Продолжим разбирать архивные дела. Попалась мне на глаза инструкция Российской империи по управлению Карсской и Батумской областями, которые на момент ее издания только включили в состав империи в 1878 году. Хранится она в деле №5634 фонда 5 Национального исторического архива Грузии.
Вот такие интересные моменты встречаются в инструкции:
1. (Военные губернаторы) заботятся о мерах, сохраняющих порядок и спокойствие во вверенных им областях и всеми способами, постепенно, подготовляют и направляют население к полной гражданственности, не прибегая однако, без особой надобности, к мерам, резко нарушающим строй и порядок жизни, к которой народ привык издавна. То есть, боялись наломать дров и получить восстания в ответ.
2. Не нарушая существующего в областях порядка сбора доброхотных приношений мусульман, под названием: зеката, мала-имама и т.п. доходов для содержания духовенства и школ при мечетях, - они (Военные губернаторы) наблюдают лишь, чтобы в школах этих эфенди и муллы не разжигали бы фанатизма и не распространяли вредных, нетерпимых Правительством, толкований и учений. Неугодных предлагали высылать в Тифлис.
3. Все дела по обвинениям туземцев в воровстве, ссорах, драках и увозе женщин, если последствием этого не были увечья или смерть, а также дела имущественные, по наследству и семейные... между жителями коренного туземного населения решаются Окружными Меджлисами по шариату - духовному суду или по народному обычаю.
4. ... Могут быть приняты к рассмотрению уголовные и гражданские дела, которые при Турецком правительстве не получили окончательного разрешения. Пересмотр вступивших в силу приговоров и решений не предусмотрен.
5. Развивать все города и местечки равномерно. Обратить особое внимание на местечки Кагызман, Ольты, Ардаган, Артвин и Ардануч и взыскать средства к дальнейшему их развитию и возможности выделения из состава округов, для обращения в города. Очень важный пункт! Он говорит о том, что Российские власти прямо или косвенно выбирали места для развития городов под влиянием грузинской интеллигенции. Иначе как объяснить, что российские власти решили развивать деревни, бывшие в 10-13 веках крупными центрами Грузинской области Тао-Кларджети - колыбели государственности и Золотого века страны, а в Османской империи они уже не играли большой роли. Это явная реконструкция в пользу грузинской элиты.
6. Для предоставления возможности русскому населению занять свободные земли в Карсской и Батумской областях, Военным Губернаторам озаботиться изысканием таких земель, не прибегая однако к стеснению прав пользования местных жителей, о чем и доставить свои соображения. Вместе с тем, без особого разрешения Главнокомандующего, не дозволять переселяться из России никому, кроме желающих приписаться к городам Батуми и Карсу. С колонизацией к тому моменту еще не все было ясно, боялись вызвать волнения земельным вопросом.
Такое вот начало колониального управления Российской империи в бывшей Тао-Кларджети.
#1878 #Кавказ #Карс #Батуми #законы #правила #колонизация
Поддержать канал👇🏻
Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
Вот такие интересные моменты встречаются в инструкции:
1. (Военные губернаторы) заботятся о мерах, сохраняющих порядок и спокойствие во вверенных им областях и всеми способами, постепенно, подготовляют и направляют население к полной гражданственности, не прибегая однако, без особой надобности, к мерам, резко нарушающим строй и порядок жизни, к которой народ привык издавна. То есть, боялись наломать дров и получить восстания в ответ.
2. Не нарушая существующего в областях порядка сбора доброхотных приношений мусульман, под названием: зеката, мала-имама и т.п. доходов для содержания духовенства и школ при мечетях, - они (Военные губернаторы) наблюдают лишь, чтобы в школах этих эфенди и муллы не разжигали бы фанатизма и не распространяли вредных, нетерпимых Правительством, толкований и учений. Неугодных предлагали высылать в Тифлис.
3. Все дела по обвинениям туземцев в воровстве, ссорах, драках и увозе женщин, если последствием этого не были увечья или смерть, а также дела имущественные, по наследству и семейные... между жителями коренного туземного населения решаются Окружными Меджлисами по шариату - духовному суду или по народному обычаю.
4. ... Могут быть приняты к рассмотрению уголовные и гражданские дела, которые при Турецком правительстве не получили окончательного разрешения. Пересмотр вступивших в силу приговоров и решений не предусмотрен.
