Студенты из Вроцлава создали макет своего города XV века!
Работа над макетом еврейского квартала Вроцлава XV века заняла больше года. Он был спроектирован и построен студентами-архитекторами Вроцлавского научно-технического университета при активной поддержке ученых факультета истории архитектуры, искусства и технологий. Сейчас модель можно увидеть в синагоге во Вроцлаве.
Модель является первой научной попыткой реконструировать эту часть Вроцлава в средние века. В его состав входит еврейский район XV века (в том числе сегодняшняя Университецкая площадь, улицы Университецкая, Кузнича и Вензенная) вместе с его непосредственным окружением в виде Левобережного замка, городских оборонительных стен и так называемых Левобережных княжеских областей.
Над проектом работали Mikita Berdzik, Agnieszka Pałka, Sofija Dumanchuk и Siergei Nowikau (да, возможно некоторые студенты работавшие над проектом с территорий Руси). Каждое здание, которое мы можем видеть в модели, — это результат анализов фундаментов (тех, которые сохранились до наших дней или известны только по раскопкам), архивных документов и иконографии, а также результаты исследований, проведенных в этой местности архитекторами и археологами, и выводы, основанные на внешнем виде аналогичных построек того же исторического периода.
Поэтому мы увидим на макете объекты, существование которых подтверждено документами или исследованиями для Вроцлава, а также те, которые были построены в других городах Силезии и Европы в тот же период.
Доктор Мария Легут-Пинталь , археолог и историк архитектуры, отмечает, что при просмотре модели стоит обратить внимание на задний план, то есть на то, как выглядели дворы за домами. Исследуя такие места, археологи обнаруживают остатки инфраструктуры, например, туалеты или кухни.
Проф. Хоровская отмечает, что модель, подготовленная студентами, может помочь повысить осведомленность о том, где во Вроцлаве в средние века находился еврейский квартал, который давно исчез не только из панорамы города, но прежде всего из сознания его жителей.
Записки о Средневековье
Работа над макетом еврейского квартала Вроцлава XV века заняла больше года. Он был спроектирован и построен студентами-архитекторами Вроцлавского научно-технического университета при активной поддержке ученых факультета истории архитектуры, искусства и технологий. Сейчас модель можно увидеть в синагоге во Вроцлаве.
Модель является первой научной попыткой реконструировать эту часть Вроцлава в средние века. В его состав входит еврейский район XV века (в том числе сегодняшняя Университецкая площадь, улицы Университецкая, Кузнича и Вензенная) вместе с его непосредственным окружением в виде Левобережного замка, городских оборонительных стен и так называемых Левобережных княжеских областей.
Над проектом работали Mikita Berdzik, Agnieszka Pałka, Sofija Dumanchuk и Siergei Nowikau (да, возможно некоторые студенты работавшие над проектом с территорий Руси). Каждое здание, которое мы можем видеть в модели, — это результат анализов фундаментов (тех, которые сохранились до наших дней или известны только по раскопкам), архивных документов и иконографии, а также результаты исследований, проведенных в этой местности архитекторами и археологами, и выводы, основанные на внешнем виде аналогичных построек того же исторического периода.
Поэтому мы увидим на макете объекты, существование которых подтверждено документами или исследованиями для Вроцлава, а также те, которые были построены в других городах Силезии и Европы в тот же период.
Доктор Мария Легут-Пинталь , археолог и историк архитектуры, отмечает, что при просмотре модели стоит обратить внимание на задний план, то есть на то, как выглядели дворы за домами. Исследуя такие места, археологи обнаруживают остатки инфраструктуры, например, туалеты или кухни.
Проф. Хоровская отмечает, что модель, подготовленная студентами, может помочь повысить осведомленность о том, где во Вроцлаве в средние века находился еврейский квартал, который давно исчез не только из панорамы города, но прежде всего из сознания его жителей.
