It is not permissible to pay Zakāt al-fīṭr with money because the legislative evidence shows the obligation of paying it with food.

ولا يجوز إخراج زكاة الفطر نقودا؛ لأن الأدلة الشرعية قد دلت على وجوب إخراجها طعاما

al-Lajnah ʾl-Dāʾimah, Fatāwá al-Lajnah al-Dāʾimah - 1 9/379
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، فتاوى اللجنة الدائمة - 1 ٩/٣٧٩
https://shamela.ws/book/8381/6774

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

There is no doubt that al-Bukhārī and then Muslim are superior to the people of their own era and the imams of this branch of knowledge who came after them in finding out what is ṣaḥīḥ or sound and what is muʿallal or faulty.
وَالْجَوَاب عَنهُ على سَبِيل الْإِجْمَال أَن نقُول لَا ريب فِي تَقْدِيم البُخَارِيّ ثمَّ مُسلم على أهل عصرهما وَمن بعده من أَئِمَّة هَذَا الْفَنّ فِي معرفَة الصَّحِيح والمعلل فَإِنَّهُم

The scholars did not differ concerning the fact that ʿAlī b. al-Madīnī was the most knowledgeable of his peers about ʿilal al-ḥadīth (ie: faults of ḥadīth) and that al-Bukhārī learned that from him.
لَا يَخْتَلِفُونَ فِي أَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ كَانَ أعلم أقرانه بعلل الحَدِيث وَعنهُ أَخذ البُخَارِيّ ذَلِك

Up until the point that he used to say: “I did not feel myself inferior to anyone except ʿAlī b. al-Madīnī.”
حَتَّى كَانَ يَقُول مَا استصغرت نَفسِي عِنْد أحد إِلَّا عِنْد عَليّ بن الْمَدِينِيّ

Nevertheless, when ʿAlī b. al-Madīnī heard about al-Bukhārī saying that he said: “Ignore what he says, for he has never seen anyone like himself.”
وَمَعَ ذَلِك فَكَانَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ إِذا بلغه ذَلِك عَن البُخَارِيّ يَقُول دعوا قَوْله فَإِنَّهُ مَا رأى مثل نَفسه

Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-Bārī 1/346
ابن حجر العسقلاني، فتح الباري ١/٣٤٦
https://shamela.ws/book/1673/344

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

al-Maymūnī reported: Aḥmad b. Ḥanbal said: “I used to pray for the six men at the time of suḥūr, and al-Shāfīʿī, may Allah be pleased with him, is one of them.”

سمعت أحمد يقول: سمعت ابن شاهين يقول: سمعت عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري يقول: سمعت المَيْمونيّ يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ((ستّةٌ أَدعُو لَهُمْ بِسَحَرٍ؛ أَحدُهم الشافعي رضِيَ اللهُ عنهُ)).

Abū Ṭāhir al-Silafī, al-Ṭiwariyāt 2/268 #194
أبو طاهر السِّلَفي، الطيوريات ٢/٢٦٨ #١٩٤
https://shamela.ws/book/9634/252

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

ʿAlqamah b. Abī Waqqāṣ reported: “ʿUmar b. al-Khaṭṭāb (may Allah be pleased with him) was reciting in al-ʿIshāʾ Sūrah Yūsuf while I was in the far back rows of the prayer. Even with that, when he reached the mention of Yūsuf (ʿalayhi salām) I could hear his severe sobbing, whilst I am in the far back rows of the prayer.”

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ سُورَةَ يُوسُفَ قَالَ: «وَأَنَا فِي مُؤَخَّرِ الصَّفِّ حَتَّى إِذَا ذَكَرَ يُوسُفَ سَمِعْتُ نَشِيجَهُ، وَأَنَا فِي مُؤَخَّرِ الصُّفُوفِ»

ʿAbd al-Razzāq al-Ṣanʿānī, al-Muṣannaf 2/111 #2703
عبد الرزاق الصنعاني، مصنف ٢/١١١ #٢٧٠٣
https://shamela.ws/book/13174/2932

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

Bilāl b. al-Ḥārith reported that Ibn Masʿūd (may Allah be pleased with him) said: “Whoever intentionally breaks his fast in Ramaḍān without a rukhṣah (ie: legitimate excuse), then fasting the whole of his life will not even compensate him (for that day).”

