Наступили жаркие деньки на Ближнем Востоке: небольшой дайджест о событиях в регионе:
• В Иерусалиме 14 мая открылось посольство США, перенесенное туда из Тель-Авива, где находятся посольства всех государств, признавших Израиль. Такое решение американский лидер Дональд Трамп принял в декабре 2017 года. Перенос дипмиссии спровоцировал многочисленные протесты палестинцев: по сообщению Минздрава Сектора Газа, сегодня были убиты 52 демонстранта. Столкновения с полицией у стен посольства идут прямо сейчас.
• Это произошло на фоне заявления Израиля, что после победы на «Евровидении» конкурс пройдет в Иерусалиме. Победа Израиля не должна удивлять – участие в европейском конкурсе принимает Австралия, Турция, Южный Кавказ и Кипр.
• Сегодня стало известно, что в Ираке, несмотря на всю рекламу, явка на парламентских выборах составила 44,54%. Это первое волеизъявление после объявления о победе над ИГИЛ, которое совершило несколько нападений на выходных. По предварительным данным, лидируют сторонники радикального шиитского проповедника Муктады ас-Садра, возглавляющего оппозиционный блок «Ас-Сайрун». В понедельник в стране приговорили к казни убийцу сотрудников посольства России в 2006 году. Тогда погибли пятеро сотрудников посольства.
• В этот же день начался девятый раунд переговоров по межсирийскому урегулированию в Казахстане: прибыли спецпосланник генерального секретаря ООН по Сирии Стаффана де Мистуры и делегация правительства Сирии во главе с постоянным представителем Сирии в ООН Башаром Джаафари. Завтра обещаются делегации вооруженной сирийской оппозиции. США отказались от участия.
• Во второй половине дня состоялась первая встреча президента России и утвержденного после митингов премьер-министра Армении Никола Пашиняна. Они встретились в рамках саммита Высшего Евразийского экономического совета, в который входят Армения, Белоруссия, Россия, Казахстан и Киргизия.
• В Иерусалиме 14 мая открылось посольство США, перенесенное туда из Тель-Авива, где находятся посольства всех государств, признавших Израиль. Такое решение американский лидер Дональд Трамп принял в декабре 2017 года. Перенос дипмиссии спровоцировал многочисленные протесты палестинцев: по сообщению Минздрава Сектора Газа, сегодня были убиты 52 демонстранта. Столкновения с полицией у стен посольства идут прямо сейчас.
• Это произошло на фоне заявления Израиля, что после победы на «Евровидении» конкурс пройдет в Иерусалиме. Победа Израиля не должна удивлять – участие в европейском конкурсе принимает Австралия, Турция, Южный Кавказ и Кипр.
• Сегодня стало известно, что в Ираке, несмотря на всю рекламу, явка на парламентских выборах составила 44,54%. Это первое волеизъявление после объявления о победе над ИГИЛ, которое совершило несколько нападений на выходных. По предварительным данным, лидируют сторонники радикального шиитского проповедника Муктады ас-Садра, возглавляющего оппозиционный блок «Ас-Сайрун». В понедельник в стране приговорили к казни убийцу сотрудников посольства России в 2006 году. Тогда погибли пятеро сотрудников посольства.
• В этот же день начался девятый раунд переговоров по межсирийскому урегулированию в Казахстане: прибыли спецпосланник генерального секретаря ООН по Сирии Стаффана де Мистуры и делегация правительства Сирии во главе с постоянным представителем Сирии в ООН Башаром Джаафари. Завтра обещаются делегации вооруженной сирийской оппозиции. США отказались от участия.
• Во второй половине дня состоялась первая встреча президента России и утвержденного после митингов премьер-министра Армении Никола Пашиняна. Они встретились в рамках саммита Высшего Евразийского экономического совета, в который входят Армения, Белоруссия, Россия, Казахстан и Киргизия.
Forwarded from Вестник Бури Originals
Историк Максим Лебский, составитель сборника «Жизнь без государства: революция в Курдистане», который также плодотворно сотрудничает с «Вестником бури» и @Hevale, исследовательским медиапроектом о Ближнем Востоке.
Представляем опубликованные у нас публикации Лебского о Курдистане:
1) Подробная хронология взаимоотношений палестинского и курдского сопротивления http://vestnikburi.com/palestinskaya-mechta-v-kurdskom-kontekste
2) Из Иракского Курдистана в последнее время весьма тревожат мировую общественность. То местные власти сотрудничают с США, то объявляют о собственной автономии в пику Ираку и Америке, то пытаются подавить масштабные протесты внутри страны. Что на самом деле там происходит и каковы причины местного экономического и политического кризиса http://vestnikburi.com/krizis-v-irakskom-kurdistane
3) В мире привыкли считать курдов борцами за своё национальное государство, однако, большинство журналистов не заметили, что отношение Рабочей партии Курдистана к национальному вопросу и государству как таковому было кардинально переосмыслено в 2000-х годах с учетом социалистических и анархических наработок в этом направлении. За что сегодня сражается РПК http://vestnikburi.com/kurdyi-za-granitsami-gosudarstva
Представляем опубликованные у нас публикации Лебского о Курдистане:
1) Подробная хронология взаимоотношений палестинского и курдского сопротивления http://vestnikburi.com/palestinskaya-mechta-v-kurdskom-kontekste
2) Из Иракского Курдистана в последнее время весьма тревожат мировую общественность. То местные власти сотрудничают с США, то объявляют о собственной автономии в пику Ираку и Америке, то пытаются подавить масштабные протесты внутри страны. Что на самом деле там происходит и каковы причины местного экономического и политического кризиса http://vestnikburi.com/krizis-v-irakskom-kurdistane
3) В мире привыкли считать курдов борцами за своё национальное государство, однако, большинство журналистов не заметили, что отношение Рабочей партии Курдистана к национальному вопросу и государству как таковому было кардинально переосмыслено в 2000-х годах с учетом социалистических и анархических наработок в этом направлении. За что сегодня сражается РПК http://vestnikburi.com/kurdyi-za-granitsami-gosudarstva
Вестник Бури
«Палестинская мечта» в курдском контексте
Территория Ближнего Востока — это территория, покрытая туманом войны. Мировой империализм и местные национально-освободительные силы, религиозные фанатики и светские сторонники прогресса — всё это переплетается здесь в один кровавый клубок, в котором почти…
Как решить проблему межнационального Иерусалима? Востоковеды Григорий Меламедов (РАН) и Алек Эпштейн (Открытый университет Израиля) считают, что это возможно только через муниципальную конфедерацию, которая так напоминает демократический конфедерализм Рабочей партии Курдистана. В 70-летнюю годовщину провозглашения Израиля (что арабы называют «Катастрофой») представляем несколько тезисов из книги Меламедова и Эпштейна «Дипломатическая битва за Иерусалим. Закулисная история»:
1) Для координации развития городской инфраструктуры и решения социально-экономических проблем муниципального уровня было бы весьма полезно создать на переходный период (т.е. на период территориального размежевания) общегородской орган с участием как израильских, так и палестинских представителей. До сих пор арабы — жители Восточного Иерусалима отказывались участвовать в муниципальных выборах, отчасти по собственной̆ инициативе, отчасти под давлением палестинских экстремистских организаций.
