Abū Dāwud At-Tayālisī (rahimahullāh) said:
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثنا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ: جَاءَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، شُعْبَةَ فَقَالَ: يَا أَبَا بِسْطَامٍ ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَاللَّفْظُ لَهُ ثنا أَبُو بِشْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ , ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ الطَّيَالِسِيَّ، يَقُولُ:

Once we were with Shu’bah (rahimahullāh), so Sulaymān Ibnul Mughīrah (rahimahullāh) came along whilst weeping.
\" كُنَّا عِنْدَ شُعْبَةَ , فَجَاءَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ يَبْكِي ,

Shu‘bah (rahimahullāh) said to him, “What makes you weep O Abā Sa’īd?”
فَقَالَ لَهُ شُعْبَةُ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا سَعِيدٍ؟

He said, ”My donkey died;
قَالَ: مَاتَ حِمَارِي

I missed the Jumu’ah prayer,
وَذَهَبَتْ مِنِّي الْجُمُعَةُ ,

And my needs.”
وَذَهَبَتْ حَوَائِجِي

He (Shu‘bah) asked: “How much did you buy it for?”
قَالَ: فَبِكَمْ أَخَذْتَهُ؟

He replied, “Three dinārs.”
قَالَ: بِثَلَاثَةِ دَنَانِيرَ ,

He (Shu’bah) said, “I have three dinārs;
قَالَ: فَعِنْدِي ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ ,

By Allāh I do not have other than it.
وَاللهِ مَا أَمْلِكُ غَيْرَهَا

O boy bring that scrap (of cloth).”
يَا غُلَامُ , هَاتِ تِلْكَ الصُّرَّةَ ,

And in it was three dinārs,
فَإِذَا فِيهَا ثَلَاثَةُ دَنَانِيرَ ,

So he gave it to him (i.e to Sulaymān)
فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ

And he (Shu'bah) said, ”Buy a donkey,
وَقَالَ: اشْتَرِ بِهَا حِمَارًا ,

And do not weep."
وَلَا تَبْكِ \"

Abu Nuaym al-Isfahani, Hilyatu Al-Awliyâ 7/146
أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ٧/١٤٦
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-10589

Imām al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalā 7/211
الذهبي، شمس الدين، سير أعلام النبلاء ط الرسالة ٧/٢١١
http://shamela.ws/browse.php/book-10906/page-4875

Imām al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalā 7/419
الذهبي، شمس الدين، سير أعلام النبلاء ط الرسالة ٧/٤١٩
http://shamela.ws/browse.php/book-10906/page-5083

Imām al-Dhahabī, Tārikh al-Islām 4/71
الذهبي، شمس الدين، تاريخ الإسلام ٤/٧١
http://shamela.ws/browse.php/book-35100/page-4744

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Muslim Bin Ibrāhīm (rahimahullāh) said:
أَخْبَرَنَا أحمد بن محمد العتيقي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد الحداد بتنيس، قال: حَدَّثَنَا بكر بن أحمد بن حفص الشعراني، قال: حَدَّثَنَا حفص بن عمر سنجة، قال: سمعت مسلم بن إبراهيم، يقول:

I have never entered upon Shu'bah (rahimahullāh) at the time of prayer (i.e. optional prayers) except that he was praying.
ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلا رأيته قائما يصلي،

He was the father and mother of the poor people,
وكان أبو الفقراء وأمهم،

And I heard him saying: “By Allāh! Had it not been for the poor people I would never sit with you.”
وسمعته يقول: والله لولا الفقراء ما جلست لكم.

al-Khaṭīb al-Baghdadī, Tārikh Baghdād 10/353
الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد ت بشار ١٠/٣٥٣
http://shamela.ws/browse.php/book-736/page-5455

Al-Mizzī, Tahdīb Kamal 12/492
المزي، جمال الدين، تهذيب الكمال في أسماء الرجال ١٢/٤٩٢
http://shamela.ws/browse.php/book-3722/page-6266

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Al-Fuḍayl Ibn Iyaad (rahimahullāh) said:
وَقَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ:

“We do not recognize one (merely) due to his accomplishment of a lot of prayers and fasting;
مَا أَدْرَكَ عِنْدَنَا مَنْ أَدْرَكَ بِكَثْرَةِ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ،

Rather what is recognizable to us are generosity,
وَإِنَّمَا أَدْرَكَ عِنْدَنَا بِسَخَاءِ الْأَنْفُسِ،

Guilelessness
وَسَلَامَةِ

And being good natured,
الصُّدُورِ،

And to give sincere advice to the Ummah.”
وَالنُّصْحِ لِلْأُمَّةِ.

