Протоиерей Владимир Королев — о созидании и отношении к человеческой жизни
В этом видео отец Владимир рассуждает о создании Вселенной и об исследовании мира человеком. О важности отношения к человеческой жизни и окружающим людям, которые являются носителями Царствия Небесного.
Отец Владимир благодарит всех жертвователей проекта «Мир Всем» за поддержку антивоенных исповедников.
❤️ Поддержать отца Владимира и его семью пожертвованием с российских карт
В этом видео отец Владимир рассуждает о создании Вселенной и об исследовании мира человеком. О важности отношения к человеческой жизни и окружающим людям, которые являются носителями Царствия Небесного.
Отец Владимир благодарит всех жертвователей проекта «Мир Всем» за поддержку антивоенных исповедников.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
Протоиерей Владимир Королев - о созидании и отношении к человеческой жизни
В этом видео отец Владимир рассуждает о создании Вселенной и об исследовании мира человеком. О важности отношения к человеческой жизни и окружающим людям, которые являются носителями Царствия Небесного.
Отец Владимир благодарит всех жертвователей проекта…
Отец Владимир благодарит всех жертвователей проекта…
❤21🙏9👍5🤮2💩2🖕2
Братья и сестры!
Сегодня мы с вами живем в непростое время, когда сердца многих людей наполнены страхом, гневом и сомнениями. Как христиане, мы призваны быть светом для мира и солью земли, даже когда вокруг тьма и разделение. Но как нам поступать, когда наши взгляды расходятся с мнением большинства, когда нас окружает мощный поток информации, который формирует определенное мировоззрение?
Прежде всего, давайте вспомним слова апостола Павла:
Это значит, что наша задача — не бороться с людьми, не осуждать их, но стремиться к миру, любви и пониманию. Мы должны помнить, что каждый человек — это образ Божий, даже если его взгляды кажутся нам ошибочными.
Пропаганда, как и любая мощная сила, воздействует на умы и сердца, но она не может лишить человека свободы выбора. Наша задача — не убеждать людей силой или агрессией, но мягко и смиренно предлагать им альтернативу.
Как сказал Христос:
Миротворчество — это не соглашательство со злом, но стремление к справедливости через любовь и диалог.
Психологи говорят, что человек, находящийся под влиянием сильного убеждения, часто сопротивляется прямым аргументам. Но он может изменить свою позицию, если почувствует, что его слышат и понимают. Поэтому важно не осуждать, а слушать. Задавайте вопросы, которые помогут человеку задуматься: «Что для тебя значит мир? Как ты видишь будущее наших детей? Что мы можем сделать, чтобы сохранить человеческие жизни?»
Библия учит нас:
Это напоминание о том, что наша вера должна быть выше политических или идеологических разногласий. Мы должны молиться за всех — и за тех, кто поддерживает войну, и за тех, кто против нее. Потому что каждый человек нуждается в Божественной благодати.
Дорогие мои, я не призываю вас к открытому противостоянию или нарушению законов. Но я призываю вас быть мудрыми, как змии, и простыми, как голуби (Мф. 10:16). Будьте примером любви и милосердия. Помогайте тем, кто страдает, независимо от их взглядов. И помните, что истинная победа — это победа добра над злом, а не одного человека над другим.
Да благословит вас Господь и даст вам мудрости, терпения и сил быть светом в этом мире. Аминь.
Протоиерей Вадим Перминов.
❤️ Поддержать отца Вадима и его семью пожертвованием в рублях
Сегодня мы с вами живем в непростое время, когда сердца многих людей наполнены страхом, гневом и сомнениями. Как христиане, мы призваны быть светом для мира и солью земли, даже когда вокруг тьма и разделение. Но как нам поступать, когда наши взгляды расходятся с мнением большинства, когда нас окружает мощный поток информации, который формирует определенное мировоззрение?
Прежде всего, давайте вспомним слова апостола Павла:
«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21).
Это значит, что наша задача — не бороться с людьми, не осуждать их, но стремиться к миру, любви и пониманию. Мы должны помнить, что каждый человек — это образ Божий, даже если его взгляды кажутся нам ошибочными.
Пропаганда, как и любая мощная сила, воздействует на умы и сердца, но она не может лишить человека свободы выбора. Наша задача — не убеждать людей силой или агрессией, но мягко и смиренно предлагать им альтернативу.
Как сказал Христос:
«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).
Миротворчество — это не соглашательство со злом, но стремление к справедливости через любовь и диалог.
Психологи говорят, что человек, находящийся под влиянием сильного убеждения, часто сопротивляется прямым аргументам. Но он может изменить свою позицию, если почувствует, что его слышат и понимают. Поэтому важно не осуждать, а слушать. Задавайте вопросы, которые помогут человеку задуматься: «Что для тебя значит мир? Как ты видишь будущее наших детей? Что мы можем сделать, чтобы сохранить человеческие жизни?»
Библия учит нас:
«Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой» (Притч. 3:5).
Это напоминание о том, что наша вера должна быть выше политических или идеологических разногласий. Мы должны молиться за всех — и за тех, кто поддерживает войну, и за тех, кто против нее. Потому что каждый человек нуждается в Божественной благодати.
Дорогие мои, я не призываю вас к открытому противостоянию или нарушению законов. Но я призываю вас быть мудрыми, как змии, и простыми, как голуби (Мф. 10:16). Будьте примером любви и милосердия. Помогайте тем, кто страдает, независимо от их взглядов. И помните, что истинная победа — это победа добра над злом, а не одного человека над другим.
Да благословит вас Господь и даст вам мудрости, терпения и сил быть светом в этом мире. Аминь.
Протоиерей Вадим Перминов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤52🕊20🙏5💯3💩2🤡2
Несмотря на то, что Неделя о Закхее предшествует Неделе о мытаре и фарисее, хронологически – всё наоборот.
История о Закхее читается в 19 главе евангелия от Луки, а притча о мытаре и фарисее в 18 главе того же евангелиста. То есть сначала Иисус рассказывает притчу о мытаре и фарисее, а уже на следующий день эта притча сбывается в жизни реального человека.
Конечно, это совпадение неслучайно! Ведь притчи Христа – это истории, выражающие нечто общее для всех. Единство человеческой природы (понятие христианского богословия) — это совсем не отвлеченная философия. Мы, действительно, принципиально неотличимы друг от друга. Причем не только биологически, но и с точки зрения нашей поврежденности и несвободы, а значит спасения и обожения! А потому «чужие» истории, коими являются притчи Христа — это зеркала, в которых отражается реальное положение дел тех, кто смотрит в эти зеркала.
