Husayn ibn 'Uqbah reported that Ibn Mas'ūd (may Allāh be pleased with him) said:
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّوَّافُ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ صَالِحِ بْنِ حِبَّانَ , عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ:

“The people with the most sins on the Day of Resurrection are those who most involved themselves with falsehood.”
«أَكْثَرُ النَّاسِ خَطَايَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ خَوْضًا فِي الْبَاطِلِ»

Ibn Battah al-Ukbari, Al-Ibānah Al-Kubrá #554 2/499
ابن بطة العكبري، الإبانة الكبرى #٥٥٤ ٢/٤٩٩
http://shamela.ws/browse.php/book-8206/page-576

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Ja'far reported that Mālik ibn Dīnār said:
حَدَّثَنِي أَسَدُ بْنُ عَمَّارٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَوْنٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ دِينَارٍ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ:

“Truthfulness and dishonesty fight within the heart, until one of them expels the other.”
«الصِّدْقُ وَالْكَذِبُ يَعْتَرِكَانِ فِي الْقَلْبِ حَتَّى يُخْرِجَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ»

Ibn Abi Dunyā, As-Samt #512 1/250
ابن أبي الدنيا، الصمت #٥١٢ ١/٢٥٠
http://shamela.ws/browse.php/book-13039/page-537

Abu Nuaym al-Isfahani, Hilyatu Al-Awliyâ 2/360
أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ٢/٣٦٠
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-3057

Ibn Abi Dunyā, Dham al-Kadib #48 1/32
ابن أبي الدنيا، ذم الكذب #٤٨ ١/٣٢
http://shamela.ws/browse.php/book-8071/page-50

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“Most people speak with the truth while pleased,
أكثر الناس إنما يتكلم بالحق في رضاه،

But if he gets angry, his anger takes him to falsehood.”
فإذا غضب أخرجه غضبه إلى الباطل

Ibn Qayyim, Ighāthat-ul-Lahfān 1/43
ابن القيم، إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ط عالم الفوائد ١/٤٣
http://shamela.ws/browse.php/book-18612/page-104

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Abū Dawud al-Tayalisī reported that Sufyān ath-Thawrī said:
أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَزَّازُ بِهَمَذَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْقَاضِي، بِبَرُوجِرْدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ الْحَافِظُ الدِّينَوَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ:

“Indeed the religion is only by the Āthār (narrations of the Prophet ﷺ and his Companions), not opinions.” [He repeated this three times]
\" إِنَّمَا الدِّينُ بِالْآثَارِ لَيْسَ بِالرَّأْيِ، إِنَّمَا الدِّينُ بِالْآثَارِ لَيْسَ بِالرَّأْيِ، إِنَّمَا الدِّينُ بِالْآثَارِ لَيْسَ بِالرَّأْيِ

al-Khaṭīb al-Baghdadī, Sharaf Ashābil Hadīth 1/6
الخطيب البغدادي، شرف أصحاب الحديث ١/٦
http://shamela.ws/browse.php/book-13125/page-7

Ibn ʿAbd al-Barr al-Namarī, Jāmi Bayān al-'Ilm wa Fadluhu #2022 2/1049
ابن عبد البر، جامع بيان العلم وفضله #٢٠٢٢ ٢/١٠٤٩
http://shamela.ws/browse.php/book-22367/page-1345

Al-Qādi 'Iyād, Al-Ilmaa' Ilaa Ma'rifa 'Uṣūl 1/38
القاضي عياض، الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع ١/٣٨
http://shamela.ws/browse.php/book-6030/page-36

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Everyone on the way of Sahābah, Tabi'īn and their followers correctly is Salafi, even in our current time.

من كان على منهاج الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان فهو سلفي وإن كان في عصرنا، هذا

Shaykh Muḥammad ibn Sāliḥ al-ʿUthaymīn, Fatāwá Nūrun ʿalá al-Darb 2/2
ابن عثيمين، فتاوى نور على الدرب للعثيمين ٢/٢
http://shamela.ws/browse.php/book-2300/page-13

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“We do not know the truth by how many men;
نحن لا نعرف الحق بكثرة الرجال،

We only know the truth by its agreement with the Book and Sunnah.”
وإنما نعرف الحق بموافقة الكتاب والسنّة.