Ibn Rajab, Jāmi’ Al-‘Ulūm Wal-Hikam 1/225
ابن رجب الحنبلي، جامع العلوم والحكم ت الأرنؤوط ١/٢٢٥
http://shamela.ws/browse.php/book-4268/page-180

Abu Nuaym al-Isfahani, Hilyatu Al-Awliyâ 8/103
أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ٨/١٠٣
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-12199

Aḥmad al-Tayyār, Hayāt as-Salaf 1/160
أحمد الطيار، 17505 ١/١٦٠
http://shamela.ws/browse.php/book-17505/page-157

As-Safarānī, Ghadā al-Labāb fi Sharḥ Al-Adab 1/48
السفاريني، غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب ١/٤٨
http://shamela.ws/browse.php/book-25791/page-42

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Zayd ibn Aslam reported that Ibn Mas'ūd (may Allāh be pleased with him) said:
وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عُتْبَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ

“That I sit in a gathering of fiqh for an hour is more beloved to me than fasting a day and praying a night.”
لَئِنْ أَجْلِسَ مَجْلِسَ فِقْهٍ سَاعَةً أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ صِيَامِ يَوْمٍ وَقِيَامِ لَيْلَةٍ

Ibn Muflih, Adab al-Shar'īah 2/41
ابن مفلح، شمس الدين، الآداب الشرعية والمنح المرعية ٢/٤١
http://shamela.ws/browse.php/book-21582/page-493

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“People are punished in this world, due to the extent of their being concerned for this world.”

النَّاس فِي الدُّنْيَا معذّبون على قدر هممهم بهَا

Ibn Qayyim, Al-Fawā'id 1/99
ابن القيم، الفوائد ١/٩٩
http://shamela.ws/browse.php/book-6832/page-96

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

It was said to Sa'd Ibn Abī Waqqās (radiyallāhu-anhu): “Amongst the companions of the Messenger ﷺ your supplication is answered?”
وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ: حَدَّثَنَا الْأَصْفَرُ، قَالَ: قِيلَ لِسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: تُسْتَجَابُ دَعْوَتُكَ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟

He said: “I have never put a morsel of (food) in my mouth,
فَقَالَ: مَا رَفَعْتُ إِلَى فَمِي لُقْمَةً

Except that I knew where it came from
إِلَّا وَأَنَا عَالِمٌ مِنْ أَيْنَ مَجِيئُهَا،

And where it originated.”
وَمِنْ أَيْنَ خَرَجَتْ.

Ibn Rajab, Jāmi’ Al-‘Ulūm Wal-Hikam 1/275
ابن رجب الحنبلي، جامع العلوم والحكم ت الأرنؤوط ١/٢٧٥
http://shamela.ws/browse.php/book-4268/page-233

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“The Scholars of the Salaf have not ceased to wear good clothing, and they do not consider that to be from arrogance.”

ولم يزل علماء السلف يلبسون الثياب الحسنة، ولا يعدون ذلك كبراً.

Ibn Rajab, Fath al-Bārī 2/423
ابن رجب الحنبلي، فتح الباري ٢/٤٢٣
http://shamela.ws/browse.php/book-137/page-967

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“The realities of Īmān (faith) do not enter the heart if it has in it what makes it najas (impure):
الْقَلْبَ لَا يَدْخُلُهُ حَقَائِقُ الْإِيمَانِ إذَا كَانَ فِيهِ مَا يُنَجِّسُهُ

Arrogance and jealousy.”
مِنْ الْكِبْرِ وَالْحَسَدِ

Ibn Taymiyyah, Majmū’ al-Fatāwā 13/242
بن تيمية، مجموع الفتاوى ١٣/٢٤٢
http://shamela.ws/browse.php/book-7289/page-6881

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Al-Walīd bin Mazīd (rahimahullāh) said: I heard Al-Awzā'ī (rahimahullāh) saying:
قَالَ الوَلِيْدُ بنُ مَزْيَدٍ: سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ يَقُوْلُ:

“If Allāh wishes evil for a people,
إِذَا أَرَادَ اللهُ بِقَوْمٍ شَرّاً،

He opens for them the door of argumentation,
فَتَحَ عَلَيْهِمُ الجَدَلَ،

And prevents them from action.”
وَمَنَعهُمُ العَمَلَ.