В этом смысле, не только притчи Христа, но жизненная история абсолютно любого человека — это притча, в которой мы можем увидеть себя. Каждый из нас — зеркало друг для друга! Как в обычной жизни невозможно увидеть проблемы собственного лица без зеркала, так невозможно, порой увидеть проблемы собственного греха, без другого человека. Более того (и это прозвучит странно), невозможно отыскать грех в себе, не отыскав его в другом. В этом смысле, видение чужих грехов неожиданным образом приобретает особое, спасительное измерение. Замечая грех в другом, мы обнаруживаем его в себе! Видя грех ближнего, мы должны понимать главное: если этот грех есть в нём, значит в той или иной форме он есть во мне! А значит мы уже не враги друг другу, а братья по несчастью!
Притча о мытаре и фарисее — это притча не столько о покаянии мытаря, сколько о заблуждении, слепоте Фарисея относительно самого себя. Возможно, история о Закхее — это тоже история не столько о покаянии Закхея, сколько о духовной слепоте фарисеев, осуждавших его. Да и всё Евангелие, в сущности, об этом! Мы каждый раз видим, как, ослепленные собственной праведностью люди, осуждают тех, кого они считают грешниками. И Господь раз за разом обличает эту слепоту. Невидение собственной поврежденности — главная тема Евангелия, озвученная во множестве поучений Христа.
Бог хочет, чтобы человек прозрел и увидел, что, несмотря на внешнюю непохожесть, он мало чем отличается от того, кого осуждает. Все мы имеем один и тот же недуг — любовь к себе (эгоизм, гордыня, самость)! «Любление себя» может принимать различные формы в зависимости от наших индивидуальных особенностей и возможностей, но всегда основано на одном — служении самому себе за счет другого. И мытарь, и фарисей были эгоистами. Каждый из них любил себя и служил самому себе за счет других. Один — в более грубой (явной) форме, другой – в более утонченной (скрытой). Один возвышался над другими «узаконенным» грабежом и насилием, другой (не менее «узаконенным») — превозношением, тщеславием и самолюбованием.
Мытарь действительно вышел более оправданным, именно потому, что увидел правду о самом себе, осознал реальное положение дел, получил шанс на изменение.
Но не только для собственного изменения необходимо увидеть правду о себе! Быть может, цель проповеди Христа — вообще не совершенствование человека! Быть может, для падшего человека до Всеобщего Воскресения совершенство вообще невозможно? Быть может Бог хочет, чтобы, увидев свою неисправимую греховность, мы приняли, пожалели, и не осудили такого же грешника, как мы сами!
И речь совсем не о попустительстве зла! Со злом нужно бороться, обличать его, и стремиться минимизировать его. Но делать это необходимо не с позиции судьи или врача, а с позиции такого же преступника, пациента той же самой больницы. Да, у всех у нас разный масштаб, разные возможности творить зло, разные способности разрушать этот мир (один – диктатор с неограниченной властью, устраивающий войны, другой – никому не известный вахтёр общежития, хамящий посетителям). Но каждый на своем месте, во всей полноте данных ему возможностей, служит только себе и самоутверждается за счёт других.
Продолжение — в следующем посте⬇️
История о Закхее читается в 19 главе евангелия от Луки, а притча о мытаре и фарисее в 18 главе того же евангелиста. То есть сначала Иисус рассказывает притчу о мытаре и фарисее, а уже на следующий день эта притча сбывается в жизни реального человека.
Конечно, это совпадение неслучайно! Ведь притчи Христа – это истории, выражающие нечто общее для всех. Единство человеческой природы (понятие христианского богословия) — это совсем не отвлеченная философия. Мы, действительно, принципиально неотличимы друг от друга. Причем не только биологически, но и с точки зрения нашей поврежденности и несвободы, а значит спасения и обожения! А потому «чужие» истории, коими являются притчи Христа — это зеркала, в которых отражается реальное положение дел тех, кто смотрит в эти зеркала.
В этом смысле, не только притчи Христа, но жизненная история абсолютно любого человека — это притча, в которой мы можем увидеть себя. Каждый из нас — зеркало друг для друга! Как в обычной жизни невозможно увидеть проблемы собственного лица без зеркала, так невозможно, порой увидеть проблемы собственного греха, без другого человека. Более того (и это прозвучит странно), невозможно отыскать грех в себе, не отыскав его в другом. В этом смысле, видение чужих грехов неожиданным образом приобретает особое, спасительное измерение. Замечая грех в другом, мы обнаруживаем его в себе! Видя грех ближнего, мы должны понимать главное: если этот грех есть в нём, значит в той или иной форме он есть во мне! А значит мы уже не враги друг другу, а братья по несчастью!
Притча о мытаре и фарисее — это притча не столько о покаянии мытаря, сколько о заблуждении, слепоте Фарисея относительно самого себя. Возможно, история о Закхее — это тоже история не столько о покаянии Закхея, сколько о духовной слепоте фарисеев, осуждавших его. Да и всё Евангелие, в сущности, об этом! Мы каждый раз видим, как, ослепленные собственной праведностью люди, осуждают тех, кого они считают грешниками. И Господь раз за разом обличает эту слепоту. Невидение собственной поврежденности — главная тема Евангелия, озвученная во множестве поучений Христа.
Бог хочет, чтобы человек прозрел и увидел, что, несмотря на внешнюю непохожесть, он мало чем отличается от того, кого осуждает. Все мы имеем один и тот же недуг — любовь к себе (эгоизм, гордыня, самость)! «Любление себя» может принимать различные формы в зависимости от наших индивидуальных особенностей и возможностей, но всегда основано на одном — служении самому себе за счет другого. И мытарь, и фарисей были эгоистами. Каждый из них любил себя и служил самому себе за счет других. Один — в более грубой (явной) форме, другой – в более утонченной (скрытой). Один возвышался над другими «узаконенным» грабежом и насилием, другой (не менее «узаконенным») — превозношением, тщеславием и самолюбованием.
Мытарь действительно вышел более оправданным, именно потому, что увидел правду о самом себе, осознал реальное положение дел, получил шанс на изменение.
Но не только для собственного изменения необходимо увидеть правду о себе! Быть может, цель проповеди Христа — вообще не совершенствование человека! Быть может, для падшего человека до Всеобщего Воскресения совершенство вообще невозможно? Быть может Бог хочет, чтобы, увидев свою неисправимую греховность, мы приняли, пожалели, и не осудили такого же грешника, как мы сами!