2) Идея участия в выборах и в работе городских органов власти трактовалась иерусалимскими арабами как сотрудничество с оккупационными властями и признание де-факто включения Восточного Иерусалима в состав столицы Израиля, что было для них неприемлемо. Однако, если со стороны Израиля, Палестина и международных посредников будут даны твердые гарантии, что конечной целью переходного периода и формирования на этот период координирующих органов является переход арабских районов под палестинский суверенитет, то более чем вероятно прекращение бойкота выборов со стороны иерусалимских арабов.
3) Структура и порядок формирования координирующего органа могут быть различны. Один вариант — непосредственное представительство каждого из муниципальных районов (еврейских и арабских) при равном количестве палестинских и израильских представителей. Другой вариант — представительство, соответствующее соотношению численности арабского и еврейского населения.
4) Возможно, более эффективным будет создание двух муниципалитетов — еврейского и арабского — и «зонтичного муниципалитета», координирующего их работу. Фактически это будет означать создание муниципальной конфедерации. Вполне возможно, что часть арабского населения все же откажется участвовать в выборах смешанного координирующего органа власти. Бойкот может быть объявлен и со стороны части евреев — в знак протеста против передачи арабских районов города под палестинский суверенитет.
5) В этом случае жители еврейских и арабских кварталов могут избирать в отдельности свои муниципалитеты, а избранные депутаты обоих муниципалитетов сами, без участия избирателей, будут формировать «зонтичный муниципалитет». Такая система имеет, как минимум, два преимущества. С арабской стороны в выборах могут принять участие жители всех районов: и тех, которые на заданный момент времени уже переданы под суверенитет ПНА, и тех, которые будут переданы на последующих этапах, и предместий, которые предполагается включить в состав Восточного Иерусалима.
6) Если координирующий орган докажет свою эффективность, его деятельность может продолжиться и после завершения территориального размежевания. В этом случае Иерусалим будет разделенным городом в смысле суверенитетов, но останется единым в вопросах городского планирования, развития, работы некоторых общих служб — в той мере, в какой это не будет нарушать суверенные права каждой стороны.
7) Творческое обобщение опыта работы городского совета Иерусалима в период британского мандата и анализ предложений, которые тогда обсуждались, но не были приняты, позволяет рассмотреть несколько вариантов муниципальной конфедерации, в том числе создание квот для национальных меньшинств (армяне, греки и др.) или религиозных меньшинств, прежде всего христиан. Можно предусмотреть также участие в выборах жителей Старого города, причем жители христианского и армянского кварталов смогут сами определять, в каком из двух муниципалитетов они хотят иметь своих представителей.
1) Для координации развития городской инфраструктуры и решения социально-экономических проблем муниципального уровня было бы весьма полезно создать на переходный период (т.е. на период территориального размежевания) общегородской орган с участием как израильских, так и палестинских представителей. До сих пор арабы — жители Восточного Иерусалима отказывались участвовать в муниципальных выборах, отчасти по собственной̆ инициативе, отчасти под давлением палестинских экстремистских организаций.
2) Идея участия в выборах и в работе городских органов власти трактовалась иерусалимскими арабами как сотрудничество с оккупационными властями и признание де-факто включения Восточного Иерусалима в состав столицы Израиля, что было для них неприемлемо. Однако, если со стороны Израиля, Палестина и международных посредников будут даны твердые гарантии, что конечной целью переходного периода и формирования на этот период координирующих органов является переход арабских районов под палестинский суверенитет, то более чем вероятно прекращение бойкота выборов со стороны иерусалимских арабов.
3) Структура и порядок формирования координирующего органа могут быть различны. Один вариант — непосредственное представительство каждого из муниципальных районов (еврейских и арабских) при равном количестве палестинских и израильских представителей. Другой вариант — представительство, соответствующее соотношению численности арабского и еврейского населения.
4) Возможно, более эффективным будет создание двух муниципалитетов — еврейского и арабского — и «зонтичного муниципалитета», координирующего их работу. Фактически это будет означать создание муниципальной конфедерации. Вполне возможно, что часть арабского населения все же откажется участвовать в выборах смешанного координирующего органа власти. Бойкот может быть объявлен и со стороны части евреев — в знак протеста против передачи арабских районов города под палестинский суверенитет.
5) В этом случае жители еврейских и арабских кварталов могут избирать в отдельности свои муниципалитеты, а избранные депутаты обоих муниципалитетов сами, без участия избирателей, будут формировать «зонтичный муниципалитет». Такая система имеет, как минимум, два преимущества. С арабской стороны в выборах могут принять участие жители всех районов: и тех, которые на заданный момент времени уже переданы под суверенитет ПНА, и тех, которые будут переданы на последующих этапах, и предместий, которые предполагается включить в состав Восточного Иерусалима.
6) Если координирующий орган докажет свою эффективность, его деятельность может продолжиться и после завершения территориального размежевания. В этом случае Иерусалим будет разделенным городом в смысле суверенитетов, но останется единым в вопросах городского планирования, развития, работы некоторых общих служб — в той мере, в какой это не будет нарушать суверенные права каждой стороны.
7) Творческое обобщение опыта работы городского совета Иерусалима в период британского мандата и анализ предложений, которые тогда обсуждались, но не были приняты, позволяет рассмотреть несколько вариантов муниципальной конфедерации, в том числе создание квот для национальных меньшинств (армяне, греки и др.) или религиозных меньшинств, прежде всего христиан. Можно предусмотреть также участие в выборах жителей Старого города, причем жители христианского и армянского кварталов смогут сами определять, в каком из двух муниципалитетов они хотят иметь своих представителей.
В новой части нашего монументального многосерийного исторического лонгрида - время после разгрома Высшей демократической образовательной ассоциации Анкары, ставшей якорем для многих левых сил Турции. Именно вскоре после этого события Абдулла Оджалан решил создать РПК, движение, которое отбросило прошлые ошибки и начало действовать революционными методами вместо тщетных попыток закрепиться на однодневных (ввиду постоянных репрессий) легальных платформах. Как мы знаем, в том числе благодаря нашему каналу, - действовать весьма успешно. Но обо всем по порядку:
http://telegra.ph/RPK-ot-A-do-YA-CHast-3-05-16
http://telegra.ph/RPK-ot-A-do-YA-CHast-3-05-16
Telegraph
РПК от А до Я. Часть 3
ФОРМИРОВАНИЕ РПК Вскоре после закрытия ВДОАА возникла новая организация под названием Ассоциация Высшего Образования Анкары (Ankara Yüksek Öğrenim Derneği, AYÖD). Полагая, что эта организация потеряла свою динамику, Оджалан, Карер и другие не стали принимать…
Друзья и подруги! В эту субботу, в 17:00, мы вновь организуем московский показ документального фильма об участии западной феминистки в освободительной войне народов Северной Сирии «Бойтесь нас, женщин».
