль, даже христіанская, это горизонтальность жизни, ничего не имѣющая общаго съ абсолютомъ, который необходимъ для пары-тройки искупительныхъ движеній нашихъ оробѣлыхъ душонокъ. Пусть общество будетъ моральнымъ, какъ и было всегда — но мораль теперь особенно проникла въ искусство и вѣру. Съ этимъ нельзя считаться.

— ...а за писаніе верлибровъ, готовъ поспорить, отвѣчаютъ иныя нейронныя связи, чѣмъ за сочиненіе поэзіи. Кто-нибудь изслѣдуетъ, докажетъ...

— ... и тутъ же тотальность современнаго наукообразнаго и психіатрическаго языка описанія (самъ грѣшу въ обыденной жизни, пріѣлось повседневностью: травма, жертва, психопатіи, биполярность и проч.)...

... опуская это, я знаю что верлибръ это не поэзія, и что верлибристъ не знаетъ, каково это — сочинять стихи. Можетъ, и нейронныя связи имѣютъ мѣсто, но это безсмысленно по сути, тутъ нужно вѣрить. И точно знать, что риѳма нераздѣльна съ опредѣленнымъ ощущеніемъ жизни и опредѣленной «діетой». Свободное искусство — это такъ, развратъ горделиваго и лѣниваго подмастерья. Въ искусствѣ нѣтъ никакой внѣшней свободы, хотя оно можетъ показаться свободой. Это прелесть искусства. Тотъ духовный цензъ и отборъ, который не отмѣнитъ ни одно возстаніе массъ и ни одно обезцѣниваніе мастерства. Въ адъ попадаютъ до сихъ поръ, въ недо-художниковъ (т.е. въ адъ при жизни) — тоже.

— ...художнику въ первую очередь слѣдуетъ быть мѣщаниномъ, тогда онъ станетъ дѣйствительно гигантскимъ, сумѣй при этомъ остаться художникомъ...

— ...слѣдовательно, моральность необходима. Можетъ, нынѣшняя такъ же нестерпима, какъ была нестерпима, скажемъ, мораль Николаевскихъ времянъ Пушкину. Выдѣлялся ли онъ? И да, и нѣтъ.

— ... см. «рыцаря вѣры» у Кьеркегора. Во многомъ это та самая «тайная свобода» — ея и нѣтъ, и она есть, и никто не видитъ люфта (вѣрно, его и нѣтъ).

...За этимъ уже слѣдуетъ апофатическое — и это, навѣрное, та черта, за которую поэту не слѣдуетъ заходить, поскольку за ней искусства больше нѣтъ, есть только умное дѣланье и ангельскіе чины.

Стать и остаться мѣщаниномъ со всячинкой — это сверхзадача. Кажется, опытъ міровой поэзіи подсказываетъ, что самоубійственная программа запускается сама, и мечта о безусловномъ сочетаніи жизни и искусства, это нѣчто противное Господу — и не столь важно, стремился ли ты избѣжать пошлѣйшаго демонизма, или нѣтъ.

Сегодня приснился сомнительный неологизмъ — «гигинеръ». Сначала не понялъ, а потомъ во снѣ же догадался — якобы отъ γίγνομαι, и по контексту слѣдовало понимать какъ self made man, но ближе къ выскочкѣ, homo nouus.

Ну и да:

— Нѣтъ, знаешь, у насъ дѣти такихъ поэтическихъ сновъ не видятъ. Или ты каши слишкомъ много на ночь съѣла, или просто выдумываешь.

На другой день, за этимъ же кофе, Аля разсказывала новый сонъ. Но теперь это былъ просто Климка, везъ навозъ въ двуколкѣ.

— Вот это другое дѣло.