​Этапы индивидуации

Индивидуация — это процесс созревания или развертывания, психический эквивалент физического процесса роста и взросления.

При определенных условиях — например, в практической психотерапии — процесс этот может тем или иным образом стимулироваться, интенсифицироваться, осознаваться, переживаться и развиваться; таким образом индивиду оказывается помощь в смысле «завершения», «закругления» его «Я». Для успешного хода процесса требуется значительное аналитическое усилие, сознательная и абсолютно искренняя сосредоточенность на интрапсихическом. Благодаря активизации сферы бессознательного такое усилие частично снимает напряжение между парами противоположностей и делает возможным познание их динамической структуры.

Первый этап индивидуации приводит к переживанию тени, символизирующей «другую сторону» или «темного брата», который является невидимой, но неотъемлемой частью нашей психической целостности. Живая форма не может достичь пластичности, если у нее нет тени. Без тени она так и останется всего лишь двухмерным призраком.

Второй этап процесса индивидуации характеризуется встречей с фигурой «образа души» (Gestalt des Seelen-bildes); эту фигуру в психической субстанции мужчины Юнг обозначает термином анима, а в психической субстанции женщины — термином анимус. Архетипическая фигура «образа души» всегда символизирует комплементарную, относящуюся к противоположному полу часть психической субстанции и отражает как наше отношение к этому аспекту нашей души, так и переживание человеком всего того, что связано с противоположным полом. «Образ души» — это образ другого пола, который мы несем в себе как личности и одновременно как представители определенного биологического вида. Как утверждает немецкая поговорка, внутри каждого мужчины есть своя Ева. Уже было сказано, что латентное, недифференцированное, все еще не осознанное содержание психической субстанции всегда проецируется вовне, и это относится как к Еве мужчины, так и к Адаму женщины. При посредстве кого-то иного мы переживаем не только нашу тень, но и содержащиеся в нас фундаментальные контрасексуальные (относящиеся к противоположному полу) элементы. Мы выбираем тех — и привязываемся к тем, — в ком представлены качества нашей собственной психической субстанции.

Пережив встречу с «образом души», мы обретаем выход к новым духовным горизонтам, третий этап. Нам предстоит встретиться и прийти к сосуществованию с новыми архетипическими фигурами; для этого мы должны еще раз скорректировать свою ориентацию. Насколько можно видеть, весь этот процесс носит целенаправленный характер. Хотя бессознательное, как чистая природа, не имеет однозначно определенной цели, в нем есть своего рода «потенциальная направленность»: собственная внутренняя упорядоченность и имманентная целеустремленность.

Поэтому, когда сознание активно соучаствует на всех этапах процесса и переживает его или, по меньшей мере, выказывает ту или иную степень его интуитивного понимания, следующий образ возникает на более высоком уровне, нежели тот, который был достигнут на предыдущей стадии; в итоге целенаправленность обретает новый смысл. Суть этого процесса — не в последовательной демонстрации все новых и новых символов; он периодически возобновляется всякий раз, когда очередная задача вводится в определенные рамки и становится неотъемлемой частью сознания.

📖 И. Якоби «Психологическое учение К.Г.Юнга»
#аналитическаяпсихология #цитатыизкниг

Друзья, завтра стартуют аналитические итоги, буду выкладывать задания для рефлексии в течении недели. Для этого понадобятся: карандаши/пастель, лист белой бумаги формата А4, блокнот, ручка или карандаш, и мотивация.

1 задание итогов. Рисунок мандалы.

Подумайте о том, что вы прожили за этот год, какой он был для вас, где было светло, а где стало темно? Что вы прожили? На что смогли опереться?

Главное правило – это отсутствие каких-либо правил. Выбирайте цвета и раскрашивайте интуитивно, не анализируя и не включая голову, рисуйте сердцем. И тогда в вашей мандале отобразится ваше подсознательное.

Мандала отражает Самость, целостную личность, гармоничное ее состояние. Создавая Мандалу, мы создаем индивидуальный символ, который отражает то, чем мы являемся в данный момент.
Круг мандалы – это проекция разных частей нашего внутреннего мира.
Когда мы рисуем мандалу – мы воздействуем на самих себя на глубинном уровне, и открываем в себе определенные внутренние силы и ресурсы, которые и отображаются в узоре мандалы. Поэтому во время рисования Мандал происходит гармонизация личности рисующего, разрешение внутренних конфликтов и снятие напряжения.

Рисуя Мандалы, мы становимся ближе к себе, в нашей психике бессознательно запускается процесс обновления, движения навстречу «идеальному», гармонии, налаживается связь с внутренним источником, со своим ресурсом.

После того как вы нарисовали, посмотрите что у вас получилось, что вы чувствуете к увиденному, о чем это для вас? Что передает вам ваша мандала? Какое настроение, цвета, энергию, символы.

Встреча с нарциссическим стыдом в терапии

Один из самых сложных моментов в психотерапии нарциссически травмированного клиента - это встреча с его стыдом. Причём этот момент сложен как для самого клиента, так и для психотерапевта. Многочисленные клинические данные свидетельствуют, что, как правило , после встречи со своим стыдом нарциссически травмированный человек входит в фазу агрессии в адрес психотерапевта.

Агрессия – это первое чувство, которое появляется у нарциссически травмированного клиента, и именно она несет «нагрузку» всех остальных переживаний. Любовь, привязанность, нежность, зависть, желание – все выражается через агрессию. Появление агрессии – позитивный момент в терапии. Терапевт должен понимать, что, несмотря на всю разрушительность клиента, хрупкость контакта и возможные сложности во взаимодействии, только через возможность проявить агрессию к тому возвращается чувствительность.

