Яркое напоминание о том, как империи ломают целые народы. Один из первых памятников черкесской трагедии, установленный в грузинской Анаклии несколько лет назад.
Жаль, Анаклия не Батуми, хоть и курорт, но очень малоразвит и малоизвестен. Было бы хорошо, если бы приезжие туристы массово проходили мимо этого памятника, смотрели, читали и задумывались. О том как далекое прошлое по сей день напоминает о себе, постоянно воспроизводя одно и то же зло.
Жаль, Анаклия не Батуми, хоть и курорт, но очень малоразвит и малоизвестен. Было бы хорошо, если бы приезжие туристы массово проходили мимо этого памятника, смотрели, читали и задумывались. О том как далекое прошлое по сей день напоминает о себе, постоянно воспроизводя одно и то же зло.
👍5😢3
5 лет назад не стало отца.
Удивительно как летит время. В тот год мы много обсуждали историю семьи, поиски. И чем больше я подбирался к этой теме, тем больше напрягался отец. Думаю, он прекрасно понимал, что за благими историями о трусоватом отце (моем деде) и молчанием в семье о судьбе других его родственников, стоит что-то грозное и зловещее. Поломавшее и его карьеру, хоть и не явно.
И вот сегодня смотрю я на эту историю с высоты найденных дел и думаю, как бы он воспринял восстановление истории своей семьи?
Понял бы своего отца (моего деда) - прошедшего через войну, кошмары нацистских и большевистских лагерей, вынужденное "предательство"?
Принял бы историю своих бабушки и дедушки, сгинувших в годы войны в жерле системы?
Была бы ему интересна судьба найденных мною его дядек Адольфа и Николая (братьев деда)? Тетки Лиды (сестры деда), а также всей ее родовой линии, которая отозвалась на форумах голосами потомков в жарком Узбекистане?
Грустил бы он, узнав как много родственников было у нас в Поволжье в среде Клаусов, Веберов, Меркелей, Линдвалей, Геншей, Бийнеманнов, Шеферов и Гелвилов? И как мало мы знаем о них, исчезнувших в жерновах жестокой истории.
Впереди еще многие открытия из жизни Вольдемара Иогановича (моего прадеда) и Екатерины Клаус (моей прабабушки) по линии деда. И с каждым открытием рядом будет стоять отец, чьими глазами я тоже буду смотреть на историю моей семьи. Пусть ему не довелось это сделать в том государстве, в котором он жил, мы наверстаем эту историю в современности вместе.
П.С. На фото отец примерно в моем возрасте во время командировки в Монголию. Середина 1980-х.
Удивительно как летит время. В тот год мы много обсуждали историю семьи, поиски. И чем больше я подбирался к этой теме, тем больше напрягался отец. Думаю, он прекрасно понимал, что за благими историями о трусоватом отце (моем деде) и молчанием в семье о судьбе других его родственников, стоит что-то грозное и зловещее. Поломавшее и его карьеру, хоть и не явно.
И вот сегодня смотрю я на эту историю с высоты найденных дел и думаю, как бы он воспринял восстановление истории своей семьи?
Понял бы своего отца (моего деда) - прошедшего через войну, кошмары нацистских и большевистских лагерей, вынужденное "предательство"?
Принял бы историю своих бабушки и дедушки, сгинувших в годы войны в жерле системы?
Была бы ему интересна судьба найденных мною его дядек Адольфа и Николая (братьев деда)? Тетки Лиды (сестры деда), а также всей ее родовой линии, которая отозвалась на форумах голосами потомков в жарком Узбекистане?
Грустил бы он, узнав как много родственников было у нас в Поволжье в среде Клаусов, Веберов, Меркелей, Линдвалей, Геншей, Бийнеманнов, Шеферов и Гелвилов? И как мало мы знаем о них, исчезнувших в жерновах жестокой истории.
Впереди еще многие открытия из жизни Вольдемара Иогановича (моего прадеда) и Екатерины Клаус (моей прабабушки) по линии деда. И с каждым открытием рядом будет стоять отец, чьими глазами я тоже буду смотреть на историю моей семьи. Пусть ему не довелось это сделать в том государстве, в котором он жил, мы наверстаем эту историю в современности вместе.