Shaykh Muḥammad ibn Sāliḥ al-ʿUthaymīn, Ash-Sharh al-Mumtī 4/379
ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع ٤/٣٧٩
http://shamela.ws/browse.php/book-10649/page-1611

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

The question [paraphrased]: Some people who worked in the Saudi Arabian Embassy in Pakistan fasted with the Kingdom of Saudi Arabia, and some others fasted along with the people in Pakistan (as there is a difference in when each country began their fast). Which one should the people fast with (the local moonsighting or the global)?
أما ما أشرتم إليه من أن بعض الموظفين في السفارة السعودية في باكستان صام مع المملكة، والبعض منهم صام مع أهل البلد بالباكستان بعد المملكة بثلاثة أيام، وسؤالكم عن الحكم في ذلك فقد فهمته.

The answer:
والجواب:

The evidence from the religion indicates,
الظاهر من الأدلة الشرعية

Every person who is established in a land, then he fasts along with the people in that land when they fast.
هو أن كل إنسان يقيم في بلد يلزمه الصوم مع أهلها؛

The Prophet ﷺ said: “The fasting begins the day you all fast, and the Day of fiṭr is the day you all break your fast and the Day of Aḍḥá is the day you all slaughter.” [Tirmiḏī #697, Ibn Mājah #1660]
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «الصوم يوم تصومون، والإفطار يوم تفطرون، والأضحى يوم تضحون (رواه الترمذي) »

And also due to what is known from the Sharīʿah of the order to stick together and the warning against differing.
ولما علم من الشريعة من الأمر بالاجتماع والتحذير من الفرقة والاختلاف،

The phases of the moon are different for each country (some of the countries have different moon-sightings) as expounded upon by Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah, may Allah have mercy on him.
ولأن المطالع تختلف باتفاق أهل المعرفة كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله،

Thus the people who had started their fast along with the people in Pakistan are more correct and closer to the truth than those who fasted along with those in Saudiyyah (there was a difference in the sightings that year).
وبناء على ذلك فالذي صام من موظفي السفارة في الباكستان مع الباكستانيين أقرب إلى إصابة الحق ممن صامه مع السعودية؛

Due to the distance that is between these two countries and the fact that they can have possibly two different sightings of the moon.
لتباعد ما بين البلدين ولاختلاف المطالع فيها،

And there is no doubt that the fasting of the Muslims all together with one sighting or continuing to count Shaʿbān until you reach 30 (days) all the Muslims together no matter what country you are in, this is what is better due to the generality of the evidences.
ولا شك أن صوم المسلمين جميعا برؤية الهلال أو إكمال العدة في أي بلد من بلادهم هو الموافق لظاهر الأدلة الشرعية،

However when that is not possible then the closest and best thing to do is to do what I mentioned previously,
ولكن إذا لم يتيسر ذلك فالأقرب هو ما ذكرنا آنفا،

And Allah is the One responsible for granting success.
والله سبحانه ولي التوفيق،

Wa ʿl-salāmu ʿalaykum wa raḥmatullāhi wabarakāthu.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ʿAbd al-ʿAzīz b. ʿAbd Allah b. Bāz, Majmūʿ al-Fatāwá 15/98
عبد العزيز ابن باز، مجموع فتاوى ١٥/٩٨
https://shamela.ws/book/21537/7729

@ilmtest [https://news.1rj.ru/str/ilmtest]

Sulaymān ibn Ishāq reported that Ibrāhīm al-Harbī said:
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الرُّويَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ، أنا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَلَّابُ، قَالَ: قَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ:

“If a man hears anything from the manners of the Prophet ﷺ, he should cling to it.”
«يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا سَمِعَ شَيْئًا مِنْ آدَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَمَسَّكَ بِهِ»

al-Khaṭīb al-Baghdadī, Al-Jāmiʿ li Akhlāq Al-Rāwī #173 1/142
الخطيب البغدادي، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع #١٧٣ ١/١٤٢
http://shamela.ws/browse.php/book-13012/page-197

Imām al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalā 13/358
الذهبي، شمس الدين، سير أعلام النبلاء ط الرسالة ١٣/٣٥٨
http://shamela.ws/browse.php/book-10906/page-8477

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Yazīd ibn Abī Habīb said:
وعن يزيد قال:

“I do not let one of my brothers become angry with me twice;
لا أدع أخا لي يغضب علي مرتين,

Rather I look into that which he dislikes and I leave it.”
بل انظر الأمر الذي يكره فأدعه.

