Милость Божия (Grâce Divine) дает пилигриму кольчугу Стойкости. Лист 36r (фрагмент). Паломничество человеческой жизни (Le pèlerinage de vie humaine). Место и время создания: Франция, около 1400 г. Бодлеанская библиотека. Фото 2. Милость Божия недовольна тем, что пилигрим снимает все доспехи и бросает их на землю. Лист 42r (фрагмент). Паломничество человеческой жизни.
Это эпизод романа Гийома де Дигюльвиля, в котором Милость Божия в образе знатной дамы одевает пилигрима в полный доспех. На фрагменте листа 36r (фото 9) представлена одна из сцен одевания, где дама дает пилигриму, уже облачившемуся в гамбезон (здесь – поддоспешник), кольчугу. Но ее старания заканчиваются неудачей. В конце концов пилигрим снимает все доспехи, бросает их на землю и остается полураздетым.
Это эпизод романа Гийома де Дигюльвиля, в котором Милость Божия в образе знатной дамы одевает пилигрима в полный доспех. На фрагменте листа 36r (фото 9) представлена одна из сцен одевания, где дама дает пилигриму, уже облачившемуся в гамбезон (здесь – поддоспешник), кольчугу. Но ее старания заканчиваются неудачей. В конце концов пилигрим снимает все доспехи, бросает их на землю и остается полураздетым.
🔥17👍9🎉1
Просто замечательное изображение рыцаря, 1300-1310, Англия, Trinity College Dublin TCD MS 64 - the Dublin Apocalypse.
Записки о Средневековье
Записки о Средневековье
👍32❤10🔥2
"Прелести" войны из швейцарского манускрипта Chronicon Helveticum.
Chronicon Helveticum — это хроника Швейцарской Конфедерации за период с 1001 по 1470 годы. Она была написана швейцарским летописцем и историком Эгидиусом Чуди (1505–1572) между 1532 и 1572 годами.
Он собрал около 700 документов и записей из различных источников, включая Белую книгу Зарнена. Они варьируются от описаний сражений до патриотического акцента.
Записки о Средневековье
Chronicon Helveticum — это хроника Швейцарской Конфедерации за период с 1001 по 1470 годы. Она была написана швейцарским летописцем и историком Эгидиусом Чуди (1505–1572) между 1532 и 1572 годами.
Он собрал около 700 документов и записей из различных источников, включая Белую книгу Зарнена. Они варьируются от описаний сражений до патриотического акцента.
Записки о Средневековье
🔥23👍7⚡3😢3🕊2
Поединок на кордах из Gladiatoria fechtbuch, ок. 1435 года.
Корд — изначально длинный нож, также известен как рубящий нож. Типичное оружие простонародья в средние века и в более ранние времена, особенно было распространено в XV—XVI веках. В Германии был известен как крестьянский (нем. Bauernwehr) или домашний (нем. Hauswehr) нож.
Оружие отличалось односторонней заточкой, скосом обуха на клинке, развитой крестовиной. Длина 30-35 дюймов с шириной лезвия 1-1,5 дюйма и весом 2 фунта (примерно 1 килограмм).
P.S. именно с таким оружием ваш админ проходит обучение сейчас в Краковской школе фехтования.
Корд — изначально длинный нож, также известен как рубящий нож. Типичное оружие простонародья в средние века и в более ранние времена, особенно было распространено в XV—XVI веках. В Германии был известен как крестьянский (нем. Bauernwehr) или домашний (нем. Hauswehr) нож.
Оружие отличалось односторонней заточкой, скосом обуха на клинке, развитой крестовиной. Длина 30-35 дюймов с шириной лезвия 1-1,5 дюйма и весом 2 фунта (примерно 1 килограмм).
P.S. именно с таким оружием ваш админ проходит обучение сейчас в Краковской школе фехтования.
👍44❤4👎1
Рыцари короля Артура. Миниатюра из манускрипта «Ланселот в прозе». Франция, XV век.
Записки о Средневековье
Записки о Средневековье
👍31❤4
В французской версии «Романа о Розе», вышедшей в XIV веке, на полях страниц изображены монахини, которые собирают в корзинку пенисы, растущие на деревьях; это явно попытка показать, насколько похотливыми могут быть монахини.
В 1491 году Жанна Потье из Камбрии использовала довольно новаторский подход, чтобы найти оправдание своей сексуальной активности, — она утверждала, что на самом деле не занимается сексом и к ней является демон и заставляет ее прелюбодействовать против ее воли. Жанна, кстати, была монахиней в Камбрии (графстве на северо-западе Англии), а нахальный демон являлся в виде инкуба и, что весьма удачно, в обличье очень красивого молодого человека. Согласитесь, немного подозрительно. Монахиня абсолютно серьезно заявила, что он заставил ее совокупляться с ним четыреста сорок четыре раза, а потом принудил познакомить его с другими сестрами из монастыря, после чего какое-то время гонялся за ними по тамошним садам, заставляя залезать на деревья, дабы избежать соблазна.
Записки о Средневековье
В 1491 году Жанна Потье из Камбрии использовала довольно новаторский подход, чтобы найти оправдание своей сексуальной активности, — она утверждала, что на самом деле не занимается сексом и к ней является демон и заставляет ее прелюбодействовать против ее воли. Жанна, кстати, была монахиней в Камбрии (графстве на северо-западе Англии), а нахальный демон являлся в виде инкуба и, что весьма удачно, в обличье очень красивого молодого человека. Согласитесь, немного подозрительно. Монахиня абсолютно серьезно заявила, что он заставил ее совокупляться с ним четыреста сорок четыре раза, а потом принудил познакомить его с другими сестрами из монастыря, после чего какое-то время гонялся за ними по тамошним садам, заставляя залезать на деревья, дабы избежать соблазна.
Записки о Средневековье
🔥30👍8🥱1