И речь совсем не о попустительстве зла! Со злом нужно бороться, обличать его, и стремиться минимизировать его. Но делать это необходимо не с позиции судьи или врача, а с позиции такого же преступника, пациента той же самой больницы. Да, у всех у нас разный масштаб, разные возможности творить зло, разные способности разрушать этот мир (один – диктатор с неограниченной властью, устраивающий войны, другой – никому не известный вахтёр общежития, хамящий посетителям). Но каждый на своем месте, во всей полноте данных ему возможностей, служит только себе и самоутверждается за счёт других.
Продолжение — в следующем посте
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
251🔥13❤8👍3💩2🤡2🖕2
Не в этом ли весь пафос, вся «соль» христианства? — увидеть в ближнем не врага, а собрата по несчастью, болезни, страданию. Даже светский мир мне, кажется, пришел к этой поразительной и спасительной евангельской мысли! Соборность, прозрачность, система сдержек и противовесов, разделение властей, честные выборы, независимые суды, сменяемая власть — это всё инструменты человечества в борьбе с собственным злом (злом в самом себе)!
Итак, каждый из нас — зеркало для другого и в этих зеркалах отражается один и тот же грех! Блуждая в этом зеркальном лабиринте и видя вокруг себя «всех этих ужасных людей», христианин должен воскликнуть только одно: «Господи, неужели я так ужасен!?» Пожалуй, это нужно сделать в первую очередь! И уже потом, опустив себя с небес на землю, решительно действовать! Но действовать – не осуждая, а исправляя друг друга, подставляя плечо братской любви таким же грешникам, как и я.
Итак, каждый из нас — зеркало для другого и в этих зеркалах отражается один и тот же грех! Блуждая в этом зеркальном лабиринте и видя вокруг себя «всех этих ужасных людей», христианин должен воскликнуть только одно: «Господи, неужели я так ужасен!?» Пожалуй, это нужно сделать в первую очередь! И уже потом, опустив себя с небес на землю, решительно действовать! Но действовать – не осуждая, а исправляя друг друга, подставляя плечо братской любви таким же грешникам, как и я.
32❤21🙏16🔥6💩2🤡2🖕2
Задержанные в Москве молодые православные служители подозреваются в покушении на теракт
В Москве были задержаны православные молодые люди, выпускники Сретенской Духовной семинарии Денис Попович (1997 г.р.) и Никита Иванкович (1996 г.р.).
Вчера стало известно, что молодые люди помещены под стражу по уголовному делу по ст. 222.1. УК РФ (Незаконные приобретение, передача, сбыт, хранение, перевозка, пересылка или ношение взрывчатых веществ или взрывных устройств) и 205 УК РФ (покушение на террористический акт).
Известно, что Дениса Поповича задержали сотрудники полиции еще 13 января на улице по дороге в Сретенский монастырь. Он был обвинен в совершении мелкого хулиганства (ст. 20.1 ч.2 КоАП РФ) - якобы кричал, махал руками, нецензурно выражался. Молодой человек был доставлен в отделение полиции, где на него был составлен протокол и он находился в изоляторе временного содержания. 15 января 2025 года Можайский районный суд г. Москвы (судья М.В. Смирнова) привлек его к административной ответственности в виде штрафа сроком на 15 суток. Но после истечения срока его не выпустили, а перезадержали якобы за неповиновение законному распоряжению сотрудника полиции (ст. 19.3 ч.1 КоАП РФ) и снова та же судья привлекла его к дополнительным 15 суткам ареста. 12 февраля 2025 года истекали вторые 15 суток административного ареста и молодой человек должен был выйти из центра изоляции.
Однако в этот день задержали Никиту Иванковича, одногруппника Поповича по семинарии, друга, который передавал ему в центр содержания правонарушителей передачи с продуктами, одеждой и предметами личной гигиены. Задержание самого Иванковича произошло после проведения у него обыска дома, в результате которого были изъяты мобильный телефон и ноутбук. Не вышел на свободу и Денис Попович — он был переведен в СИЗО и заключен под стражу.
Ранее в канале «Епископ Люцифер» на молодых людей были написаны доносы за их проукраинскую позицию с призывами к репрессиям.
Про Дениса такие посты появились 11 сентября и 4 октября 2022 года. Первый пост назывался “Спящие бандеровцы в РПЦ”, а во втором была опубликована аудиозапись из закрытого чата, где он объяснял своим друзьям, что происходит в Украине в результате войны .
12 октября 2022 года в этом же канале был опубликован пост и про Никиту Иванковича с фотографиями, в котором Никита был назван “ближайшим другом бандеровца Поповича”.
Также в этом канале 22 января появилась информация, что Денис Попович был "задержан за связь с террористическими организациями Украины", позже указанный пост был удален.
Денис Евзебиевич Попович, род. в Черновцах 9 августа 1997 года, гражданин Украины. Выпускник Сретенской Духовной Семинарии, преподаватель Псково-Печерской духовной семинарии (до 2023 года). Был секретарем и казначеем Митрополита Тихона (Шевкунова).
Никита Сергеевич Иванкович, православный богослов и церковнослужитель (чтец), магистр теологии. Родился в 4 мая 1996 года в Москве, по национальности украинец. Выпускник Сретенской Духовной Семинарии, Общецерковной аспирантуры и докторантуры (ОЦАД) им. свв. Кирилла и Мефодия (2023). Певчий церковного хора, алтарник храма в Сокольниках в г. Москва, иподиакон нескольких викарных епископов Москвы. Знакомые характеризуют его как доброго и открытого человека.
В Москве были задержаны православные молодые люди, выпускники Сретенской Духовной семинарии Денис Попович (1997 г.р.) и Никита Иванкович (1996 г.р.).
Вчера стало известно, что молодые люди помещены под стражу по уголовному делу по ст. 222.1. УК РФ (Незаконные приобретение, передача, сбыт, хранение, перевозка, пересылка или ношение взрывчатых веществ или взрывных устройств) и 205 УК РФ (покушение на террористический акт).
Известно, что Дениса Поповича задержали сотрудники полиции еще 13 января на улице по дороге в Сретенский монастырь. Он был обвинен в совершении мелкого хулиганства (ст. 20.1 ч.2 КоАП РФ) - якобы кричал, махал руками, нецензурно выражался. Молодой человек был доставлен в отделение полиции, где на него был составлен протокол и он находился в изоляторе временного содержания. 15 января 2025 года Можайский районный суд г. Москвы (судья М.В. Смирнова) привлек его к административной ответственности в виде штрафа сроком на 15 суток. Но после истечения срока его не выпустили, а перезадержали якобы за неповиновение законному распоряжению сотрудника полиции (ст. 19.3 ч.1 КоАП РФ) и снова та же судья привлекла его к дополнительным 15 суткам ареста. 12 февраля 2025 года истекали вторые 15 суток административного ареста и молодой человек должен был выйти из центра изоляции.