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ مُغِيرَةَ الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «مَنْ أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ رُخْصَةٍ لَمْ يُجْزِهِ صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ»

Ibn Abī Shaybah, al-Muṣannaf 2/347 #9784
إبن أبي شيبة، مصنف ٢/٣٤٧ #٩٧٨٤
https://shamela.ws/book/9944/10885

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

It was said to the wife of al-Zubair b. Bakkār or other than him: “You are so blessed that you do not have any co-wives!”
وقيل لامرأة الزبير بن بكار أو غيره هنيئا لك إذ ليست لك ضرة

She replied: “By Allah, these books are more troublesome than many co-wives (ie: due to how it keeps her husband occupied).”
فقالت والله لهذه الكتب أضر علي من عدة ضرائر

Ibn al-Qayyim, Rawḍah al-Muḥibbīn wa Nuzhah al-Mushtāqīn 1/69
ابن القيم، روضة المحبين ونزهة المشتاقين ١/٦٩
https://shamela.ws/book/11229/66

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

Aḥmad b. Ḥanbal said: “al-fuqahāʾ (ie: scholars of Islāmic jurisprudence) were doctors and al-muḥadīthīn (ie: scholars of ḥadīth) were pharmacists and Muḥammad b. Idrīs al-Shāfīʿī rose above them and became a doctor and pharmacist both at the same time. Our eyes had never seen anyone like him.”

قال وأنبأنا الهمذاني حدثنا محمد بن أبي زكريا حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول كان الفقهاء أطباء والمحدثون صيادلة فجاء محمد بن إدريس الشافعي طبيبا صيدلانيا ما مقلت العيون مثله أبدا

Ibn ʿAsākir, Tārīkh Dimashq 51/333
ابن عساكر، تاريخ دمشق ٥١/٣٣٣
https://shamela.ws/book/71/23977

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

The last ten begin from the setting of the sun on the twentieth day.

لأن العشر الأواخر تبتدىء من غروب الشمس يوم عشرين.

Muḥammad b. Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn, Majmūʿ al-Fatāwá wa Rasāʿil 20/170
ابن عثيمين، مجموع فتاوى ورسائل ٢٠/١٧٠
https://shamela.ws/book/12293/7959

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

al-Faraġānī said: We were in the class of ʿAbd al-Ṣamad b. al-Faḍl and the door was closed against us after which a man came and knocked at the door heavily.
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْمُطَهَّرِيُّ فِي كِتَابِهِ إِلَيَّ مِنْ بَلْخٍ أَنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنْ خَنَبِ الْعَدْلِ بِبُخَارَا أَنا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَمْرٍو السُّلَيْمَانِيُّ الْحَافِظُ سَمِعْتُ أَبَا الْفَضْلِ مُحَمَّدَ بْنَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَرَغَانِيَّ يَقُولُ كُنَّا نَسْمَعُ الْحَدِيثَ مِنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْفَضْلِ بِبَلْخٍ وَكَانَ الْبَابُ مُغْلَقًا دُونَنَا فَجَاءَ إِنْسَانٌ فَقَرَعَ الْبَابَ وَأَعَنْفَ فِي الْقَرْعِ وَالدَّقِّ

ʿAbd al-Ṣamad said to one of us: “Rise and see who is there; if he is one of aṣḥāb al-rāʿī (ie: the people of opinion) let him in but if he is from aṣḥāb al-ḥadīth (ie: disciples of ḥadīth), disallow him”
فَقَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ لِوَاحِدٍ مِنَّا قُمْ فَانْظُرْ إِنْ كَانَ هَذَا مِنْ أَصْحَابِ الرَّأْيِ فَافْتَحْ لَهُ الْبَابَ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَلا تَفْتَحْ لَهُ

One of those present asked him: “Is it not better we open the door for a person of ḥadīth?”
فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ أَلَيْسَ صَاحِبُ الْحَدِيثِ أَوْلَى أَنْ يُفْتَحَ لَهُ الْبَابُ

He said: “No, it befits aṣḥāb al-rāʿī because this matter here is for aṣḥāb al-ḥadīth, so why would a person of ḥadīth not come early? So it is not for aṣḥāb al-rāʿī, so they are excused for coming late.”
فَقَالَ لَا أَصْحَابُ الرَّأْيِ أَوْلَى لأَنَّ هَذَا عَمَلَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ فَلِمَ لَمْ يُبْكِرْ وَلَيْسَ هُوَ عَمَلُ أَصْحَابِ الرَّأْيِ فَيُعْذَرُونَ

ʿAbd al-Karīm al-Samʿānī, Ādab al-Imlāʾ 1/111
عبد الكريم السمعاني، أدب الإملاء ١/١١١
https://shamela.ws/book/6018/112

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

Ḥarb b. Surayj reported that al-Ḥasan (al-Baṣrī) said: “The night prayer is the nobility of the believer and their honor is in being free from the people's possessions (ie: begging them).”