П.С. На фото отец примерно в моем возрасте во время командировки в Монголию. Середина 1980-х.
👍6
Forwarded from (Не)занимательная антропология (Alexandra Arkhipova)
Новояз прямо сейчас
Дорогие мои читатели, все эти месяцы я была в тяжелой внутренней экспедиции, пытаясь описывать то, что происходит вокруг нас с языком и культурой. И многие из вас тоже были вместе со мной в этой тяжелой экспедиции: вы присылали примеры, давали интервью, спрашивали по моей просьбе своих близких, делились опытом. И вот сегодня, 1 сентября, по зуму, в 19.00 по Иерусалиму, в 19.00 по Москве, в 18.00 по Европе я буду рассказывать о своих (И ВАШИХ) наблюдениях над возникновением и развитием новояза войны - специальных лингвистических средств, которые принуждают граждан к "режиму информационного благоприятствования".
СРазу скажу, что речь идёт не о эзоповом языке (про него я рассказывала и лекция висит в ютьюбе). Эзопов язык придуман для обмана цензора, а новояз распространяется самим цензором. Все эти хлопки, спецоперация (вместо войны), горячие точки(вместо пожаров) и прочая и прочая. Как они происходят и для чего они нужны, и как люди новоязу сопротивляются -вот наша тема сегодня.
Приходите - вот прямая ссылка на зум
А вот ссылка на ивент в Фейсбуке, если вам удобнее там делиться. Лекция будет, конечно, записываться, но личное присутствие и обсуждение абсолютно бесценно. Поэтому надеюсь увидеть! Буду благодарна и за лайк, и за шер, чтобы как можно больше людей увидело.
Дорогие мои читатели, все эти месяцы я была в тяжелой внутренней экспедиции, пытаясь описывать то, что происходит вокруг нас с языком и культурой. И многие из вас тоже были вместе со мной в этой тяжелой экспедиции: вы присылали примеры, давали интервью, спрашивали по моей просьбе своих близких, делились опытом. И вот сегодня, 1 сентября, по зуму, в 19.00 по Иерусалиму, в 19.00 по Москве, в 18.00 по Европе я буду рассказывать о своих (И ВАШИХ) наблюдениях над возникновением и развитием новояза войны - специальных лингвистических средств, которые принуждают граждан к "режиму информационного благоприятствования".
СРазу скажу, что речь идёт не о эзоповом языке (про него я рассказывала и лекция висит в ютьюбе). Эзопов язык придуман для обмана цензора, а новояз распространяется самим цензором. Все эти хлопки, спецоперация (вместо войны), горячие точки(вместо пожаров) и прочая и прочая. Как они происходят и для чего они нужны, и как люди новоязу сопротивляются -вот наша тема сегодня.
Приходите - вот прямая ссылка на зум
А вот ссылка на ивент в Фейсбуке, если вам удобнее там делиться. Лекция будет, конечно, записываться, но личное присутствие и обсуждение абсолютно бесценно. Поэтому надеюсь увидеть! Буду благодарна и за лайк, и за шер, чтобы как можно больше людей увидело.
Зугдиди - город с большой и сложной историей. И самый интересный объект в его центре сегодня - комплекс из двух дворцов и парка, принадлежавший княжеской семье Дадиани, бывших правителей Мегрелии.
В 1803 году князь Григорий Дадиани принял подданство России на правах вассального владетеля, а в 1867 году князь Николай Дадиани окончательно уступил свои права на Мингрелию России, за что получил титул светлости и фамилию князя Мингрельского для себя и старшего в роде своих потомков. Часть семьи смешалась с другими известными русскими и немецкими дворянами той эпохи.
Собственно дворец - символ уже колониальной эпохи в которой Дадиани превратились в имперских администраторов в своих бывших землях.
