Студенты из Вроцлава создали макет своего города XV века!
Работа над макетом еврейского квартала Вроцлава XV века заняла больше года. Он был спроектирован и построен студентами-архитекторами Вроцлавского научно-технического университета при активной поддержке ученых факультета истории архитектуры, искусства и технологий. Сейчас модель можно увидеть в синагоге во Вроцлаве.
Модель является первой научной попыткой реконструировать эту часть Вроцлава в средние века. В его состав входит еврейский район XV века (в том числе сегодняшняя Университецкая площадь, улицы Университецкая, Кузнича и Вензенная) вместе с его непосредственным окружением в виде Левобережного замка, городских оборонительных стен и так называемых Левобережных княжеских областей.
Над проектом работали Mikita Berdzik, Agnieszka Pałka, Sofija Dumanchuk и Siergei Nowikau (да, возможно некоторые студенты работавшие над проектом с территорий Руси). Каждое здание, которое мы можем видеть в модели, — это результат анализов фундаментов (тех, которые сохранились до наших дней или известны только по раскопкам), архивных документов и иконографии, а также результаты исследований, проведенных в этой местности архитекторами и археологами, и выводы, основанные на внешнем виде аналогичных построек того же исторического периода.
Поэтому мы увидим на макете объекты, существование которых подтверждено документами или исследованиями для Вроцлава, а также те, которые были построены в других городах Силезии и Европы в тот же период.
Доктор Мария Легут-Пинталь , археолог и историк архитектуры, отмечает, что при просмотре модели стоит обратить внимание на задний план, то есть на то, как выглядели дворы за домами. Исследуя такие места, археологи обнаруживают остатки инфраструктуры, например, туалеты или кухни.
Проф. Хоровская отмечает, что модель, подготовленная студентами, может помочь повысить осведомленность о том, где во Вроцлаве в средние века находился еврейский квартал, который давно исчез не только из панорамы города, но прежде всего из сознания его жителей.
Записки о Средневековье
Работа над макетом еврейского квартала Вроцлава XV века заняла больше года. Он был спроектирован и построен студентами-архитекторами Вроцлавского научно-технического университета при активной поддержке ученых факультета истории архитектуры, искусства и технологий. Сейчас модель можно увидеть в синагоге во Вроцлаве.
Модель является первой научной попыткой реконструировать эту часть Вроцлава в средние века. В его состав входит еврейский район XV века (в том числе сегодняшняя Университецкая площадь, улицы Университецкая, Кузнича и Вензенная) вместе с его непосредственным окружением в виде Левобережного замка, городских оборонительных стен и так называемых Левобережных княжеских областей.
Над проектом работали Mikita Berdzik, Agnieszka Pałka, Sofija Dumanchuk и Siergei Nowikau (да, возможно некоторые студенты работавшие над проектом с территорий Руси). Каждое здание, которое мы можем видеть в модели, — это результат анализов фундаментов (тех, которые сохранились до наших дней или известны только по раскопкам), архивных документов и иконографии, а также результаты исследований, проведенных в этой местности архитекторами и археологами, и выводы, основанные на внешнем виде аналогичных построек того же исторического периода.
Поэтому мы увидим на макете объекты, существование которых подтверждено документами или исследованиями для Вроцлава, а также те, которые были построены в других городах Силезии и Европы в тот же период.
Доктор Мария Легут-Пинталь , археолог и историк архитектуры, отмечает, что при просмотре модели стоит обратить внимание на задний план, то есть на то, как выглядели дворы за домами. Исследуя такие места, археологи обнаруживают остатки инфраструктуры, например, туалеты или кухни.
Проф. Хоровская отмечает, что модель, подготовленная студентами, может помочь повысить осведомленность о том, где во Вроцлаве в средние века находился еврейский квартал, который давно исчез не только из панорамы города, но прежде всего из сознания его жителей.
Записки о Средневековье
👍84🔥25❤19👏5🥰3
Миниатюра из манускрипта «Livre de la Vigne nostre Seigneur» («Книга виноградника Господа нашего»). Франция, 1450–70-е годы
Чудовищный кентавр в пасти ада на французской миниатюре окружен демонами и грешниками. Этот адский монстр мучит узников преисподней. Кентавр родом из греко-римской мифологии: иногда полулюди-полукони симпатизировали людям (к примеру, кентавр Хирон учил Ахилла, Ясона и Асклепия), но чаще проявляли себя как дикие, необузданные твари. В Средние века кентавры пополнили ряды причудливых монстров фантастического бестиария и обзавелись многочисленными родственниками (к примеру, онокентавр — гибрид человека и осла). Как всех полулюдей-полузверей, их относили к дьявольским тварям. По рассказу из Жития Павла Фивейского (ок. 230 — 341), святой однажды встретил в пустыне стада кентавров и сатиров. Они сказали, что после рождения Христа не могут найти себе места на земле, и попросили старца молиться за них. Святой просить за подозрительных монстров не стал и порадовался «погибели сатаниной». На миниатюре связь кентавра с дьяволом очевидна: у монстра голова демона — синяя, рогатая, с огромными ушами, а в руках типичное орудие бесов — длинный железный крюк, которым он мучит грешников.