На этот раз фильм будет показан с русским переводом – те, кто не пошел на предыдущий показ из-за незнания английского, в этот раз смогут полноценно насладиться документалкой. Ждём вас в пять вечера в субботу в Доме Поэтов, по адресу: Москва, метро Пушкинская, Трёхпрудный переулок, дом 8. Вход свободный https://vk.com/boytes
На этот раз фильм будет показан с русским переводом – те, кто не пошел на предыдущий показ из-за незнания английского, в этот раз смогут полноценно насладиться документалкой. Ждём вас в пять вечера в субботу в Доме Поэтов, по адресу: Москва, метро Пушкинская, Трёхпрудный переулок, дом 8. Вход свободный https://vk.com/boytes
Vk
"Бойтесь нас, женщин" - фильм о YPJ | VK
"Бойтесь нас, женщин" - документальный фильм, снятый экшн-камерой канадского добровольца Отрядов самообороны женщин (YPJ) - Ханны Бохман. 19 мая в "Доме поэтов" (Москва) мы посмотрим с вами этот фильм с русскими субтитрами. Уникальные кадры, захватывающая…
19 мая состоится кинопоказ фильма «14 июля», основанного на истории героического сопротивления курдских и турецких революционеров, которое было организованно в 1982 году в военной тюрьме города Диярбакыра https://vk.com/spb_defend_afrin (в 15:00 в «Стенах» (СПб, Лиговский проспект, д.48 В)
Этому событию предшествовал военный переворот 1980 года, в ходе которого были лишены свободы десятки тысяч левых активистов. Турецкая тюрьма того времени была олицетворением крайней жестокости и изуверских пыток. Попавшего туда человека могли сделать калекой или замучить в ходе «допроса с пристрастием».
Известного турецкого революционера Ибрагима Кайпаккая насмерть запытали в 1973 году, передав его родителям искромсанное, обезглавленное тело. Это не было единичным случаем – правительство целенаправленно использовало полицейскую жестокость чтобы подавить моральное сопротивление курдских и турецких революционеров.
Жестокость военного режима заставила некоторых активистов сотрудничать с администрацией, признавая ошибочность своей политической позиции. Рабочая партия Курдистана не была в этом смысле исключением. Некоторые активисты отказались в тюрьме от революционного сопротивления – и это предательство, известное под названием «кризис 1982 года», оказало сильное деморализующее влияние на всю партию.
Остальные курдские арестанты решили провести в этой ситуации громкую политическую акцию, с помощью которой можно было поднять дух политзаключенных. 5-я военная тюрьма города Диярбакыра – старейшая политическая тюрьма Турции, куда еще в османские времена ссылали балканских революционеров, – считалась главным центром тюремных репрессий. Поэтому, борьба за человеческое достоинство, на которую решились ее узники, имела глубокое символическое значение для курдского и турецкого сопротивления.
Лидерами акции политзаключенных в диярбакырской тюрьме были активисты Рабочей партии Курдистана. 21 марта, в день праздника Навруз, редактор левой газеты Мазлум Доган совершил акт самопожертвования и покончил собой в камере – в знак протеста против государственного произвола.
Другие политзаключенные объявили голодовку смерти – подобно тому, как это сделали за два года до этого политзаключенный Ирландской республиканской армии и Шинн Фейн. 14-го июля, после 60 дней голодовки, трагически погибли Кемаль Пир, Мухаммед Хейри Дурмуш и Али Чичек. Гибель видных курдских революционеров получила международный резонанс, вынудив государство ослабить тюремный режим. И это стало важной политической победой всего движения.
С первых минут на зрителя обрушивается сплошной поток насилия и жестокости. В какой момент возникает внутренний вопрос – а стоит ли показывать это в таких деталях? Современный среднестатистический зритель привык к приглаженному кино, которое подает сцены насилия в умеренных дозах, без натуралистических подробностей.
В фильме «14 июля» очень много натурализма – однако, он направлен на то, чтобы убедить зрителя в правдивости реально происходивших событий. Лента курдского режиссера снята на стыке художественного и документального кино, и в какой-то момент зрители видят за актерской игрой живую картину сопротивления в диябакырской тюрьме.
Тюремная тема является традиционной для кинематографа Турции. Многие левые политические активисты побывали в тюрьмах и описали их в мемуарах, на основе которых были сняты художественные фильмы. Выдающийся курдский режиссер Йылмаз Гюней снял посвященные этому фильмы «Дорога» и «Стена». В 2013 году в прокат вышел фильм «Тюрьма Ф-типа», который рассказывает о современных политических тюрьмах в Турции. Фильм «14 июля» продолжает эту традицию курдского кинематографа, заложенную Гюнеем.
Если классический фильм «Дорога» показывает турецкое общество в виде огромной открытой тюрьмы, с множеством моральных и политических запретов, то лента Айдемира демонстрирует жестокости тюремного режима в военной тюрьме Диярбакыра, где и сегодня находится новое поколение курдских узников.
Свободу всем политзаключенным!
Этому событию предшествовал военный переворот 1980 года, в ходе которого были лишены свободы десятки тысяч левых активистов. Турецкая тюрьма того времени была олицетворением крайней жестокости и изуверских пыток. Попавшего туда человека могли сделать калекой или замучить в ходе «допроса с пристрастием».
Известного турецкого революционера Ибрагима Кайпаккая насмерть запытали в 1973 году, передав его родителям искромсанное, обезглавленное тело. Это не было единичным случаем – правительство целенаправленно использовало полицейскую жестокость чтобы подавить моральное сопротивление курдских и турецких революционеров.
Жестокость военного режима заставила некоторых активистов сотрудничать с администрацией, признавая ошибочность своей политической позиции. Рабочая партия Курдистана не была в этом смысле исключением. Некоторые активисты отказались в тюрьме от революционного сопротивления – и это предательство, известное под названием «кризис 1982 года», оказало сильное деморализующее влияние на всю партию.
Остальные курдские арестанты решили провести в этой ситуации громкую политическую акцию, с помощью которой можно было поднять дух политзаключенных. 5-я военная тюрьма города Диярбакыра – старейшая политическая тюрьма Турции, куда еще в османские времена ссылали балканских революционеров, – считалась главным центром тюремных репрессий. Поэтому, борьба за человеческое достоинство, на которую решились ее узники, имела глубокое символическое значение для курдского и турецкого сопротивления.
Лидерами акции политзаключенных в диярбакырской тюрьме были активисты Рабочей партии Курдистана. 21 марта, в день праздника Навруз, редактор левой газеты Мазлум Доган совершил акт самопожертвования и покончил собой в камере – в знак протеста против государственного произвола.
Другие политзаключенные объявили голодовку смерти – подобно тому, как это сделали за два года до этого политзаключенный Ирландской республиканской армии и Шинн Фейн. 14-го июля, после 60 дней голодовки, трагически погибли Кемаль Пир, Мухаммед Хейри Дурмуш и Али Чичек. Гибель видных курдских революционеров получила международный резонанс, вынудив государство ослабить тюремный режим. И это стало важной политической победой всего движения.
С первых минут на зрителя обрушивается сплошной поток насилия и жестокости. В какой момент возникает внутренний вопрос – а стоит ли показывать это в таких деталях? Современный среднестатистический зритель привык к приглаженному кино, которое подает сцены насилия в умеренных дозах, без натуралистических подробностей.
В фильме «14 июля» очень много натурализма – однако, он направлен на то, чтобы убедить зрителя в правдивости реально происходивших событий. Лента курдского режиссера снята на стыке художественного и документального кино, и в какой-то момент зрители видят за актерской игрой живую картину сопротивления в диябакырской тюрьме.