Однако в этот день задержали Никиту Иванковича, одногруппника Поповича по семинарии, друга, который передавал ему в центр содержания правонарушителей передачи с продуктами, одеждой и предметами личной гигиены. Задержание самого Иванковича произошло после проведения у него обыска дома, в результате которого были изъяты мобильный телефон и ноутбук. Не вышел на свободу и Денис Попович — он был переведен в СИЗО и заключен под стражу.
Ранее в канале «Епископ Люцифер» на молодых людей были написаны доносы за их проукраинскую позицию с призывами к репрессиям.
Про Дениса такие посты появились 11 сентября и 4 октября 2022 года. Первый пост назывался “Спящие бандеровцы в РПЦ”, а во втором была опубликована аудиозапись из закрытого чата, где он объяснял своим друзьям, что происходит в Украине в результате войны .
12 октября 2022 года в этом же канале был опубликован пост и про Никиту Иванковича с фотографиями, в котором Никита был назван “ближайшим другом бандеровца Поповича”.
Также в этом канале 22 января появилась информация, что Денис Попович был "задержан за связь с террористическими организациями Украины", позже указанный пост был удален.
Денис Евзебиевич Попович, род. в Черновцах 9 августа 1997 года, гражданин Украины. Выпускник Сретенской Духовной Семинарии, преподаватель Псково-Печерской духовной семинарии (до 2023 года). Был секретарем и казначеем Митрополита Тихона (Шевкунова).
Никита Сергеевич Иванкович, православный богослов и церковнослужитель (чтец), магистр теологии. Родился в 4 мая 1996 года в Москве, по национальности украинец. Выпускник Сретенской Духовной Семинарии, Общецерковной аспирантуры и докторантуры (ОЦАД) им. свв. Кирилла и Мефодия (2023). Певчий церковного хора, алтарник храма в Сокольниках в г. Москва, иподиакон нескольких викарных епископов Москвы. Знакомые характеризуют его как доброго и открытого человека.
🙏42😢34👍4💩3🤡3❤2
Forwarded from Новая газета
☦️ «Мужайтесь, ибо Я победил мир». Проповедь протоиерея Андрея Кордочкина в годовщину гибели Алексея Навального
Год назад в поселке Харп погиб Алексей Навальный. После был торг за тело, отказ в возбуждении дела, не выясненная толком причина смерти. И лишь через две недели — похороны, на которые пришли десятки тысяч человек.
▶️ Об этом — и о том, равнодушна ли церковь к современным репрессиям, проповедь Андрея Кордочкина на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Отец Андрей — философ и публицист, постоянный автор «Новой газеты» и сооснователь проекта «Мир всем», который помогает антивоенным священникам в изгнании.
Год назад в поселке Харп погиб Алексей Навальный. После был торг за тело, отказ в возбуждении дела, не выясненная толком причина смерти. И лишь через две недели — похороны, на которые пришли десятки тысяч человек.
Говоря о тех днях, протоиерей Андрей Кордочкин вспоминает сказанные Христом слова: «Мужайтесь, ибо Я победил мир». Победителем или побежденным Он умирал на кресте? И как понимать эти слова накануне мучительной смерти?
▶️ Об этом — и о том, равнодушна ли церковь к современным репрессиям, проповедь Андрея Кордочкина на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Отец Андрей — философ и публицист, постоянный автор «Новой газеты» и сооснователь проекта «Мир всем», который помогает антивоенным священникам в изгнании.
YouTube
Проповедь протоиерея Андрея Кордочкина в годовщину гибели Алексея Навального
Год назад в поселке Харп погиб Алексей Навальный. После был торг за тело, отказ в возбуждении дела, не выясненная толком причина смерти. И лишь через две недели - похороны, на которые пришли десятки тысяч человек.
Говоря о тех днях, протоиерей Андрей Кордочкин…
Говоря о тех днях, протоиерей Андрей Кордочкин…
💔49❤10🙏6👍5👎3❤🔥2
Предстоящие панихиды по Алексею Навальному
• В Берлине в 16.00 в Вознесенском храме, Mittelstrasse, 32 — с участием протоиерея Андрея Кордочкина и иерея Валериана Дунин-Барковского
• В Амстердаме в 14.00 на площади Frederiksplein.
• В Риме в 18.30 в церкви св. Антония, via Carlo Alberto 2
• В Париже — 17 февраля, в домовом храме Утешения скорбящих и Св. Женевьевы, Paris-05, 4 rue Saint Victor. Служба будет на русском и французском языках. Начало в 19-00
• В Берлине в 16.00 в Вознесенском храме, Mittelstrasse, 32 — с участием протоиерея Андрея Кордочкина и иерея Валериана Дунин-Барковского
• В Амстердаме в 14.00 на площади Frederiksplein.
• В Риме в 18.30 в церкви св. Антония, via Carlo Alberto 2
• В Париже — 17 февраля, в домовом храме Утешения скорбящих и Св. Женевьевы, Paris-05, 4 rue Saint Victor. Служба будет на русском и французском языках. Начало в 19-00
❤31❤🔥8🤮3👎2🕊2👍1
«Я не боюсь, и вы не бойтесь»
Кем для меня является Алексей?
Безусловным примером служения. Служения людям до самой смерти.
В Алексее жила очень сильная вера, вера в человека. Ведь что такое родина? По сути, — Родина это люди.
Для кого-то лишь родные люди, а для кого-то родными являются жители всей страны. Те, чью жизнь ты хочешь сделать лучше, но не за счёт боли соседних стран, а кропотливым трудом и борьбой со лживым и корыстным началом той власти, которая не выпускает из своих когтей уже очень долго целую страну и огромное количество людей.
Господь наш Иисус Христос призывал нас видеть в каждом человеке самого себя.
Господь призывал нас верить в людей так же сильно, как мы верим в него. Так же сильно, как Он сам верил в нас, находясь на кресте.
И этот свет Христовой веры в людей жил и в Алексее.
Он верил в нас до самой смерти. Он вернулся ради каждого из нас, ради всех, кто находился тогда в России. Он шёл на свой крест. Мы все знаем, какой лучезарностью и несгибаемым оптимизмом обладал Алексей.