Чудовищный кентавр в пасти ада на французской миниатюре окружен демонами и грешниками. Этот адский монстр мучит узников преисподней. Кентавр родом из греко-римской мифологии: иногда полулюди-полукони симпатизировали людям (к примеру, кентавр Хирон учил Ахилла, Ясона и Асклепия), но чаще проявляли себя как дикие, необузданные твари. В Средние века кентавры пополнили ряды причудливых монстров фантастического бестиария и обзавелись многочисленными родственниками (к примеру, онокентавр — гибрид человека и осла). Как всех полулюдей-полузверей, их относили к дьявольским тварям. По рассказу из Жития Павла Фивейского (ок. 230 — 341), святой однажды встретил в пустыне стада кентавров и сатиров. Они сказали, что после рождения Христа не могут найти себе места на земле, и попросили старца молиться за них. Святой просить за подозрительных монстров не стал и порадовался «погибели сатаниной». На миниатюре связь кентавра с дьяволом очевидна: у монстра голова демона — синяя, рогатая, с огромными ушами, а в руках типичное орудие бесов — длинный железный крюк, которым он мучит грешников.
👍39🔥14❤5🎉2🤔1
Скульптура Царя Соломона и царицы Савской из епархиального музея Пармы, 1200-1230 гг.
Епархиальный музей Пармы расположен в Епископском дворце на площади Дуомо. Эти две статуи находились в северном портале баптистерия и являются работой великого скульптора Бенедетто Антелами.
Царь Соломон , обращенный влево, смотрит на царицу Савскую и, слегка приоткрыв рот, кажется, разговаривает с ней, в то время как царица Савская , одетая в элегантную драпированную мантию, ее коронованная голова слегка наклонена, кажется, что она поворачивается, чтобы послушать Соломона. Эти две очень элегантные и очаровательные фигуры напоминают нам своей осанкой и одеждой восточных монархов и французских аристократок , поднимая еще больше вопросов о жизни, путешествиях и необыкновенной фигуре Бенедетто Антелами.
Епархиальный музей Пармы расположен в Епископском дворце на площади Дуомо. Эти две статуи находились в северном портале баптистерия и являются работой великого скульптора Бенедетто Антелами.
Царь Соломон , обращенный влево, смотрит на царицу Савскую и, слегка приоткрыв рот, кажется, разговаривает с ней, в то время как царица Савская , одетая в элегантную драпированную мантию, ее коронованная голова слегка наклонена, кажется, что она поворачивается, чтобы послушать Соломона. Эти две очень элегантные и очаровательные фигуры напоминают нам своей осанкой и одеждой восточных монархов и французских аристократок , поднимая еще больше вопросов о жизни, путешествиях и необыкновенной фигуре Бенедетто Антелами.
🔥39👍12🥰8❤5👏5
В середине XII в. возникали постоянные миграционные волны с Запада на Восток, но значительной экспедиции не происходило. Небольшие группы рыцарей, часто объединенные узами родства или дружбы и (или) вассально-сеньориальными отношениями, отправлялись воевать в Восточное Средиземноморье против мусульман, и иногда они действовали по призыву папы и принимали обет крестоносца. Наряду с этим не прекращался поток пилигримов в Святую Землю. Двенадцатое столетие вообще считается золотым веком паломничества. Ведь в результате Первого крестового похода Гроб Господень и другие святыни стали более доступны христианам, а многие святилища на Востоке были восстановлены. К тому же возникшие в это время на Востоке франкские поселения и духовно-рыцарские ордена гарантировали безопасность паломникам. Все это и вызвало всплеск новых благочестивых путешествий. Известно, что некоторые из крупных паломничеств были вооруженными (например, такое путешествие в Иерусалим осуществил в 1172 г. саксонский герцог Генрих Лев), но средневековые тексты — как хроники, так и хартии — не проводят четкой границы между крестоносцами и паломниками, называя всех пилигримами (peregrini). Судя по всему, крестовый поход придал паломническому движению новое измерение, но не создал отдельно существующей традиции.
👍41🎉11🔥8❤6