Imām al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalā 7/121
الذهبي، شمس الدين، سير أعلام النبلاء ط الرسالة ٧/١٢١
http://shamela.ws/browse.php/book-10906/page-4785

al-Khaṭīb al-Baghdadī, Iqtidwaul 'ilmi al Aml (Knowledge Mandates Action) #122
الخطيب البغدادي، اقتضاء العلم العمل #١٢٢
http://shamela.ws/browse.php/book-12985/page-126

Al-Harawī, Dham al-Kalām #916 5/123
أبو إسماعيل الهروي، ذم الكلام وأهله #٩١٦ ٥/١٢٣
http://shamela.ws/browse.php/book-1427/page-1089

Imām al-Dhahabī, Tathkirah al-Ḥuffādh 1/135
الذهبي، شمس الدين، تذكرة الحفاظ = طبقات الحفاظ ١/١٣٥
http://shamela.ws/browse.php/book-1583/page-130

Aḥmad al-Tayyār, Hayāt as-Salaf 1/52
أحمد الطيار، 17505 ١/٥٢
http://shamela.ws/browse.php/book-17505/page-49

Ibn ʿAbd al-Barr al-Namarī, Jāmi Bayān al-'Ilm wa Fadluhu #1777 2/933
ابن عبد البر، جامع بيان العلم وفضله #١٧٧٧ ٢/٩٣٣
http://shamela.ws/browse.php/book-22367/page-1179

Al-Lālikā'ī, Sharḥ 'Usūl 'Itiqād Ahlus Sunnah wal Jamā'ah #296 1/164
اللالكائي، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة #٢٩٦ ١/١٦٤
http://shamela.ws/browse.php/book-9200/page-317

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

It was said to Al-Wahb Ibn Munabbih (rahimahullāh): “Is not the testimony that ‘None has the right to be worshipped except Allāh’ the key to (entering) Paradise?”
وَقِيلَ لِوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ: أَلَيْسَ لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِفْتَاحُ الجَنَّةِ؟

He said: ‘Certainly,
قَالَ: «بَلَى،

But there is not a key except that it has teeth;
وَلَكِنْ لَيْسَ مِفْتَاحٌ إِلَّا لَهُ أَسْنَانٌ،

So if you come with a key that has teeth,
فَإِنْ جِئْتَ بِمِفْتَاحٍ لَهُ أَسْنَانٌ

It will open for you,
فُتِحَ لَكَ،

Otherwise it will not open for you.’
وَإِلَّا لَمْ يُفْتَحْ لَكَ»

Imam al-Bukhārī, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 2/71
البخاري، صحيح البخاري ٢/٧١
http://shamela.ws/browse.php/book-1681/page-2208

Ibn Athir, Jāmi Al-'Usūl #7015 9/371
أبو الحسن ابن الأثير، جامع الأصول #٧٠١٥ ٩/٣٧١
http://shamela.ws/browse.php/book-25800/page-7239

Ibn Rajab, Jāmi’ Al-‘Ulūm Wal-Hikam 1/522
ابن رجب الحنبلي، جامع العلوم والحكم ت الأرنؤوط ١/٥٢٢
http://shamela.ws/browse.php/book-4268/page-491

Bar ad-Dīn al-'Aynī, Umdah al-Qārī 8/3
بدر الدين العيني، عمدة القاري ٨/٣
http://shamela.ws/browse.php/book-5756/page-2190

Abu 'Abdullāh al-Tabrīzī, Mishkāt Masābīh #43 1/20
أبو عبد الله التبريزي، مشكاة المصابيح #٤٣ ١/٢٠
http://shamela.ws/browse.php/book-8360/page-53

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

At-Tāghūt (definition):
والطاغوتُ:

