🔸کتاب راهنمای کنگره شامل جزییات سخنرانی‌ها، نشست‌ها و میزگردها


@ethicscongress

🔹ارائه مقالات؛ #اخلاق_پزشکی
🔹 چهارشنبه، ۱۵ آذر/ کتابخانه ملی/ سالن فرهنگ
🔹 ساعت ۱۳,۳۰ تا ۱۵,۰۰

@ethicscongress

#دروس_خارج

نمودار تفکیکی درس خارجهای فقه حوزه های علمیه سراسر کشور، بر اساس موضوع درسها
🔸عبادات و طهارت موضوع 60 % دروس خارج. سهم مسائل مستحدثه تنها 4%!
🆔 @feghahat

اسلایدهای سخنرانی چالش با طب اسلامی از منظر اصول اخلاق زیست پزشکی. زمان: چهارشنبه 15 آذرماه، ساعت 13:50. مکان: تهران، کتابخانه ملی ایران، سالن فرهنگ

با تبریک ایام ولات حضرت رسالت پناه (ص)
تقدیم به همراهان گرامی و همه شیفتگان اسلام راستین.

تقدیم به عاشقان،
در کجا و در هر لباس❤️

لحظه وقوع زلزله امروز در برنامه زنده تلویزیونی سیمای مرکز کرمان و واکنش جالب مهمان برنامه!

✅ پیام پیتر سینگر به مناسبت ترجمه کتابش:

خدمت همه دوستان و همراهان ایرانی ام - کتاب آزادی حیوانات به تازگی از سوی نشر ققنوس به فارسی منتشر شده است. با سپاس بسیار از بهمن خدا پناه برای ترجمه و نقدها

پروفسور پیتر سینگر
پرکارترین فیلسوف اخلاق کاربردی در دهه های اخیر

✍🏾پیتر سینگر را بشناسیم:
❇️

پیتر آلبرت دیوید سینگر (زاده ۶ ژوئیهٔ ۱۹۴۶) فیلسوف اخلاق استرالیایی تبار و پر اثر ترین نویسنده در رشته اخلاق کاربردی در دهه های اخیر است.

✳️او که اینک ساکن ایالات متحده آمریکا است، استاد کرسی اخلاق زیستی در دانشگاه پرینستون و استاد برجسته در مرکز فلسفه کاربردی و اخلاق کاربردی در دانشگاه ملبورن است.
✳️✳️تخصص او اخلاق کاربردی است و رویکردی سکولار و منظری سودگرایانه به مسائل اخلاقی دارد. کتاب آزادی حیوانات او که به تازگی توسط آقای بهمن خدا پناه به فارسی ترجمه و از سوی انتشارات ققنوس به چاپ رسیده، در واقع معروف‌ترین اثر اوست که در سال 1975 چاپ و منتشر شد.
او در این کتاب به دفاع از گیاه خواری می پردازد و از دامداری صنعتی و گوشت‌خواری انتقاد و از حقوق اساسی حیوانات دفاع می کند.
✳️✳️✳️وی در مقالات خود معتقد است به لحاظ اخلاقی، حمایت نکردن از کودکان فقیر در حال مرگ، با کشتن آدم‌ها تفاوت چندانی ندارد. او با همین نوع نگرش از فقیران حمایت می‌کند و راه‌حلی نیز برای از میان بردن فقر جهانی ارائه داده‌است که بر مبنای کمک افرادی است که درآمدی بیش از نیاز خود دارند.

#اخلاق_کاربردی
#پیتر_سینگر
#حقوق_اخلاقی_حیوانات
🆔 @Practicalethics

✳️✳️ واکنش مردم به یک توریست خارجی که کمک میخواهد: یک بار اروپایی یک بار افغانستانی.

📣 کاش فارغ از کشورها انسانیت برایمان مهم بود!
🆔 @Practicalethics

❇️👆🏻👆🏻تازه ترین اثر پژوهشکده اخلاق و معنویت در اختیار جامعه علمی کشور قرار گرفت.
✳️✳️کتاب استنباط حکم اخلاقی از متون دینی و ادله لفظی، دفتر اول، نگارش محمد عالمزاده نوری، نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، 1396.
✳️✳️✳️ نویسنده در بخشی از معرفی کتاب آورده است:
عالم اخلاق باید بتواند گزاره‌های اخلاقی در متون و منابع دینی را به‌خوبی بفهمد و تفسیر کند؛ یعنی مراد خدا از آیات اخلاقی قرآن و نیز مراد پیشوایان معصوم: از روایات اخلاقی را به‌خوبی درک کند و ارائه دهد. گاهی برداشت ما از یک آیه یا روایت، برداشت کاملی نیست و اطمینان نداریم مراد جدی متکلم همان باشد که ما فهمیده‌ایم. در این موارد باید بررسی‌های خود را آن‌قدر ادامه دهیم که به درکی قابل اعتماد و مستند دست یابیم.

مباحث الفاظ علم اصول عمدتاً به‌ هدف تبیین قواعد فهم درست آیات و روایات شکل گرفته است. در اصول فقه‌الاخلاق نیز قواعد فهم درست گزاره‌های اخلاقی در قرآن و سخنان معصومان: دنبال می‌شود.