5. Развивать все города и местечки равномерно. Обратить особое внимание на местечки Кагызман, Ольты, Ардаган, Артвин и Ардануч и взыскать средства к дальнейшему их развитию и возможности выделения из состава округов, для обращения в города. Очень важный пункт! Он говорит о том, что Российские власти прямо или косвенно выбирали места для развития городов под влиянием грузинской интеллигенции. Иначе как объяснить, что российские власти решили развивать деревни, бывшие в 10-13 веках крупными центрами Грузинской области Тао-Кларджети - колыбели государственности и Золотого века страны, а в Османской империи они уже не играли большой роли. Это явная реконструкция в пользу грузинской элиты.
6. Для предоставления возможности русскому населению занять свободные земли в Карсской и Батумской областях, Военным Губернаторам озаботиться изысканием таких земель, не прибегая однако к стеснению прав пользования местных жителей, о чем и доставить свои соображения. Вместе с тем, без особого разрешения Главнокомандующего, не дозволять переселяться из России никому, кроме желающих приписаться к городам Батуми и Карсу. С колонизацией к тому моменту еще не все было ясно, боялись вызвать волнения земельным вопросом.
Такое вот начало колониального управления Российской империи в бывшей Тао-Кларджети.
#1878 #Кавказ #Карс #Батуми #законы #правила #колонизация
Поддержать канал👇🏻
Поддержать канал | Донаты в Boosty | Подписка в Patreon
❤15👍1
Отличная карта!
Теперь будет легче объяснять людям термин крипто-армяне, то есть, потомки армянских семей, принявших ислам и турецкую идентичность для вида и скрывавшие армянские корни в прошлом (отсюда "крипто" - скрытый).
Вот их внуки и правнуки теперь более-менее открыто говорят о своих армянских корнях.
Теперь будет легче объяснять людям термин крипто-армяне, то есть, потомки армянских семей, принявших ислам и турецкую идентичность для вида и скрывавшие армянские корни в прошлом (отсюда "крипто" - скрытый).
Вот их внуки и правнуки теперь более-менее открыто говорят о своих армянских корнях.
🔥19🤔2
И на ночь глядя вам отличная лекция от Мадины Паштовой, исследовательницы фольклора черкесской диаспоры Турции
https://www.youtube.com/watch?v=THo0GaPDMT8
https://www.youtube.com/watch?v=THo0GaPDMT8
YouTube
Воображаемая карта и (не)настоящая фамилия: ономастические параллели в черкесской диаспоре
Текст и карта.
XI. однодневный форум (субботник)
"Двойные (параллельные) названия".
XI. однодневный форум (субботник)
"Двойные (параллельные) названия".
🔥16
Еще одно интересное дело №5945 фонда 5 Национального исторического архива Грузии.
Начальник Кубанской области 4 мая 1879 года обратился в Наместничество Кавказа к барону Николаи с просьбой ввести дипломатические ограничения для горцев Кубанской области, проживающих в Османской империи. В начале 1879 года полицейские власти Кавказского уезда задержали турецкоподданных горцев, выходцев из Кубанской области - Ахмеда Мустафу и Ибрагима Абдул Меджида. Они жили в Российской империи по временным билетам от Начальников Кубанской и Терской областей, выданным в 1878 и 1877 годах. С ними был также некий Ильяс Али с национальным паспортом России, который он предъявил в Константинопольском посольстве России в 1879 году. Все они были высланы из России, как прибывшие без разрешения Кавказского начальства. В чем же проблема?
Автор письма жаловался, что все эти люди завизировали свои паспорта у русского консула в Константинополе, после чего приехали в Российскую империю по ним, но задержались намеренно дольше положенных 6 месяцев, чтобы потом заявить о своем местном происхождении и получить "русские виды", то есть российские временные или постоянные паспорта. С этим уже русскими документами они приезжали потом в Кубанскую область на родину предков, но скрывали свое горское происхождение, представляясь русскими до момента, когда их публично раскрывали сами местные горцы. А поскольку существует запрет на возвращение изгнанных с Кавказа горцев обратно, получается нарушение закона. Поэтому начальник Кубанской области просил выходцам из этой области в Турции документы не визировать.
И своего добился. Посольство в Константинополе ответило 11 июля 1879 года, что они выпустили специальный циркуляр для всех работников Российского МИД в Османской империи, чтобы таким турецким подданным визировали документы на посещение Российской империи только по предварительному разрешению Кавказского начальства.