Imām al-Dhahabī, Tadhkirah Al-Huffâdh 1/98
الذهبي، شمس الدين، تذكرة الحفاظ = طبقات الحفاظ ١/٩٨
http://shamela.ws/browse.php/book-1583/page-93

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“The origin and basis for all bad character are four pillars:
وَمَنْشَأُ جَمِيعِ الْأَخْلَاقِ السَّافِلَةِ، وَبِنَاؤُهَا عَلَى أَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ:

Ignorance,
الْجَهْلُ.

Oppression,
وَالظُّلْمُ.

Lust,
وَالشَّهْوَةُ.

And anger.”
وَالْغَضَبُ.

Ibn Qayyim, Madārij as-Sālikīn 2/295
ابن القيم، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ٢/٢٩٥
http://shamela.ws/browse.php/book-8370/page-789

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Ā'ishah (may Allāh be pleased with her) reported that the Prophet ﷺ said: “The most beloved actions to Allāh are those which are most consistent, even if they are few.”

«أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل» .

Shaykh Muḥammad Nāsir al-Dīn al-Albānī, Sahīh al-Jāmi as-Saghīr #163 1/95
ناصر الدين الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته #١٦٣ ١/٩٥
http://shamela.ws/browse.php/book-10757/page-33

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

duʿāʾ 🌸

أَذَاقَكُم الله لَذَّةَ الصِّيَامِ وَالْقِيَامِ ..
وَأَرْشَدَكُم إِلَيْهِ ، وَقَرَّبَكُم مِنْه .. وَدَلَّكُم عَلَى سَبِيلِهِ ..

ʿathāqakumullāh lathhat aṣ-ṣiyām wal-qiyām.. wa ʿarshadakum ʿilayh, wa qarrabakum minh, wa dallakum ʿalá sabīlihi.

may Allāh allow you to taste the delight of ṣiyām and qiyām.. may Allāh guide you to Him, bring you closer to Him, and direct you to His path.

Narrated Anas bin Mālik: The Prophet ﷺ said,
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ

“Straighten your rows for I see you from behind my back.”
‏"‏ أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي ‏"‌‏.

Anas added, “Everyone of us used to put his shoulder with the shoulder of his companion and his foot with the foot of his companion.”
وَكَانَ أَحَدُنَا يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ‏.‏

Imam al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī #725 1/146
البخاري، صحيح البخاري #٧٢٥ ١/١٤٦
http://shamela.ws/browse.php/book-1681/page-1311

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

'Abdullāh bin 'Umar reported that the Messenger of Allāh ﷺ said:
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، - وَحَدِيثُ ابْنِ وَهْبٍ أَتَمُّ - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، - قَالَ قُتَيْبَةُ عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أَبِي شَجَرَةَ، لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عُمَرَ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ

“Perfect (straighten) the rows,
‏"‏ أَقِيمُوا الصُّفُوفَ

And stand shoulder to shoulder,
وَحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ

And leave no gaps,
وَسُدُّوا الْخَلَلَ

And be gentle with the hands of your brothers,
وَلِينُوا بِأَيْدِي إِخْوَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ لَمْ يَقُلْ عِيسَى ‏"‏ بِأَيْدِي إِخْوَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏

And do not leave gaps for Shaytān.
‏"‏ وَلاَ تَذَرُوا فُرُجَاتٍ لِلشَّيْطَانِ

Whoever connects a row, Allāh will connect him (with His Mercy),
وَمَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ اللَّهُ

And whoever severs a row, Allāh will sever (His Mercy) from him.”
وَمَنْ قَطَعَ صَفًّا قَطَعَهُ اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏

