Fiz um soneto há algum tempo atrás e recentemente adaptei pra um formato musicado no Suno AI. Ficou desse jeito.

Essa é a música JUDAS de um possível álbum: EU SOU O QUE NÃO É. O que acharam?

DIVERSIDADE TESTEMUNHAL NA APOLOGIA DA HISTÓRIA DE BLOCH

É natural que testemunhas diferentes de um mesmo evento tenham, em algum grau, testemunhos diferentes¹ porque há diversidade de:

a) local²: as testemunhas, assim como qualquer coisa, não podem ocupar o mesmo local no espaço.

b) corpo³: as emoções e o cansaço, por exemplo, alteram as perspectivas sobre o mundo; não obstante, sobre eventos.

c) foco⁴: as preocupações de cada testemunha são, no geral, diversas — por exemplo, por que cada um estava ali?

NOTAS
1. p.112.
2. p.111.
3. p.103.
4. p.103-4.

A única coisa boa de ter um livro em ebook (seja epub, pdf ou qualquer outro formato) é poder usar CTRL + F.

Não existe coisa mais calmante do que poder usar esse recurso ao invés de ficar caçando um único termo isolado em cada página do livro até conseguir achar.

Obrigado a todos. Entre os jorges eu sou considerado normal.

Fun fact: se eu sou um "guerreiro ... contra as minorias" eu não posso ser um guerreiro da justiça social. Mas como vou explicar isso para um bando analfabetos funcionais?

Ao que me parece, as obras Compêndio de História eclesiástica e História Sagrada são excelentes introduções aos estudos da Bíblia e História da Igreja. Isso ajuda muito quando não se tem ideia de nada sobre o assunto.

Por enquanto isso vai ficar engavetado porque as músicas estão induzindo ao churrascamento.

AGOSTINHO CONTRA O ANACRONISMO ANTE O ANTIGO TESTAMENTO

Santo Agostinho como Pai da Igreja de Giancomo Ceruti

Tais são os que se irritam por terem ouvido dizer que noutros tempos se permitia aos justos o que agora lhes é vedado e que Deus, por razões momentâneas, preceitou aos primeiros uma coisa e aos vindouros outra, estando uns e outros sujeitos à mesma injustiça. [...]

Porventura a justiça é desigual e mutável? Não. Os tempos a que ela preside é que não correm a par, pois são tempos. E os homens — cuja vida sobre a terra é breve — não sabem harmonizar pelo raciocínio as razões dos tempos passados e dos outros povos, porque delas não tiveram conhecimento direto. Mas podem verificar facilmente pela experiência própria, no mesmo corpo, no mesmo dia e na mesma casa, o que convém a tal membro, a tais circunstâncias, a tal lugar ou a tais pessoas. No primeiro caso escandalizam-se, mas no segundo já se conformam.

Agostinho, Confissões, III, 7.

@ohitlodeu

https://youtu.be/MxHr7tnyIjs?si=m1EdYHdD23gASGDj

Dom Odilo terá muitas contas a prestar com Deus...

Eu ODEIO música com gemido.

@ohitlodeu

Minha relação com a capital paulista é assim.

@ohitlodeu

Não debata.

@ohitlodeu

Ficou muito bom.

@ohitlodeu

DOGMATIZANDO A ORALIDADE

Na última treta "teológica" da internet eu vi um comportamento não só infantil, mas também desonesto por parte do Felipe Neto dos "crentes": uma hermenêutica da suspeita na oralidade.

A hermenêutica da suspeita é, literalmente, a interpretação da fala de alguém já procurando erros, problemas, contradições. É oposta à hermenêutica da caridade, que tem como princípio a interpretação que ignore possíveis erros aparentes e foque no sentido que o autor quis expressar, mas que não conseguiu por algum motivo.

Se o pastor preza tanto pelo texto escrito porque, supostamente (rio muito escrevendo isso), não contém erro de transmissão, por que ao ver qualquer mínimo deslize, qualquer milímetro fora do lugar, qualquer expressão idiomática que saia pela boca — da "tradição oral" — do padre, o pastor faz dela um dogma?

Eu vou gostar de ver esse rigor interpretativo sendo usado contra ele, se é que isso não ocorreu. E sobre os argumentos? Não cabem aqui.

@ohitlodeu