Пресс-секретарь фракции КПРФ в Мосгордуме Попов выдал "на гора". У искусственного интеллекта текст и то лучше получился бы. Одного не поймём, раз для комми российские спецслужбы это компрометирующий фактор, то почему они ещё на свободе?
Деструктивное антигосударственное нутро уже полезло , как говорится, "из всех щелей". И пишут они это, сидя на государственной зарплате. Попов, Афонин, Исаков.

Все кто против Решетникова – сетка MI-6
Англичане мстят генералу СВР за его разоблачения.
Можно ведь и так на проблему взглянуть.

Строго говоря, это фактический сигнал потенциальным преступникам, которым могут оказать поддержку диаспоры.

"Вам можно всё, делайте что хотите".

Последствия решения мы почувствуем чуть позже, но почувствовать придётся всем. И тем, кто такие решения выносят, тоже.
Когда мы потешаемся над Британией, где преступников сортируют по этническому принципу - мигрантам всё, коренным закон - и где давеча мигранта-педофила выслали из страны, предварительно заплатив ему отступные (а то он же потратился на билет до Лондона), мы должны понимать, что смеяться стоит не нам. Смеяться можно над нами.

Можно нам, конечно и дальше потешаться над англичанами. Только это смех дурачка на похоронах. Собственных.

https://news.1rj.ru/str/readovkanews/102795

Средняя Азия, наркотики и геноцид русского народа. Часть 13

Представитель большевицкого Туркестана Сафаров говорил тоже самое, что и Джугашвили-Сталин :

"На многих окраинах это русское великодержавное кулачьё далеко ещё не ликвидировано. Об этом говорится более или менее подробно в тезисах т. Сталина. Дальше нужно отметить совершенно определенно, чего не нужно делать на окраинах. Здесь я предлагаю вставить следующее: "... решительно нужно предостеречь против слепого подражания образцам центральной советской России, при проведении хлебной монополии на окраинах, и связать проведение здесь хлебной разверстки не на словах, а на деле с политикой классового расслоения отсталой туземной среды. Всякое механическое пересаживание экономических мероприятий центральной России, годных лишь для более высокой ступени хозяйственного развития, на окраины должно быть определенно отвергнуто"

Сафаров возмущается, что еще не всех трудолюбивых и эффективных русских крестьян убили и ограбили, а потом предлагает не проводить такую же жестокую политику по отношению к представителям других народов, и не отбирать у "туземцев" хлеб. То есть у русских, по мнению большевиков, отбирать можно, у других народов - нельзя. Вот такое вот "равенство по-большевицки"

Некоторые современные неосталинисты в ответ на цитаты большевицких вождей начнут рассказывать, что мол всё это перегибы первых лет большевизма, а потом, дескать, всё сильно изменилось. А что было на самом деле? А на самом деле в национальной политике большевиков принципиально ничего не изменилось

Проживавший в позднесоветский период в Ташкенте (в столице Узбекистана) Андрей Чиланзарский, очень красноречиво описал национальную политику КПСС в цикле своих очерков "Цвети родной Узбекистан! Но только - без меня"

Процитирую отрывок:

"Представители нерусских национальностей были в СССР на особом положении. Нас так и делили: на русских и националов. (Как будто русские — это не национальность!) "Девочкам-националкам" разрешалось носить в школу украшения. "Мужчинам-националам" разрешалось ношение ножей — как части национального костюма. И всем "националам" разрешалось набрать символическое количество баллов для поступления в институт.

Даже на вступление в партию, что давало больше возможностей делать карьеру, было такое ограничение: принимать в первую очередь рабочих и националов.

Если же русский приезжал из республики поступать на учебу в Москву, то ему зачастую говорилось: у нас разнарядка только на националов, а вы возвращайтесь в республику — у вас там есть свои университеты...

В Москву же ехали в основном не за лучшими знаниями, а из-за престижа... Сейчас в Москву тоже едут, только теперь из-за нужды. Причем не только русские, но и те, кто их выгнал из бывших советских республик. И вновь получается, что Москва — для всех, а Ташкент — для узбеков

В общем-то всех привилегий для себя узбеки только тем и добивались, что громко раскрывали рот о своих якобы ущемлённых правах. Вот им эти права и "восстанавливали", за счёт отъёма значительной части прав у русских. Такова была политика советской власти: заткнуть рты недовольным, а то не дай бог отделятся, воспользовавшись правом нации на самоопределение. Только эта идиотская политика не помогла сохранить страну — они всё равно отделились"

Всё как было в 1920е, так и осталось в 1980е. Русские поражались в правах в интересах других народов, вопреки декларациям "о братстве и равенстве народов"

О каком национальном равенстве вообще могла идти речь, когда происходило такое?

