У мужчин, ополчающихся на женщин из-за своих телесных недостатков, слабо и болезненно тело, а ум изощренный, злой. Они не находят иного способа унять боль за свою немощь, кроме как выместить ее на женщинах, доставляющих радость мужчинам.
... далеко не все мужчины, тем более мудрые, разделяют мнение, будто образование идет женщинам во вред. И справедливость требует заметить, что его придерживаются глупые мужчины, поскольку им обидно, когда женщины знают больше их.
Кристина Пизанская
Записки о Средневековье
... далеко не все мужчины, тем более мудрые, разделяют мнение, будто образование идет женщинам во вред. И справедливость требует заметить, что его придерживаются глупые мужчины, поскольку им обидно, когда женщины знают больше их.
Кристина Пизанская
Записки о Средневековье
👍60🔥14🤔3👎1
Завтра медиевист Михаил Майзульс (РГГУ, соавтор книги «Страдающее Средневековье: парадоксы христианской иконографии») расскажет о феодальной иерархии средневекового ада и всевозможных представлениях о власти в аду. Адские страдания грешников и не только обеспечены, тем более что лекция проходит на платформе «Страдариум» от «Страдающего Средневековья».
Приходите послушать, лекция беслпатная, но надо зарегистрироваться
Приходите послушать, лекция беслпатная, но надо зарегистрироваться
👍29⚡1
Милость Божия (Grâce Divine) дает пилигриму кольчугу Стойкости. Лист 36r (фрагмент). Паломничество человеческой жизни (Le pèlerinage de vie humaine). Место и время создания: Франция, около 1400 г. Бодлеанская библиотека. Фото 2. Милость Божия недовольна тем, что пилигрим снимает все доспехи и бросает их на землю. Лист 42r (фрагмент). Паломничество человеческой жизни.
Это эпизод романа Гийома де Дигюльвиля, в котором Милость Божия в образе знатной дамы одевает пилигрима в полный доспех. На фрагменте листа 36r (фото 9) представлена одна из сцен одевания, где дама дает пилигриму, уже облачившемуся в гамбезон (здесь – поддоспешник), кольчугу. Но ее старания заканчиваются неудачей. В конце концов пилигрим снимает все доспехи, бросает их на землю и остается полураздетым.
Это эпизод романа Гийома де Дигюльвиля, в котором Милость Божия в образе знатной дамы одевает пилигрима в полный доспех. На фрагменте листа 36r (фото 9) представлена одна из сцен одевания, где дама дает пилигриму, уже облачившемуся в гамбезон (здесь – поддоспешник), кольчугу. Но ее старания заканчиваются неудачей. В конце концов пилигрим снимает все доспехи, бросает их на землю и остается полураздетым.
🔥17👍9🎉1
Просто замечательное изображение рыцаря, 1300-1310, Англия, Trinity College Dublin TCD MS 64 - the Dublin Apocalypse.
Записки о Средневековье
Записки о Средневековье
👍32❤10🔥2
"Прелести" войны из швейцарского манускрипта Chronicon Helveticum.
Chronicon Helveticum — это хроника Швейцарской Конфедерации за период с 1001 по 1470 годы. Она была написана швейцарским летописцем и историком Эгидиусом Чуди (1505–1572) между 1532 и 1572 годами.
Он собрал около 700 документов и записей из различных источников, включая Белую книгу Зарнена. Они варьируются от описаний сражений до патриотического акцента.
Записки о Средневековье
Chronicon Helveticum — это хроника Швейцарской Конфедерации за период с 1001 по 1470 годы. Она была написана швейцарским летописцем и историком Эгидиусом Чуди (1505–1572) между 1532 и 1572 годами.
Он собрал около 700 документов и записей из различных источников, включая Белую книгу Зарнена. Они варьируются от описаний сражений до патриотического акцента.
Записки о Средневековье
🔥23👍7⚡3😢3🕊2
Поединок на кордах из Gladiatoria fechtbuch, ок. 1435 года.
Корд — изначально длинный нож, также известен как рубящий нож. Типичное оружие простонародья в средние века и в более ранние времена, особенно было распространено в XV—XVI веках. В Германии был известен как крестьянский (нем. Bauernwehr) или домашний (нем. Hauswehr) нож.
Оружие отличалось односторонней заточкой, скосом обуха на клинке, развитой крестовиной. Длина 30-35 дюймов с шириной лезвия 1-1,5 дюйма и весом 2 фунта (примерно 1 килограмм).
P.S. именно с таким оружием ваш админ проходит обучение сейчас в Краковской школе фехтования.
Корд — изначально длинный нож, также известен как рубящий нож. Типичное оружие простонародья в средние века и в более ранние времена, особенно было распространено в XV—XVI веках. В Германии был известен как крестьянский (нем. Bauernwehr) или домашний (нем. Hauswehr) нож.
Оружие отличалось односторонней заточкой, скосом обуха на клинке, развитой крестовиной. Длина 30-35 дюймов с шириной лезвия 1-1,5 дюйма и весом 2 фунта (примерно 1 килограмм).
P.S. именно с таким оружием ваш админ проходит обучение сейчас в Краковской школе фехтования.
👍44❤4👎1
Рыцари короля Артура. Миниатюра из манускрипта «Ланселот в прозе». Франция, XV век.
Записки о Средневековье
Записки о Средневековье
👍31❤4
В французской версии «Романа о Розе», вышедшей в XIV веке, на полях страниц изображены монахини, которые собирают в корзинку пенисы, растущие на деревьях; это явно попытка показать, насколько похотливыми могут быть монахини.
В 1491 году Жанна Потье из Камбрии использовала довольно новаторский подход, чтобы найти оправдание своей сексуальной активности, — она утверждала, что на самом деле не занимается сексом и к ней является демон и заставляет ее прелюбодействовать против ее воли. Жанна, кстати, была монахиней в Камбрии (графстве на северо-западе Англии), а нахальный демон являлся в виде инкуба и, что весьма удачно, в обличье очень красивого молодого человека. Согласитесь, немного подозрительно. Монахиня абсолютно серьезно заявила, что он заставил ее совокупляться с ним четыреста сорок четыре раза, а потом принудил познакомить его с другими сестрами из монастыря, после чего какое-то время гонялся за ними по тамошним садам, заставляя залезать на деревья, дабы избежать соблазна.
Записки о Средневековье
В 1491 году Жанна Потье из Камбрии использовала довольно новаторский подход, чтобы найти оправдание своей сексуальной активности, — она утверждала, что на самом деле не занимается сексом и к ней является демон и заставляет ее прелюбодействовать против ее воли. Жанна, кстати, была монахиней в Камбрии (графстве на северо-западе Англии), а нахальный демон являлся в виде инкуба и, что весьма удачно, в обличье очень красивого молодого человека. Согласитесь, немного подозрительно. Монахиня абсолютно серьезно заявила, что он заставил ее совокупляться с ним четыреста сорок четыре раза, а потом принудил познакомить его с другими сестрами из монастыря, после чего какое-то время гонялся за ними по тамошним садам, заставляя залезать на деревья, дабы избежать соблазна.
Записки о Средневековье
🔥30👍8🥱1