После вечернего чтения новостей сделал мем.

#мемы

https://youtu.be/V69UWM-K9xA https://youtu.be/kp92toOrO6U https://youtu.be/-mq0wbz2j78 Три примера репортажей о люли.

Первый, Эльвиры, татарской блогерки (там ещё есть много репортажей о люли), где она как своя, говоря на их языке, с уважением общается и получает доверие от людей в люли махаля, которые пускают её к себе как сестру. Второй, журналистский репортаж Варламова о люли Узбекистана, где он, претендуя на беспристрастность, тупо осуждает их образ жизни, не пытаясь понять, что как и почему, просто повышает на них свой голос, ожидая, что они поймут его русский, если он будет говорить громче.
Третий, репортаж настоящего времени, где с люли говорят на их языке, и, будучи профессиональными журналистами, говорят об их бытовых проблемах, устройстве жизни, и как они себя ощущают будучи цыганами Центральной Азии.

Это три разных и очень показательных призмы, и в очередной раз становится понятно, что без уважения, знания языка, и искреннего интереса к изучаемому народу, далеко не уехать, и вы так и останетесь Варламовым.

Когда-то был такой жанр классической арабской литературы: Занимательные истории. Он всегда завораживал меня широким охватом всевозможных тем и безумными предисловиями в начале таких сборников. Как правило, автор, кратко рассказав свою биографию, мол в молодости я переехал в Багдад, начинает перечислять страты людей, с которыми за время жизни ему довелось столкнуться. И список этих людей занимает несколько страниц. От опустившихся пьяниц, бездомных и воров до султанов, правителей, знати, выдающихся поэтов и тд.

Затем составитель сборника отмечает, что все эти люди, протекавшие мимо него, были не просто немыми декорациями, но и рассказывали какие-нибудь интересные истории или сами были ходячими историями. Тут уж как пойдёт. Главное, что в этих историях содержится какая-то поучительная идея, наставление или просто нечто способное дать пищу для размышлений последующим поколениям живущих в этой Дунье (земной жизни).

В какой-то момент, я понял, что этот жанр идеально подходит для описания и моей жизни тоже. Поэтому попробую начать.

Истории о людях, приехавших к морю.

Рассказывают, что когда ат-Тараси приезжал к морю, то первым делом он шёл мастурбировать прямо в морскую воду. Он говорил, что когда пенные морские волны подхватывают твоë семя и уносят его в мировой океан - это момент высшего наслаждения, момент в котором твоя жизнь продляется до невообразимых пределов, становится трансконтинентальной и абсолютной, что это чувство, как будто ты поимел весь земной шар.

#занимательные_истории

Бабушки... бабушки нигде не меняются.

Иду по своему райончику в Палестине, курю Гло (электронная система нагревания табака). Мимо меня идёт еврейская бабушка:

- *Говорит на иврите*.
- I don't understand Hebrew. English please.
- The thing that you smoke can bomb, fire out! People die and get injured. It bombs right in their mouth. Don't smoke it.
- Okay, thx for caution. 💁‍♂️

и ещё раз о повестке

Ничего особенного, просто ультра-правые активисты партии "Альтернатива для Германии", которые периодически занимаются оправданиями Гитлера, ненавидят мигрантов и практикуют прочие малоприятные вещи, кричат "нацисты" людям, пришедшим на проукраинский митинг. 🤷🏽‍♂️

Обращение к сове

Подари мне еще десять лет,
десять лет,
да в степи,
да в седле.

Подари мне еще десять книг,
да перо,
да кнутом
да стегни.

Подари мне еще десять шей,
десять шей
да десять ножей.

Срежешь первую шею - живой,
Срежешь пятую шею - живой,
Лишь умоюсь водой дождевой,
а десятую срежешь -
мертв.

Не дари оживляющих влаг
или скоропалительных Солнц, -
лишь родник,
да сентябрь,
да кулак
неизменного солнца.
И всё.

В. Соснора

Новая рубрика: #вспомнившиеся_стихи

Подари мне ещё 10 рубрик для моего скромного телеграм-канала, которые я никак не буду развивать 👌

С другой стороны, исламизация общества привела к исламизации секулярных практик и мотиваций, хотя по сути они остаются секулярными: бизнес, стратегии социального продвижения, индустрия развлечений (пятизвёздочные исламские курортные отели в Турции, куда ездят ради отдыха и развлечений, а не ради ислама). Когда всё должно быть исламским, ничто таковым не является.

Последний парадокс заключается в том, что переформулирование ислама как «просто» религии поддерживается не только верующими секуляристами (то есть умеренными или либеральными мусульманами), но и теми, кто противостоит отделению религии от государства и общества. Позволю себе несколько провокационную фразу: глубинную секуляризацию ислама производят люди, отрицающие сам концепт секуляризации. «Секулярные» мусульмане не являются акторами секуляризации, поскольку не включены в процесс оформления религиозности или организации общины. Настоящие секуляристы — это исламисты и неофундаменталисты, поскольку они хотят преодолеть барьер между религией и секуляризованным обществом, углубляя религиозный элемент и расширяя его до такой степени, что он уже не может превратиться в габитус, встроенный в реальную культуру.