Покровск и Мирноград успеем освободить до зимы. И это добрая весть.

Вы историю коверкаете и плюете в могилы тех, благодаря кому живёте.

Пишут комми моему товарищу, близкому другу кинопродюсеру Кириллу Серскому.

Кирилл был продюсером знаменитого фильма "Осовец. Атака мертвецов".
Является действующим военным волонтёром СВО. Как продюсер снял, поучаствовал уже в нескольких художественных фильмах об СВО.

Кирилл ещё и внук знаменитого адмирала Головко, терского казака, командующего Северным флотом в годы Великой отечественной войны. Причём Кирилл разделяет Сталина и Ленина. Про Ленина мы с ним согласны. Про Сталина иногда спорим. Но с другой стороны Сталин познакомил дедушку и бабушку Кирилла друг с другом, сосватал. Впрочем и я пишу про Ленина и Сталина разное. Но Сталин безусловно унаследовал от Ленина и его национальную политику, и создал незалежный Казахстан, и 37-й это вовсе не про ликвидацию чекистов и ленинской гвардии. Комми нынешние это такие шарманки, такие же как наши "либералы".

Вот телеграм канал Кирилла, кстати.

Украинская пропаганда пропагандой, но я скажу про нашу сторону.

Мы всё же должны разъяснять противнику не про мир, а про то, что дело дошло до того уровня, что Украина будет ликвидирована в любом случае. У украинцев не должно быть надежды. И то, что эта надежда есть, большая ошибка нашей военно-политической пропаганды. Я всё же специалист именно в этом вопросе. Но даю советы, верховное командование вправе их слушать или нет. Но дело всё равно идёт именно к ликвидации украинского государства на нашей земле.

https://news.1rj.ru/str/MedvedevVesti/23186

Дата. 9 лет тому назад вышел из партии "Яблоко".

Надо сказать, что и входил туда не как яблочник.

Помню, 2 апреля 2013 года вышел на работу политическим советником Григория Явлинского. А 6 апреля на меня в "Яблоке" написали первый донос. Их там потом целый том набрался.

Вообще я очень благодарен Григорию Алексеевичу Явлинскому, который рискнул пригласить на работу в команду именно правого политика со стороны. Чтобы бороться за избирателя Путина.

Григорий Алексеевич конечно подкупил меня тем, что сказал, вот знаешь, Серёга, в чём разница между мной и Гайдаром? Гайдар был готов пожертвовать Россией ради реформ, а я был готов пожертвовать реформами ради России.

Но с 14-го года мы начали расходиться. И более того, у меня и после оставались основания говорить о том, что русский либерализм еще возможен. И даже сейчас я не могу предать огласке все наши разговоры с Григорием Явлинским.

Но после 2014 года Григорию Алексеевичу надо было пожертвовать партией "Яблоко" ради России. Зря этого было не сделано. Но что делать, идти против своих групп сложнее чем против Путина. Вон Максим Круглов пошёл в тюрьму ради групповых интересов. Отойти от них для него было страшнее тюрьмы. И от этого жутко.

Впрочем в моём лице Господь дал партии "Яблоко" шанс. Не воспользовались. Ни на грамм. Но одну хорошую историю безусловно смогут написать на Страшном суде, что в 2014 году поддержали русского патриота на выборах в Мосгордуму.

Добавлю, конечно.

Решение об уходе было принято гораздо ранее. На съезде по выдвижению кандидатов в депутаты Госдумы.

Я накануне получил гарантию выдвижения с русской программой, безусловно без подписания яблочного меморандума. И я конечно выигрывал на 100% округ в Москве.

Но в процессе съезда зампред партии "Яблоко" покойный Сергей Иваненко выдвинул ультиматум, если Григоров будет выдвинут на съезде Явлинским, то он поднимет скандал, потому что Григоров русский фашист, за Крым, Донбасс и против 282-й статьи.

Так я не пошёл в Госдуму в 2016-м. А не был бы русским "фашистом", то был бы выдвинут и даже со сверхнедемшизовой программой прошёл бы. Но нельзя менять русские принципы на мандаты.

И после этого я сообщил Григорию Алексеевичу о выходе из партии, но что в условиях выборов я не буду публиковать решение до выборов.

Мне сейчас говорят, ах ты, такой сякой, не кроешь Явлинского последними словами. Не крыл и не буду крыть. Более того, доброе вспомню.

Вообще надо и сложно быть благодарным.

Никогда не предавайте Россию, сражайтесь за неё.

И если это не противоречит главному, нашей стране, то соблюдайте частные договоры. Это гарантия вашей личной порядочности.