Abū Dāwūd said: Abū Shajarah (one of the narrators) is Kathīr bin Murrah.
قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو شَجَرَةَ كَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ ‏.‏

Abū Dāwūd said: And the meaning of “Be gentle with the hands of your brothers”
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَمَعْنَى ‏"‏ وَلِينُوا بِأَيْدِي إِخْوَانِكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Is that if a person comes to a row and wishes to enter it, then every person should ease (space) for him so that he can stand in the row.
إِذَا جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الصَّفِّ فَذَهَبَ يَدْخُلُ فِيهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُلَيِّنَ لَهُ كُلُّ رَجُلٍ مَنْكِبَيْهِ حَتَّى يَدْخُلَ فِي الصَّفِّ ‏.‏

Al-Albānī: Sahih

الألباني: صحيح

Abū Dāwūd al-Sijistānī, Sunan #666 1/178
أبي داود، سنن #٦٦٦ ١/١٧٨
http://shamela.ws/browse.php/book-1726/page-906

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

In al-Ta’leeq al-Mughni:
قَالَ فِي التَّعْلِيقِ الْمُغْنِي

These ahādīth clearly indicate the importance of making the rows straight,
فَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ فِيهَا دَلَالَةٌ وَاضِحَةٌ عَلَى اهْتِمَامِ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ

Which is part of the perfection of prayer;
وَأَنَّهَا مِنْ إِتْمَامِ الصَّلَاةِ

They indicate that people should not stand back (from the row) or in front of (the row),
وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَتَأَخَّرُ بَعْضُ عَلَى بَعْضٍ وَلَا يَتَقَدَّمُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ

And that they should stand shoulder to shoulder, foot to foot and knee to knee with their neighbours.
وَعَلَى أَنَّهُ يُلْزِقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ وَقَدَمَهُ بِقَدَمِهِ وَرُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ

But nowadays this Sunnah is being ignored!
لَكِنِ الْيَوْمَ تُرِكَتْ هَذِهِ السُّنَّةُ

If someone does this nowadays the people shy away from him like Zebras!
وَلَوْ فُعِلَتِ الْيَوْمَ لَنَفَرَ النَّاسُ كَالْحُمُرِ الْوَحْشِيَّةِ

Verily to Allāh we belong and unto Him is our return.
فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

Shams al-Haqq ʿAthīm Abādī, ʿAwn al-Maʿbūd Sharh Sunan Abī Dāwūd 2/256
العظيم البدوي، عون المعبود شرح سنن أبي داود ٢/٢٥٦
http://shamela.ws/browse.php/book-5760/page-616

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

One of the new things that we see some people doing, with no evidence in Sharī’ah:
ومن الهيئات المضافة مجدَّداً إلى المصافة بلا مستند:

Is that in prayer they try to align themselves with a person on the right if they are on the right hand side of the row,
ما نراه من بعض المصلين من ملاحقته مَن على يمينه إن كان في يمين الصف،

Or to align themselves with a person on their left if they are on the left hand side of the row,
ومَن على يساره إن كان في ميسرة الصف،

And they turn their feet inward so that their ankles are touching the ankles of the people next to them.
وليِّ العقبين ليُلصق كعبيه بكعبي جاره.

This is something for which there is no basis in Sharī'ah,
وهذه هيئة زائدة على الوارد،

And it is going to the extreme in implementing the Sunnah.
فيها إيغال في تطبيق السنة،

This is wrong on two counts.
وهي هيئة منقوضة بأمرين:

Firstly: The alignment of the row should begin from where the Imām is standing.
الأَول: أَن المصافة هي مما يلي الإِمام,

Whoever is on the right of the row should align himself by looking at those who are to his left (i.e. closer to the Imām).
فمن كان على يمين الصف, فَلْيُصافَّ على يساره مما يلي الإِمام,

Thus the line will be straightened and the gaps will be filled. Alignment is done by lining up necks, shoulders and ankles, and by completing the front rows.
وهكذا يتراصون ذات اليسار واحداً بعد واحد على سمت واحد في: تقويم الصف, وسد الفُرج, والتراص والمحاذاة بالعنق, والمنكب, والكعب, وإِتمام الصف الأَول فالأَول.