#1878 #Кавказ #дипломатия #Кубань #горцы #паспорта #изгнание
Поддержи автора👇🏻
В Телеграмм | Закинь копеечку в Boosty | Поделись долларом в Paypal | Или просто купи кофе автору на Ko-Fi
Начальник Кубанской области 4 мая 1879 года обратился в Наместничество Кавказа к барону Николаи с просьбой ввести дипломатические ограничения для горцев Кубанской области, проживающих в Османской империи. В начале 1879 года полицейские власти Кавказского уезда задержали турецкоподданных горцев, выходцев из Кубанской области - Ахмеда Мустафу и Ибрагима Абдул Меджида. Они жили в Российской империи по временным билетам от Начальников Кубанской и Терской областей, выданным в 1878 и 1877 годах. С ними был также некий Ильяс Али с национальным паспортом России, который он предъявил в Константинопольском посольстве России в 1879 году. Все они были высланы из России, как прибывшие без разрешения Кавказского начальства. В чем же проблема?
Автор письма жаловался, что все эти люди завизировали свои паспорта у русского консула в Константинополе, после чего приехали в Российскую империю по ним, но задержались намеренно дольше положенных 6 месяцев, чтобы потом заявить о своем местном происхождении и получить "русские виды", то есть российские временные или постоянные паспорта. С этим уже русскими документами они приезжали потом в Кубанскую область на родину предков, но скрывали свое горское происхождение, представляясь русскими до момента, когда их публично раскрывали сами местные горцы. А поскольку существует запрет на возвращение изгнанных с Кавказа горцев обратно, получается нарушение закона. Поэтому начальник Кубанской области просил выходцам из этой области в Турции документы не визировать.
И своего добился. Посольство в Константинополе ответило 11 июля 1879 года, что они выпустили специальный циркуляр для всех работников Российского МИД в Османской империи, чтобы таким турецким подданным визировали документы на посещение Российской империи только по предварительному разрешению Кавказского начальства.
#1878 #Кавказ #дипломатия #Кубань #горцы #паспорта #изгнание
Поддержи автора👇🏻
В Телеграмм | Закинь копеечку в Boosty | Поделись долларом в Paypal | Или просто купи кофе автору на Ko-Fi
🔥7🤬4🤨4💔2
Несмотря на то, что я решил уходить в IT сферу, вовсе не собираюсь бросать университетское исследование, архивные дела и тем более записи интервью. Пока что до начала новой работы буду публиковать все по прежнему, ибо накопилось интересного, а потом уже в свободное от работы время.
Сегодня поделюсь с вами историей восстания 1874 года в черкесском ауле Гатлукай, которое описано в деле №3311 фонда 7 Национального исторического архива Грузии.
11 марта 1874 года Начальник Кубанской области генерал-лейтенант Кармалин отправил в Тифлис срочную телеграмму Наместнику. В ней говорилось, что горцы аула Гатлукай отказались повиноваться властям, что может стать дурным примером соседям. Поэтому он отправил к аулу роту солдат и три сотни казаков, а также попросил прислать из Ставрополя для устрашения еще батальон местного полка и четыре сотни казаков. Чтобы наверняка.
12 марта жители аула Гатлукай изъявили покорность уездному начальнику Буткевичу и выдали 9 зачинщиков бунта, а 10-го обещали найти и доставить, он сбежал. В новой телеграмме Кармалин просил остановить отправку войск из Ставрополья за ненадобностью.
Что же случилось в ауле Гатлукай весной 1874 года?
В рапорте от 13 марта Кармалин так излагает историю. В связи запретом на выезд в Турцию, введенным в 1872 году из-за массового желания бжедугов и абазин, горские общества часто волновались, что приводило к использованию войск властями. Власти не хотели давать им такой возможности, как дурной пример другим, особенно Терской области и Дагестану. Был ограничен выезд целыми семьями, хотя многие успели все же уехать. В 1873 году бунтовала большая часть кавказских жителей в Майкопском уезде и только угрозы применения силы заставили их временно примириться. Кармалин пишет, что главными бунтарями оказались бжедуги, не желавшие подчиняться российским властям. Они настойчиво и прямо требовали выпустить их всех поголовно в Турцию, так как не признавали себя подданными Российской империи. В бжедугских аулах регулярно собирались митинги в присутствии представителей из черкесской диаспоры. В марте 1873 года они массово продавали скот за бесценок и прекращали сеять зерно, а на вопросы властей открыто говорили, что не собираются тут больше жить.
