Рейнхольд, член братства, занимается крестьянским трудом. Занят тем, что вспахивает поле плугом. Плуг имеет переднее колесо, две рукоятки, сошник (железный нож, прикрепленный к раме плуга для вертикального разрезания полосы земли), лемех (нож, прикрепленный к оголовку плуга для разрезания полосы земли по горизонтали) и отвал, который ее подрезает, поднимает, переворачивает и отваливает в сторону. На заднем плане в холмистой местности видны три дерева. 1425 год.

Колесный передок на плуге сделал его не только более устойчивым, но и, что очень важно, позволил регулировать и точно устанавливать ширину и глубину вспашки. Сначала он имел одну рукоятку, но затем получил две, что сразу же увеличило производительность труда пахаря и повысило само качество вспашки.

К числу важных достоинств такого плуга следует отнести и то обстоятельство, что управление им уже не требовало от пахаря ни больших физических усилий, ни высокого мастерства. То есть управляться с ним мог даже подросток, а также человек в возрасте.

Карта Европы на 1444 год.

Иллюстрациия сделана в 15 веке к рыцарскому роману «Жерар из Невера». Автор романа - Жерберт де Монтрейль — французский поэт (трувер) первой половины 13 века. Он создал знаменитый «Роман о Фиалке», известного и под заголовком «Жерар из Невера», описывающего судьбу прекрасной Ориальты, ее жениха благородного рыцаря Жерара из Невера. Ориальта была оклеветана вставшим между возлюбленными соперником Liziart-ом, графом Фроста.

Граф Liziart, отвергнутый красавицей Ориальтой, подглядывает за предметом своей страсти. Глядя через дырку в стене, Liziart обнаруживает знак в виде фиалки на груди девушки.
Камин и кровать подчеркивают интимность комнаты, где Ориальта принимает ванну. Около чана стоит трогательная скамеечка. Нагота девушки просматривается до бедер. Фиалка - отличительный и интимный знак, обозначен легким мазком краски выше соска. В другой комнате, Liziart прильнул лицом к дырке в стене, разглядывая женские прелести. Все это происходит в присутствии служанки Gondrée.

Идеал женской красоты в средние века

Помимо белокурых волос, у красавицы должен быть удлиненный овал лица, длинная шея, белая кожа, ровные белые зубы, маленький рот, чуть вздернутый нос, глаза голубые или серые (лишь бы не зеленые, как у ведьм), высокий чистый лоб, брови выщипаны и на их месте нарисованы другие, четкие, в форме радуги. Тело должно быть тонким и стройным, грудь высокая, бедра узкие, ноги длинные, ступни маленькие, изящные. Идеал — это юная дева, чей облик целомудрен и сдержан, в которой нет ни тени чувственности или кокетства. Позднее, в романах конца XIII — начала XIV века, авторы будут восхищаться более упитанными женскими телами, с более пышными формами, «чтобы лучше выдерживать игру в постели». Куртуазная любовь постепенно превращается в плотскую.

P.S. я выбрал в качестве примера картину Пьеро ди Козимо, на которой изображена Симонетты Веспуччи, она мне очень нравится и конечно же подходит под идеал женской красоты.

Идеал мужской красоты в средние века

Куртуазные романы средневековья превозносят худощавые, гибкие тела, ловкость и точность в движениях, учтивость манер и элегантность в одежде. Архетип — Гавейн, племянник короля Артура, образец рыцарской утончен­ности и куртуазности. Прекрасное тело чаще всего свидетельствует о пре­красной душе и высоком рождении. Простолюдины и простолюдинки, появляющиеся в романах Артуровского цикла — полная противоположность рыцарей: у них большая голова, рыжие либо темные волосы, огромные уши, темные, глубоко посаженные глаза, толстые губы, нос короткий и приплюснутый либо длинный и крючковатый. А главное, у них кривые зубы противного, нездорового грязно-желтого цвета, вызываю­щего тошноту. Туловище у них уродливое, либо слишком длинное, либо непомерно толстое, спина сутулая, иногда горбатая, руки короткие, пальцы искривленные, ноги как палки, ступни громадные и плоские, иногда перепон­чатые, как у гусей.

Сэр Гавейн. Миниатюра из Кодекса Гавейна. Около 1400 года

На закате Средневековья при королевских и княжеских дворах системы ценностей мужской красоты несколько изменятся. У мужчин белая кожа и слишком светлые волосы выйдут из моды и будут восприниматься как диковинка из далекого прошлого. Великолепный граф де Фуа, виконт Беарнский Гастон III (1331–1391), честолюбивый и жестокий сеньор, получил прозвище Феб (один из эпитетов Аполлона) за роскошную, несравненную белокурую шевелюру, сиявшую как солнце; но он стал одним из последних правителей Средне­вековья, чью белую кожу и золотистые волосы хронисты превозносили до небес . В XV столетии у могущественного государя, на которого каждый мечтает быть похожим, должна быть матовая кожа и темные или даже черные волосы, как у герцога Бургундского Филиппа Доброго и его сына и преемника Карла Смелого или же как у итальянских сеньоров, властителей Милана и Флоренции. У женщин снижение популярности белокурых волос будет более плавным.


Граф де Фуа, виконт Беарнский Гастон III. Миниатюра из манускрипта «Книга об охоте».

Миниатюра из манускрипта «Зерцало человеческого спасения». Мури, 1427 год.