О. Руа "Глобализированный ислам"

Согласно слухам, имеющим хождение в Ираке, отец Владимира Путина — шиит с юга этой страны, где он якобы держал бакалею и продавал фиги («тин» — на местном языке), а звали его «Абу Тин».

О вреде ранних пробуждений.

Вместе с тем Христина (шведская принцесса, которая пригласила Декарта преподавать ей философию) заставляла немолодого уже и болезненного философа ломать весь его привычный образ жизни. Она нашла, что к занятиям философией нужно приступать со свежей головой, и наиболее подходящим временем для этого выбрала пять часов утра. Декарт, которому даже его воспитатели-иезуиты разрешали, ввиду слабого его здоровья, оставаться в постели до позднего часа, принужден был в суровую северную зиму задолго до рассвета отправляться во дворец, причем ему приходилось проезжать через длинный, открытый со всех сторон ветру мост. Зима стояла необычайно суровая. В одну из своих поездок Рене Декарт простудился и по возвращении из дворца слег: у него обнаружилось воспаление легких.

Рене Декарт скончался 11 февраля 1650 года в Стокгольме, на девятый день болезни.

Расскажите эту историю тем, кто заставляет вас рано вставать!!!

Книга историка Николаса Старгардта вышла на русском в 2020 году, однако массовый читатель заинтересовался ей лишь осенью 2022 года. Почему любители легких исторических рифм и лично Сергей Владиленович Кириенко не найдут в книге того, чего ищут, рассказывает Иван Напреенко.

http://amp.gs/jGK1C

Проклятье! А кто-нибудь знает, где находится арабский книжный магазин в старом городе в Иерусалиме, ради которого я приехал в Эрец-Исраэль?

История такая: было начало марта и все стихийно уезжали. Шла первая волна эмиграции. Сидя на диване, я открыл фейсбук и обнаружил, что у меня висит приглашение на рейв где-то в Тель-Авиве. Я спросил человека, отправившего приглашение:
- Зовëте меня в Тель-Абиб?
- Нет, просто мисклик. А ты не собираешься уезжать?
- Нет, - сказал я, - то что все сейчас уезжают напоминает мне какую-то массовую истерию.

Сказав это, я откинулся на диване и закрыл глаза. И вижу следующее: в старом городе Иерусалима, в арабском квартале есть такой уютный книжный магазин, где работают девушки в хиджабах с ангельскими голосами и идеальным, мягким, воздушным 'айном (ع).

Был там когда-то. Чудом нашёл. Меня отвёл один араб. Купил пару сборников стихов Махмуда Дарвиша и самую раннюю из дошедших до нас сиру (биографию) пророка Мухаммада, по которой собирался писать курсовую.

Короче, я вспомнил всë. То есть малую часть всего, но что-то вспомнил. Я спросил себя, какого чёрта я тут делаю.А потом уже начался необратимый процесс, который и привёл меня в то место, где я сейчас. Но!

Теперь я не могу найти этот магазин! Я исходил уже все торговые ряды. Приставал к арабам, но их объяснения почему-то не помогают. Нашёл другой книжный магазин с религиозной литературой, который не нашёл в прошлый раз. Нашёл страницу этого магазина на фейсбуке и написал им! Но хозяин, видимо, не понимает как можно не найти его магазин среди кучи других магазинов и тупо перестал мне отвечать. Магазин называется "مكتبة الشناوي", если что.

Раньше я думал, что в следующей жизни хотел бы родиться палестинским парнишкой в старом городе Иерусалима. Но сейчас я понял, что нет. Это чëртов лабиринт с толпами туристов. Ну или я сейчас расстроен из-за бесплодных поисков.

Пишите, если вдруг кто-то хочет сходить. Там субтитры английские будут, если что. Из израильских городов ещё будут показы в Назарете и Хайфе. Остальное в ПНА.

Вот можно по сайту фестиваля полазить, почитать про кино: https://pcd.flp.ps/

На фейсбуке вот встреча: https://www.facebook.com/events/5956306691086036/?ref=newsfeed

Если ваше народное единство не похоже на эту революционную чилийскую песню, даже не пытайтесь меня приглашать...

https://www.youtube.com/watch?v=V7NCzxVCM4w&ab_channel=vitamalist

Прикольно, когда на кассе в супермаркете в преимущественно еврейских районах встречаются палестинские женщины. В начале ты здороваешься с ними на арабском, но они всё равно думают, что ты израильтянин. Просто чудной. Бывает, что больше ничего не происходит. А бывает, что возникает какая-то заминка, и тогда продавщица начинает говорить тебе что-то на иврите. А ты отвечаешь, что ивритскую мову не разумеешь. А разумеешь, мол, арабскую или англицкую. По-русски тоже можно.

Тогда выражение лица палестинской женщины из состояния "я-кассирша-меня-заебало-работать" внезапно меняется и она начинает очень по-доброму улыбаться.

Чудно, конечно. Совсем тут в Эрец-Исраэль арабов родной мовою не балают, видимо. Хотя вроде в школе дети местные учат арабский, но почему-то не выучивают ничего. А арабы вот как сразу улыбаться начинают и добреют. Так, глядишь, и мирный процесс пойдёт, да и мне заодно будет, где звонкий и блестящий шекель заработать.

