"Начало поселения Слободских полков пришельцами русинами из-за Днепра в 1650 году.

Когда продолжались один за другим в Польше [около 1650 году] кровопролитные сии мятежи, по согласию с российской стороны русины из Волыни, Подолии и Польской Украйны, а в начале жители Черкас, Зембора, Корсуна и других разоренных мест начали устраняться с фамилиями и со всем движимым из-за Днепра к Востоку в полуденные российского государства границы, куда пришедши по белгородской черте поселились".

"Продажа коня от Стефана Михайловича, москвитина, Аліошку Уласовичу, жителеві Яліонскому.

Року 1693, мсця іюня 28 дня.

В майстратѣ их црского пресвѣтлого влчства Стародубовскомъ, ставши очесвисто, Степан Михайлович, москвитинъ з города Кромска, подданий боярина Богдана Федоровича Палибина, явне, ясне и добролне призналъ, ижъ коня своего власного, шерстю рижого, грива на правий бокъ з отметом, на хребтѣ два вихлѣ, продалъ Аліошку Уласовичу, жителеві Яліонскому, за копъ одинадцетъ личби Литовское монети доброй, за которое при продажи шлюбовалъ, же некрадений, не носатий и не дихавичный, леч на всемъ певный и безпечный, якая продажа Стефана Михайловича з куплею Аліошки Уласовича про памет ест в книге мѣские Стародубовские записана".

Жители Южной России, отлученные одни от других расстоянием мест, инородным владением, различным чиноправлением, гражданскими обычаями, речью, некоторые и религией (уния) обращают на себя взор зрителя, не без знания примечающего.

Когда они собираются для поклонения в Киеве с Востока, от Волги и Дону, с Запада из Галиции и Лодомирии и ближе к Киеву лежащих мест, взирают один на другого не так, как на иноязычного, но будто однородца. Однако много отчужденного в их словах и поступках, что для обеих сторон показывается странным явлением.

Но вообще, все сии рассеянные одноземцы и доныне сохраняют сыновнее почтение к матери древних своих жилищ граду Киеву.