В 1873 году Кубанские власти решили арестовать 8 самых активных участников движения за выселение, которых планировали отправить в Ейск с просьбой выселить подальше во внутренние губернии Российской империи, но не тут-то было. Бжедугские старшины собрали людей в крупных аулах Лакшукай и Казанукай, где на сходах постановили не выдавать своих активистов властям и защищать их. Вслед за этим группа из 7 избранных депутатов из старейшин отправилась в Екатеринодар, где объявила уездному начальнику решения сходов. Местные власти тут же их арестовали, а к аулам отправили войска, которые заставили всех разойтись.
Чтобы пресечь бунт, местные власти пошли на хитрость. Они лишили избранных народом старейшин полномочий и заменили их лояльными властям ставленниками. От них требовали улучшать быт аулов, устраивать почты, помогать разбирать дела, так что через время отношения обществ и этих ставленников улучшились. Но не все аулы признали назначенцев. Четыре бжедугских аула бойкотировали их работу. Однако после давления властей только Гатлукай остался сопротивляться. Местные жители настоятельно требовали выпустить их всех в Турцию. Кубанские власти потребовали подчинения их требованиям и тогда гатлукайцы вышли из домов и укрылись в окрестных лесах и на окраине аула.
Сегодня поделюсь с вами историей восстания 1874 года в черкесском ауле Гатлукай, которое описано в деле №3311 фонда 7 Национального исторического архива Грузии.
11 марта 1874 года Начальник Кубанской области генерал-лейтенант Кармалин отправил в Тифлис срочную телеграмму Наместнику. В ней говорилось, что горцы аула Гатлукай отказались повиноваться властям, что может стать дурным примером соседям. Поэтому он отправил к аулу роту солдат и три сотни казаков, а также попросил прислать из Ставрополя для устрашения еще батальон местного полка и четыре сотни казаков. Чтобы наверняка.
12 марта жители аула Гатлукай изъявили покорность уездному начальнику Буткевичу и выдали 9 зачинщиков бунта, а 10-го обещали найти и доставить, он сбежал. В новой телеграмме Кармалин просил остановить отправку войск из Ставрополья за ненадобностью.
Что же случилось в ауле Гатлукай весной 1874 года?
В рапорте от 13 марта Кармалин так излагает историю. В связи запретом на выезд в Турцию, введенным в 1872 году из-за массового желания бжедугов и абазин, горские общества часто волновались, что приводило к использованию войск властями. Власти не хотели давать им такой возможности, как дурной пример другим, особенно Терской области и Дагестану. Был ограничен выезд целыми семьями, хотя многие успели все же уехать. В 1873 году бунтовала большая часть кавказских жителей в Майкопском уезде и только угрозы применения силы заставили их временно примириться. Кармалин пишет, что главными бунтарями оказались бжедуги, не желавшие подчиняться российским властям. Они настойчиво и прямо требовали выпустить их всех поголовно в Турцию, так как не признавали себя подданными Российской империи. В бжедугских аулах регулярно собирались митинги в присутствии представителей из черкесской диаспоры. В марте 1873 года они массово продавали скот за бесценок и прекращали сеять зерно, а на вопросы властей открыто говорили, что не собираются тут больше жить.
В 1873 году Кубанские власти решили арестовать 8 самых активных участников движения за выселение, которых планировали отправить в Ейск с просьбой выселить подальше во внутренние губернии Российской империи, но не тут-то было. Бжедугские старшины собрали людей в крупных аулах Лакшукай и Казанукай, где на сходах постановили не выдавать своих активистов властям и защищать их. Вслед за этим группа из 7 избранных депутатов из старейшин отправилась в Екатеринодар, где объявила уездному начальнику решения сходов. Местные власти тут же их арестовали, а к аулам отправили войска, которые заставили всех разойтись.
Чтобы пресечь бунт, местные власти пошли на хитрость. Они лишили избранных народом старейшин полномочий и заменили их лояльными властям ставленниками. От них требовали улучшать быт аулов, устраивать почты, помогать разбирать дела, так что через время отношения обществ и этих ставленников улучшились. Но не все аулы признали назначенцев. Четыре бжедугских аула бойкотировали их работу. Однако после давления властей только Гатлукай остался сопротивляться. Местные жители настоятельно требовали выпустить их всех в Турцию. Кубанские власти потребовали подчинения их требованиям и тогда гатлукайцы вышли из домов и укрылись в окрестных лесах и на окраине аула.
