Большинство, выбрала тень, но я вытянула архетип в свободном порядке. Как глубоко меняются карты с февраля, сначала Лекарь, потом Шаман, теперь время для Матери Земли.
Над нами и так огромных масштабов тень, правит Umbra Mundi «мировая тень», нависающая над нами и заражающая нашу психическую жизнь. Алхимический термин для этого - нигредо. Солнце покрыто тенью смерти. Это знакомая стадия, которая означает начало значительного преобразования. Anima Mundi - это душа мира, а Umbra Mundi ее тень.
Юнг сожалел о нашей потере связи с anima mundi,
«Развитие западной философии за последние два столетия привело к изоляции ума в его собственной сфере и отделении его от его изначального единства со вселенной. Сам человек перестал быть микрокосмом и эйдолоном космоса, и его «анима» больше не является косвенной сцинтиллой, искрой Анимы Мунди, Мировой Души» (Карл Юнг, CW 11, пункт 759)
Может быть стоит присмотреться к мировой душе?
Друзья, какие ассоциации у вас вызывает эта карта? О чем для вас? Чувства?
Над нами и так огромных масштабов тень, правит Umbra Mundi «мировая тень», нависающая над нами и заражающая нашу психическую жизнь. Алхимический термин для этого - нигредо. Солнце покрыто тенью смерти. Это знакомая стадия, которая означает начало значительного преобразования. Anima Mundi - это душа мира, а Umbra Mundi ее тень.
Юнг сожалел о нашей потере связи с anima mundi,
«Развитие западной философии за последние два столетия привело к изоляции ума в его собственной сфере и отделении его от его изначального единства со вселенной. Сам человек перестал быть микрокосмом и эйдолоном космоса, и его «анима» больше не является косвенной сцинтиллой, искрой Анимы Мунди, Мировой Души» (Карл Юнг, CW 11, пункт 759)
Может быть стоит присмотреться к мировой душе?
Друзья, какие ассоциации у вас вызывает эта карта? О чем для вас? Чувства?
❤9
Архетип «Мать Земля»
Архетип Матери Земли полон заботы и сострадания. Мать Земля владеет «садоводческим искусством», лелея растения, животных и людей. Особенно хорошо Мать Земля общается с детьми, хотя ее внимания хватает всем. Люди, даже абсолютно незнакомые, чувствуют себя комфортно рядом с ней и хотят поделиться своими историями, в том числе историями своей жизни. Так как каждый желает пережить опыт понимания Матерью Землей, ее часто воспринимают как собственную мать, в том числе как такую мать, которой никогда не было.
Мать Земля благословляет Землю, дарует благодать и энергии архетипов всех значимых материнских фигур - от Девы Марии, Гуаньинь, Кали, Изиды, Лакшми и Хатор до Деметры. Они символизируют течение жизни с Небес до своих любимых детей. Мать Земля плодородна, изобильна, заботлива, сексуальна и женственна; она держит рог изобилия как символ урожая. Она вселяет любовь своим расположением и постоянно тянется к окружающим, даря урожай.
Применяя, развивая эту карту внутри, вы несете благодать Матери Земли, неважно, мужчина вы или женщина. У вас большое сердце, которое стремится помогать. В вас активно желание заботиться об окружающих, вашем партнере, семье и коллегах. В вас живет любовь, которая хочет достичь каждого, чтобы сделать мир лучшим местом. Ввиду того, что время нашей жизни ограничено, вы намерены позаботиться о как можно большем количестве людей вокруг вас.
Жизнь и вдохновение могут литься через вас. Вы олицетворяете нежность. Вы излучаете красоту и доброту. Вашу энергию воспринимают окружающие, становясь вашей семьей. Вы - человек, который благословляет и совершает благие дела. Вы действительно способны помочь. Если вы вытянули эту карту, осознайте этот архетип внутри себя и разделите его с другими. Ваша способность быть искренней матерью всеобъемлюща и при этом может возрастать.
