'Иван Тешу (Шаль)',
'Навой Трукав',
'Аслан Беч(Бич) Тхакуахо (Тхахако)',
'Пшимаф Тхакуахо',
'Саучас Такахо',
'Ганаш Пеш',
'Тигежук',
'Туху Туркав',
'Шезух Тоха',
'Азиус Умар',
'Федз Куй',
'Хаджо',
'Хаирле Хапташев',
'Ну Халаджев',
'Яшев Ходжали',
'Хапак Шайшок',
'Хаонк Хорати',
'Пшемаф Хагур',
'Возеронез Ханахок',
'Накут Хаучу (брат)',
'Пшемаф Хаучу (брат)',
'Нацефи Хариз',
'Хаджмису Хатус',
'Чемирза Хутов',
'Харер Хакуринов',
'Асламбек Хатков',
'Ламоки Хатков',
'Хатко Хакуринов',
'Хаток Хаконов',
'Куи Хизитль',
'Шхаишь Хадж (Хауж)',
'Касим Хушт (Хут)',
'Плебкач Хушт',
'Гайток Хурим',
'Селим Хурш',
'Магомет Хатук',
'Мисост Хут',
'Хаджекуль Хуаш',
'Макав Хурдеку',
'Куи Хатку',
'Халхо (брат Куи Хатку)',
'Шеблегач Хатку',
'Хихуай',
'Мокав Хурдок',
'Тугуриз Хан',
'Елисуко Хожев',
'Фиц Хожев',
'Хакаш Хожев',
'Немир Недахох Хажу',
'Муса Хауж',
'Хадсикуль Хуаж',
'Цехалиц Цхалахо',
'Цаце (женщина)',
'Пшемаф Цупоков',
'Тух(к) Цей',
'Гирей Чукаев',
'Чопан Чукаев',
'Магомед Чермит',
'Мисауст Чефе',
'Мусса Чермист',
'Мустафа Четук',
'Чикари (Чихир Индрис Тлухожуко)',
'Хасан Четаче',
'Черий Четаче',
'Мусса Шеходанов',
'Хапах Шайшоков',
'Шумаф',
'Махмуд Шовдженов (уздень)',
'Пшемаф Шуриев',
'Шаупаш Шеретль',
'Хаки(а)р Шуу',
'Кужаг Шамяга',
'Бекуз Шлошток',
'Исхак Шагучев',
'Мисост Шакучев',
'Шерох Шагучев',
'Ахмед Шелеши',
'Алебий Шелеши',
'Хаджебы Шагуч',
'Таумирзе Шагуч',
'Хаджибрам Шагуч',
'Хакуцуг Шагуч',
'Широх',
'Ислам Шагуч',
'Шерух Шагуч',
'Пшехидль Шагуч',
'Ибрагим Шагуч',
'Тике Шуадже',
'Шхал Шхауш (Шаиш Хадж)',
'Ислалий Эбзеев',
'Дунакай Экцеов',
'Шецуг Эдиг(а)',
'Батыр Гери Эдиг'

Для понимания глубин дегенерации)) https://tass.ru/obschestvo/16313569/amp

ИСТОРИЯ КУЛЬТОВЫХ ЦЕНТРОВ ГРУЗИИ. ЗОРОАСТРИЗМ И АНТИЧНЫЕ КУЛЬТЫ АРМАЗИ (ЧАСТЬ 2)

В прошлом посте мы говорили о древнейших временах. К античной эпохе появились конкуренты, привнесшие модели извне – греческую и иранскую. Тогда началось параллельное развитие двух общностей и ментальностей, разделенных Сурамским хребтом, результат которого по сей день ощущается в Грузии.

Восток Грузии в ту пору состоял из прото-государств, со своими центрами культов местных божеств, мощнейшим из которых был Уплисцихе. Но понемногу, центральную роль захватила единая княжеская власть в Армази, на месте современной Мцхеты. Князья поняли, что богатство и развитие, данное им торговыми путями, позволяет стать кем-то большим, чем торговым постом. Тогда одно из центральных государственных святилищ было посвящено Персидской религии зороастризма (огнепоклонничества), к которой и стала относить себя элита Армази из-за мощи Персидской империи в те годы.

Единый зороастрийский Бог Ахурамазда, сохраняя культовые черты религии, занял место одного из главных почитаемых богов уже местного пантеона. Ему поклонялись также, как Богине Матери или кровавому Задазену. Храм вечного огня на склоне холма у княжеской резиденции (фото 1) был местом проведения крупнейших мероприятий, о чем писала с отвращением Святая Нино, если следовать её житию. Огромная статуя из золота, серебра и бронзы смотрела отсюда (фото 2) на другой древний храм, что сегодня в основании храма Джвари и на дальний с крестом, где почитали военного бога Задазена (ныне храм Зедазени).

До прихода христианства в 4-м веке, этот культ был главным государственным в Восточной Грузии. Он создал свой вариант Армазского письма – древнегрузинские тексты арамейским алфавитом, а «Мцхета» превратилась в столицу. Даже спустя 4 века после принятия христианства и переноса столицы в Тбилиси, там появился зороастрийский храм бежавших из Персии от арабского нашествия жителей, действовавший до 10 века. Фундамент его и поныне можно увидеть в одном из домов улочек старого Тбилиси.

В следующем посте переместимся в Западную Грузию и поговорим о Колхиде, античных культах греческого типа и роли Сурамского хребта в истории грузинских земель.

Самое актуальное кино 2022 года, и не только. Порой трагикомедия на основе реальной истории может сказать больше, чем сотня художественных сценариев. В русском переводе "За пивом!".
https://www.kinopoisk.ru/film/1389553/