حدثني محمد بن الحسين، حدثنا بدل بن المحبر اليربوعي، حدثنا حرب بن سريج قال: سمعت الحسن يقول: « قيام الليل شرف المؤمنين، وعزهم الاستغناء عما في أيدي الناس »

Ibn Abī ʾl-Dunyā, al-Tahajjud wa Qiyām al-Layl 1/21 #19
ابن أبي الدنيا، التهجد ١/٢١ #١٩
https://old.shamela.ws/rep.php/book/446

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

The removal of a small amount of blood, like that which is removed for a blood test, does not affect the fast.

إخراج الدم القليل كالذي يستخرج للتحليل هذا لا يؤثر على الصيام.

Ṣāliḥ b. Fawzān al-Fawzān / صالح الفوزان
https://twitter.com/salihalfawzan/status/872728069546627072

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

ʿIkrimah reported: Ibn ʿAbbās (may Allah be pleased with him) said, “I do not like to invoke all of my rights over my wife due to the saying of Allah: {And for men is a degree over them} [2:228]”

حَدَّثَنَا الأَحْمَسِيُّ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنْ أَسْتَنْظِفَ جَمِيعَ حَقِّي عَلَيْهَا، لأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ

Ibn Abī Ḥātim, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿAdhīm 2/417 #2198
ابن أبي حاتم، تفسير القرآن العظيم ٢/٤١٧ #٢١٩٨
https://shamela.ws/book/8658/408

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

al-Fuḍayl b. ʿIyāḍ and Asad b. al-Farrāt both said: “It came to us that the transgressors among the scholars and the bearers of the Qurʾān shall be first punished on the Day of Resurrection even before the worshippers of idols.”
وَرُوِّينَا عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، وَأَسَدِ بْنِ الْفُرَاتِ قَالَا: «بَلَغَنَا أَنَّ الْفَسَقَةَ مِنَ الْعُلَمَاءِ وَمِنْ حَمَلَةِ الْقُرْآنِ يُبْدَأُ بِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَبْلَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ»

Fuḍayl b. ʿIyāḍ said: “This is because he that knows is not like he who does not know.”
وَقَالَ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: «لَأَنْ مَنْ عَلِمَ لَيْسَ كَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ»

Ibn ʿAbd al-Barr, Jāmiʿ Bayān al-ʿIlm wa Faḍlih 1/666 #1164
ابن عبد البر، جامع بيان العلم وفضله ١/٦٦٦ #١١٦٤
https://shamela.ws/book/22367/830

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

ʿAmr b. Ḥabīb (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet ﷺ said: “A man is doomed and a loser (ie: there is no goodness and mercy for him) if Allah the Exalted has not placed in his heart mercy for mankind.”

«خاب عبد وخسر لم يجعل الله تعالى في قلبه رحمة للبشر».

Ḥasan

(حسن).[الدولابي في الكنى أبو نعيم في المعرفة ابن عساكر] عن عمرو بن حبيب. الصحيحة 457.

Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ al-Ṣaġīr 1/611 #3205
محمد ناصر الدين الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته ١/٦١١ #٣٢٠٥
https://shamela.ws/book/10757/549

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

Muʿāwiyah, may Allah be pleased with him, narrated that Allah’s Messenger ﷺ said: “Seek laylah al-qadr on the last night of Ramaḍān.”

«التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان».

(صحيح).[ابن نصر] عن معاوية. المشكاة 2092، الصحيحة 1471.

Muḥammad Nāṣir ʾl-Dīn al-Albānī, Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ al-Ṣaġīr 1/267 #1238
محمد ناصر الدين الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته ١/٢٦٧ #١٢٣٨
https://shamela.ws/book/10757/205

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

Love is neither disapproved by the Sharīʿah and nor prohibited in the dīn (ie: religion), as every heart is in the Hand of Allah the Mighty and Majestic.
وليس بمنكر في الديانة ولا بمحظور في الشريعة، إذ القلوب بيد الله عز وجل.

Many of al-khulafāʾ al-mahdiyīn wa ʿl-aʿimmah (ie: rightly guided Caliphs and scholars) have been lovers.
وقد أحب من الخلفاء المهديين والأئمة الراشدين كثير

Ibn Ḥazm, Rasāʾil 1/90
ابن حزم، رسائل ١/٩٠
https://shamela.ws/book/1038/86

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

Wakīʿ narrated to us: Sufyān narrated to us: Ḥumayd narrated to us: From Anas, who said: ʿUmar saw me praying, then said: “There is a grave in front of you.” So he prohibited me [from praying in its direction].

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: رَآنِي عُمَرُ وَأَنَا أُصَلِّي، فَقَالَ: «الْقَبْرُ أَمَامَكَ» فَنَهَانِي

Ibn Abī Shaybah, al-Muṣannaf 2/153 #7576
إبن أبي شيبة، مصنف ٢/١٥٣ #٧٥٧٦
https://shamela.ws/book/9944/8433

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

(Imām) Malik reported: from Nāfiʿ: from Ibn ʿUmar, who said: “None is fasting except he who gathers his intention [to do so] before al-Fajr.”