But to try to spread the legs wide and turn the feet inward so that one's ankles touch one’s neighbours’ ankles is an obvious mistake and an exaggeration,
أَما أَن يلاحق بقدمه اليمنى - وهو في يمين الصف - من عَلَى يمينه, وَيَلْفِت قَدَمَهُ حتى يتم الإِلزاق؛ فهذا غلط بَيِّن, وتكلف ظاهر,

And a new interpretation which is indicative of going to extremes in trying to apply the Sunnah.
وفهم مستحدث فيه غُلُوٌّ في تطبيق السنة,

It causes annoyance and is not prescribed in Sharī’ah, and it widens the gaps between people standing in prayer.
وتضييق ومضايقة, واشتغال بما لم يُشرع, وتوسيع للفُرج بين المتصافين,

That becomes apparent when the people prostrate, and when they stand up again they become distracted in trying to fill the gaps,
يظهر هذا إِذا هَوَى المأْموم للسجود, وتشاغل بعد القيام لملأ الفراغ,

And turning their feet to make their ankles touch their neighbours’ ankles, which makes them miss out on what they should be doing, which is to make the toes point in the direction of the Qiblah.
ولي العقب للإِلزاق, وَتَفْويتٌ لِتوجيه رؤوس القدمين إِلى القبلة.

Doing that is like competing with one’s neighbour and trying to take his place.
وفيه ملاحقة المصلي للمصلي بمكانه الذي سبق إِليه, واقتطاع لمحل قدم غيره بغير حق.

All of that is not prescribed in Sharī'ah.
وكل هذا تَسَنَّنٌ بما لم يُشرع.

Shaykh Dr. Bakr ibn ʿAbdillāh Abū Zayd, La Jadid fi Aḥkām al-Salāt 1/12
بكر أبو زيد، لا جديد في أحكام الصلاة ١/١٢
http://shamela.ws/browse.php/book-29883/page-9

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Abū Hurayrah (may Allāh be pleased with him) reported that the Prophet ﷺ said:
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

“Make good your standing in the rows during prayer.”
\"أحسنوا إقامةَ الصفوفِ في الصلاة\".

Ṣaḥīḥ

صحيح

Shaykh Muḥammad Nāsir al-Dīn al-Albānī, Sahīh Targhīb wa Tarhīb #499 1/334
ناصر الدين الألباني، صحيح الترغيب والترهيب #٤٩٩ ١/٣٣٤
http://shamela.ws/browse.php/book-179/page-333

Shaykh Muḥammad Nāsir al-Dīn al-Albānī, Sahīh al-Jāmi as-Saghīr #195 1/100
ناصر الدين الألباني، صحيح الجامع الصغير وزيادته #١٩٥ ١/١٠٠
http://shamela.ws/browse.php/book-10757/page-38

Imām Aḥmad, Musnad #10290 16/199
أحمد إبن حنبل، مسند #١٠٢٩٠ ١٦/١٩٩
http://shamela.ws/browse.php/book-13157/page-10128

Ibn Hibbān, Sahīh (Mukhrajah) #2179 5/552
ابن حبان، صحيح #٢١٧٩ ٥/٥٥٢
http://shamela.ws/browse.php/book-1734/page-4325

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Nu'man b. Bashir reported: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Straighten your rows, or Allah would create dissension amongst you.

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ ‏"‏ ‏.‏

Imam Muslim, Sahīh Muslim #436 1/324
صحيح مسلم #٤٣٦ ١/٣٢٤
http://shamela.ws/browse.php/book-1727/page-1166

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“Its meaning is that enmity and hatred will be cast among you as well as a differing of the hearts,
أَنَّ مَعْنَاهُ يُوقِعُ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ وَاخْتِلَافَ الْقُلُوبِ

As is said that: ‘so and so’s face changed towards me.’ Meaning: there became apparent to me from his face a dislike for me, and his heart changed towards me.
كَمَا يُقَالُ تَغَيَّرَ وَجْهُ فُلَانٍ عَلَيَّ أَيْ ظَهَرَ لِي مِنْ وَجْهِهِ كَرَاهَةٌ لِي وَتَغَيَّرَ قَلْبُهُ عَلَيَّ