Можно ли было пройти этот пусть без помощи Божьей? Конечно же, нет. Алексей был глубоко верующим человеком, и вера в Бога придавала ему сил и помогала верить в человека. Невозможно первое без второго и второе без первого.
Любить Бога и любить людей, «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Но любви служит вера. Ничего не можем мы сделать, если не будем верить Богу и не будем верить в людей.
За день до убийства Алексея на своей странице в ФБ я выложил евангельский отрывок:
Алексей служил истине, а те, кто сотворил беззаконие с Алексеем рано или поздно падут, как пал отец их дьявол, и это неизбежно.
И самое ужасное для них, что на суде Божьем они узнают, что Алексей вернулся и ради них, он верил в то, что и они могут измениться. И тогда увидят они, что убили того, кто верил в них и любил. А потому победил.
Иерей Николай Платонов
❤️ Поддержать отца Николая и его семью пожертвованием с зарубежных карт
Кем для меня является Алексей?
Безусловным примером служения. Служения людям до самой смерти.
В Алексее жила очень сильная вера, вера в человека. Ведь что такое родина? По сути, — Родина это люди.
Для кого-то лишь родные люди, а для кого-то родными являются жители всей страны. Те, чью жизнь ты хочешь сделать лучше, но не за счёт боли соседних стран, а кропотливым трудом и борьбой со лживым и корыстным началом той власти, которая не выпускает из своих когтей уже очень долго целую страну и огромное количество людей.
Господь наш Иисус Христос призывал нас видеть в каждом человеке самого себя.
«И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф25:40).
Господь призывал нас верить в людей так же сильно, как мы верим в него. Так же сильно, как Он сам верил в нас, находясь на кресте.
И этот свет Христовой веры в людей жил и в Алексее.
Он верил в нас до самой смерти. Он вернулся ради каждого из нас, ради всех, кто находился тогда в России. Он шёл на свой крест. Мы все знаем, какой лучезарностью и несгибаемым оптимизмом обладал Алексей.
Можно ли было пройти этот пусть без помощи Божьей? Конечно же, нет. Алексей был глубоко верующим человеком, и вера в Бога придавала ему сил и помогала верить в человека. Невозможно первое без второго и второе без первого.
Любить Бога и любить людей, «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Но любви служит вера. Ничего не можем мы сделать, если не будем верить Богу и не будем верить в людей.
За день до убийства Алексея на своей странице в ФБ я выложил евангельский отрывок:
«Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины...»
(Иоан.8-43:44)
Алексей служил истине, а те, кто сотворил беззаконие с Алексеем рано или поздно падут, как пал отец их дьявол, и это неизбежно.
И самое ужасное для них, что на суде Божьем они узнают, что Алексей вернулся и ради них, он верил в то, что и они могут измениться. И тогда увидят они, что убили того, кто верил в них и любил. А потому победил.
Иерей Николай Платонов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
100❤59🕊24❤🔥8👍5🤬4😢2
Блудный, но сын
Такой-то впал в идеологию, такой-то высказывается вразрез с моими взглядами, такой-то топит за режим и убеждает всех вокруг в непогрешимости оного, а любую критику воспринимает в штыки.
Если не разругаться, им будет, куда вернуться. С той стороны, что далече.
Песни про скальпель хирурга — лишь оправдание бесчеловечности. Белое пальто сходно с халатом, но только внешне. Как и камуфляж — с джунглями.
Поэтому и Спаситель крайне деликатен даже с предателем, до последнего надеясь и ожидая его внутренних перемен. Он нигде не называет Иуду по имени, говоря о том, что тот задумал и уже начал осуществлять.
Если Помазанный Духом Сын Божий, по пророчеству Исайи (42:3), трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, вправе ли мы хоронить заживо своих оппонентов? Наступит время — и уже настаёт — их слышания, их ужаса и их одиночества. К кому они смогут изойти, проломив скорлупу ненависти? Поэтому, если человек готов общаться, избегая хамства, стоит ли обрывать саму возможность коммуникации из-за его неправоты?
Бог не отвергает нас, даже заблудившихся. А когда мы вспоминаем о Нем, первым выбегает навстречу.
Вероятно, подавая пример.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт
Такой-то впал в идеологию, такой-то высказывается вразрез с моими взглядами, такой-то топит за режим и убеждает всех вокруг в непогрешимости оного, а любую критику воспринимает в штыки.
Если не разругаться, им будет, куда вернуться. С той стороны, что далече.
Песни про скальпель хирурга — лишь оправдание бесчеловечности. Белое пальто сходно с халатом, но только внешне. Как и камуфляж — с джунглями.
Поэтому и Спаситель крайне деликатен даже с предателем, до последнего надеясь и ожидая его внутренних перемен. Он нигде не называет Иуду по имени, говоря о том, что тот задумал и уже начал осуществлять.
Если Помазанный Духом Сын Божий, по пророчеству Исайи (42:3), трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, вправе ли мы хоронить заживо своих оппонентов? Наступит время — и уже настаёт — их слышания, их ужаса и их одиночества. К кому они смогут изойти, проломив скорлупу ненависти? Поэтому, если человек готов общаться, избегая хамства, стоит ли обрывать саму возможность коммуникации из-за его неправоты?
Бог не отвергает нас, даже заблудившихся. А когда мы вспоминаем о Нем, первым выбегает навстречу.
Вероятно, подавая пример.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤55👍18🤡4💩2🤬1😢1
Год назад в колонии на Крайнем Севере убили лидера российской оппозиции Алексея Навального.
Его гибель стала вызовом не только для его организации, но и для всего российского общества: где-то как лакмусовая бумажка, где-то как срывание покровов. Эпический образ и кинематографичная биография, трагическая смерть и посмертные мытарства тела Навального привели к, на первый взгляд, неожиданным дискуссиям о его святости.
Канонизация политическая почти свершилась, церковная на очереди — или не всё так просто?
Читайте материал «Святой Навальный — фантазии или реальность?» с комментариями от сооснователей «Мир Всем» протоиерея Андрея Кордочкина и иерея Валериана Дунин-Барковского по этой ссылке.
Его гибель стала вызовом не только для его организации, но и для всего российского общества: где-то как лакмусовая бумажка, где-то как срывание покровов. Эпический образ и кинематографичная биография, трагическая смерть и посмертные мытарства тела Навального привели к, на первый взгляд, неожиданным дискуссиям о его святости.
Канонизация политическая почти свершилась, церковная на очереди — или не всё так просто?
