С конца IX века ритуал коронования, близкий к древнегерманской традиции, включает в себя эту молитву: «Прими с Божиим благословением этот меч, который вручается тебе, чтобы он карал злодеев и охранял добрых людей. Да обретет он с помощью Духа Святого такую мощь, чтобы ты смог противостоять всем твоим врагам и всем противникам Божией Святой Церкви, чтобы смог ты уберечь доверенное тебе королевство и оборонить стан Божий» .

"Цезарь в плену у пиратов" вторая половина XIV веке

Балтийское море было известно своими пиратами ещё с раннего средневековья.

Ливонский хронист Герман фон Вартберг оставил свидетельство о джентельменах удачи из Риги:
"В том же году (1309) несколько морских разбойников из города Риги ограбили на Эзеле приход Киликунде. На возвратном пути буря пригнала их на берег у Дондангена. Брат Эвергард Мунгеймский, виндавский командор, велел их взять в плен и, по отсечении ступней, повесить за изувеченныя ноги на деревьях."

#hermann_von_wartberge
#рига
#пираты

Инквизиция переводится с латыни как «расследование» (inquisitio). Главной задачей инквизитора было именно расследование, у подсудимого даже были защитники. Пытали и казнили по приговору духовного суда уже светские власти: инквизиторы, как представители Церкви, не могли марать руки в крови. Казни по ведовским процессам начались только в XV веке, на излете Средних веков, а ужасающих размахов достигли в эпоху, которую мы называем Ранним Новым временем.

Итальянский врач и анатом Мондино де Луцци возобновил долгое время запрещавшуюся средневековой католической церковью практику публичных вскрытий трупов умерших людей в целях обучения студентов медицине. В январе 1315 года с разрешения Ватикана он провёл первое вскрытие в Болонском университете. После Мондино с 1404 года вскрытия стали обычным явлением при преподавании медицины в Болонье, а в Падуе с 1429 года анатомическая секция официально признана университетским статутом.

Тени Средневековья /Medieval Dead (2015)/ Воин Янаккала

Средневековье по праву считается одним из самых неоднозначных периодов в развитии человеческой цивилизации. Для одних эта эпоха стала мрачным временем, в то время как другие воспевают средневековую архитектуру и романтизируют этот суровый период. Если бы те люди, которые умерли в те времена, смогли бы сейчас вновь вернуться к жизни, то чтобы они нам поведали? Авторы документального сериала «Тени средневековья», проведя всестороннее исследование ушедшей эпохи, предлагают свой ответ на этот вопрос.

Они бы смогли поведать о религиозных и мистических ритуалах, о суровых временах, о рыцарях и жестоких вторжениях. Они бы рассказали о чуме, низком уровне развития медицины, алхимии, поисках ответов на вопросы, которые сейчас кажутся риторическими. Это время, когда человеку приходилось бороться ради своего выживания.

На основе научного изучения останков документальный сериал «Тени средневековья», серии которого можно посмотреть на нашем сайте онлайн, рассказывает подлинные и практически невероятные истории из ушедшей эпохи. Перед вами игровое воссоздание реальных сцен из прошлого в совокупности с археологическими открытиями, дающими возможность посмотреть на средневековый период по-новому.

https://youtu.be/hU8lxIz4fJ8

Немного о средневековой полиции

Весьма интересным является вопрос обозначения членов городской стражи, ведь чем-то надо было заменить надпись полиция. Вот на тут, на иллюстрации сделанной около 1380-1400 года, показаны события крестового похода пастушков в 1320 году. На картине мы видим как "пастушки" атакуют башню города Verdun-sur-Garonne где укрылись евреи, с башни их обороняют члены городской стражи, однако в тот день силы были не равны и позже в башне будут убиты 500 евреев.Как можно заметить, у городской стражи на кольчужных капюшонах прикреплен значок города, он и служил для обозначения городской стражи, являлся чем-то вроде надписи полиция у современных сотрудников.

Подробнее в нашей статье : https://news.1rj.ru/str/medievalnotes/970
#собственное
#снаряжение

В начале XIII века Элинан де Фруамон (Hélinand de Froidmont) делает намек на обычай бодрствования в доспехах, согласно которому ночь накануне своего посвящения будущий рыцарь проводит в молитвах в церкви или в часовне, но добавляет, что обычай этот принят лишь «в некоторых местах». Самостоятельно приходя к терминам, посредством которых Иоанн Солсберийский определял законное рыцарство (военный набор государем и клятва повиновения ему), Элинан уточняет: «Вот в чем состоит посвящение в рыцари: обычай требует, чтобы тот, кому предстоит обряд препоясывания мечом, торжественно направился в церковь; там он сначала на алтарь возлагает, а затем с него берет свой меч, тем самым давая обет служить алтарю и давать Богу ответ за свой меч, то есть за свою военную службу» .
Иоанн из Солсбери в своем «Поликрате», написанном в 1160 году, сокрушается из-за того, что навербованные государем рыцари, хотя и получают свой освященный меч прямо с алтаря, не чувствуют себя обязанными службой по отношению к Церкви.

Университет — одно из важнейших изобретений Средневековья, доставшихся нам в наследство. Но не стоит думать, что Оксфорд, Болонья, Саламанка или Париж сразу стали современными гигантами, с кампусами и десятками образовательных направлений. Чтобы просто школа, studium, получила статус высшей школы, studium generale, требовалось две-три крупных дисциплины, например право, медицина, свободные искусства, богословие.

#кригсмаринеЖК

Линкор Кригсмарине "Tirpitz" в норвежском фьорде. 1942-й год.

Еще больше эксклюзива только у нас @cross_of_iron ❤️ - твой любимый канал😍🙏🏻

До Второго крестового похода тамплиеры почти не давали повода о себе говорить. Латинские государства, кроме Эдессы, в 1135–1140 гг. переживали свой расцвет и не имели недостатка в воинах. Несмотря на вливания с Запада, тамплиеров все еще было немного, и они терялись в массе паломников и солдат, которые продолжали прибывать в Святую землю. Свой первый важный оплот, замок Баграс (Гастон для латинян), тамплиеры получили на севере княжества Антиохия, на границе с армянской Киликией, между 1131 и 1138 гг. Это первый пример такого типа пожалования — пограничная марка, — которое с середины XII в. вошло в практику в латинских государствах севера, Триполи и Антиохии. Отметим также, что размещение тамплиеров в этой крепости грозило не столько мусульманам, сколько Византии и пользовавшихся ее покровительством армян.

Насыщение обряда посвящения в рыцари, его идеологии церковными ценностями подтверждается в особенности текстом посвящения в служебнике епископа города Манд Гильома Дюрана.Он объединяет большую часть формул королевского происхождения с формулами освящения оружия,которые провозглашают долг рыцаря выступить покровителем веры,правосудия,Церкви, беззащитных, вдов и сирот и ассоциируют защиту королевства с защитой Церкви и веры.Роль священнослужителя в церемонии становится ведущей:он снимает меч с алтаря и вкладывает его в руку рыцаря,вновь берет его у него,чтобы вложить в ножны перед тем, как прикрепить его к перевязи, которую надевают на рыцаря,препоясывая его при этом «военным ремнем» это он трижды извлекает меч из ножен, чтобы взмахнуть им трижды в воздухе; затем он дает рыцарю поцелуй мира и произносит декларативную формулу в виде увещания: «Будь солдатом-миротворцем, мужественным, верным и преданным Богу»; участвующие в церемонии нобили надевают на его сапоги шпоры; в завершение обряда рыцарю вручается знамя.