🙂Так выглядит сегодня Бульвар Эсамбаева (в царское время — Дундуковская, в советский период — Сталина, затем проспект Революции) — одна из центральных улиц Грозного.

#9мая
#коллективнаяпамять
#чеченскаяреспублика
#великаяотечественнаявойна

Ретроспективный опыт изучения войн и конфликтов: Чечня и Афганистан
〰️〰️

Изучение памяти о войне, особенно с учетом памяти о вооруженном насилии в Чечне и Афганистане, многими исследователями игнорируется. "Международники" напрочь отрицают ретроспективный опыт, зачастую анализируя только современную повестку. Историки пытаются категоризировать "вооруженное насилие". Социологи требуют формализованных результатов интервью.

🙂Е.С.Черепанова в 2023 г. опубликовала статью "Забытые войны: российские медсестры размышляют о своем выборе в вооруженных конфликтах Афганистана и Чечни" в журнале "Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология".

Разбираем статью:
🔘исходя из названия журнала, очевидно, что текст о рефлексии медседстринского состава,
🔘автор верно указывает хронологические рамки конфликтов и называет их военными ("в военных конфликтах в Республике Афганистан (1979–1989) и в Чеченской Республике РФ (1994–1996; 1999–2009)",
🔘непонятно, насколько глубоко автор погружается в полевой материал (интервью),
🔘цель ее исследования -- выявление основных ценностных ориентаций, "которые влияют на сегодняшнюю оценку военных событий, показать, каким образом трансформировался ценностный порядок под влиянием пережитого на войне",
🔘автор активно использует концепт "травматичной эпидемии",
🔘автор разграничивает восприятие смерти в различных коммеморативных практиках -- о Великой Отечественной и на примере двух конфликтов, называет рефлексии медсесетр незавершенными (!),
🔘исчерпывающая фраза в статье: "Пережитое ранее бессилие/пассивность перед лицом смерти дополняется сегодня пониманием невозможности отыскать смысл гибели людей",
🔘автор указывает на фиксацию отношения к врагу в частной памяти медсестер.

Статья об этике войны и философских рефлексиях, о смерти и сострадании. Немного непривычно для политолога, но обращение к частному (не-)пережитому опыту войны крайне актуально сегодня.

📎 https://philosophyjournal.spbu.ru/article/view/15852

#коллективнаяпамять
#антропологияпамяти
#великаяотечественнаявойна
#коллективнаяпамять

Международники говорили, что тема исторической памяти не представляет интереса
〰️〰️
Так мне говорили всего лишь в декабре 2023 года в Москве. Экономисты и социологи тоже так говорили, потому что политику памяти посчитать нельзя, да и вообще эта сфера неосязаема.

🙂Российский китаист, к.ист.н., старший научный сотрудник ИМИ МГИМО @imi_mgimo Иван Зуенко в своем тг-канале @china80s не так давно опубликовал интересный пост о роли политики памяти в международных отношениях. И заодно сообщил о том, что его статья о мемориальных объектах в российско-китайском приграничье вошла в специальный номер журнала "Сравнительная политика", который почти целиком оказался посвящён политике памяти.

"В нём можно найти, например:

🔘статью Алексея Михалёва о политике памяти в контексте международных отношений на примере Музея Г.К. Жукова в Монголии,
🔘статью Ильи Дьячкова по корейскому взгляду на потенциальные исторические обиды в отношениях с Россией до аннексии Корейского полуострова Японией,
🔘а также особо интригующую статью о роли политики памяти в конструировании новых идентичностей в странах Большого Каспия (на примере Казахстана и Туркменистана)".

Пора вводить постоянную рубрику "международники против"❓

#международныеотношения
#антропологияпамяти
#коллективнаяпамять
#политикапамяти

Женщина в Кавказской войне: гендерные исследования
〰️〰️
Как-то несколько лет назад в промежуточном отчете эксперты РНФ написали нам (по другому проекту), что было бы интересно рассмотреть гендерные различия участия в войнах и конфликтах. И я не могла пройти мимо этого анонса издательства @nlobooks "Новое литературное обозрение".

Кавказская война (1817-1864) оказала огромное влияние не только на политическую судьбу региона, но и на повседневный быт проживающих в нем народов. В книге «Повседневность дагестанской женщины. Кавказская война и социокультурные перемены XIX века» Оксана Мутиева исследует роль этого конфликта в семейной и общественной жизни дагестанских женщин. Как в ходе Кавказской войны изменились их привычки и поведение, личный, социальный и правовой статус? Как женщины принимали участие в военных действиях? Как сказались на их положении общероссийские реформы середины и конца XIX века? Опираясь на самый разнообразный материал — от правовых актов и эго-документов до фольклора и местной прессы — автор изучает опыт местных женщин, как простых дагестанок, так и жен военных и государственных чинов, волею судеб ставших участницами событий. Книга доступна в предзаказе по специальной цене!