The soothsayer,
الكاهن

Satan,
والشيطان،

And every leader of misguidance.
وكلُّ رأسٍ في الضلالة

al-Jawharī, as-Sihāh 6/2413
أبو نصر الجوهري، الصحاح ٦/٢٤١٣
http://shamela.ws/browse.php/book-23235/page-4781

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“The legislated affairs of Islām are nourishments of the hearts;
وبينت أن الشرائع أغذية القلوب،

And when the hearts are nourished with innovation, giving more virtue/excellence to the Sunan does not remain in them,
فمتى اغتذت القلوب بالبدع لم يبق فيها فضل للسنن،

So they come to be in the position of one who nourishes (himself) with filth.”
فتكون بمنزلة من اغتذى بالطعام الخبيث.

Ibn Taymiyyah, Iqtidā as-Ṣirāṭ al-Mustaqīm 2/104
ابن تيمية، اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم ٢/١٠٤
http://shamela.ws/browse.php/book-11620/page-642

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

‘Imrān ibn Hamdān reported that Abū Uthmān An-Naysabūrī (rahimahullāh) said:
سَمِعْتُ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَمْدَانَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ الْحِيرِيَّ، يَقُولُ:

Whoever commands himself with the Sunnah in speech and action will speak with wisdom.
\" مَنْ أَمَّرَ السُّنَّةَ عَلَى نَفْسِهِ قَوْلًا وَفِعْلًا نَطَقَ بِالْحِكْمَةِ

And whoever commands himself with desires in speech and action will speak with innovation.
وَمَنْ أَمَّرَ الْهَوَى عَلَى نَفْسِهِ نَطَقَ بِالْبِدْعَةِ

As Allāh ta’ala said: “And if you obey him, you will be (rightly) guided.” [Al-Nūr: 54]
لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور: 54] \"

Abu Nuaym al-Isfahani, Hilyatu Al-Awliyâ 10/244
أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ١٠/٢٤٤
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-16129

Imām al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalā 14/63
الذهبي، شمس الدين، سير أعلام النبلاء ط الرسالة ١٤/٦٣
http://shamela.ws/browse.php/book-10906/page-8768

Ibn al-Jāwzī al-Hanbalī, Sifat as-Safwa 2/302
ابن الجوزي، صفة الصفوة ٢/٣٠٢
http://shamela.ws/browse.php/book-12031/page-1322

al-Khaṭīb al-Baghdadī, Al-Jāmiʿ li Akhlāq Al-Rāwī #186 1/145
الخطيب البغدادي، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع #١٨٦ ١/١٤٥
http://shamela.ws/browse.php/book-13012/page-210

al-Bayhaqī, Al-Zuhd al-Kabīr #319 1/151
أبو بكر البيهقي، الزهد الكبير #٣١٩ ١/١٥١
http://shamela.ws/browse.php/book-13025/page-333

al-Bayhaqī, Al-Zuhd al-Kabīr #375 1/165
أبو بكر البيهقي، الزهد الكبير #٣٧٥ ١/١٦٥
http://shamela.ws/browse.php/book-13025/page-389

Aḥmad al-Tayyār, Hayāt as-Salaf 1/40
أحمد الطيار، 17505 ١/٤٠
http://shamela.ws/browse.php/book-17505/page-37

Al-Asbahānī, Sīratus Salaf as-Sāleh 1/1347
إسماعيل الأصبهاني، سير السلف الصالحين ١/١٣٤٧
http://shamela.ws/browse.php/book-21493/page-1325

Al-Asbahānī, Al-Hujjah 2/486
إسماعيل الأصبهاني، الحجة ٢/٤٨٦
http://shamela.ws/browse.php/book-6446/page-937

Ibn Taymiyyah, Al-Istiqāmah 1/249
ابن تيمية، الاستقامة ١/٢٤٩
http://shamela.ws/browse.php/book-6820/page-247

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“Fasting is abstinence of the limbs from sins and abstinence of the stomach from food and drink.
فالصوم هو صوم الجوارح عن الآثام وصوم البطن عن الشراب والطعام،

And just as food and drink nullifies and corrupts the fasting,
فكما أن الطعام والشراب يقطعه ويفسده

Likewise sins curtail its reward and corrupt its fruits,
فهكذا الآثام تقطع ثوابه وتفسد ثمرته،

So it leads him (i.e. the person) to the position of one who has not fasted.”
فتصيره بمنزلة من لم يصم.