Читайте материал «Святой Навальный — фантазии или реальность?» с комментариями от сооснователей «Мир Всем» протоиерея Андрея Кордочкина и иерея Валериана Дунин-Барковского по этой ссылке.
Port
Святой Навальный — фантазии или реальность?
Канонизация политическая почти свершилась, церковная на очереди — или не всё так просто?
💔23🙏8🤔7👍3💩3🕊2
В последнее время в СМИ мы часто слышим слово сатанизм.
Кого только им не определяют: от представителей музыкальных субкультур — до людей с нетрадиционной ориентацией, всяческие гадалки, экстрасенсы, оккультисты с лёгкостью обозначаются этим штампом.
А ведь это самое страшное что может произойти с человеком — уподобиться сатане, служить ему.
Понимают ли что это такое те, кто так запросто обвиняют в этом разных людей, кроме тех которые действительно являются таковыми? Очевидно нет. При том, что разобраться в этом не трудно, это не какой-нибудь гностицизм. Божественное откровение говорит нам, кто эти несчастные люди.
Сейчас перед Великим постом в Церкви заканчивается чтение Евангелия от Марка, и если открыть его там, где повествуется о страданиях Господа нашего Иисуса Христа, там мы и увидим настоящих сатанистов. Но кто из действующих там лиц именно они? Понтий Пилат, которого кроме интересов государства мало что интересовало? Воины, непосредственно распинавшие Господа, которые тупо исполняли приказ? Соблазнённый народ, кричавший «распни Его», который в большинстве своём слепо идёт за своими вождями? Запутавшийся Иуда?
Да, все они участники преступления, но сатанисты ли они? Да, сатана — человекоубийца, но он ещё и лжец:
Так и его последователи, которых Евангелист называет его детьми, не только человекоубийцы и человеконенавистники, но и лжецы. В чём эта ложь заключается? Нам отвечает апостол Иоанн в своём послании:
Архиереи иерусалимские всем своими видом и поведением кричали, что они любят Бога, и при этом ненавидели Иисуса Христа. Сатанист тот, кто говорит, что любит Бога, а брата, ближнего своего ненавидит. На этом можно закончить, но есть те, которые, желая оправдать себя спросят: а кто мой ближний?(ЛК. 10:29). Да, они, как и тот законник оправдываются тем, что ближний — это соплеменник, соотечественник.
Господь, зная что этот соблазн будет всегда сопровождать земную церковь говорит нам эту притчу, объясняя кто такой ближний, которого мы должны возлюбить как самого себя.
Мир всем!
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать антивоенных исповедников регулярным пожертвованием с зарубежных карт
Кого только им не определяют: от представителей музыкальных субкультур — до людей с нетрадиционной ориентацией, всяческие гадалки, экстрасенсы, оккультисты с лёгкостью обозначаются этим штампом.
А ведь это самое страшное что может произойти с человеком — уподобиться сатане, служить ему.
Понимают ли что это такое те, кто так запросто обвиняют в этом разных людей, кроме тех которые действительно являются таковыми? Очевидно нет. При том, что разобраться в этом не трудно, это не какой-нибудь гностицизм. Божественное откровение говорит нам, кто эти несчастные люди.
Сейчас перед Великим постом в Церкви заканчивается чтение Евангелия от Марка, и если открыть его там, где повествуется о страданиях Господа нашего Иисуса Христа, там мы и увидим настоящих сатанистов. Но кто из действующих там лиц именно они? Понтий Пилат, которого кроме интересов государства мало что интересовало? Воины, непосредственно распинавшие Господа, которые тупо исполняли приказ? Соблазнённый народ, кричавший «распни Его», который в большинстве своём слепо идёт за своими вождями? Запутавшийся Иуда?
Да, все они участники преступления, но сатанисты ли они? Да, сатана — человекоубийца, но он ещё и лжец:
«Ваш отец — диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи..» (Ин. 8:44)
Так и его последователи, которых Евангелист называет его детьми, не только человекоубийцы и человеконенавистники, но и лжецы. В чём эта ложь заключается? Нам отвечает апостол Иоанн в своём послании:
«Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?»
Архиереи иерусалимские всем своими видом и поведением кричали, что они любят Бога, и при этом ненавидели Иисуса Христа. Сатанист тот, кто говорит, что любит Бога, а брата, ближнего своего ненавидит. На этом можно закончить, но есть те, которые, желая оправдать себя спросят: а кто мой ближний?(ЛК. 10:29). Да, они, как и тот законник оправдываются тем, что ближний — это соплеменник, соотечественник.
Господь, зная что этот соблазн будет всегда сопровождать земную церковь говорит нам эту притчу, объясняя кто такой ближний, которого мы должны возлюбить как самого себя.
Мир всем!
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤52🔥13👍9👎1🤬1🤮1
Поддержите гонимых священнослужителей — тех, кто не побоялся говорить правду
Сегодня десятки антивоенных священников и их семьи сталкиваются с тяжелейшими испытаниями из-за своей позиции. Они теряют свои приходы, доход, дом и возможность продолжать служение.
Мы благодарим каждого из вас за поддержку — ваши пожертвования спасли десятки семей, помогли оплатить жильё, еду, лекарства и сохранить веру в торжество добра. Об этом мы подробно писали в нашем отчете за 2024 год. Но помощь нужна и дальше.
Как можно поддержать антивоенных исповедников и их семьи?
🔹 Ссылка на пожертвование через сайт «Мир Всем» (банковские карты, Apple Pay, Google Pay): https://www.mir-vsem.info/donate
🔹 Регулярная поддержка на Patreon — это позволяет нам стабильно помогать новым исповедникам, а тем, кому мы уже помогли, предоставлять поддержку в форме стипендий: www.patreon.com/PeaceUponAll
🔹 PayPal: https://paypal.me/friedeallen
🔹 Единоразовое пожертвование в рублях: https://zaodno.help/mir-vsem (выберите исповедника в карусели)
🔹 Единоразовое пожертвование с зарубежных карт: https://www.gofundme.com/f/4amej-peace-unto-all-help-for-antiwar-clergy
🔹 Для тех, кто захочет пожертвовать нам, не выходя из телеграма — доступна оплата с любых карт, в рублях или другой валюте по этой ссылке
Пожертвования в криптовалюте:
USDT (TRC20):
Bitcoin:
Также совсем недавно появилась возможность пожертвовать нам в криптовалюте на платформе Giveth: https://giveth.io/project/peace-unto-all
Расскажите о нас!
Если вы не можете помочь материально, пожалуйста, поделитесь этим постом.
Спасибо за вашу поддержку. Храни вас Господь!
