В октябре 1991, уже после убийства Латаши, на альбоме Death Sertificate Айс Кьюба (Ice Cube) из главной гангста-рэп банды NWA, вышла песня Black Korea:

Every time I wanna go get a fuckin' brew
I gotta go down to the store with the two
Oriental one penny countin' motherfuckers
That make a nigga mad enough to cause a little ruckus
Thinkin' every brother in the world's out to take
So they watch every damn move that I make
They hope I don't pull out a gat and try to rob
They funky little store, but, bitch, I got a job
"Look, you little Chinese motherfucker
I ain't tryin' to steal none of yo' shit, leave me alone!"
Yo, yo, check it out
So don't follow me up and down your market
Or your little chop suey ass'll be a target
Of the nationwide boycott
Juice with the people, that's what the boy got
So pay respect to the black fist
Or we'll burn your store right down to a crisp
And then we'll see ya
Cause you can't turn the ghetto into black Korea.

С известной долей художественности данный текст переводится так:

Каждый раз, когда мне надо выпить пивка,
Я иду в магаз, где два
Считающих копейки азиатких уёбка,
Так бесят ниггера, что хочется замутить драчку,
Думают, что каждый брат в мире мечтает украсть,
И палят за каждым движением,
Они надеются, что я не достану ствол и не ограблю
Их дрожащий маленький магазинчик, но нет, суки, у меня есть работа
"Смотри, мелкий китайский уёбок,
Я не собираюсь ничё у тебя пиздить, оставь меня в покое!"
Йо, йо, йо, зацени
Не иди за мной вокруг своего магаза,
Или твоя мелкая лапшичная задница станет целью
Общегосударственного бойкота,
Уважение среди братвы, вот что получают пацаны,
Так значит имей уважение к чёрному кулаку,
Или мы дотла сожгём твой магазинчик,
И посмотрим на тебя,
Ведь ты не сможешь превратить гетто в чёрную Корею.

Русский народный фильм 1996 года "Не грози Южному централу" лучшим образом иллюстрирует отношения между диаспорами на тот момент.


https://www.youtube.com/watch?v=KIk0abbYgXQ&ab_channel=TheFrimpanator

Лос-Анджелесский бунт начался 29 апреля 1992 года в Южном Централе Лос-Анджелеса. По всему району горели магазины, в том числе принадлежащие корейцам. В скором времени беспорядки двинулись на север, в район Кориатауна.

При первых выстрелах погромщиков, полиция тактически отступила и, окопавшись на блокпостах, заблокировала дороги в богатые белые районы Голливуда и Беверли Хилз. Кориатаун оказался предоставлен сам себе. Экстренные службы не отвечали на звонки. Волна насилия, поджогов и лутинга ударила по Кориатауну. Мелкие предприниматели на глазах теряли все свои сбережения: в иммигрантском бизнесе всё вкладывается в оборудование, и страховки очень редки.

По корейскому радио звучали призывы: «не уходите домой, защищайте своё дело. Ваш бизнес – ваша жизнь.» Корейцы брали в руки оружие, формировались стихийные силы самообороны. Добровольцы с винтовками засели на крышах основных перекрёстков, отстреливаясь от нападавших.

Бунт был жестоко подавлен только после ввода в город сил Национальной гвардии. Со всех сторон конфликта около 60 человек, больше тысячи получили огнестрельные ранения, арестовано – более 11 тысяч. Многие из арестованных получили пожизненное и сидят до сих пор.

Корейский торговый центр горит на углу Вермонт Авеню и Третьей улицы. 30 апреля 1992.

Силы самообороны Кориатауна на сигарете

Расстрелянные защитники Кориатауна, 30 апреля 1992

Передающая дух времени съёмка перестрелок прямиком с улиц, 30 апреля 1992 года.


https://www.youtube.com/watch?v=Py4AMYebHGI&ab_channel=JayCaruso

Среди диаспоры Лос-анджелесский бунт получил традиционное для значимых событий название 사이구, то есть 4/29. Пострадали более 2300 предприятий, принадлежащих корейцам. Сумма ущерба коммьюнити превысила 400 миллионов долларов.

Однако беспорядки стали важной точкой в развитии чувства общности у корейской диаспоры. Возрос политический активизм, увеличилась поддержка друг друга. Произошел трансфер беззащитных корейских мигрантов в настоящих корее-американцев. Уже после подавления бунта, в районе взлетели продажи оружия, особенным успехом ожидаемо пользовались AK-47. Уже в 1993 году представители общины утверждали о полной готовности к длительному вооруженному противостоянию с погромщиками, даже в полное отсутствие помощи от полиции.

Прекрасный сюжет NBC News посвящённый разграблению Кориатауна. Особенно интересна точка зрения представителей чёрной общины:

- I'm not surprised that Koreans got targeted because their prices are higher, their attitude is wrong...
And they just don't seem to have any respect for the black community...


https://www.youtube.com/watch?v=8Dvwn4aXE8s&ab_channel=NBCNews

Защищающие свою собственность корейцы на крыше.