Ibn al-Qayyim, Al-Wābil al-Ṣayyib 1/26
ابن القيم، الوابل الصيب من الكلم الطيب ١/٢٦
http://shamela.ws/browse.php/book-216/page-21

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Abū Muslim Al-Khawlaanee (rahimahullāh) used to remember (Allāh) much;
كَانَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ كَثِيرَ الذِّكْرِ،

So some people saw him and disapproved of his state of affairs.
فَرَآهُ بَعْضُ النَّاسِ فَأَنْكَرَ حَالَهُ،

They said to his companions: “Is your companion insane?”
فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: أَمَجْنُونٌ صَاحِبُكُمْ؟

So Abū Muslim heard (this) and said: “No, O brother,
فَسَمِعَهُ أَبُو مُسْلِمٍ، فَقَالَ لَا يَا أَخِي،

This (i.e. remembrance of Allāh) is a remedy for insanity.”
وَلَكِنَّ هَذَا دَوَاءُ الْجُنُونِ.

Ibn Rajab, Jāmi’ Al-‘Ulūm Wal-Hikam 2/521
ابن رجب الحنبلي، جامع العلوم والحكم ت الأرنؤوط ٢/٥٢١
http://shamela.ws/browse.php/book-4268/page-1037

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Muḥammad ibn Sa‘d al-Ansārī reported that Abū al-Dardā (may Allāh be pleased with him) said:
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكاذيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الضَّبِّيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ:

“I seek refuge from the hypocritical khushū‘.”
\" اسْتَعِيذُوا بِاللهِ مِنْ خُشُوعِ النِّفَاقِ \"

It was asked, “What is hypocritical khushū’?”
قِيلَ لَهُ: وَمَا خُشُوعُ النِّفَاقِ؟

He replied: “That you see the body (showing an image of tranquillity and fear in the presence of Allāh),
قَالَ: \" أَنْ تَرَى الْجَسَدَ خَاشِعًا

But the heart is not (tranquil and fearful).”
وَالْقَلْبَ لَيْسَ بِخَاشِعٍ \"

al-Bayhaqī, Shu'ab al-Īmān #6567 9/220
أبو بكر البيهقي، شعب الإيمان #٦٥٦٧ ٩/٢٢٠
http://shamela.ws/browse.php/book-10660/page-7104

Ibn al-Jāwzī al-Hanbalī, Sifat as-Safwa 1/243
ابن الجوزي، صفة الصفوة ١/٢٤٣
http://shamela.ws/browse.php/book-12031/page-293

Abdullāh ibn Al-Mubārak, Az-Zuhd #143 1/46
ابن المبارك، الزهد والرقائق #١٤٣ ١/٤٦
http://shamela.ws/browse.php/book-13028/page-149

Aḥmad al-Tayyār, Hayāt as-Salaf 1/211
أحمد الطيار، 17505 ١/٢١١
http://shamela.ws/browse.php/book-17505/page-208

Ibn Rajab, Jāmi’ Al-‘Ulūm Wal-Hikam 2/490
ابن رجب الحنبلي، جامع العلوم والحكم ت الأرنؤوط ٢/٤٩٠
http://shamela.ws/browse.php/book-4268/page-1004

Ibn Taymiyyah, Al-Īmān 1/289
ابن تيمية، الإيمان ١/٢٨٩
http://shamela.ws/browse.php/book-7564/page-282

Abu Muhammad al-Baghawī, Sharḥ as-Sunnah 14/327
البغوي ، أبو محمد، أبو محمد البغوي ١٤/٣٢٧
http://shamela.ws/browse.php/book-7891/page-5792

Ibn al-Qayyim, Madārij as-Sālikīn 1/365
ابن القيم، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ١/٣٦٥
http://shamela.ws/browse.php/book-8370/page-338

Ibn al-Qayyim, Madārij as-Sālikīn 1/517
ابن القيم، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ١/٥١٧
http://shamela.ws/browse.php/book-8370/page-489

Imām Aḥmad, Az-Zuhd #762 1/117
أحمد إبن حنبل، الزهد #٧٦٢ ١/١١٧
http://shamela.ws/browse.php/book-8494/page-794

Ibn Abi Shaybah, Musannaf #35711 7/243
أبو بكر بن أبي شيبة، مصنف #٣٥٧١١ ٧/٢٤٣
http://shamela.ws/browse.php/book-9944/page-40348

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“The sign of Ahlus-Sunnah is that they follow the Salafus-Sāliḥ and abandon all that is innovated and newly introduced into the dīn (religion).”