Тюремная тема является традиционной для кинематографа Турции. Многие левые политические активисты побывали в тюрьмах и описали их в мемуарах, на основе которых были сняты художественные фильмы. Выдающийся курдский режиссер Йылмаз Гюней снял посвященные этому фильмы «Дорога» и «Стена». В 2013 году в прокат вышел фильм «Тюрьма Ф-типа», который рассказывает о современных политических тюрьмах в Турции. Фильм «14 июля» продолжает эту традицию курдского кинематографа, заложенную Гюнеем.
Если классический фильм «Дорога» показывает турецкое общество в виде огромной открытой тюрьмы, с множеством моральных и политических запретов, то лента Айдемира демонстрирует жестокости тюремного режима в военной тюрьме Диярбакыра, где и сегодня находится новое поколение курдских узников.
Свободу всем политзаключенным!
Vk
Показ фильма «Мы должны помочь революции» | VK
22 апреля в 19:00 в «Стенах» (СПб, Лиговский проспект, д.48В, помещение 2Н) состоится открытый кинопоказ документального фильма «Мы должны помочь революции».
Администраторы канала "Взгляд слева" @left_view рассказали Hevale о себе. Скажем сходу, что не очень знаем, откуда у товарищей информация про "национализм РПК", в то время как на деле курдское революционное движение предлагает, пожалуй, наиболее адекватную программу решения межэтнических проблем на Ближнем Востоке через конфедерацию. А интервью интересное:
- Расскажите о команде, как вы решили создать телеграм-канал?
- Все мы выпускники ведущих российских университетов, одно упоминание которых вызывает приступы ненависти у достаточно большого числа людей, место нашей работы (младшие должности в крупной международной корпорации и в одном из федеральных министерств) тоже не совсем соответствует стереотипному образу коммуниста, но в реальности такая "погруженность" лишь укрепляет наши убеждения. Желание создать канал возникло от чувства опустошённости "левого" сегмента российских телеграмм-каналов и нашим стремлением показать происходящие события с марксистской точки зрения в море конспирологии и обсуждения кабинетных баталий, описанием которых так богаты другие политические каналы.
- Какие самые важные фигуры левого движения из ныне живущих?
- Как таковых "кумиров" среди современных левых у нашей редакции нет, а Первомай в современной России стал лишь "репетицией" к Дню Победы. Смысл обоих праздников выхолощен полностью и принимать какое-либо участие в их официальном праздновании не считаем целесообразным. Мы активно изучаем классическую марксистскую литературу. Знакомство с трудами Ленина, Маркса и других заметных марксистов очень помогает понять, что происходит с миром в настоящий момент и позволяет "привести в порядок" и систематизировать накопившиеся знания.
- Какие перспективы для левого движения видите на ближнем востоке?
- На дальнюю перспективу всё достаточно очевидно, когда социализм наконец-то победит в странах первого эшелона, клерикальные и реакционные режимы на Ближнем Востоке рухнут как карточный домик. Но пока капитализм твёрдо стоит на ногах любое прогрессивное левое движение в странах капиталистической периферии будет беспощадно подавлено внешними силами и внутренними капиталистами, скрывающими свою реальную сущность за националистическими лозунгами и религиозной пропагандой.
- Какие проблемы видите для революции в Курдистане?
- Если говорить конкретно о курдах, то перед ними стоит несколько преград. Во-первых, многие курдские формирования находятся под влиянием западного капитала, который постарается не допустить левого поворота курдского освободительного движения. Во-вторых, нам кажется, что курды слишком упираются в национализм, разумеется, эти лозунги просты и понятны, но сочетание социализма и национализма никогда не приводило ни к чему хорошему и на определёном этапе курды должны будут выбрать что-то одно. В-третьих, курды находятся в очень агрессивном окружении из реакционной Турции, исламистского Ирана и полуфеодальных арабских монархий, такое соседство может сыграть свою роковую роль, особенно если выбор будет сделан в сторону курдского национализма»
И советуем изучить, как на самом деле курды сопротивляются национализму https://hevale.nihilist.li/biehl
- Расскажите о команде, как вы решили создать телеграм-канал?
- Все мы выпускники ведущих российских университетов, одно упоминание которых вызывает приступы ненависти у достаточно большого числа людей, место нашей работы (младшие должности в крупной международной корпорации и в одном из федеральных министерств) тоже не совсем соответствует стереотипному образу коммуниста, но в реальности такая "погруженность" лишь укрепляет наши убеждения. Желание создать канал возникло от чувства опустошённости "левого" сегмента российских телеграмм-каналов и нашим стремлением показать происходящие события с марксистской точки зрения в море конспирологии и обсуждения кабинетных баталий, описанием которых так богаты другие политические каналы.
- Какие самые важные фигуры левого движения из ныне живущих?
- Как таковых "кумиров" среди современных левых у нашей редакции нет, а Первомай в современной России стал лишь "репетицией" к Дню Победы. Смысл обоих праздников выхолощен полностью и принимать какое-либо участие в их официальном праздновании не считаем целесообразным. Мы активно изучаем классическую марксистскую литературу. Знакомство с трудами Ленина, Маркса и других заметных марксистов очень помогает понять, что происходит с миром в настоящий момент и позволяет "привести в порядок" и систематизировать накопившиеся знания.
- Какие перспективы для левого движения видите на ближнем востоке?
- На дальнюю перспективу всё достаточно очевидно, когда социализм наконец-то победит в странах первого эшелона, клерикальные и реакционные режимы на Ближнем Востоке рухнут как карточный домик. Но пока капитализм твёрдо стоит на ногах любое прогрессивное левое движение в странах капиталистической периферии будет беспощадно подавлено внешними силами и внутренними капиталистами, скрывающими свою реальную сущность за националистическими лозунгами и религиозной пропагандой.
- Какие проблемы видите для революции в Курдистане?
- Если говорить конкретно о курдах, то перед ними стоит несколько преград. Во-первых, многие курдские формирования находятся под влиянием западного капитала, который постарается не допустить левого поворота курдского освободительного движения. Во-вторых, нам кажется, что курды слишком упираются в национализм, разумеется, эти лозунги просты и понятны, но сочетание социализма и национализма никогда не приводило ни к чему хорошему и на определёном этапе курды должны будут выбрать что-то одно. В-третьих, курды находятся в очень агрессивном окружении из реакционной Турции, исламистского Ирана и полуфеодальных арабских монархий, такое соседство может сыграть свою роковую роль, особенно если выбор будет сделан в сторону курдского национализма»
И советуем изучить, как на самом деле курды сопротивляются национализму https://hevale.nihilist.li/biehl
Hevale: революция в Курдистане
Джанет Биэль: "Курды находятся в процессе создания мультикультурного общества" | Hevale: революция в Курдистане
«Hevale: революция в Курдистане» — исследовательский медиапроект о Ближнем Востоке, действует с 2015 года. Мы изучаем прямую демократию, гендерные проблемы и кооперативную экономику в регионе
Сегодня кинопоказ в Москве http://vk.com/boytes и Петербурге http://vk.com/spb_defend_afrin , а завтра в Барановичах (Белоруссия) http://vk.com/fearuswomenbar
Forwarded from Повестка дня Турции
Вчера @wildfield писал о том, что англоязычная Sabah со ссылкой на советника президента Эрдогана Ильнура Чевика сообщила о возобновлении "курдского мирного процесса" после выборов. Чевик сказал, что в этот раз "процесс" пройдет в духе нового манифеста эрдогановской кампании "больше свободы, больше демократизации". Я даже не знал как отреагировать на эти слова. Это хорошо, хотя и лицемерно. А тут сегодня днем стало известно, что никакого такого "возобнвления" не будет. "На повестке дня такой темы нет" - советник Эрдогана Ибрагим Калын.