Жители Иерусалима играют в снежки, улица Яффо, Иерусалим, 1920г.

Надпись на арабском:

Это тебе! Приходящему и справляющему нужду под оливковыми деревьями! Будь ты проклят Богом, ангелами и людьми!

<...>
Дорога к Богу — дорога к мудрости. Дорога вечная. Дорога тяжкая.
Дорога к дому — дорога к прошлому. Дорога сладкая...
Но мудрецы Индии говорят: кто уходит в прошлое — тот опускается в область Смерти... Дорога смертная...

...Но я ухожу домой!.. Да!..

...И где мудрость моя?.. Где брег ее вечнозеленый?.. Где обитель заводь ее лазурная тихокаменная тихопесчаная тиходонная пустынная врачующая?..
...Ходжа Насреддин. ты уходишь?.. Ты бежишь, как трус ратник слепоногий с поля сечи?..
А кто будет смеяться и веселить людей?.. Кто будет бороться с сытыми рыхлыми равнодушными амирами - вождями, которые думают только об умирающих бренных телах своих? и прилипчивых вялых семьях семенах своих?
Кто будет будить спящих?.. Кто защитит слабого? Поднимет упавшего? Утешит утомленного?.. Или ты хочешь, чтобы земля твоя стала кладбищем?..
— Уже!.. Стала!.. Да!..
— Или ты хочешь, чтобы народ твой стал согбенной толпой идущей слепо бегущей за гробом? за саваном?..
— Уже... Стал... Да...
— Или ты не знаешь, что Священная Книга говорит: вожди неверные! Толпа, последовавшая вслед за вами, будет низвергнута вместе с вами в огонь?.. А ты оставляешь народ со слепыми вождями?.. А ты уходишь Избегаешь?..
— Устал... Ухожу...
— Или ты забыл слова Пророка: Боритесь с ними при помощи острых глаголов-слов, ибо, клянусь Тем. кто держит мою душу в своей власти, глаголы причиняют больше зла, чем стрелы!..
— Да... Никто не любит гневных глаголов: ни богатый, ни бедный... Ни вождь, ни раб... Зачем мне дар этот?.. Да и какой смех в кровавой стране нашей?.. Ха-ха!.. Везде смерть. Везде тлен. Везде палачи. Везде разъятые стерегущие охотничьи уши и рыщущие скользкие глаза. И потому... Ха-ха-ха!.. Я смеюсь! Я хохочу!.. Только над собой!.. Над своим ветхим рубищем, сшитым из разноцветных отрезков! над своим желтым мятым колпаком сумасшедшего дервиша!.. Только над собой смеюсь!.. Только это не опасно!.. Только над собой смеяться можно!..
Хожда Насреддин — ты сумасшедший!.. Ты говоришь, что Амир Тимур — кровожадный дряхлый хромой тиран!.. Что его империя — гнилой арбуз! А тиран — изумрудная дохлая муха! Гиена!.. Что после смерти тирана враги и потомки растащат, расклюют его державу, как густые вороны тушу горного кабана-секача, упавшего в глухую тайную пропасть из- за несметного темного непокорного тела своего.
Ты над кем смеешься. Ходжа Насреддин?.. Над собой! Только над собой!.. Я сумасшедший блаженный дервиш!.. И смеюсь только над собой!.. Только!.. Ха-ха!.. Смешно! Даже слезы капают, летят на бороду мою...

Айя! Уран!..
Да что я?.. Плачу, что ли?..
Но плакать в нашей стране тоже нельзя. Как и смеяться!.. Можно только вопить: Атла-яр Амиру Тимуру!.. Атла-яр!..
И я воплю!.. И я смеюсь!.. И плачу!..
И слезы тянутся скользят по обильной снежной бороде моей...
Борода моя. как снега вокруг — лучистые тихие глубокие парчовые...
Борода моя. как кетмень забытый... Кетмень... Как давно я не держал тебя в руках... А ведь я дехканин... Я люблю рыться в земле руками, пальцами, чтобы ногти были черными смоляными святыми от земли и нельзя было отмыть их в арыке студеном долгом долгом долгом...

Я хочу домой... Я хочу иметь свою кибитку, свою глиняную низкую мазанку с гнездом ласточки под крышей, с саманным тихим невысоким (чтоб видеть пыльную дорогу вдали!) дувалом...

...Какие-то дальние мазанки Азии мне снятся — и в них мне покойно!.. Какие-то дальние саманные мазанки Азии мне мнятся — и в них мне покойно и вольно и сонно...
<...>

Тимур Зульфикаров "Возвращение Ходжи Насредина"

#вспомнившиеся_стихи

У меня украли телефон, так что если кто-то будет писать что-то странное с моих аккаунтов, то не ведитесь.

Охуенное комбо, конечно, кто-то рассылал с моего аккаунта на фейсбуке: Лейла Халид (ультралевая палестинская угонщица самолётов), Миа Халифа (ливанская порноактриса) и Дина (моя жена) в купальнике.