وشعار أهل السّنة اتباعهم السّلف الصَّالح، وتركهم كل مَا هُوَ مُبْتَدع مُحدث.

Al-Asbahānī, Al-Hujjah 1/395
إسماعيل الأصبهاني، الحجة ١/٣٩٥
http://shamela.ws/browse.php/book-6446/page-303

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

'Abdullāh ibn Al-Mubārak said:
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ:

“Whoever is stingy with knowledge is put to trial with three:
مَنْ بَخِلَ بِالْعِلْمِ ابَتُلِيَ بِثَلَاثٍ:

Either with death, so his knowledge goes away;
إِمَّا بِمَوْتٍ فَيَذْهَبُ عِلْمُهُ،

Or forgetfulness;
أَوْ بِالنِّسْيَانِ،

Or put to trial by the ruler.”
أَوْ يُبْتَلَى بِالسُّلْطَانِ.

Al-Asbahānī, Sīratus Salaf as-Sāleh 1/1021
إسماعيل الأصبهاني، سير السلف الصالحين ١/١٠٢١
http://shamela.ws/browse.php/book-21493/page-1002

Ibn Ḥibbān, Rawdhah al-'Uqala wa Nuzhatu Al-Fudalâ 1/40
ابن حبان، روضة العقلاء ونزهة الفضلاء ١/٤٠
http://shamela.ws/browse.php/book-6944/page-27

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

“The fasting person is the one whose limbs abstain from sins;
والصائم هو الذي صامت جوارحه عن الآثام،

His tongue (abstains) from lying,
ولسانه عن الكذب

Lewdness and false speech;
والفحش وقول الزور،

His stomach (abstains) from food and drink,
وبطنه عن الطعام والشراب،

And his private parts (abstain) from obscenity.
وفرجه عن الرفث.

When he speaks, he does not speak with what harms his fasting,
فإن تكلم لم يتكلم بما يجرح صومه،

And when he acts he does not do what corrupts his fasting.
وإن فعل لم يفعل ما يفسد صومه،

All his speech comes out useful and righteous.
فيخرج كلامه كله نافعاً صالحاً،

Likewise his actions are of the status of that scent that is smelled by the one who sits with the seller of musk,
وكذلك أعماله فهي بمنزلة الرائحة التي يشمها من جالس حامل المسك،

And likewise the one who sits with the fasting person is benefited by sitting with him and is saved from false speech,
كذلك من جالس الصائم انتفع بمجالسته وأمن فيها من الزور

Lies,
والكذب

Evil deeds,
والفجور

And oppression.
والظلم.

This is the legislated fasting
هذا هو الصوم المشروع

And not merely abstaining from food and drink.”
لا مجرد الإمساك عن الطعام والشراب،

And it is (reported) in the authentic hadīth: “Whoever does not give up lying speech (false statements) and acting on those lies and evil actions etc., Allāh is not in need of his leaving his food and drink.” [Ṣaḥīḥ Bukhārī, vol 3, hadīth Number: 1903]
ففي الحديث الصحيح «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه».