Терапевтической ошибкой было бы буквальное понимание агрессии и реактивное поведение терапевта. Ввиду этого, интервенции терапевта не должны содержать ответной агрессии.

На этом этапе работы основными являются два типа интервенций:
1. отзеркаливание того, что происходит
2. поддержка клиента в его выражении чувств

Описанный выше этап работы является весьма энергозатратным для терапевта. Ему приходится удерживать, контейнировать ряд собственных реакций и переживаний. Клиент здесь может быть весьма разрушительным, и зачастую терапевт сам нуждается в помощи, превращаясь, по меткому выражению К.Г. Юнга, в «раненого целителя».

«Особенности терапевтической работы с нарциссической травмой»
Подробности в статье https://psyjournal.ru/articles/osobennosti-terapevticheskoy-raboty-s-narcissicheskoy-travmoy

Доброго дня, друзья!
Написала материал о нарциссизме, трудностях лечения, подход аналитической психологии. Упор больше на владение клиническим знанием.
#яндексдзен

https://dzen.ru/a/ZaD4tj3NeTsEpDqC?share_to=link

Когда происходит существенное растворение переносов, то форма завистливых сомнений исчезает. Это происходит из-за того, что теперь Эго пациента обладает достаточной силой - прежде всего благодаря установлению связи с появляющейся Самостью, которая позволяет пациенту ощутить в себе мужество. Однако это вовсе не означает уменьшение зависимости. Потребность в новом переносе ни на йоту не стала меньше - наоборот, пациент испытывает в нем очень большую необходимость. Видит в аналитике Другого.

​Проекция родителей

Проекции родителей на своих детей влияют особенно, дети и молодежь очень поддаются внушению, поскольку их сознание эго пока еще слабое. Так как эта ситуация универсальна для всех, она часто отображается в мифах и сказках.
В сказке братьев Гримм «Шесть Лебедей» ведьмоподобная мачеха накидывает специальную одежду на своих пасынков, таким образом превращая их в лебедей.

Это вполне может быть приведено в качестве примера буквальной проекции: мачеха, будучи отрицательно настроенной к детям, видит в них не их собственную человеческую сущность и преобразовывает их, проецируя во что-то (образ птицы), существующее в ней, а именно её собственное бессознательное.

Каждый проходит через это в повседневной жизни довольно часто, когда мать, из лени или по другим причинам, пренебрегает своим собственным духовным развитием.
Чтобы компенсировать это, она ожидает достижений от своего сына или сыновей и «околдовывает» их во что-то, чуждое их характеру.

Сыновьям, возможно, придется добиваться высоких успехов в учебе, чтобы удовлетворить бессознательное ожидание матери — в сказке, только что упомянутой, они становятся птицами, то есть не помнящими родства дегуманизированными существами духа.

Освобождение заколдованных братьев в сказке происходит, когда любящая сестра (или иногда невеста) шьет рубашки из звездных цветов для заколдованных и накидывает на них, после чего птицы снова принимают человеческий образ.
Это тоже проекция, однако теперь та, которая соответствует объекту, фактически позволяет ему появиться в его истинном характере.

Много людей, действительно, приходят в норму через любовь и понимание другого человека. Учитель или врач, дающий аванс, если можно так выразиться, его ученику или пациенту, в ожидании положительных результатов, часто способствует раскрытию его способностей и талантов.
Тут не столь важно, что это проекция; она работает как мост, через который пациент может обрести себя. Именно поэтому феномен контрпереноса столь важен в психотерапии, он не столь агрессивен как психологическая атака; он ведет пациента к цели как на ковре-самолете.

Тем не менее, со временем эта проекция естественным образом исчезает, и тогда мы ищем подтверждение, может ли пациент остаться собой без ее помощи.
Этим переходным периодом можно управлять, мудро и внимательно относясь к видению обоих сторон"

📖 Мария-Луиза фон Франц; «Проекция и возвращение проекций в юнгианской психологии»
#аналитическаяпсихология #цитатыизкниг

На случай, если захочется почитать книгу «Проекция и возвращение проекций в юнгианской психологии», прикладываю файл

​Цель терапии
Серьезное отношение к таинству порождает определенную установку. В терапии — это установка почтительного отношения к встрече, предшествующей высшему или продвинутому познанию. Познание достигается лишь благодаря усилиям и спокойствию, которые необходимы, чтобы совершить много шагов, ведущих к таинству. Кроме того, состояние таинства подразумевает непреходящее изумление множеству разных путей, которые могут выбирать люди, множеству разных вариантов, которые, к счастью или на беду, всегда выходят за рамки «человеческих возможностей» в нашем их понимании. Мы допускаем, что будущее каждого человека совершенно не ограничено. Жизнь нельзя прикрепить к какому-то конкретному месту или свести к конечному числу путей, которые ведут к заранее известному результату. Терапевты становятся партнерами и союзниками, которые помогают пациентам отыскать свой путь среди множества неведомых им путей. Доверие в открытых отношениях дает шанс терапевтическому процессу.

Цель терапии включает в себя почитание состояния таинства в соответствии с мнением Вайзенхуттера, который видел цель терапии в том, чтобы «человек открылся по отношению к возможности своего творческого становления» .

Согласно формулировке К.Г. Юнга, в этом же заключается и цель терапии: встретить изменения в жизни с искрой творчества, как если бы жизнь была странствием. Но отчасти сущность творческой личности заключается в том, чтобы на время оставить поле невспаханным, под паром, навлечь на него засуху и переждать смерть. Становление творчества — это одна цель терапии; другая ее цель состоит в том, чтобы достичь внутреннего согласия на личностный рост, включающий в себя все пробы и ошибки, которые делают нас такими, кто мы есть.

Верена Каст «Концепция сопричастности»
#аналитическаяпсихология