Если wildfield назвал Чевика "топовым советником РТЭ" (что отчасти так и есть, но Чевик из другого мира), то я скажу про Калына так: Он единственный человек, которому Эрдоган позволил говорить от своего имени.
Т.е. "курс наци" взят основательно...
Если wildfield назвал Чевика "топовым советником РТЭ" (что отчасти так и есть, но Чевик из другого мира), то я скажу про Калына так: Он единственный человек, которому Эрдоган позволил говорить от своего имени.
Т.е. "курс наци" взят основательно...
Forwarded from Женщина, жизнь, свобода
Г. очень нравилось фотографироваться на танках с черно-зелёными флагами и выкладывать фотки в фэйсбук. Но тоска по отчему краю стала уж совсем нестерпимая. Дай, думает, вернусь в Турцию после Рожавы!
Границу в этот раз не пришлось перебегать гусиным шагом. Погранцы лениво зевнули в сторону его паспорта. Всё, казалось, непременно наладится!
Первым делом Г. расстался с девушкой. После решил заехать в родительский дом. Там его уже поджидали. Причем, не родители, а турецкие правоохранители. К его приходу они успели допросить всех людей в деревне, распугать курей и конфисковать подозрительную литературу.
«Они забрали Достоевского, понимаешь? Всего Достоевского», - возмущается Г.
Потом Г. увезли в неизвестном направлении. По пути вспомнили, что у Г., оказывается, в соседнем селе живет брат. Делать было нечего, заехали еще и за братом.
Так Г. оказался в турецкой тюрьме впервые.
Тогда ему хотели дать 20 лет для симметричности: ему самому тогда было 20.
Дела, конечно, были плохи. Пытки, угрозы, шантаж. Для Турции, впрочем, ничего нового.
- Зачем ты туда поехал?
- Куда, к родителям?
- В Рожаву.
Г. посмотрел на меня так, будто это очевидно каждому, почему люди едут в Рожаву.
- Это был мой гражданский долг… Нет, это был мой человеческий долг.
Ментам Г. отвечал то же самое. Отпираться не было смысла. За время, проведенное в Рожаве, Г. стал вполне успешным «блоггером». Добрались и до Рожавы проблемы 21 века: и технический прогресс тебе, и несоответствие инстаграмных фоток реальности. Пока усатая физиономия Г. кочевала с одного курдского паблика в другой, сам он выл после пыток в карцере.
Иногда, правда, бывали и удачные тюремные дни, когда Г. мог читать, учить английский и становиться не только злее, но еще и умнее.
Границу в этот раз не пришлось перебегать гусиным шагом. Погранцы лениво зевнули в сторону его паспорта. Всё, казалось, непременно наладится!
Первым делом Г. расстался с девушкой. После решил заехать в родительский дом. Там его уже поджидали. Причем, не родители, а турецкие правоохранители. К его приходу они успели допросить всех людей в деревне, распугать курей и конфисковать подозрительную литературу.
«Они забрали Достоевского, понимаешь? Всего Достоевского», - возмущается Г.
Потом Г. увезли в неизвестном направлении. По пути вспомнили, что у Г., оказывается, в соседнем селе живет брат. Делать было нечего, заехали еще и за братом.
Так Г. оказался в турецкой тюрьме впервые.
Тогда ему хотели дать 20 лет для симметричности: ему самому тогда было 20.
Дела, конечно, были плохи. Пытки, угрозы, шантаж. Для Турции, впрочем, ничего нового.
- Зачем ты туда поехал?
- Куда, к родителям?
- В Рожаву.
Г. посмотрел на меня так, будто это очевидно каждому, почему люди едут в Рожаву.
- Это был мой гражданский долг… Нет, это был мой человеческий долг.
Ментам Г. отвечал то же самое. Отпираться не было смысла. За время, проведенное в Рожаве, Г. стал вполне успешным «блоггером». Добрались и до Рожавы проблемы 21 века: и технический прогресс тебе, и несоответствие инстаграмных фоток реальности. Пока усатая физиономия Г. кочевала с одного курдского паблика в другой, сам он выл после пыток в карцере.
Иногда, правда, бывали и удачные тюремные дни, когда Г. мог читать, учить английский и становиться не только злее, но еще и умнее.
Очень важный для нас текст - стенограмма выступления во время презентации нашего сборника "Жизнь без государства: революция в Курдистане" Джанет Биэль, супруги Мюррея Букчина, американского анархиста и экологиста, напрямую повлиявшего на облик изучаемого нами пространства Северной Сирии уже спустя много лет после своей смерти. Джанет работала с Букчиным на протяжении 19 лет, вырабатывая теоритеческие наброски общественного устройства, не нуждающегося в централизованной власти, демократичного, экологичного, равного и свободного.
Здесь она рассказывает о том, получилось ли у вдохновленных ею и ее мужем курдских революционеров воплотить теории четы в жизнь. В 9 тезисах она рисует очень лакончиную и вместе с тем исчерпывающую картину жизни в Рожаве, и приходит к выводу, что скорее получилось, чем нет. Особо интересен пункт про "Парадокс Оджалана" - сакрализация курдского вождя действительно издалека может напоминать проявления сталинизма и персоналистской диктатуры, но выходит так, что через священный образ Оджалана сакрализуется прежде всего главный проповедуемый им принцип низового самоуправления; он смог сделать свое имя и демократию синонимами, по крайней мере в рамках Северной Сирии, и Биэль не видит ничего плохого в таких проявлениях "культа личности".
http://telegra.ph/CHto-est-Rozhava-9-tezisov-ot-amerikanki-napryamuyu-povliyavshej-na-ee-ideologiyu-05-21
Здесь она рассказывает о том, получилось ли у вдохновленных ею и ее мужем курдских революционеров воплотить теории четы в жизнь. В 9 тезисах она рисует очень лакончиную и вместе с тем исчерпывающую картину жизни в Рожаве, и приходит к выводу, что скорее получилось, чем нет. Особо интересен пункт про "Парадокс Оджалана" - сакрализация курдского вождя действительно издалека может напоминать проявления сталинизма и персоналистской диктатуры, но выходит так, что через священный образ Оджалана сакрализуется прежде всего главный проповедуемый им принцип низового самоуправления; он смог сделать свое имя и демократию синонимами, по крайней мере в рамках Северной Сирии, и Биэль не видит ничего плохого в таких проявлениях "культа личности".
http://telegra.ph/CHto-est-Rozhava-9-tezisov-ot-amerikanki-napryamuyu-povliyavshej-na-ee-ideologiyu-05-21
Telegraph
Что есть Рожава? 9 тезисов от американки, напрямую повлиявшей на ее идеологию
Джанет Биэль — сооснователь Института социальной экологии (США) и автор книг «Демократическая автономия и освобождение женщин в Северной Сирии», «Экология или катастрофа». После смерти своего супруга, анархиста Мюррея Букчина, Биэль популяризовала его концепцию…
Правильных стикеров вам в ленту, хевален
https://news.1rj.ru/str/addstickers/UrmiyeClub
https://news.1rj.ru/str/addstickers/UrmiyeClub
Асадиты и российский генштаб отчитались об окончательной зачистке от суннитских повстанцев и игиловцев всех пригородов Дамаска - Восточной Гуты, Восточного Каламуна, Ярмука, а также находящегося куда севернее Хомса. Зеленые автобусы с эвакуирующимися бойцами массово направляются в Идлиб.