Ibn al-Qayyim, Al-Wābil al-Ṣayyib 1/26
ابن القيم، الوابل الصيب من الكلم الطيب ١/٢٦
http://shamela.ws/browse.php/book-216/page-21

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

Al-Mutawakkil bin Husayn al-'Abbād reported that Ibrāhīm bin Ad’ham (rahimahullāh) said:
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي مِسْكِينُ بْنُ عُبَيْدٍ الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُتَوَكِّلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْعَابِدُ، قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ:

“Abstinence from the worldly life is of three types:
الزُّهْدُ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ،

Obligatory abstinence,
فَزُهْدٌ فَرْضٌ،

The abstinence that is of a superior virtue,
وَزُهْدٌ فَضْلٌ،

And the abstinence that is safety;
وَزُهْدٌ سَلَامَةٌ

As for the obligatory abstinence,
فَالزُّهْدُ الْفَرْضُ:

It is to abstinence from the unlawful;
الزُّهْدُ فِي الْحَرَامِ،

And the abstinence that is of superior virtue:
وَالزُّهْدُ الْفَضْلُ:

Is to abstain from what is lawful (but unnecessary);
الزُّهْدُ فِي الْحَلَالِ،

And the abstinence that is safety:
وَالزُّهْدُ السَّلَامَةُ:

Is to abstain from the doubtful matters.”
الزُّهْدُ فِي الشُّبُهَاتِ

Ibn Abi Dunyā, Al-Zuhd #125 1/69
ابن أبي الدنيا، الزهد #١٢٥ ١/٦٩
http://shamela.ws/browse.php/book-8216/page-125

Abu Nuaym al-Isfahani, Hilyatu Al-Awliyâ 8/26
أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ٨/٢٦
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-11869

Abu Nuaym al-Isfahani, Hilyatu Al-Awliyâ 10/137
أبو نعيم الأصبهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء ١٠/١٣٧
http://shamela.ws/browse.php/book-10495/page-15722

al-Bayhaqī, Shu'ab al-Īmān #10291 13/252
أبو بكر البيهقي، شعب الإيمان #١٠٢٩١ ١٣/٢٥٢
http://shamela.ws/browse.php/book-10660/page-10856

Imām al-Dhahabī, Siyar Aʿlām al-Nubalā 7/390
الذهبي، شمس الدين، سير أعلام النبلاء ط الرسالة ٧/٣٩٠
http://shamela.ws/browse.php/book-10906/page-5054

al-Bayhaqī, Al-Zuhd al-Kabīr #30 1/69
أبو بكر البيهقي، الزهد الكبير #٣٠ ١/٦٩
http://shamela.ws/browse.php/book-13025/page-31

Aḥmad al-Tayyār, Hayāt as-Salaf 1/410
أحمد الطيار، 17505 ١/٤١٠
http://shamela.ws/browse.php/book-17505/page-406

Al-Mizzī, Tahdīb Kamal 2/33
المزي، جمال الدين، تهذيب الكمال في أسماء الرجال ٢/٣٣
http://shamela.ws/browse.php/book-3722/page-515

Ibn Rajab, Jāmi’ Al-‘Ulūm Wal-Hikam 2/185
ابن رجب الحنبلي، جامع العلوم والحكم ت الأرنؤوط ٢/١٨٥
http://shamela.ws/browse.php/book-4268/page-683

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net

‘Awn bin ’Abdillāh (rahimahullāh) said:
وَقَالَ عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:

“The worldly life and the afterlife in the heart are like the two equal sides of a scale;
الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ فِي الْقَلْبِ كَكِفَّتَيِ الْمِيزَانِ

And in estimation of the heaviness of one of them, the other one becomes lighter.”
بِقَدْرِ مَا تَرْجَحُ إِحْدَاهُمَا تَخِفُّ الْأُخْرَى.

Ibn Rajab, Jāmi’ Al-‘Ulūm Wal-Hikam 2/203
ابن رجب الحنبلي، جامع العلوم والحكم ت الأرنؤوط ٢/٢٠٣
http://shamela.ws/browse.php/book-4268/page-701

Ibn Abi Dunyā, Dhamm al-Dunya #292 1/131
ابن أبي الدنيا، ذم الدنيا #٢٩٢ ١/١٣١
http://shamela.ws/browse.php/book-21546/page-296

Ibn Abi Dunyā, Al-Zuhd #281 1/136
ابن أبي الدنيا، الزهد #٢٨١ ١/١٣٦
http://shamela.ws/browse.php/book-8216/page-281

Telegram: https://news.1rj.ru/str/ilmtest
Twitter: https://twitter.com/ilmtest_
Instagram: https://instagram.com/ilmtest
Facebook: https://facebook.com/ilmtest
Tumblr: https://ilmtest.tumblr.com
Website: https://www.ilmtest.net