Еще одно доброе слово об одном яблочнике. Ну так то яблочник и правозащитник Андрей Бабушкин мой идеологический антагонист был. Там дикие были тексты про многонационалочку и про мигрантов, мечети и прочее.

Но за что я буду вспоминать Андрея Бабушкина добрым словом, так за то, что в апреле 2021 года, когда на съезде партии "Яблоко" Лев Шлосберг проводил резолюцию против России, в оправдании предполагаемой будущей агрессии Украины против России, то Андрей Бабушкин практически как фрик внутри партии "Яблоко" выступил против. Он сказал, а знаете, у меня родня в Донбассе, а вот там русские люди считают иначе. И они имеют совершенно отличное мнение по этому поводу. Председатель "Яблока" Рыбаков отправил Андрея Бабушкина в ООН, в Спортлото. Не шутка. Председатель типа правозащитной партии буквально издевался с трибуны съезда партии над русскими людьми.
А Андрея Бабушкина, даже не смотря на все наши противоположные мнения и позиции по мигрантам, я по этому важнейшему эпизоду вспомню добрым словом. Да помилуй его Господь!

Андрей Бабушкин был из тех двух делегатов, кто в партии Яблоко на апрельском съезде 2021 года не стрелял.

11 лет прошло. Но теперь точно управимся быстрее чем за 19 лет.

Русское воссоединение, а не "разделы Польши"

Из выступления политолога Ивана Скорикова на российско-белорусской конференции "230 лет Воссоединения Белой Руси с Российской державой", организованной госсекретарем Союзного государства С.Ю. Глазьевым, Институтом стран СНГ, ВОО "Русь" и агентством "Спутник" 30.10.2025 г:

Очень верно, что наша конференция названа не «о крахе Речи Посполитой» или «о Разделе Польши», а именно «Воссоединение Белой Руси с Российской державой», я бы даже предложил назвать «Русское воссоединение 18 века», поскольку речь идет, не только о белорусских, но и о малороссийских землях. Эта дата важна для возрождения и популяризации концепции русского триединства (единства великороссов, белорусов и малороссов), к чему призвал на заседании Всемирного Русского Народного собора Святейший Патриарх Кирилл.

О территории Западной Белоруссии уже сказано, я, как украинист, добавлю: во время третьего воссоединения вернулись такие малороссийские земли, как Западная Волынь, с Луцком, Ровно и древне-русской обителью - Почаевским монастырем. Монастырь после Первого Польского бунта 1830-1831 гг, и нарушения обета не брать оружие «монахами»-унитатами, был возвращен Русской Православной Церкви и стал все известной Лаврой. Почаевская Лавра и сейчас является форпостом борьбы против русофобской украинской раскольнической ереси.

Кстати, очень важно отметить - скоропостижная смерть Екатерины Второй, на время - до царствования Николая Первого, отложила, вернее, замедлила, процесс ликвидации той самой унии, во-многом, и ставшей причиной вынужденного решения о ликвидации польского ига.
Вообще, смерть Екатерины в 1796 году имела, на мой взгляд, важное и трагичное значение для процесса собирания русских земель.

Екатерина с её девизом «Отторженная возвратихъ», отраженном на медали после Второго Воссоединения 1793 г, - целенаправленно проводила именно линию собирания русских земель, а не кроения чужих, польских. И намеривалась вернуть Галицию. В 1794 году она писала своему кабинет-секретарю, сенатору Александру Васильевичу Храповицкому, автору «Памятных записок», важнейшего источника о периоде царствования Екатерины II: «…со временем, обменяем у австрийского императора польские губернии на Галицкую Русь, благо Галиция ему совсем не кстати». Отмечу что малороссийские Волынь и Подолье и Галиция стали частью именно Польши еще до люблинской унии, и там проводилась самая жесткая полонизация.

Екатерина продолжала русскую православную цивилизационную миссию Ивана Великого, который первым стал называть себя «Государем вся Руси», тем самым претендуя на все отторгнутые русскими земли. Эти геополитические претензии Ивана Великого и последующих Рюриковичей и Романовых – пугали поляков, и стали причиной известной русофобской пропаганды о «стране Московии», которая населена не русскими, не славянами, а варварами-азиатами, финно-татарами. Этой пропагандой сейчас занимаются украинские русофобы....

https://youtu.be/fQfr1_7STNY?t=4193

А теперь вопрос* со звёздочкой:

Где в подлинных документах народного ополчения, собравшегося воедино и свергнувшего власть интервентов и тогдашнего присягнувшего интервентам аппарата, вы можете найти изобретённую нынешним аппаратом «общероссийскую гражданскую идентичность»?

Вопрос** с двумя звёздочками, особой сложности: а бюрократическую многонационалочку сможете найти?