Это особенный дворец - внутри там дом-музей богатейшего имперского аристократа и интеллектуала того времени. Удивительным образом сохранившиеся портреты из славных страниц русской истории, картины Кавказских сцен, гигантская библиотека, коллекции элитного оружия, посуды, мебели. Такой уголок Российского-Кавказского Джей Сингх Прабхара.
Интересно посмотреть и с точки зрения ценности и глубины экспонатов и с точки зрения понимания психологии подчиненных империей элит.
В 1803 году князь Григорий Дадиани принял подданство России на правах вассального владетеля, а в 1867 году князь Николай Дадиани окончательно уступил свои права на Мингрелию России, за что получил титул светлости и фамилию князя Мингрельского для себя и старшего в роде своих потомков. Часть семьи смешалась с другими известными русскими и немецкими дворянами той эпохи.
Собственно дворец - символ уже колониальной эпохи в которой Дадиани превратились в имперских администраторов в своих бывших землях.
Это особенный дворец - внутри там дом-музей богатейшего имперского аристократа и интеллектуала того времени. Удивительным образом сохранившиеся портреты из славных страниц русской истории, картины Кавказских сцен, гигантская библиотека, коллекции элитного оружия, посуды, мебели. Такой уголок Российского-Кавказского Джей Сингх Прабхара.
Интересно посмотреть и с точки зрения ценности и глубины экспонатов и с точки зрения понимания психологии подчиненных империей элит.
👍3
Друзья, коллеги по науке и образованию!
14-18 ноября состоится Конференция молодых ученых в Институте Этнологии и Антропологии РАН (Москва).
В секции "Актуальные вопросы этнографии/антропологии Кавказа»" мы с Марией Сысоевой @mariasysoyeva будем модераторами и, скорее всего, тоже выступим со своими докладами!
Если вам еще нет 40 лет, вы учитесь на историческом, антропологическом или этнологическом направлении или работаете в этой сфере и вам интересна тема Кавказа, присылайте ваши тезисы, с удовольствием их рассмотрим!
Конференция пройдёт в смешанном формате: очно в Институте этнологии и антропологии (Москва) и на площадке ZOOM.
По итогам работы научной конференции предполагается издание сборника статей участников конференции, индексируемого в РИНЦ.
Обращаем ваше внимание, что для подачи заявки необходимо заполнить специальную Анкету участника (она есть в приложенном ниже документе).
Дедлайн для подачи заявок - 20 октября 2022 года.
Присылайте ваши тезисы:
Марии Сысоевой – m.sysoeva@iea.ras.ru
и копию мне – v.shtybin@yandex.ru,
а также копию в письме на общий адрес конференции – kmu.iea.ras@gmail.com.
Командировочные расходы, расходы на проезд и проживание несет направляющая сторона.
Поговорим об интересном этой зимой!)
14-18 ноября состоится Конференция молодых ученых в Институте Этнологии и Антропологии РАН (Москва).
В секции "Актуальные вопросы этнографии/антропологии Кавказа»" мы с Марией Сысоевой @mariasysoyeva будем модераторами и, скорее всего, тоже выступим со своими докладами!
Если вам еще нет 40 лет, вы учитесь на историческом, антропологическом или этнологическом направлении или работаете в этой сфере и вам интересна тема Кавказа, присылайте ваши тезисы, с удовольствием их рассмотрим!
Конференция пройдёт в смешанном формате: очно в Институте этнологии и антропологии (Москва) и на площадке ZOOM.
По итогам работы научной конференции предполагается издание сборника статей участников конференции, индексируемого в РИНЦ.
Обращаем ваше внимание, что для подачи заявки необходимо заполнить специальную Анкету участника (она есть в приложенном ниже документе).
Дедлайн для подачи заявок - 20 октября 2022 года.
Присылайте ваши тезисы:
Марии Сысоевой – m.sysoeva@iea.ras.ru
и копию мне – v.shtybin@yandex.ru,
а также копию в письме на общий адрес конференции – kmu.iea.ras@gmail.com.
Командировочные расходы, расходы на проезд и проживание несет направляющая сторона.
Поговорим об интересном этой зимой!)