#архетипытени
Архетип Матери Земли полон заботы и сострадания. Мать Земля владеет «садоводческим искусством», лелея растения, животных и людей. Особенно хорошо Мать Земля общается с детьми, хотя ее внимания хватает всем. Люди, даже абсолютно незнакомые, чувствуют себя комфортно рядом с ней и хотят поделиться своими историями, в том числе историями своей жизни. Так как каждый желает пережить опыт понимания Матерью Землей, ее часто воспринимают как собственную мать, в том числе как такую мать, которой никогда не было.
Мать Земля благословляет Землю, дарует благодать и энергии архетипов всех значимых материнских фигур - от Девы Марии, Гуаньинь, Кали, Изиды, Лакшми и Хатор до Деметры. Они символизируют течение жизни с Небес до своих любимых детей. Мать Земля плодородна, изобильна, заботлива, сексуальна и женственна; она держит рог изобилия как символ урожая. Она вселяет любовь своим расположением и постоянно тянется к окружающим, даря урожай.
Применяя, развивая эту карту внутри, вы несете благодать Матери Земли, неважно, мужчина вы или женщина. У вас большое сердце, которое стремится помогать. В вас активно желание заботиться об окружающих, вашем партнере, семье и коллегах. В вас живет любовь, которая хочет достичь каждого, чтобы сделать мир лучшим местом. Ввиду того, что время нашей жизни ограничено, вы намерены позаботиться о как можно большем количестве людей вокруг вас.
Жизнь и вдохновение могут литься через вас. Вы олицетворяете нежность. Вы излучаете красоту и доброту. Вашу энергию воспринимают окружающие, становясь вашей семьей. Вы - человек, который благословляет и совершает благие дела. Вы действительно способны помочь. Если вы вытянули эту карту, осознайте этот архетип внутри себя и разделите его с другими. Ваша способность быть искренней матерью всеобъемлюща и при этом может возрастать.
#архетипытени
👍11❤5
Друзья, была неделя тишины. Я дописала эссе к защите на обучении по юнгианской сказкотерапии. В следующий четверг у меня защита. Сегодня уезжаю из СПБ,дни посвящены групповым и индивидуальным супервизиям в тренинговом обучении, и междисциплинарной дискуссии «Особенности аналитической работы в условиях кризиса».
Об этом говорили не только юнгианцы, но и классик психоанализа Решетников М.М., богослов, историк, филолог и философ, психиатр и суицидолог. Нам удалось собрать в единое после происходящее, осмыслить на сколько это возможно.
Для себя я уезжаю со следующими словами:
«Если общество способно изменить привычные систему ценностей и стереотипы поведения, то система может сохраниться. Это - кризис. Если общество не находит новых путей развития, оно распадается. И на его месте возникает другое общество, с другой системой ценностей. Это - катастрофа. То, что в синергетике называют точкой бифуркации, в естественных науках называют фазовым переходом, в теории социальной трансформации - переходным периодом.»
Об этом говорили не только юнгианцы, но и классик психоанализа Решетников М.М., богослов, историк, филолог и философ, психиатр и суицидолог. Нам удалось собрать в единое после происходящее, осмыслить на сколько это возможно.
Для себя я уезжаю со следующими словами:
«Если общество способно изменить привычные систему ценностей и стереотипы поведения, то система может сохраниться. Это - кризис. Если общество не находит новых путей развития, оно распадается. И на его месте возникает другое общество, с другой системой ценностей. Это - катастрофа. То, что в синергетике называют точкой бифуркации, в естественных науках называют фазовым переходом, в теории социальной трансформации - переходным периодом.»
❤26🔥7👍4
Здравствуйте. Завтра начинаю читать книгу: Трансцендентная функция. Исследование одного открытия Юнга. Джеффри М.
на канале «Юнгианские чтения»
Доктор Джеффри Миллер проделал поистине значительную и творческую работу.