Вот это и есть подлинное государствообразующее единство, а не «многонациональный» сепаратизм.

https://news.1rj.ru/str/serp1380/9393

Ликбез про День народного единства.
Что мы празднуем и причём тут Церковь?

1. День народного единства — праздник, напоминающий о торжестве веры и сплочённости русского народа в 1612 году.
Этот праздник посвящён освобождению Москвы от польско-литовских интервентов в 1612 году. Тогда народ, несмотря на хаос Смутного времени, объединился вокруг веры и общей цели — защиты Отечества.

2. Освобождение Москвы ополчением Минина и Пожарского стало возможным благодаря духовному единству под покровом Божией Матери, под знаменем Её Казанской иконы.
Ополчение под руководством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского вдохновлялось Казанской иконой — святыней, ставшей духовным знаменем. Эта икона символизировала Божию помощь и надежду, сплотив людей разных сословий и происхождений для спасения Отечества.

3. Православие – духовный стержень русской цивилизации, основа её культуры и национальной идентичности.
На протяжении веков Православие формировало русскую культуру, государственность и самосознание.
Ценности милосердия, справедливости и соборности, укоренённые в православной вере, стали фундаментом, на котором строилась Россия как уникальная цивилизация.

4. Вера в Бога сплотила людей разных сословий и народов в борьбе за спасение Отечества в Смутное время.
В 1612 году в ополчении объединились купцы, крестьяне, дворяне и представители разных народов. Их общей опорой стала вера в Бога и любовь к Отечеству, которые дали силы преодолеть междоусобицы и внешнюю угрозу, показав, что духовное единство сильнее любых разделений.

5. Казанская икона Божией Матери — символ надежды и помощи Божией в трудные времена.
Чудотворная икона, явленная в Казани в 1579 году, стала знаком милости Божией к русскому народу. В Смутное время она вдохновляла ополченцев, напоминая, что Бог не оставляет тех, кто обращается к Нему с верой.

6. Патриарх Ермоген, свидетель явления Казанской иконы, стал духовным вдохновителем ополчения.
Ещё будучи священником Ермолаем, будущий Патриарх Ермоген стал свидетелем обретения Казанской иконы. В годы Смуты его стойкость и призывы к единству из заточения вдохновили народ на борьбу, показав силу веры даже в самые тёмные времена.

7. Смутное время показывает: духовный кризис приводит к разделению и упадку общества.
В начале XVII века Россия столкнулась с хаосом: династия пресеклась, знать предавала, вера слабела. Это показывает, что утрата духовных ориентиров делает общество уязвимым перед внутренними и внешними угрозами. Отступление от нравственных основ и веры создаёт пустоту, заполняемую раздорами и предательством.

8. Соборность – это единство народа, основанное на покаянии, жертвенности и уповании на Бога.
Соборность – это особое качество русского народа, когда люди объединяются ради общей цели, жертвуя личными интересами. В 1612 году именно соборность, подкреплённая верой, привела к победе над Смутой.

Гадёныша Васю Якеменко настиг русский кефир.

https://news.1rj.ru/str/adirect/27862

Не святы мы и, в общем, не такие...
Зато попали в гнусный переплёт.
Но знаешь, брат, есть прежний русский Киев,
Он жив ещё, он молится и ждёт.

Ему кричат, мол, братьям ты не нужен,
И вслед плюёт, оскалясь, укрохам.
А он встаёт, оболган, безоружен,
Лицо умоет и шагает в храм.

И, шапку сняв, там ставит, молча, свечи,
Пока ломает двери стая псов.
Сейчас ворвутся, чтобы гнать, калечить,
Но Киев русский умереть готов.

За что? За эти старые иконки,
За радость ту, что в сердце разлита,
За День Победы, голос в хоре звонкий,
А, в сущности, за Господа Христа.

Святых Печерских о защите просит
Поруганный, но вечный Киев-град:
- Услышьте нас, Антоний, Феодосий!
И ты услышь, российский брат-солдат.

Приди! Очищен от бесовской мути,
Восстанет город, Господом храним.
Вернутся Чкалов, Пушкин и Ватутин,
Воскреснет Русский Иерусалим.

Наш путь непрост, но места нет для грусти:
Единый Бог, и мы - один народ.
И не был Киев никогда нерусским,
Он верой жив, он молится и ждёт

Куплет, который не вошёл в этот вариант песни:

Не верь, солдат, продажным подпевалам,
Что здесь царит эсэсовская гнусь.
Да, мы в плену, но в киевских кварталах
Невидимо живёт Святая Русь.

Радио Григоров
https://news.1rj.ru/str/radiogrigorov