Записки о Средневековье
👍84🔥25❤19👏5🥰3
Миниатюра из манускрипта «Livre de la Vigne nostre Seigneur» («Книга виноградника Господа нашего»). Франция, 1450–70-е годы
Чудовищный кентавр в пасти ада на французской миниатюре окружен демонами и грешниками. Этот адский монстр мучит узников преисподней. Кентавр родом из греко-римской мифологии: иногда полулюди-полукони симпатизировали людям (к примеру, кентавр Хирон учил Ахилла, Ясона и Асклепия), но чаще проявляли себя как дикие, необузданные твари. В Средние века кентавры пополнили ряды причудливых монстров фантастического бестиария и обзавелись многочисленными родственниками (к примеру, онокентавр — гибрид человека и осла). Как всех полулюдей-полузверей, их относили к дьявольским тварям. По рассказу из Жития Павла Фивейского (ок. 230 — 341), святой однажды встретил в пустыне стада кентавров и сатиров. Они сказали, что после рождения Христа не могут найти себе места на земле, и попросили старца молиться за них. Святой просить за подозрительных монстров не стал и порадовался «погибели сатаниной». На миниатюре связь кентавра с дьяволом очевидна: у монстра голова демона — синяя, рогатая, с огромными ушами, а в руках типичное орудие бесов — длинный железный крюк, которым он мучит грешников.
Чудовищный кентавр в пасти ада на французской миниатюре окружен демонами и грешниками. Этот адский монстр мучит узников преисподней. Кентавр родом из греко-римской мифологии: иногда полулюди-полукони симпатизировали людям (к примеру, кентавр Хирон учил Ахилла, Ясона и Асклепия), но чаще проявляли себя как дикие, необузданные твари. В Средние века кентавры пополнили ряды причудливых монстров фантастического бестиария и обзавелись многочисленными родственниками (к примеру, онокентавр — гибрид человека и осла). Как всех полулюдей-полузверей, их относили к дьявольским тварям. По рассказу из Жития Павла Фивейского (ок. 230 — 341), святой однажды встретил в пустыне стада кентавров и сатиров. Они сказали, что после рождения Христа не могут найти себе места на земле, и попросили старца молиться за них. Святой просить за подозрительных монстров не стал и порадовался «погибели сатаниной». На миниатюре связь кентавра с дьяволом очевидна: у монстра голова демона — синяя, рогатая, с огромными ушами, а в руках типичное орудие бесов — длинный железный крюк, которым он мучит грешников.
👍39🔥14❤5🎉2🤔1
Скульптура Царя Соломона и царицы Савской из епархиального музея Пармы, 1200-1230 гг.
Епархиальный музей Пармы расположен в Епископском дворце на площади Дуомо. Эти две статуи находились в северном портале баптистерия и являются работой великого скульптора Бенедетто Антелами.
Царь Соломон , обращенный влево, смотрит на царицу Савскую и, слегка приоткрыв рот, кажется, разговаривает с ней, в то время как царица Савская , одетая в элегантную драпированную мантию, ее коронованная голова слегка наклонена, кажется, что она поворачивается, чтобы послушать Соломона. Эти две очень элегантные и очаровательные фигуры напоминают нам своей осанкой и одеждой восточных монархов и французских аристократок , поднимая еще больше вопросов о жизни, путешествиях и необыкновенной фигуре Бенедетто Антелами.
Епархиальный музей Пармы расположен в Епископском дворце на площади Дуомо. Эти две статуи находились в северном портале баптистерия и являются работой великого скульптора Бенедетто Антелами.
Царь Соломон , обращенный влево, смотрит на царицу Савскую и, слегка приоткрыв рот, кажется, разговаривает с ней, в то время как царица Савская , одетая в элегантную драпированную мантию, ее коронованная голова слегка наклонена, кажется, что она поворачивается, чтобы послушать Соломона. Эти две очень элегантные и очаровательные фигуры напоминают нам своей осанкой и одеждой восточных монархов и французских аристократок , поднимая еще больше вопросов о жизни, путешествиях и необыкновенной фигуре Бенедетто Антелами.
🔥39👍12🥰8❤5👏5
В середине XII в. возникали постоянные миграционные волны с Запада на Восток, но значительной экспедиции не происходило. Небольшие группы рыцарей, часто объединенные узами родства или дружбы и (или) вассально-сеньориальными отношениями, отправлялись воевать в Восточное Средиземноморье против мусульман, и иногда они действовали по призыву папы и принимали обет крестоносца. Наряду с этим не прекращался поток пилигримов в Святую Землю. Двенадцатое столетие вообще считается золотым веком паломничества. Ведь в результате Первого крестового похода Гроб Господень и другие святыни стали более доступны христианам, а многие святилища на Востоке были восстановлены. К тому же возникшие в это время на Востоке франкские поселения и духовно-рыцарские ордена гарантировали безопасность паломникам. Все это и вызвало всплеск новых благочестивых путешествий. Известно, что некоторые из крупных паломничеств были вооруженными (например, такое путешествие в Иерусалим осуществил в 1172 г. саксонский герцог Генрих Лев), но средневековые тексты — как хроники, так и хартии — не проводят четкой границы между крестоносцами и паломниками, называя всех пилигримами (peregrini). Судя по всему, крестовый поход придал паломническому движению новое измерение, но не создал отдельно существующей традиции.