ورَواه مالكٌ، كما أخبَرَناه أبو أحمدَ عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ العَدلُ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبدِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن نافِعٍ، أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كان يقولُ: لا يَصومُ إلَّا مَن أجمَعَ الصّيامَ قَبلَ الفَجرِ

al-Bayhaqī, al-Sunan al-Kubrá 8/411 #7987
البيهقي، السنن الكبرى ٨/٤١١ #٧٩٨٧
https://shamela.ws/book/148486/4687

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

The noble Shaykh may Allah have mercy on him was asked: “What is the ruling on shaking hands, hugging and congratulating (each other) after ʿĪd prayer?”
سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى: ما حكم المصافحة، والمعانقة والتهنئة بعد صلاة العيد؟

He answered: As for these things there are no issues with them,
فأجاب فضيلته بقوله: هذه الأشياء لا بأس بها؛

As the people have not taken them on the way of worship and al-taqqarub (ie: getting closer) to Allah the Mighty and Majestic,
لأن الناس لا يتخذونها على سبيل التعبد والتقرب إلى الله عز وجل،

Rather they have taken them on the way of al-ʿādah (ie: customs), honoring and hospitality (to each other),
وإنما يتخذونها على سبيل العادة، والإكرام والاحترام،

As long as they remain ʿādah the Sharīʿah does not prohibit from them,
ومادامت عادة لم يرد الشرع بالنهي عنها

For indeed the ʿaṣl (ie: origin) in things (in the worldly life) is that they are permissible,
فإن الأصل فيها الإباحة

As it is said:
كما قيل:

al-ʿaṣl in matters is that they are permissible, and for ʿibādah (ie: acts of worship) is prohibition unless with the permission of The Legislator.
والأصل في الأشياء حل ومنع عبادة إلا بإذن الشارع

Muḥammad b. Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn, Majmūʿ al-Fatāwá wa Rasāʿil 16/209
ابن عثيمين، مجموع فتاوى ورسائل ١٦/٢٠٩
https://shamela.ws/book/12293/6218

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

Ibn ʿl-ʿArabī Abū Bakr Muḥammad b. ʿAbd Allah al-Andalusī
ابْنُ العَرَبِيِّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْدَلُسِيُّ *

The Imām, the great scholar, the great memorizer, the judge; Abū Bakr Muḥammad b. ʿAbd Allah b. Muḥammad b. ʿAbd Allah; Ibn ʿl-ʿArabī al-Andalūsī al-Ishbīlī al-Mālikī; the one with many authored works.
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، القَاضِي، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّد بن عَبْدِ اللهِ، ابْنُ العَرَبِيِّ الأَنْدَلُسِيّ، الإِشْبِيْلِيّ، المَالِكِيّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ.

Ibn Bashkawāl asked him [Ibn al-ʿArabī] about his birth, so he said: in the year 468H.
سَأَله ابْن بَشْكُوَال عَنْ مَوْلِده، فَقَالَ: فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ.

He heard [knowledge] from his maternal uncle al-Ḥasan b. ʿUmar Al-Hūzanī and a group (of scholars) from al-Andalus.
سَمِعَ مِنْ: خَاله الحَسَن بن عُمَرَ الهَوْزَنِيّ، وَطَائِفَة بِالأَنْدَلُسِ.

And his father - Abū Muḥammad - was from the senior companions of Abū Muḥammad b. Ḥazm al-Dhāhirī, as opposed to his son - al-Qāḍī Abū Bakr. Indeed he was a detractor and an opposer to Ibn Ḥazm.
وَكَانَ أَبُوْهُ أَبُو مُحَمَّدٍ مِنْ كِبَارِ أَصْحَاب أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ حَزْم الظَّاهِرِي بِخلاَف ابْنه القَاضِي أَبِي بَكْرٍ، فَإِنَّهُ منَافر لابْنِ حَزْم، مُحِطٌّ عَلَيْهِ بنَفْس ثَائِرَة.

al-Ḏahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ 20/197 #128
الذهبي، سير أعلام النبلاء ٢٠/١٩٧ #١٢٨
https://shamela.ws/book/10906/12861

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

Expressing joy on the occasion of the ʿĪds is one of the symbols of the religion.

وَفِيهِ أَنَّ إِظْهَارَ السُّرُورِ فِي الْأَعْيَادِ مِنْ شِعَارِ الدِّينِ

Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-Bārī 2/443
ابن حجر العسقلاني، فتح الباري ٢/٤٤٣
https://shamela.ws/book/1673/1516

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]