👍8🤔2❤1😱1
Тогда-то перепугавшийся Кармалин и отправил войска - сразу с разных сторон и в большом количестве, что явно не соответствовало масштабу бунта. Войска шли от Хадыжей, Садовой, Корсунской, Екатеринодара и Холмской. Он сделал это намеренно, чтобы показать кавказским жителям, как быстро и масштабно российские власти способны собирать войска "чтобы показать горцам, что у Начальства достаточно сил для обуздания непокорных...через сутки, после появления беспорядков где бы то ни было, достаточно средств для подавления волнений во всем населении", о чем прямо написал в письме. Как только часть войск подошла к аулу, местные жители испугались и прислали переговорщиков. Закончилось все выдачей 9 человек и одного бежавшего позже. Появление огромного числа войск, как писал Кармалин, "произвело потрясающее действие на всех горцев. Волнение можно считать законченным".
В 1874 году Наместник Кавказа писал Кармалину, что Его Величество начертал лично на докладной записке о желании бжедугов выселиться в Турцию: "Весьма желательно, чтобы оно не возобновлялось". В это время бжедугская диаспора уговорила Османские власти через дипломатов настоять на разрешении выселения их соотечественникам со стороны России. Летом 1874 года МИД России в Стамбуле сообщал, что турецкий министр иностранных дел просил дать возможность шапсугам и бжедугам переселиться в Турцию, но дипломаты ответили ему, что Россия не позволит этого целым племенам. После этого посол Арифи-Паша вновь подал ходатайство об их переселении, в котором говорил, что депутаты этих племен планируют выселяться отдельными семьями.
В итоге, 9 августа 1874 года Наместник Кавказ на основании воли Императора России, заявил о полном запрете мусульманам выселяться в Турцию, даже семьями. В запрете говорилось, что в будущем если волнения на Кавказе успокоятся, выселение отдельным семьям будет разрешено только по заявкам самих семей местному начальству, а не через Турецких послов. При этом ответе прилагался список чеченских фамилий с личными петициями, которые обратились к Наместнику во время его последнего проезда по Северному Кавказу с просьбой о переселении в Турцию. Никто из них не получил одобрения. Прилагаю его тут ниже.
#1878 #Кавказ #дипломатия #бжедуги #бунт #восстание #мухаджиры #Гатлукай #чеченцы
Поддержи автора👇🏻
В Телеграмм | Закинь копеечку в Boosty | Поделись долларом в Paypal | Или просто купи кофе автору на Ko-Fi
В 1874 году Наместник Кавказа писал Кармалину, что Его Величество начертал лично на докладной записке о желании бжедугов выселиться в Турцию: "Весьма желательно, чтобы оно не возобновлялось". В это время бжедугская диаспора уговорила Османские власти через дипломатов настоять на разрешении выселения их соотечественникам со стороны России. Летом 1874 года МИД России в Стамбуле сообщал, что турецкий министр иностранных дел просил дать возможность шапсугам и бжедугам переселиться в Турцию, но дипломаты ответили ему, что Россия не позволит этого целым племенам. После этого посол Арифи-Паша вновь подал ходатайство об их переселении, в котором говорил, что депутаты этих племен планируют выселяться отдельными семьями.
В итоге, 9 августа 1874 года Наместник Кавказ на основании воли Императора России, заявил о полном запрете мусульманам выселяться в Турцию, даже семьями. В запрете говорилось, что в будущем если волнения на Кавказе успокоятся, выселение отдельным семьям будет разрешено только по заявкам самих семей местному начальству, а не через Турецких послов. При этом ответе прилагался список чеченских фамилий с личными петициями, которые обратились к Наместнику во время его последнего проезда по Северному Кавказу с просьбой о переселении в Турцию. Никто из них не получил одобрения. Прилагаю его тут ниже.
#1878 #Кавказ #дипломатия #бжедуги #бунт #восстание #мухаджиры #Гатлукай #чеченцы
Поддержи автора👇🏻
В Телеграмм | Закинь копеечку в Boosty | Поделись долларом в Paypal | Или просто купи кофе автору на Ko-Fi
👍6🤔2❤1