Сегодня десятки антивоенных священников и их семьи сталкиваются с тяжелейшими испытаниями из-за своей позиции. Они теряют свои приходы, доход, дом и возможность продолжать служение.
Мы благодарим каждого из вас за поддержку — ваши пожертвования спасли десятки семей, помогли оплатить жильё, еду, лекарства и сохранить веру в торжество добра. Об этом мы подробно писали в нашем отчете за 2024 год. Но помощь нужна и дальше.
Как можно поддержать антивоенных исповедников и их семьи?
Пожертвования в криптовалюте:
USDT (TRC20):
TRKuLYhtZYZvakb4aaHhimnBRVp2xy63P2
Bitcoin:
1LfE4dT5jdNRzhN6ejHsQtoD2DQVNYFkXE
Также совсем недавно появилась возможность пожертвовать нам в криптовалюте на платформе Giveth: https://giveth.io/project/peace-unto-all
Расскажите о нас!
Если вы не можете помочь материально, пожалуйста, поделитесь этим постом.
Спасибо за вашу поддержку. Храни вас Господь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏24❤19🔥5💩3👍2👎1
За последние дни произошло немало знаковых событий в церковной и общественной жизни.
Мы переживали первую годовщину смерти Алексея Навального, а некоторые политики и религиозные деятели упражнялись в одиозных высказываниях, заставляя вновь удивляться, когда, казалось бы, уже сложно чем-то удивить.
Перебирая всё это в памяти и размышляя над темой сегодняшней заметки, я перечитываю апостольские чтения уходящей недели и нахожу строки, которые органично подводят черту под происходящим и служат надёжным ориентиром для ищущих истину:
Каждый раз слова Священного Писания открываются для нас по-новому и не теряют своей актуальности, тем более, когда в современном мире конфликты и войны разделяют народы. И сейчас слова апостола Иоанна напоминают нам о главном христианском принципе – любви к ближнему, который несовместим с ненавистью и насилием.
Апостол учит нас, что любовь к Богу нельзя отделить от любви к людям. В этом нет чего-то принципиально нового. Эти прописные христианские истины мы слышали с детства в проповедях от приходского настоятеля до предстоятеля Церкви. Но настало время посеянным зёрнам приносить плоды.
И вот уже одни в изгнании, а другие, надев епитрахиль цвета хаки, с воодушевлением благословляют солдат на войну.
Если человек утверждает, что почитает Бога, но в то же время причиняет зло своим братьям и сестрам, его вера становится лицемерной. Любовь к ближнему — это не просто чувство, но принцип жизни, проявляющийся в добрых делах, сострадании и отказе от насилия.
Война разрушает саму суть заповеди любви. Она основана на ненависти, страхе и стремлении к власти. В свете слов Иоанна, любая форма агрессии противоречит христианскому мировоззрению. Истинно верующий человек не может желать зла другому, оправдывая это политическими или национальными мотивами.
Разделение людей по признакам национальности, религии или идеологии ведет к конфликтам. Евангелие же учит нас видеть в каждом человеке ближнего.
Важно осознать, что каждый человек — образ и подобие Бога. Ненависть и насилие разрушают нас изнутри и делают слепыми к истине. Солгав самому себе однажды, испугавшись преследования, лишений или по любым другим мотивам, мы рискуем укорениться в этой лжи, поверить в неё, срастись с той маской лицемерия, которую примерили однажды.
Важно помнить о прощении и примирении. Даже в условиях конфликта нужно стремиться к прощению и поиску мирных решений. Любовь сильнее вражды, «любовь сильнее страха» и она способна изменить мир.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤️ Поддержать антивоенных исповедников пожертвованием в рублях
Мы переживали первую годовщину смерти Алексея Навального, а некоторые политики и религиозные деятели упражнялись в одиозных высказываниях, заставляя вновь удивляться, когда, казалось бы, уже сложно чем-то удивить.
Перебирая всё это в памяти и размышляя над темой сегодняшней заметки, я перечитываю апостольские чтения уходящей недели и нахожу строки, которые органично подводят черту под происходящим и служат надёжным ориентиром для ищущих истину:
«Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» 1Ин.4:20-21.
Каждый раз слова Священного Писания открываются для нас по-новому и не теряют своей актуальности, тем более, когда в современном мире конфликты и войны разделяют народы. И сейчас слова апостола Иоанна напоминают нам о главном христианском принципе – любви к ближнему, который несовместим с ненавистью и насилием.
Апостол учит нас, что любовь к Богу нельзя отделить от любви к людям. В этом нет чего-то принципиально нового. Эти прописные христианские истины мы слышали с детства в проповедях от приходского настоятеля до предстоятеля Церкви. Но настало время посеянным зёрнам приносить плоды.
И вот уже одни в изгнании, а другие, надев епитрахиль цвета хаки, с воодушевлением благословляют солдат на войну.
Если человек утверждает, что почитает Бога, но в то же время причиняет зло своим братьям и сестрам, его вера становится лицемерной. Любовь к ближнему — это не просто чувство, но принцип жизни, проявляющийся в добрых делах, сострадании и отказе от насилия.
Война разрушает саму суть заповеди любви. Она основана на ненависти, страхе и стремлении к власти. В свете слов Иоанна, любая форма агрессии противоречит христианскому мировоззрению. Истинно верующий человек не может желать зла другому, оправдывая это политическими или национальными мотивами.
Разделение людей по признакам национальности, религии или идеологии ведет к конфликтам. Евангелие же учит нас видеть в каждом человеке ближнего.
Важно осознать, что каждый человек — образ и подобие Бога. Ненависть и насилие разрушают нас изнутри и делают слепыми к истине. Солгав самому себе однажды, испугавшись преследования, лишений или по любым другим мотивам, мы рискуем укорениться в этой лжи, поверить в неё, срастись с той маской лицемерия, которую примерили однажды.
Важно помнить о прощении и примирении. Даже в условиях конфликта нужно стремиться к прощению и поиску мирных решений. Любовь сильнее вражды, «любовь сильнее страха» и она способна изменить мир.
«В том и состоит Божья любовь, чтобы соблюдать Его заповеди, а заповеди Его не тяжелы. Всё, что рождено от Бога, побеждает этот мир. И наша победа, уже одержанная над этим миром – вера наша» 1Ин.5:3-4.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤48🕊12❤🔥8👎2🤬2🔥1
Forwarded from Новая газета
☦️ Помогать ближнему — это и значит бороться с глобальным злом. Проповедь иеромонаха Иакова Воронцова
Многие из нас сегодня испытывают боль и разочарование. Но когда нам кажется, что мы неспособны остановить глобальное зло, надо оглядеться и увидеть рядом тех, кто нуждается в помощи. Их глазами на нас смотрит Христос. Любовью к ним и уничтожается зло.