Пыточный крюк на флаге, конечно, изобличал его обладателей как служителей дьявола. Потому в одной рукописей «Зерцала человеческого спасения», создан­ной в 1427 г. в швейцарском монастыре Мури, он появляется над головами воинов, которые ведут Христа на Голгофу. Над ними реют два знамени. На одном изображен юденхут, а на втором — двузубый крюк, напоминавший о мучениях, которые претерпел Христос, и, видимо, уподоблявший его истязателей и палачей демонам

Иудеи чаще других «врагов» порицались в средневековой иконографии. Для изображения предателей Христа использовалось множество образов. Самый узнаваемый из них — остроконечная шапка, или юденхут. Есть теория, согласно которой еврейские мужчины действительно носили такие головные уборы. По другой версии, остроконечные шапки были придуманы христианскими художниками, чтобы как-то маркировать нехристиан.
Постепенно юденхут перестал ассоциироваться только с евреями и стал универсальным знаком иноверия. На различных средневековых изображениях его также можно заметить на язычниках и других «злодеях».

На изображении: Формы еврейских шапок в иконографии XI–XV вв.

Демографическая революция в средние века

Причин для подобного роста было достаточно: установление мира, обеспечивающего безопасность, усиление государственной власти, возобновление торговых отношений и особенно рост производства сельскохозяйственных продуктов, связанный с техническим прогрессом и освоением новых земель. Предполагают, что с 1000 по 1300 год население Западной Европы увеличилось в три раза.

Самыми значительными в этот период явились 1160—1220 годы. Конечно, ускорение общего развития не поддается непосредственному измерению, и тем не менее его подтверждают многочисленные факты: расширение обрабатываемых земель, рост цен на землю, разделение крупных владений на более мелкие, возникновение новых деревень, новых церковных приходов и монастырей, превращение маленьких поселений в более крупные, развитие городов. Городам становится уже тесно в своих старых крепостных стенах, и они вынуждены, как, например, Париж в 1112—1213 годы, возводить новые, охватывающие территории более обширные, чем прежде.

В сентябрьском листе Роскошного часослова герцога Беррийского идет сбор винограда. Дело происходит у подножья замка Сомюр около Анже. Замок Сомюр / château de Saumur сохранился до наших дней. Это один из замков Луары, расположен он в городе Сомюр на слиянии рек Луары и Туэ /Thouet в департаменте Мен и Луара Франции.

Виноградари срезают с кустов спелые гроз­дья на Виноградной горе в Анжу. С помощью быков, запряженных в тележку, урожай сразу отвозится в давильни. Между Виноградной горой и сторожевым рвом располагается площадка для рыцарских турниров с так называемой "pallia" – невысокой плетеной стенкой, разделяющей соперников во время "французского" поединка. Пока площадка пуста. В пейзаже доминируют высоко вознесшиеся строения изящного и монументального замка Сомюр, который показан с южной стороны.

Друзья, представляю вам новое видео на нашем канале.
Поговорим об эталоне красоты в средние века!
Когда появился стереотип о прекрасной блондинке, как белокурые волосы связаны с социальным статусом? Какую фигуру считали за идеал в средние века ? А какую грудь? Какой должна быть идеальная фигура мужчины и женщины?
Расскажем конечно же и о простолюдинах...


https://youtu.be/EZZTLrtcyEo?si=Y2EReP2nHLlS5jCr

Таково же приходится и женихам — завидно им глядеть на тех, кто уже барахтается в брачных сетях, будто бы вольно резвясь внутри, словно рыба в море. И не угомонится наш холостяк до той поры, пока не перейдет в женатый чин. Да вот беда: попасть-то легко, а вернуться вспять трудненько, жена — она ведь прижмет так, что и не вывернешься. Вспомните, как некий высокоученый доктор, по имени Валериус, ответил одному своему другу, который, вступивши в брак, все допытывался у него, хорошо ли он сделал. Вот какой ответ дал ему Валериус. «Друг милый, — сказал он, — ты бы лучше сыскал крышу повыше, да и кинулся с нее в реку поглубже, притом непременно вниз головою!» Каковыми словами желал он выразить, что несравненно менее опасно для человека эдак утопиться, нежели утратить свободу.

-Пятнадцать радостей брака, памятник французской городской литературы рубежа XIV и XV вв.

Большой госпиталь рыцарей святого Иоанна

В Иерусалиме, в Акре, на Родосе, а позже на Мальте большой госпиталь, эмблематическое строение ордена, был объектом всевозможных забот и вызывал восхищение у всех посетителей.

Из маленького заведения амальфитян в Иерусалиме госпитальеры после двух перестроек сделали здание, способное вместить две тысячи человек, по словам Иоанна Вюрцбургского.Согласно его описанию, сделанному анонимным автором текста из мюнхенских архивов,оно делилось на одиннадцать палат (не специализированных), к которым добавлялась палата для женщин. При необходимости братья Госпиталя, дортуар которых находился в том же здании, оставляли свои кровати больным и спали на земле. Вероятно, цифра, указанная Иоанном Вюрцбургским, могла быть достигнута именно в этих исключительных обстоятельствах. Роже де Мулен, магистр ордена, отмечал, что по случаю битвы при Монжизаре (25 ноября 1177 г.) в госпитале молилось 900 больных. В нормальном режиме госпиталь должен был насчитывать порядка тысячи коек.