Все это - одинаково важные и символичные анклавы сопротивления суннитской революции посреди асадитских территорий, каким был Алеппо, взятый в 2016 году. Документальный фильм "Возвращение в Хомс" 2013 год - до сих пор один из лучших и знаковых о Сирийской войне. Теперь помимо Идлиба у повстанцев остаются только части провинции Дараа на самом юге страны.
Причины столь долгого сопротивления этих анклавов лежат в социоэкономической плоскости. Последние 15 лет перед войной в Сирии шла масштабная миграция из сельской местности в города, обусловленная экономическими проблемами режима Асада. С 2006 по 2010 год была масштабная засуха, 1,5 миллиона сельских жителей, особенно с северо-запада, перебрались в города. Вокруг Дамаска за два десятилетия возникли разветвленные трущобы, населенные нищими суннитами - основным личном составом революции.
Эти трущобы были тесно связаны с сельской местностью и представляли из себя удобные логистические связки для повстанцев. Что из себя они представляют сейчас, представить несложно - выжженые пригороды-призраки, памятник безумию власть имущих и злобе обездоленных, вгрызавшихся в эти куски пепла до последнего.
Все это - одинаково важные и символичные анклавы сопротивления суннитской революции посреди асадитских территорий, каким был Алеппо, взятый в 2016 году. Документальный фильм "Возвращение в Хомс" 2013 год - до сих пор один из лучших и знаковых о Сирийской войне. Теперь помимо Идлиба у повстанцев остаются только части провинции Дараа на самом юге страны.
Причины столь долгого сопротивления этих анклавов лежат в социоэкономической плоскости. Последние 15 лет перед войной в Сирии шла масштабная миграция из сельской местности в города, обусловленная экономическими проблемами режима Асада. С 2006 по 2010 год была масштабная засуха, 1,5 миллиона сельских жителей, особенно с северо-запада, перебрались в города. Вокруг Дамаска за два десятилетия возникли разветвленные трущобы, населенные нищими суннитами - основным личном составом революции.
Эти трущобы были тесно связаны с сельской местностью и представляли из себя удобные логистические связки для повстанцев. Что из себя они представляют сейчас, представить несложно - выжженые пригороды-призраки, памятник безумию власть имущих и злобе обездоленных, вгрызавшихся в эти куски пепла до последнего.
Почти три месяца кантон Африн под турецкой оккупацией. Пора освежить эту тему несколькими тезисами о роли геополитических игроков в это деле:
1) Нужно четко прояснить, что нападение на Африн вопреки сообщениям СМИ и мнению политологов не нужно сводить к этноконфликту. Тут все сложнее: в процентом отношении турок больше всего среди иностранных добровольцев Рожавы. В силах самообороны не только курды, но также арабы, армяне и ассирийцы, у которых есть свои подразделения. С начала гражданской войны Африн оставался единственным местом, где не было кровопролития. Именно поэтому сюда устремились в том числе арабские беженцы, которые представлены в местных советах. Идущие сегодня в атаку вместе с Турцией арабские батальоны – это та самая умеренная оппозиция, которую российская пропаганда так долго стебала, как «умеренных террористов». При этом что такое Турция сегодня - это страна, где действует режим АТО и куда стекаются террористы со всего мира
2) Правительство союзного Анкаре Иракского Курдистана почти не помогало Рожаве, а все эти годы поддерживало блокаду, объявленную турецким руководством. следовательно это правильнее рассматривать не как конфликт наций, а как противостояние идеологий нео-османизма и низовой демократии, как противостояние правящего страной почти 15 лет Эрдогана и системы народных ассамблей.
При этом всю весну мы наблюдали, как протурецкие блогеры и русскоязычные СМИ с турецким денежным участием расчехлили дискурс, что в Сирии теперь новый ИГИЛ – это курдский «красный ИГИЛ» взамен поверженного «черного». Например, один из участников "разговора" на одном из российских каналов пытается приравнять сирийских курдов к ИГ, инкриминируя им "ультралевую" идеологию и "терроризм", а также отсутствие столкновений между YPG и ИГ на восточном берегу Евфрата. Сравнение добровольцев в рядах YPG и других формирований с «добровольцами ИГ» - днище дна. Якобы они ведут себя не лучше. Ну и много голов было курдскими бойцами нарезано?
3) Опустим тот факт, что эрдогановские войска поставляли в тот самый ИГ тяжелое вооружение для совместной борьбы с курдами. К слову, турецкую оппозиционную газету Cumhuriyet, расследовавшую эти сделки с дьяволом, фактически разгромили
4) До начала конфликта Минобороны России заявило о выходе из Африна. "Для упреждения возможных провокаций, исключения угрозы жизни и здоровью российских военнослужащих оперативная группа Центра примирения враждующих сторон и военной полиции в районе Африна передислоцирована в район Телль-Аджар зоны деконфликтации Телль-Рифъат" - следует из ответа МО журналистам после начала операции "Оливковая ветвь". До этого министр обороны Шойгу принял начальника генштаба Турции и директора разведывательной организации. «Встреча прошла в конструктивном ключе», - сообщает пресс-служба. Все провластные блогеры активно отмечали, что турецкие представители выглядели угрюма, а российские – довольно.
5) Однако отход российского контингента из Африна выглядит странным даже с учетом державников, сохранивших память: речь даже не про мечту столетней давности о Проливах. Все 90-ые органы называли Турцию саппортером северокавказского сопротивления – сегодня в Стамбуле есть целые квартиры, где живут бывшие бойцы и мухаджиры, то есть покинувшие Россию из-за репрессий мусульмане. В 2015 Турция сбила «Су-24»: за этим последовало недавнее окончившиеся эмбарго со стороны Москвы, но извинений от Эрдогана так и не прозвучало. Больше года назад турецкий экс-полицейский застрелил посла РФ – ответственность переложили на врагов султана.
1) Нужно четко прояснить, что нападение на Африн вопреки сообщениям СМИ и мнению политологов не нужно сводить к этноконфликту. Тут все сложнее: в процентом отношении турок больше всего среди иностранных добровольцев Рожавы. В силах самообороны не только курды, но также арабы, армяне и ассирийцы, у которых есть свои подразделения. С начала гражданской войны Африн оставался единственным местом, где не было кровопролития. Именно поэтому сюда устремились в том числе арабские беженцы, которые представлены в местных советах. Идущие сегодня в атаку вместе с Турцией арабские батальоны – это та самая умеренная оппозиция, которую российская пропаганда так долго стебала, как «умеренных террористов». При этом что такое Турция сегодня - это страна, где действует режим АТО и куда стекаются террористы со всего мира
2) Правительство союзного Анкаре Иракского Курдистана почти не помогало Рожаве, а все эти годы поддерживало блокаду, объявленную турецким руководством. следовательно это правильнее рассматривать не как конфликт наций, а как противостояние идеологий нео-османизма и низовой демократии, как противостояние правящего страной почти 15 лет Эрдогана и системы народных ассамблей.