چالش‌هایی که در این نوشتار بدان پرداخته‌ایم، عبارت‌اند از:

یکم: ماهیت تشکیکی مفاهیم و گزاره‌های اخلاقی؛

دوم: تعریف مفاهیم اخلاقی در متون دینی؛

سوم: برداشت گزارۀ اخلاقی از ساختار تفضیل در آیات و روایات؛

چهارم: برداشت گزارۀ اخلاقی از آیات و روایات مشتمل بر ثواب و عقاب‌های شگفت‌انگیز؛

پنجم:‌ برداشت گزارۀ اخلاقی از آیات و روایات مشتمل بر اعداد و خصال؛

به مناسبت بررسی ثواب و عقاب‌های شگفت در قرآن و حدیث، در فصل پنجم بحث کوتاهی نیز در باب «معیار ارزشمندی عمل» افزوده شده است.

روش اصلی در این بررسی‌ها این بوده است که موارد پرشماری از هر چالش را در آیات و روایات اهل بیت: جمع‌آوری و تلاش کرده‌ایم آنها را به ‌صورت جمعی بررسی کنیم. روشن است در بررسی جمعی این متون، قراین و شواهدی آشکار می‌شود که در بررسی‌های موردی وجود ندارد. نیز در بررسی‌های جامع، هر چه دربارۀ یک مصداق بیان شود، باید به سیاق‌های مشابه نیز تعمیم و اسناد داده شود؛ درحالی‌که در بررسی‌های موردی معمولاً زمینه‌ای برای آزمون فرضیۀ ادعایی وجود ندارد. همچنین کثرت امثلۀ واقعی
- هرچند گاهی ملال‌انگیز به نظر رسد - علم را از اتهام تورم و ما را از پرداختن به مسائل فرضی، انتزاعی و بی‌ثمر رها می‌سازد. در این بررسی‌ها ابتدا اقوال مفسران قرآن کریم و آرای شارحان حدیث را جمع‌آوری و طبقه‌بندی کرده‌ایم و سپس به تحلیل و نقد آنها پرداخته‌ایم.
🆔 @Practicalethics

با پوزش،
👆👆👆
این نشست به دلیل آلودگی هوا تعطیل و به زمان دیگری موکول شد.

هوای تهران در مقایسه با یه روز پاک

هردو عکس از یک زاویه گرفته شدند

راحت 100 سال عقبیم!!
برای اینکه دق نکنیم: هیچوقت باطن زندگی خودمونو با ظاهر زندگی دیگران مقایسه نکنیم!!!
شاد باشید!

📝جای خالی عقلانیت در همه ابعاد مدیریت:

✍🏾سی رایت میلز جامعه شناس آمریکایی خالق مفهوم "بینش جامعه شناختی" سخنی در باب تمایز بین "مسئله فردی" و "مسئله اجتماعی" دارد که برخی آن را یکی از شاهکارهای نظری دانسته اند.
❇️او میگوید اگر صبح از خانه بیرون زدی و همسرت به تو زنگ زد و گفت دختر عمویش از کار بیکار شده، تو در جوابش میتوانی بگویی متاسفم و بعد در خلوتت به این فکر کنی که شاید دختر عموی همسرت تنبل بوده و یا مهارت کافی نداشته.
✳️✳️اما اگر در طی یک روز با ۱۰۰۰ نفر روبرو شدی که بیکار بودند و یا آماری از بیکاری به دست آوردی که ۱۵% از نیروی کار در جامعه بیکارند،
آنگاه تو نمیتوانی با ارجاع به خصیصه های فردی این مشکل را توضیح بدهی. به سخن دیگر، بیکاری یک نفر مشکل و مسئله فردی است ولی ۱۵% بیکاری دیگر مسئله فردی نیست بلکه مشکل اجتماعی است.
✳️✳️✳️حال اگر در جامعه ایی یک روز یا ده روز با آلودگی هوا روبرو بودیم شاید میتوانستیم ربطش بدهیم به اتفاقات جوی و اقلیمی ولی وقتی شهرهای بزرگ و کوچک ایران دچار آلودگی در انواع مختلف میشوند و منحصر در یک نمونه هم نیست،آنگاه این مشکل از فرم انفرادی خارج میشود و نشان از ناکارآمدی در مدیریت شهری و منابع سرزمینی دارد.
✳️✳️✳️به عبارت دیگر، ما با یک مشکل اجتماعی مواجهه هستیم و این ربطی به اقلیم و جو ندارد بلکه نسبت وثیقی با استراتژیهای ما درباره محیط زیست دارد.
🔰اگر آلودگی صرفا در تهران بود میتوانستیم بگوییم ما با یک نمونه انفرادی در ایران روبرو هستیم ولی امروز ارومیه و تبریز و اصفهان و قم و ... با آلودگی به تعطیلی کشانده شده اند و این ربطی به اقلیم ندارد بلکه به فهم ما از "مدیریت صنعت" مربوط است.

🔰🔰ما هنوز فکر میکنیم تکنولوژی ابزار است در حالیکه تکنیک شیوه زیست عصر پسا-کشاورزی است و با فهم عصر کشاورزی نمیتوان ماتریکس عصر تکنیک را مدیریت کرد.

این آلودگی هوا نیست بل کوری ما نسبت به تحول مدیریت زیست بوم در عصر حاضر است.
♻️شاید ایران به مثابه یک عضو زیست بوم جهان را آمریکا نتواند از بین ببرد؛ ولی چه بسا این کوری خودمان، ما را از پای درآورد‼️

♻️♻️بنابراین گمشده ما عقلانیت در همه ابعاد مدیریت سیاسی، اقتصادی و حتی فرهنگی است؛ عقلانیتی هماهنگ با سبک و سیاق عقلانیت مدرن و صد البته همراستا با تعالیم بنیادین اسلامی و فرهنگ کهن و دیرین ایرانی.
ما نیز بایسته است از راه حل های عقلایی برای عبور از موانع استفاده کنیم.
🆔 @Practicalethics