▶️ Об этом — воскресная проповедь иеромонаха Иакова Воронцова на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Отец Иаков — герой публикации «Новой», подвергшийся гонениям в Казахстане. Пацифистская позиция стоила ему служения. Священнику помогает проект «Мир всем», созданный для поддержки изгнанных из РПЦ священнослужителей.
Многие из нас сегодня испытывают боль и разочарование. Но когда нам кажется, что мы неспособны остановить глобальное зло, надо оглядеться и увидеть рядом тех, кто нуждается в помощи. Их глазами на нас смотрит Христос. Любовью к ним и уничтожается зло.
▶️ Об этом — воскресная проповедь иеромонаха Иакова Воронцова на YouTube-канале «Новой газеты».
👤 Отец Иаков — герой публикации «Новой», подвергшийся гонениям в Казахстане. Пацифистская позиция стоила ему служения. Священнику помогает проект «Мир всем», созданный для поддержки изгнанных из РПЦ священнослужителей.
❤21🙏9👍6💩3👎2🤬2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Протоиерей Владимир Королев — «Храм»
В этом видео отец Владимир рассказывает о «совершеннолетии» Казанского храма в Туле, строительство которого он курировал, служил на протяжении 16 лет и являлся настоятелем.
После начала войны подписал «открытое письмо священнослужителей против войны», отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.
Смотреть на YouTube: ссылка
❤️ Поддержать отца Владимира и его семью пожертвованием в рублях
В этом видео отец Владимир рассказывает о «совершеннолетии» Казанского храма в Туле, строительство которого он курировал, служил на протяжении 16 лет и являлся настоятелем.
После начала войны подписал «открытое письмо священнослужителей против войны», отказался собирать средства на «СВО», был выведен за штат.
Смотреть на YouTube: ссылка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22🙏10💩3🤡3👎2🤬1
Forwarded from Новая газета
Колонка отца Андрея Кордочкина про обнуление добра и зла
— Преподобный Антоний Великий в IV веке говорил: «Приходит время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: «Ты безумствуешь», — потому что он не подобен им».
Лояльность безумцам — своим или чужим — не критерий добродетели. Сегодня, как и вчера, блаженны те, кто плачет, а не те, кто ржет.
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
— Преподобный Антоний Великий в IV веке говорил: «Приходит время, когда люди будут безумствовать, и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: «Ты безумствуешь», — потому что он не подобен им».
Лояльность безумцам — своим или чужим — не критерий добродетели. Сегодня, как и вчера, блаженны те, кто плачет, а не те, кто ржет.
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
Новая газета
Блаженны ржущие? Колонка отца Андрея Кордочкина про обнуление добра и зла — Новая газета
Кажется, об истории с о. Алексием Шляпиным на собрании подмосковного духовенства уже было написано достаточно. Когда я смотрел этот ролик, мне было тяжелее всего видеть реакцию не самого патриарха, а духовенства. Когда священник подвергся публичному унижению…
❤35🔥12❤🔥7💩4👍3👎2
В третью годовщину российского вторжения в Украину многие из нас заново переживают шок и вспоминают свои мысли и чувства, вызванные началом этой длящейся трагедии.
Я просто приведу те слова, которые сказал в своем храме после парастаса 25 февраля 2022 года.
«Сейчас мы молились о наших усопших близких. Но любая молитва в эти дни не может не быть молитвой о мире. И эта молитва тоже, потому что это долг памяти перед нашими близкими, нашими усопшими сродниками. О себе могу сказать: перед моим дедом, погибшим в битве за Москву, перед его детьми, без конца повторявшими «лишь бы не было войны». Но вот она снова пришла к нам. Это страшный грех перед Богом, как ясно сказал митрополит Онуфрий, предстоятель Украинской Церкви. Мы молились о тех, кто сейчас гибнет по одну и по другую сторону. Когда наши войска уходили из Афганистана, когда заканчивалась эта авантюра, Борис Гребенщиков спел песню Вертинского, посвящённую погибшим московским юнкерам: «Я не знаю, зачем и кому это нужно». Этот вопрос встаёт сейчас, когда мой друг священник из города Сумы должен отпевать кадетов, мальчишек, которым было 16-17 лет. Остаётся надеяться, что их жертва не была напрасной. Что она поможет пробудить человеческое в нас, но, конечно, в первую очередь в тех, от кого это зависит, как можно скорее прекратить эту войну. Нам остаётся очень немногое: молиться, поддерживать друг друга. Каждая наша молитва начинается со слов «Миром Господу помолимся» — в мире и о мире молимся мы всякий раз, когда собираемся вместе. И сейчас эта молитва имеет совершенно конкретное наполнение».
Анонимный исповедник Мир Всем
❤️ Поддержать священнослужителя и других антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт
Я просто приведу те слова, которые сказал в своем храме после парастаса 25 февраля 2022 года.
«Сейчас мы молились о наших усопших близких. Но любая молитва в эти дни не может не быть молитвой о мире. И эта молитва тоже, потому что это долг памяти перед нашими близкими, нашими усопшими сродниками. О себе могу сказать: перед моим дедом, погибшим в битве за Москву, перед его детьми, без конца повторявшими «лишь бы не было войны». Но вот она снова пришла к нам. Это страшный грех перед Богом, как ясно сказал митрополит Онуфрий, предстоятель Украинской Церкви. Мы молились о тех, кто сейчас гибнет по одну и по другую сторону. Когда наши войска уходили из Афганистана, когда заканчивалась эта авантюра, Борис Гребенщиков спел песню Вертинского, посвящённую погибшим московским юнкерам: «Я не знаю, зачем и кому это нужно». Этот вопрос встаёт сейчас, когда мой друг священник из города Сумы должен отпевать кадетов, мальчишек, которым было 16-17 лет. Остаётся надеяться, что их жертва не была напрасной. Что она поможет пробудить человеческое в нас, но, конечно, в первую очередь в тех, от кого это зависит, как можно скорее прекратить эту войну. Нам остаётся очень немногое: молиться, поддерживать друг друга. Каждая наша молитва начинается со слов «Миром Господу помолимся» — в мире и о мире молимся мы всякий раз, когда собираемся вместе. И сейчас эта молитва имеет совершенно конкретное наполнение».
Анонимный исповедник Мир Всем
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤41🙏19👍3💩3👎2🤬2