Since their differing in the rows is a differing of their outwardness, and the outward differing is a reason for inward differing.”
لِأَنَّ مُخَالَفَتَهُمْ فِي الصُّفُوفِ مُخَالَفَةٌ فِي ظَوَاهِرِهِمْ وَاخْتِلَافُ الظَّوَاهِرِ سَبَبٌ لِاخْتِلَافِ الْبَوَاطِنِ

Imām An-Nawawī, Sharh Sahīh Muslim 4/157
النووي، شرح النووي على مسلم ٤/١٥٧
http://shamela.ws/browse.php/book-1711/page-868

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

He ﷺ said: “Straighten your rows, or Allāh would create dissension amongst you.”
قال: «لتسوُّنَّ صُفُوفكم، أو ليُخَالفَنَّ اللَّهُ بين وُجُوهِكم»

Meaning: between the viewpoints in your outlook – such that your hearts will differ,
أي: بين وجهات نظركم حتى تختلف القلوب،

And this is without doubt a threat to the one who leaves off straightening,
وهذا بلا شكٍّ وعيدٌ على مَن تَرَكَ التسويةَ،

Due to this; some of the people of knowledge hold the obligation of straightening the row.
ولذا ذهب بعضُ أهل العِلم إلى وجوب تسوية الصَّفِّ.

They corroborate that with: the command of the Prophet ﷺ with it,
واستدلُّوا لذلك: بأمْرِ النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم به،

And his threat over contravening it,
وتوعُّدِه على مخالفته،

And so something which has come with a command for it; as well as a threat over its contravention, then it is not possible for it to be said that: it is merely a Sunnah (optional procedure).
وشيء يأتي الأمرُ به، ويُتوعَّد على مخالفته لا يمكن أن يُقال: إنه سُنَّة فقط.

Due to this; the outweighing view in this issue is the obligation of straightening the rows,
ولهذا كان القولُ الرَّاجحُ في هذه المسألة: وجوب تسوية الصَّفِّ،

And that if the congregation do not straighten the row; then they are sinful,
وأنَّ الجماعة إذا لم يسوُّوا الصَّفَّ فهم آثمون،

And this is what is apparent from the speech of Shaikh al-Islām Ibn Taymiyyah (rahimahullaah).
وهذا هو ظاهر كلام شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله.

Shaykh Muḥammad ibn Sāliḥ al-ʿUthaymīn, Ash-Sharh al-Mumtī 3/10
ابن عثيمين، الشرح الممتع على زاد المستقنع ٣/١٠
http://shamela.ws/browse.php/book-10649/page-846

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Does the Movement to Fill the Gaps Affect the Prayer
هل الحركة لسد الفرج تؤثر على الصلاة

Question: Movement within the prayer in order to fill any gaps – does this affect the prayer or not?
س: سؤال عن الفرج في الصفوف هل الحركة بسدها يؤثر على الصلاة أو لا؟

Answer: Filling them is legislated and movement in that is legislated and does not affect the prayer.
ج: سدها مشروع والحركة في ذلك مشروعة ولا تؤثر في الصلاة،

So if there is a gap in the row and the person draws his brother in order to come close until the gap is filled, or that a person comes from behind him – from the row next to theirs and so fills the gap – then all of this is legislated.
فإذا كان في الصف خلل وجذب الإنسان أخاه ليقترب حتى يسد الخلل، أو جاء إنسان من خلفه فسد الخلل من الصف الذي يليهم فكل هذا مشروع،

That does not affect the prayer,
وليس ذلك مؤثرا في الصلاة

Rather it is from the completion of the prayer and its perfection,
بل هو من كمال الصلاة وتمامها؛

Since the Messenger ﷺ commanded with filling the gaps in the rows.
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بسد الفرح في الصفوف.

Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz bin ʿAbdAllāh bin Bāz, Majmū’ al-Fatāwā 12/202
ابن باز، مجموع فتاوى ١٢/٢٠٢
http://shamela.ws/browse.php/book-21537/page-6283

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net