Тест

Василий Витальевич Шульгин через полвека в зале заседаний Государственной думы в Таврическом дворце.

Вот что для меня непонятно: если та партия, партия Народной свободы в данном случае, так чутка к интересам правосудия, если она так боится невинных жертв, если она содрогается при мысли о том, что будут судебные ошибки, если она говорит, что священная её обязанность сократить даже дни существования военно-полевых судов, если она говорит, что несовместим он с достоинством и духом конституционного государства, то как же эта высокогуманная партиядолжна отнестись к тем революционным судилищам, которые из своего таинственного, никому не ведомого подполья ежедневно выносят смертные приговоры и приводят их в исполнение самыми зверскими способами. Как должна она была бы здесь громить этих тёмных юристов, которые не руководствуются никакими законами, ни божескими, ни человеческими, а только своей собственной ненавистью? Кто допрашивает там подсудимого? Есть ли там защитники? Есть ли там присяжные, которые устанавливают факт преступления? Так вот, я думаю, что партия Народной свободы и все остальные партии, которые здесь так горячо протестуют против пролития крови, должны были со всей силой своего красноречия крикнуть им: "Остановитесь, безумцы, остановитесь! Если вы не хотите, чтобы были военно-полевые суды, то остановите революционные трибуналы, потому что нет сил смотреть на то, что они делают". Но партия народной свободы этого не скажет и никогда не говорила. Вместо этих слов мы видим, мы слышим, как они рукоплещут, когда узнают о новых убийствах в газетах. (Левые и центр протестуют. Голоса справа: Браво!) В. В. Шульгин. Из речи в Государственной думе 12 марта 1907-го года.

Собянин действительно строит в Москве китайскую модель с опорой на совесткую идентичности. Не только сохраняется старая, но и возникает новая, как станция "Коммунарка" или станция "Стахановская".

Станцию метро «Стахановская», которая откроется на Некрасовской линии, выполнят в стиле конструктивизм

7 октября поздравим с днём рождения город Томск!
Так должны выглядеть русские города. И эта прерванная историческая Россия должна быть восстановлена. Этот дом был построен в год трёхсотлетия Томска.

Русская палатка. Иногда спрашивают, будете ли вы ставить палатки? Отвечаю: будем!

Здание буфета на станции Вырица примерно в 60 км южнее Петербурга, 1909 год.

До запуска канала, который будет в конце сентября, здесь будет размещаться архив моего старого канала.

Хороший экскурс о том, как при советской власти за русские деньги и за счёт русских террориторий русских делали гонимым народом, ответственным за всё, должным всем. Брали деньгами, территориями, созданы новые государства, русские превращены в меньшинства. Причём политика дерусификации приводила к тому, что русские массово начали выписываться из русских. Точнее сначала система образования, культурная политика лишали новые поколения русских исторической памяти, а потом выгоднее было записываться в нерусские, раз русские во всём виноваты и всем должны, значит быть русским невыгодно. Так что за русский счёт советской властью вскормлены антирусские и русофобские государства, и одновременно ответственность за преступления советской власти тоже возложены на русских. "Плати, кайся и исчезни" – вот принцип этой политики в отношении русских.


https://www.kommersant.ru/doc/4061558?from=main_4

Люди, которые осознают себя исключительно как частные существа, у которых кроме частного интереса нет ничего, не создают и не могут создать народ, и строго говоря, не участвуют в политической демократии и общем деле республики.

Карл Шмитт, немецкий политический философ:

"Невозможно репрезентировать нечто мёртвое, нечто неполноценное, бесполезное или нечто низкое. У него отсутствует возвышенный вид бытия, способный на вознесение в общественное бытие, способный на экзистенцию. Такие слова, как величие, высочество, величество, слава, достоинство и честь, пытаются достичь этой способности возвышенного бытия, котолрое может быть репрезентировано. То, что служит лишь частному делу и лишь частным интересам, вполне может быть представлено; у него могут быть агенты, адвокаты и представители, однако это невозможно репрезентировать в специфическом смысле. Оно является или реально настоящим, или осуществляется через зависимого порученца, управляющего делами или уполномоченного. Напротив, в репрезентации происходит конкретное проявление высшего вида бытия. Идея репрезентации основана на том, что народ, существующий в качестве политического единства, обладает высшим и возвышенным, более интенсивным видом бытия в отличие от естественного существования какой-либо совместно проживающей группы людей. Если смысл этой особенности политической экзистенции утрачивается и люди предпочитают другие виды своего существования, то утрачивается и понимание такого понятия, как репрезентация".