❗️کتاب «شفا»ی ابن‌سینا هنوز یک ترجمه فارسیِ کامل ندارد. استاد عبدالله انوار آن را در ۲۲جلد ترجمه کرده‌ ولی فقط برای ۲جلدش («جوامع علم موسیقی، ریاضیات در شفا» و «حساب در شفا») ناشر پیدا شده @ehsanname

🔹یک نمونه دیگر از توجه بعضی قضات به کتابخوانی: قاضی در حکم خود متهم را به رونویسی از دو کتاب ملزم کرده است @ehsanname

حتی وقتی می‌خندیم با صدای فریبا وفی

#نشر_مرکز
#کتابخوانی
#کتابفروشی_نشر_مرکز
#فریبا_وفی

@nashremarkaz

@isport_channel

✍🏻احسان رضایی

⛔️ اگر دنیزلی هم خواست او را مطیع کند، تی‌شرتی پوشید که رویش نوشته بود «من نمی‌ترسم» و رفت گوشه زمین تنها تمرین کرد ‼️

‏http://isport.ir/fa/content/02f9742ba71d

🔷 تصویری از مراسم تشییع #فروغ_فرخزاد که در ۲۴ بهمن ۱۳۴۵ درگذشت: جلال آل‌احمد در مرکز تصویر، نفر سمت چپ رو به دوربین هم مرتضی ممیز است، بدون آن سبیل معروف - عکس از یحیی دهقانپور @ehsanname

❤️«ای تکیه‌گاه و پناهِ
زیباترین لحظه‌هایِ
پرعصمت و پر شکوهِ
تنهایی و خلوت من!
ای شطِ شیرینِ پر شوکتِ من!...»

🎼 شعر #مهدی_اخوان_ثالث با صدای خودش و موسیقی مجید درخشانی @ehsanname

❤️«ای تکیه‌گاه و پناهِ
زیباترین لحظه‌هایِ
پرعصمت و پر شکوهِ
تنهایی و خلوت من!
ای شطِ شیرینِ پر شوکتِ من!...»

🎼 شعر #مهدی_اخوان_ثالث با صدای #فروغ_فرخزاد و موسیقی مجید انتظامی @ehsanname

📝معاون آموزش ابتدایی آموزش و پرورش گفته امسال پیک نوروزی حذف شده و تکلیف عید۹۷ نوشتن خلاصه یک کتاب یا داستان است. با جمعیت ۷میلیونی دانش‌آموزان، اگر این طرح واقعاً اجرا شود تحول بزرگی است @ehsanname

🎼 من از نهایت شب حرف می‌زنم ...» شعری از #فروغ_فرخزاد با صدای #مهدی_اخوان_ثالث @ehsanname

❤️وا فریادا ز عشق، وا فریادا
کارم به یکی طرفه نگار افتادا
گر دادِ من شکسته دادا، دادا
ورنه من و عشق هرچه بادا بادا
@ehsanname
🎧رباعیات ابوسعید ابوالخیر، با صدای بیژن مفید و موسیقی کامبیز روشن‌روان

‍ 📸 تصویری از مجله «آرش» با امضای اهدایی مهدی اخوان ثالث

مهدی اخوان ثالث (م. امید ) در پایان دوره زندانی بودن خود کتابها و مجلاتش را به بند 4 شماره 2 زندان قصر در دی ماه 1345 اهدا می نماید.
@Ketabpazhohi

🔹 مقدمه رجب طیب اردوغان بر دیوان اشعار شاه اسماعیل صفوی. دیوان اشعار فارسی و ترکیِ شاه اسماعیل با عنوان «دیوان خطایی» (تخلص شعری او) معروف است @ehsanname

📌تصاویر از کانال استاد رسول جعفریان

🎬 بر سر خانه #نیما_یوشیج،پدر شعرنو فارسی،دعواست. عجیب است ولی شاید این میراث فرهنگی مهم سفره‌خانه شود،شاید هم نه. اما حال و روز فعلی خانه این شاعر بزرگ را ببینید👆🎧
t.me/joinchat/AAAAAEDCaCGiZ

📸 جمعیت حاضر در مراسم جشن امضای رمان تازه رضا امیرخانی «رهش»، قم، کتابستان رضوی @ehsanname

◀️ بازگرداندن کتاب بعد از 40 سال به کتابخانه اي در بيرجند!