👍41🎉11🔥8❤6
Граффити с изображением корабля в церкви Святого Николая в Блейкни. Англия, графство Норфолк
В церкви Святого Николая в приморской деревне Блейкни в графстве Норфолк на колоннах вырезано около 40 кораблей. Сейчас они не так хорошо видны, но когда-то колонны были выкрашены в насыщенно-красный цвет и процарапанные по краске силуэты судов были заметны сразу. Такие корабельные граффити встречаются во множестве прибрежных церквей Англии, а также в других местах на берегах Северного и Средиземного морей (и даже порой в глубине континента, вдали от побережий).
Скорее всего, такие рисунки были чем-то вроде запечатленной молитвы с просьбой о благополучном плавании или благодарностью за спасение в море. Морские странствия были очень опасны, многие корабли шли ко дну, и мореплаватели, а также их пассажиры стремились заручиться помощью высших сил, прежде всего своего главного патрона — святого Николая Мирликийского. У него в Средние века было много специализаций, одна из которых — покровительство мореходам и спасение тех, кто терпит кораблекрушение.
Уже в римских катакомбах сохранились граффити, в которых паломники, отправляющиеся морем на Святую землю, ходатайствуют о том, чтобы добраться туда живыми: «Святые души, молитесь о том, чтобы мы благополучно пересекли море».
Корабли-граффити — это аналог корабельных моделей из воска, дерева или драгоценных металлов, которые приносили в храмы в благодарность святым. Моряки из городка Скегнесс, после того как им удалось пережить жестокий шторм, преподнесли в дар Эдмунду Мученику, одному из популярнейших английских святых, большой корабль из воска. В Англии такие вотивы сегодня встречаются крайне редко, а вот в церквях Дании, где эта традиция жива до сих пор, сохранилось более 900 «церковных кораблей».
В церкви Святого Николая в приморской деревне Блейкни в графстве Норфолк на колоннах вырезано около 40 кораблей. Сейчас они не так хорошо видны, но когда-то колонны были выкрашены в насыщенно-красный цвет и процарапанные по краске силуэты судов были заметны сразу. Такие корабельные граффити встречаются во множестве прибрежных церквей Англии, а также в других местах на берегах Северного и Средиземного морей (и даже порой в глубине континента, вдали от побережий).
Скорее всего, такие рисунки были чем-то вроде запечатленной молитвы с просьбой о благополучном плавании или благодарностью за спасение в море. Морские странствия были очень опасны, многие корабли шли ко дну, и мореплаватели, а также их пассажиры стремились заручиться помощью высших сил, прежде всего своего главного патрона — святого Николая Мирликийского. У него в Средние века было много специализаций, одна из которых — покровительство мореходам и спасение тех, кто терпит кораблекрушение.
Уже в римских катакомбах сохранились граффити, в которых паломники, отправляющиеся морем на Святую землю, ходатайствуют о том, чтобы добраться туда живыми: «Святые души, молитесь о том, чтобы мы благополучно пересекли море».
Корабли-граффити — это аналог корабельных моделей из воска, дерева или драгоценных металлов, которые приносили в храмы в благодарность святым. Моряки из городка Скегнесс, после того как им удалось пережить жестокий шторм, преподнесли в дар Эдмунду Мученику, одному из популярнейших английских святых, большой корабль из воска. В Англии такие вотивы сегодня встречаются крайне редко, а вот в церквях Дании, где эта традиция жива до сих пор, сохранилось более 900 «церковных кораблей».
👍50🔥21🙏7❤4🥰1
Небольшая диорама набег викингов
Масштаб диорамы 1/72, на ней викинги совершают набег на английское поселение. Тема с грабь, насилуй убивай и гусей не забывай раскрыта.
Масштаб диорамы 1/72, на ней викинги совершают набег на английское поселение. Тема с грабь, насилуй убивай и гусей не забывай раскрыта.
😁52👍24🔥18❤7👏5😢4💩1💯1