При этом всю весну мы наблюдали, как протурецкие блогеры и русскоязычные СМИ с турецким денежным участием расчехлили дискурс, что в Сирии теперь новый ИГИЛ – это курдский «красный ИГИЛ» взамен поверженного «черного». Например, один из участников "разговора" на одном из российских каналов пытается приравнять сирийских курдов к ИГ, инкриминируя им "ультралевую" идеологию и "терроризм", а также отсутствие столкновений между YPG и ИГ на восточном берегу Евфрата. Сравнение добровольцев в рядах YPG и других формирований с «добровольцами ИГ» - днище дна. Якобы они ведут себя не лучше. Ну и много голов было курдскими бойцами нарезано?
3) Опустим тот факт, что эрдогановские войска поставляли в тот самый ИГ тяжелое вооружение для совместной борьбы с курдами. К слову, турецкую оппозиционную газету Cumhuriyet, расследовавшую эти сделки с дьяволом, фактически разгромили
4) До начала конфликта Минобороны России заявило о выходе из Африна. "Для упреждения возможных провокаций, исключения угрозы жизни и здоровью российских военнослужащих оперативная группа Центра примирения враждующих сторон и военной полиции в районе Африна передислоцирована в район Телль-Аджар зоны деконфликтации Телль-Рифъат" - следует из ответа МО журналистам после начала операции "Оливковая ветвь". До этого министр обороны Шойгу принял начальника генштаба Турции и директора разведывательной организации. «Встреча прошла в конструктивном ключе», - сообщает пресс-служба. Все провластные блогеры активно отмечали, что турецкие представители выглядели угрюма, а российские – довольно.
5) Однако отход российского контингента из Африна выглядит странным даже с учетом державников, сохранивших память: речь даже не про мечту столетней давности о Проливах. Все 90-ые органы называли Турцию саппортером северокавказского сопротивления – сегодня в Стамбуле есть целые квартиры, где живут бывшие бойцы и мухаджиры, то есть покинувшие Россию из-за репрессий мусульмане. В 2015 Турция сбила «Су-24»: за этим последовало недавнее окончившиеся эмбарго со стороны Москвы, но извинений от Эрдогана так и не прозвучало. Больше года назад турецкий экс-полицейский застрелил посла РФ – ответственность переложили на врагов султана.
Публикуем интервью со снайпером YPG, которое подготовил канал @dkose. Это первый материал товарищей для их канала — поздравляем их с достойным стартом. Представляем вам самые интересные фрагменты разговора — а за целой версией заходите в @dkose.
— Когда вы решили вступить в YPG и с какой целью?
— Где-то весной 2017. Помочь одному из немногих секулярных революционных движений на Ближнем Востоке, а также воевать с Исламским государством. На странице Lions of Rojava в фейсбуке указан способ контакта, эмейл с шифрованием. Далее идет некоторый диалог с анкетой и вопросами, чтобы с другой стороны могли понять мотивацию. Мне прислали разброс дней, на которые я должен прилететь в аэропорт города Сулеймания, что в Иракском Курдистане, там уже встречает человек из партии. Через несколько дней переправа.
— Совпало ли ваше впечатление о Рожаве и курдах с тем, что вы себе представляли?
— Мне, в целом, нравится идея Рожавы, но были некоторые расхождения в ожиданиях. Я ожидал увидеть гораздо больше солдат-детей. Их в среднем на 10 человек 1-2 ребенка (до 18 лет). Гораздо меньше организованности, чем я ожидал. В основном многие решения принимаются за тебя, так что выглядят многие события хаотично. В то же время можно вообще затеряться от людей, отвечающих за иностранцев в Рожаве, как я и сделал. Это тут же убирает проблемы в организации и взаимодействии с командирами, так как все запросы даешь сам, а не полагаешься на цепочку ответственных. Ожидал более серьезную подготовку за месяц, который они дают всем иностранцам. Большую часть времени подготовка — это идеология, что не совсем полезно под пулями. Так что много вещей приходится узнавать самому или учиться у других, зачастую в экстремальных условиях. Практически откровенный национализм среди курдов по отношению к арабам, который зачастую не находит ответа с арабской стороны. Было достаточно неожиданно видеть такое от курдов, но с поправкой, что речь только о курдах, не езидах. Неравные условия для курдов и арабов в моментах подготовки и экипировки.
— Опишите подробнее подготовку.
— Подготовкой ее называть смешно. Все 30 дней делятся на две половины. В первой с утра уроки истории и идеологии, в обед язык — курдский, арабскому, хоть он и более распространен на территории Рожавы, не учат. На последних 15 днях первая неделя — уроки оружия (АК, ПКМ, СВД, РПГ7 и гранаты). С каждого огнестрельного по мишени стреляешь 10 патронов, больше не дают. Вместо гранат камни, из РПГ стреляет «учитель». Последняя неделя — тактика, учат там иногда ошибкам, которые лучше забыть сразу, но есть и хорошие моменты. Как говорили в табуре 223: «Забудьте все, чему вас учили в академии».
— Расскажите, в каких боях вы принимали участие.
— Послали нас в осажденную столицу ИГ, там я пробыл месяц. Реальных боев было три, в основном мелкие перестрелки и наблюдение. Затем поехал в район Дейр эз-Зор, там попал в снайперский табур. В нем до конца своего пребывания и находился. За все время среди снайперов я сделал около 11 ротаций на фронт, каждая по неделе. На каждую, в среднем, приходилось по четыре-пять боев. Хотя, была неделя, когда мы прибыли после отступления джихадистов — целую неделю мародерствовали.
— Каковы были различия в подготовке, снаряжении и настрое у YPG и ИГИЛ?
— Это болезненная тема для YPG. Ведь на земле никто не выигрывает ИГ, на востоке Сирии они лучшие, однозначно. Хоть курды и говорят, что они могут и без США побеждать, но остановка расширения ИГ, освобождение Кобани и контратака на территории Халифата — это все достижения США в такой же степени, как и YPG. Мы находили книги ИГ про подготовку снайперов и пехоты, обращение с оружием, первую помощь, навигацию и тактику — все лучше в разы. У YPG нет бронежилетов даже, это редкость, у ИГ их достаточно. Да что там бронежилетов, половина арабов ходит в шлепках, мы их называли в шутку Combat Flip-flops («боевые тапки») и с розовыми портфелями Hello Kitty. То же с едой. Боевой дух у арабской части YPG существенно ниже, как правило, чем у бойцов ИГ. У курдской части выше, чем у арабской, но все равно — не уровень джихадистов.
— Когда вы решили вступить в YPG и с какой целью?
— Где-то весной 2017. Помочь одному из немногих секулярных революционных движений на Ближнем Востоке, а также воевать с Исламским государством. На странице Lions of Rojava в фейсбуке указан способ контакта, эмейл с шифрованием. Далее идет некоторый диалог с анкетой и вопросами, чтобы с другой стороны могли понять мотивацию. Мне прислали разброс дней, на которые я должен прилететь в аэропорт города Сулеймания, что в Иракском Курдистане, там уже встречает человек из партии. Через несколько дней переправа.
— Совпало ли ваше впечатление о Рожаве и курдах с тем, что вы себе представляли?