#дагестан
#кавказскаявойна
#гендерныеисследования

Закономерность переименования улиц в Чечне
〰️〰️

Изучая коллективную память на постконфликтых территориях, многие исследователи ссылаются исключительно на классиков memory studies или пишут о Великой Отечественной войне, подсчитывая памятники и мемориалы. А если посмотреть на более недавнее прошлое и выявить закономерность переименования улиц не только в столице и не только связанных с Великой Отечественной войной?

В открытых источниках существуют данные, согласно которым на конец 2020 г. в чеченских городах и селах 346 улиц были названы в честь главы республики Рамзана Кадырова и его родственников. Оформление нового политического нарратива может быть закреплено в пространстве городского / сельского ландшафта республики, поэтому фиксирование памяти о нынешнем лидере Чечни коррелируется в зависимости от близости населенных пунктов к родовому селу Кадыровых (село Центарой Курчалоевского района, ныне переименовано в Ахмат-Юрт): чем ближе населенные пункты к родовому селу, тем больше улиц названо в их честь.

«Так, в Ножай-юртовском районе, откуда родом тейп Кадыровых, улицы с этой фамилией есть в 48 из 53 сел и хуторов. В то же время в Шелковском районе на северо-востоке региона в 25 населенных пунктах всего четыре таких улицы»

Источник: https://lenta.ru/news/2020/12/31/kadyrov/

Такая стратегия вытеснения памяти о прошлом республики, прочно связанной с советским периодом ее развития, одновременно выполняет две функции:
🟢десоветизирует топонимику постконфликтной территории,
🟢закрепляет статус нынешнего главы в социокультурном и мемориальном пространстве Чечни через систему политически значимых маркеров (обновления наименований улиц и прочее).

Еще в 2017 году специалисты "Яндекса" провели анализ всех населенных пунктов России и определили самые популярные названия улиц. По данным мониторинга, в стране улицы чаще всего называют в честь известных людей — государственных деятелей, писателей, художников, путешественников, ученых и революционеров.

Больше всего улиц носят имя Владимира Ленина. В топ-10 вошли Юрий Гагарин, Сергей Киров, Александр Пушкин, Михаил Калинин, Максим Горький, Василий Чапаев, Иван Мичурин, Карл Маркс и Валерий Чкалов.

В период с 1951 года второе самое популярное место занял ингушский военный летчик Суламбек Осканов, в честь которого назвали 11 улиц. Во время тренировочного полета его самолет потерял ориентировку в пространстве и мог упасть на поселок. Мужчина пожертвовал жизнью, чтобы спасти местных жителей.

🙂Исследование "Яндекса" показало, что самые редкие названия улиц на Северном Кавказе дают в Дагестане, где 43 улицы абсолютно уникальны, в Ингушетии — 36, в Чечне — 35.

#коллективнаяпамять
#политикапамяти
#северныйкавказ
#чеченскаяреспублика

Зачем этот канал?
〰️〰️
С 2017 года я активно занимаюсь изучением Кавказа. Не кабинетным, а полевым. С этого же года я записываю интервью с бывшими комбатантами и (или) очевидцами вооруженного насилия на Северном Кавказе. Первым конфликтом, куда мы погрузились с командой предыдущего проекта #РНФ, был осетино-ингушский. С 2017 года я записала более 150 глубинных полуструктурированных интервью только по Чечне. Защитила диссертацию и перешла работать в Высшую школу экономики из структуры РАН на юге России. Казалось бы, близость к Москве должна была отбить у меня решимость проводить полевые исследования на Кавказе, но чем ближе к Москве, тем острее необходимость в полевых методах работы.

В 2023 году мы с д.и.н. Аббазом Осмаевым выигрываем грант РНФ по изучению коллективной памяти в Чечне. И встал вопрос о том, как отражать ход исследований. Тогда появилась идея писать не только об этом, но разбирать свежие или не очень публикации о памяти от зарубежных авторов, связывающих память и вооруженное насилие.

Если вас интересует не политика, но политика памяти, коллективная память на постконфликтных территориях, динамика и закономерности переименования и конструирования мемориального ландшафта, знаковые "места памяти" и нетривиальный взгляд на историческую память, то присоединяйтесь. Будет интересно. А еще мы будем разбирать то, как отражается Вторая мировая война/Великая Отечественная война в работах в области memory studies, какая роль отводится религии в сохранении коллективной памяти, и зачем изменять коллективную память на уровне региона и страны.