Сам образ людей, отважившихся встать на защиту своей собственности с оружием в руках в заведомо неравных условиях вдохновил и продолжает вдохновлять корейскую диаспору по всему миру. Roof Koreans были замечены и во всех последующих беспорядках в каждом районе, где магазин с вывеской на хангыле встречается с разъярённой многонациональной толпой.

Для современной РК однополые браки являются чем-то невообразимым. И несмотря на то, что уже более 20-ти лет в стране ежегодно проходят квир-фестивали, где представители ЛГБТ-сообщества требуют от правительства равные права на заключения брака, в настоящее время однополые союзы не имеют законного статуса.

Но, оглядываясь на историю РК, мы можем встретить однополые пары, которые заключили своЙ брак официально. Так, лесбийская пара Пак Хакбон и Ли Чонсон (псевдонимы) в 1965 г. стала первой однополой парой в Корее, официально имеющей статус семьи (Пак – муж, Ли – жена).

Слева на фото Пак, справа Ли.

Их свадьба и некоторые аспекты супружеской жизни были описаны в нескольких статьях еженедельной газеты Чуганхангук (주간한국). Журналисты описывали Пак как мускулинную женщину, предпочитающую женской одежде мужскую, с лицом похожим на лица трудящихся мужчин. Ли, в отличии от своей супруги, описывалась как феминная женщина, занимающаяся хозяйством, которая в перспективе могла бы стать хорошей матерью.

1) Свадебное фото. 2)Пара отдыхает дома.

Существует широко укоренённое в южнокорейской культуре представление о вечной вражде провинций Чолла и Кёнсан, длящейся с периода трёх государств, когда Чолла была центром государства Пэкче, а Кёнсан - государства Силла.

В современной Корее, все военные диктаторы начиная с Пак Чонхи были родом из Кёнсана (центр антикоммунистической борьбы), таким образом, они были в большей степени заинтересованы в развитии именно этого региона. Пиком противостояния было восстание в Кванджу в 1980, которое было жестоко подавлено военной силой. Чолла последовательно поддерживала противников военных диктаторов, к примеру Ким Теджуна, выходца из региона Чолла, разумеется.

Вообще, данный факт позволяет лучше понять корейскую современную политику - консервативные, традиционалистские силы представляют собой продолжателей дела военных диктаторских сил, а либеральные силы предоставляют собой потомков демократической диссидентской оппозиции режима. Вот и против Пак Кынхэ боролись, как с диктатором.

Legoland на могилах

Сложно себе представить что-то более важное для истинного последователя конфуцианства, чем почитание предков, и что-то менее важное, чем материальные блага.

В Корее, испытавшей на себе огромное влияние со стороны конфуцианства, пожалуй, нет лучшей похвалы для мужчины, чем «почтительный сын» (효자 , 孝子). Редкий кореец не знает и не гордится «пятитысячелетней» историей своей родины.

Тем более странной выглядит ситуация, когда на острове, который сплошь покрыт памятниками этой самой «пятитысячелетней» истории, упорно пытаются воздвигнуть увеселительное заведение для зарабатывания денег на туристическом потоке.

Впервые о памятнике на острове Чундо в административном центре провинции Канвондо (РК) – г. Чхунчхон, стало известно в 1977 году. В 1981 году археологи Университета Канвондо произвели раскопки, в ходе которых было подтверждено наличие памятников бронзового века, который накрепко связан в сознании корейцев с появлением первого корейского государства – Древнего Чосона и легендарным первопредком - дедушкой Тангуном. Казалось бы – вот она золотая жила! Из памятника можно сделать прекрасную туристическую достопримечательность. Но, что-то пошло не так, и кроме пары скромных дощечек с надписями типа «это дольмен, бронзовый век» на острове так ничего и не появилось.

Интерес к памятнику у широкой публики вновь появился лишь в 2013 году, когда администрация провинции Канвондо договорилась с инвесторами из далёкой Дании о строительстве на острове первого в Корее Леголенда. Однако уже в следующем году внезапно (!!!) оказалось, что весь остров – это слоёный пирог из различных археологических пластов, а «вишенкой на торте» стало обнаружение на нём чуть ли не крупнейшей в Восточной Азии деревни бронзового века с расположенным по соседству могильником из выстроившихся в три линии 133 дольменов.

Логика подсказывает, что в сложившейся ситуации в такой пропитанной духом конфуцианства стране как Южная Корея должно было быть принято единственно правильное решение, которое ёмко выражается в лозунге корейских традиционалистов «вичжон чхокса» (위정척사 ; 衛正斥邪) или «сохраняй правильное, изгоняй чужое».

Однако…

Согласно имеющимся сведениями, несмотря на бурные протесты ряда общественников Леголенд откроет двери своим посетителям уже в 2021 году.

Защитники памятника креативят, используя памятные всем со школьной скамьи образы, связанные с доисторической Кореей. Здесь, к примеру, бодрый лего-строитель разрушает неолитический сосуд с гребенчатым орнаментом.

Информация о проекте Леголенда трехлетней давности. В 2017 году на острове кроме тематического парка должны были появиться: парк водных развлечений, аутлеты, лего-отель, спа и прочие сооружения общей стоимостью в 501,1 млрд вон (около 432,9 млн долл. США).