@simanews

❓پرویز پرستویی در واکنش به این عکس نوشت: بخندیم یا گریه کنیم؟ @ehsanname

🔹کتاب «سه قصه» ایرج طهماسب بعد از سه نوبت چاپ، برای تجدید چاپ چهارم دچار ممیزی شده است. ایرج طهماسب هم به مهر گفته: «از این ماجرا زیاد عصبانی نیستم، چون می‌دانم این کتاب چاپ خواهد شد.» @ehsanname

📸 حضور دکتر صالحی وزیر ارشاد و شعرخوانی شایان مصلح، بازیکن پرسپولیس در دومین محفل شعر تهران از جشنواره شعر فجر @ehsanname

🎧 هر پنج‌شنبه شب در کانال داستان شب @dastaneshab به یک روایت از #احسان_رضایی گوش کنید

این هفته: اکوان دیو از کتاب طنز «باغ وحش اساطیر» 👇

🅾️ دربی فلاسفه
✍️احسان رضایی
بستگی دارد که شما به کدامیکی از مکاتب فلسفی پایبند باشید. آنهایی که معتقدند ذات و سرشت انسان از اساس خیر و خوبی است و فقط باید در طول زندگی این خوبی‌ها را بپروراند و از حالت بالقوه به شکل بالفعل دربیاورد، یا آنهایی که فکر می‌کنند انسان از بیخ تمایل به شر و شرارت دارد و رشد و تربیت یعنی گرفتن تمایلات شرورانۀ فطری. این، یکی از قدیمی‌ترین دعواهای فلاسفه و حکما و روانشناس‌ها است. درست مثل دعوای افلاطون و ارسطو که بنیان‌گذار حکمت یونان قدیم شد، کلی از حرفها و ایده‌های دیگر هم هستند که همگی از دل همین دعوای بر سر سرشت آدمیزاد درآمده‌اند. مثلا توماس هابز که جزو دوسته دوم بود و معتقد بود انسان ذاتش تمایل به شر دارد، فلسفه سیاسی‌اش را اینطوری توجیه می‌کرد که این آدمیزاد شرور ناچار شده برای رفع تداخل و تضاد انگیزه‌های شرورانه خودش با دیگران، به قدرت بزرگتری به اسم دولت متوسل شود. اما جان لاک که فکر می‌کرد آدمی متمایل به خیر است، می‌گفت فلسفۀ تشکیل دولت هم برای استفاده بهتر از همه اراده‌های خیر است. اینطوری کارکرد دولت در این دوتا فلسفه سیاسی کاملاً فرق کرده و مفاهیمی مثل حقوق بشر، در هر کدامشان یک معنای متفاوت پیدا می‌کنند. کاری نداریم. منظور ما چیز دیگری است. اینکه باید شما اول مکتب فکری خودتان را مشخص کنید و تصمیم بگیرید که طرفدار کدام تیم باشید. البته تیم‌های متفرقه هم هستند، مثلا رفتارگراها یا اگزیستانسیالیست‌ها می‌گویند انسان دارای شخصیت خنثی است و هیچ ذاتِ خوب یا بدی در کار نیست، بلکه محیط آدمها را می‌سازد. اما برای کاری که ما داریم این حرفها به درد نمی‌خورد. فقط باید طرفدار یکی از دو تیم اصلی بشوید. اگر از آنهایی هستید که فکر می‌کنید ذات آدمی خوب و خیر و گوگوری مگوری است، که خب دیگر خوش به حالتان. تکلیف شما مشخص است؛ با خیال راحت می‌توانید سلفی بگیرید و با گردن افراشته عکس‌های سلفی خودتان را نشان این و آن بدهید. اما اگر عضو باشگاهی هستید که معتقدند ذات بشر شرور است و می‌خواهید اژدهای درونتان را تربیت کنید، آن وقت است که باید در خریدن گوشی‌هایی که دوربین جلو دارند، تأمل کنید. بورخس در یکی از داستان‌هایش از یک دایرةالمعارف خیالی صحبت می‌کند که در آن مقاله‌ای بوده دربارۀ فرقه‌ای که معتقدند ازدواج و آینه‌ها شوم و شنیع هستند، چرا که آدمی را تکثیر می‌کنند. شک نباید کرد که اعضای این فرقه هم از کسانی بودند که معتقدند سرشت آدمی تمایل به شرارت دارد. آنها اگر در روزگار ما هم بودند، قطعاً جلوی دفتر شرکت‌های سازنده موبایل تجمع و تظاهرات می‌کردند و از آنها می‌خواستند تا دوربین گوشی‌های موبایل را بردارند و مانع از تکثیر شرارت بشوند. شما چی فکر می‌کنید؟
@ehsanname
📌یادداشت از شماره ۶۴۰ هفته‌نامه «همشهری جوان»
goo.gl/JTqn3K
📸 سلفی خیالیِ سعدی و حافظ و فردوسی و مولانا - از اینستاگرام milad.caulfield