— Мне, в целом, нравится идея Рожавы, но были некоторые расхождения в ожиданиях. Я ожидал увидеть гораздо больше солдат-детей. Их в среднем на 10 человек 1-2 ребенка (до 18 лет). Гораздо меньше организованности, чем я ожидал. В основном многие решения принимаются за тебя, так что выглядят многие события хаотично. В то же время можно вообще затеряться от людей, отвечающих за иностранцев в Рожаве, как я и сделал. Это тут же убирает проблемы в организации и взаимодействии с командирами, так как все запросы даешь сам, а не полагаешься на цепочку ответственных. Ожидал более серьезную подготовку за месяц, который они дают всем иностранцам. Большую часть времени подготовка — это идеология, что не совсем полезно под пулями. Так что много вещей приходится узнавать самому или учиться у других, зачастую в экстремальных условиях. Практически откровенный национализм среди курдов по отношению к арабам, который зачастую не находит ответа с арабской стороны. Было достаточно неожиданно видеть такое от курдов, но с поправкой, что речь только о курдах, не езидах. Неравные условия для курдов и арабов в моментах подготовки и экипировки.
— Опишите подробнее подготовку.
— Подготовкой ее называть смешно. Все 30 дней делятся на две половины. В первой с утра уроки истории и идеологии, в обед язык — курдский, арабскому, хоть он и более распространен на территории Рожавы, не учат. На последних 15 днях первая неделя — уроки оружия (АК, ПКМ, СВД, РПГ7 и гранаты). С каждого огнестрельного по мишени стреляешь 10 патронов, больше не дают. Вместо гранат камни, из РПГ стреляет «учитель». Последняя неделя — тактика, учат там иногда ошибкам, которые лучше забыть сразу, но есть и хорошие моменты. Как говорили в табуре 223: «Забудьте все, чему вас учили в академии».
— Расскажите, в каких боях вы принимали участие.
— Послали нас в осажденную столицу ИГ, там я пробыл месяц. Реальных боев было три, в основном мелкие перестрелки и наблюдение. Затем поехал в район Дейр эз-Зор, там попал в снайперский табур. В нем до конца своего пребывания и находился. За все время среди снайперов я сделал около 11 ротаций на фронт, каждая по неделе. На каждую, в среднем, приходилось по четыре-пять боев. Хотя, была неделя, когда мы прибыли после отступления джихадистов — целую неделю мародерствовали.
— Каковы были различия в подготовке, снаряжении и настрое у YPG и ИГИЛ?
— Это болезненная тема для YPG. Ведь на земле никто не выигрывает ИГ, на востоке Сирии они лучшие, однозначно. Хоть курды и говорят, что они могут и без США побеждать, но остановка расширения ИГ, освобождение Кобани и контратака на территории Халифата — это все достижения США в такой же степени, как и YPG. Мы находили книги ИГ про подготовку снайперов и пехоты, обращение с оружием, первую помощь, навигацию и тактику — все лучше в разы. У YPG нет бронежилетов даже, это редкость, у ИГ их достаточно. Да что там бронежилетов, половина арабов ходит в шлепках, мы их называли в шутку Combat Flip-flops («боевые тапки») и с розовыми портфелями Hello Kitty. То же с едой. Боевой дух у арабской части YPG существенно ниже, как правило, чем у бойцов ИГ. У курдской части выше, чем у арабской, но все равно — не уровень джихадистов.
Forwarded from NIHILIST.LI
Каналы, которые рекомендует Нигилист:
1. «Девочка с феноменальной памятью» @kyiv161 — мониторинг активности украинских ультраправых: одиозные неонацисты, их политические метаморфозы, идеологические кульбиты, интриги и насилие.
2. «Ресентимент» @ressentiment_channel — оперативные сводки новостей из горячих точек Ближнего востока, хроники жизни и борьбы народов третьего мира.
3. «Нечаевщина» @nechaeveverywhere — бунтари и царская охранка в Российской империи, их последователи в современной России.
4. «Дела» @delamrachnik — мысли об анархии, нигилистический взгляд на вещи, радикальные татуировки.
5. «Hevale: революция в Курдистане» @hevale — курдский социализм, феминизм, кооперативы и прямая демократия, окруженные диктатурами.
6. «Место памяти» @ussrchaosss — хроники загнивания Советского Союза, его распад и последствия.
7. «Хунта» @juntaex — пост-колониальная Африка и Азия: гражданские войны, диктатуры и перевороты.
8. «Terror-ология» @terrorology — все о современном терроризме: от националистов до джихадистов.
9. «Мікола Дзядок» @MikolaDziadok — анархизм, революционная политика, анализ событий в Беларуси и мире - канал Николая Дедка, журналиста и бывшего политзаключенного из Беларуси.
1. «Девочка с феноменальной памятью» @kyiv161 — мониторинг активности украинских ультраправых: одиозные неонацисты, их политические метаморфозы, идеологические кульбиты, интриги и насилие.
2. «Ресентимент» @ressentiment_channel — оперативные сводки новостей из горячих точек Ближнего востока, хроники жизни и борьбы народов третьего мира.
3. «Нечаевщина» @nechaeveverywhere — бунтари и царская охранка в Российской империи, их последователи в современной России.
4. «Дела» @delamrachnik — мысли об анархии, нигилистический взгляд на вещи, радикальные татуировки.
5. «Hevale: революция в Курдистане» @hevale — курдский социализм, феминизм, кооперативы и прямая демократия, окруженные диктатурами.
6. «Место памяти» @ussrchaosss — хроники загнивания Советского Союза, его распад и последствия.
7. «Хунта» @juntaex — пост-колониальная Африка и Азия: гражданские войны, диктатуры и перевороты.
8. «Terror-ология» @terrorology — все о современном терроризме: от националистов до джихадистов.
9. «Мікола Дзядок» @MikolaDziadok — анархизм, революционная политика, анализ событий в Беларуси и мире - канал Николая Дедка, журналиста и бывшего политзаключенного из Беларуси.
Forwarded from Бібліятэка «Вольная Думка»
«Жизнь без государства». Интервью с авторами сборника о курдских революционерах
Дмитрий Окрест и Дмитрий Петров рассказывают почему и как издали книгу, как она была принята аудиторией и о планах на будущее.
Саму книгу можно взять почитать в нашей библиотеке.
https://syg.ma/@veniamin-volin/eto-ochieriednaia-popytka-transformatsii-blizhniegho-vostoka-kotoroi-trudno-nie-sochuvstvovat-i-k-tomu-zhie-biezumno-intieriesno-izuchat-intierviu-s-avtorami-sbornika-zhizn-biez-ghosudarstva-rievoliutsiia-v-kurdistanie
Дмитрий Окрест и Дмитрий Петров рассказывают почему и как издали книгу, как она была принята аудиторией и о планах на будущее.
Саму книгу можно взять почитать в нашей библиотеке.
https://syg.ma/@veniamin-volin/eto-ochieriednaia-popytka-transformatsii-blizhniegho-vostoka-kotoroi-trudno-nie-sochuvstvovat-i-k-tomu-zhie-biezumno-intieriesno-izuchat-intierviu-s-avtorami-sbornika-zhizn-biez-ghosudarstva-rievoliutsiia-v-kurdistanie
syg.ma
«Жизнь без государства». Интервью с авторами сборника о курдских революционерах
Дмитрий Окрест и Дмитрий Петров — о революционных событиях в Курдистане, проекте Hevale, живом опыте общения с партизанами РПК, и работе над книгой.