Текст Миллера является одновременно вдохновенным, научным и хорошо исполненным. Цитаты из Юнга великолепны, а приложения будут огромным подспорьем для многих поколений юнгианских ученых. Выполненное автором детальное сравнение двух версий эссе Юнга «Трансцендентная функция» (от 1916 и 1958 гг.) кажется гениальным. Сочетая свои навыки юриста и глубокое психологическое образование, Джеффри Миллер сделал нечто, что не было сделано никогда прежде: он обнаружил способ ясным и доступным образом подчеркнуть все до единого изменения, которые внес Юнг. С одной стороны, метод текстуального сравнения доктора Миллера является простым и самим собой разумеющимся. С другой стороны, творческий процесс, который привел его к этому методу, представляет собой явный пример трансцендентной функции.
Интерес автора к своей теме и его возбуждение по этому поводу очевидны. Читатель отправляется в незабываемое путешествие, обращаясь к трансцендентной функции с множества разных точек зрения.
В главе 1 доктор Миллер предлагает читателю важный материал касательно юнгианских идей о бессознательном. Он рассматривает трансцендентную функцию как способ психики привести сферы сознательного и бессознательного к диалогу друг с другом для осуществления психологического роста и индивидуации. Миллер также представляет идею, которую он исследует более подробно далее в работе, о том, что трансцендентная функция позволяет нам в любой ситуации открывать новые перспективы, бывшие ранее незаметными или скрытыми.
Глава 2,3,4 рассматривает трансцендентную функцию через призму работ Юнга.
Глава 5 погружает в другие теории.
Глава 6 отправляет нас к более глубоким корням, бинарность, лиминальность, архетипическое «пространство между».
Глава 7 оживляет трансцендентную функцию в повседневной жизни.
на канале «Юнгианские чтения»
Доктор Джеффри Миллер проделал поистине значительную и творческую работу.
Текст Миллера является одновременно вдохновенным, научным и хорошо исполненным. Цитаты из Юнга великолепны, а приложения будут огромным подспорьем для многих поколений юнгианских ученых. Выполненное автором детальное сравнение двух версий эссе Юнга «Трансцендентная функция» (от 1916 и 1958 гг.) кажется гениальным. Сочетая свои навыки юриста и глубокое психологическое образование, Джеффри Миллер сделал нечто, что не было сделано никогда прежде: он обнаружил способ ясным и доступным образом подчеркнуть все до единого изменения, которые внес Юнг. С одной стороны, метод текстуального сравнения доктора Миллера является простым и самим собой разумеющимся. С другой стороны, творческий процесс, который привел его к этому методу, представляет собой явный пример трансцендентной функции.
Интерес автора к своей теме и его возбуждение по этому поводу очевидны. Читатель отправляется в незабываемое путешествие, обращаясь к трансцендентной функции с множества разных точек зрения.
В главе 1 доктор Миллер предлагает читателю важный материал касательно юнгианских идей о бессознательном. Он рассматривает трансцендентную функцию как способ психики привести сферы сознательного и бессознательного к диалогу друг с другом для осуществления психологического роста и индивидуации. Миллер также представляет идею, которую он исследует более подробно далее в работе, о том, что трансцендентная функция позволяет нам в любой ситуации открывать новые перспективы, бывшие ранее незаметными или скрытыми.
Глава 2,3,4 рассматривает трансцендентную функцию через призму работ Юнга.
Глава 5 погружает в другие теории.
Глава 6 отправляет нас к более глубоким корням, бинарность, лиминальность, архетипическое «пространство между».
Глава 7 оживляет трансцендентную функцию в повседневной жизни.
👍8❤5
Многие люди не обладают индивидуальностью по причине преклонения перед другим лицом, нередко того же пола. Они всегда стремятся походить на уважаемую персону, теряя, таким образом, возможность стать самими собой. Они смотрят на другого человека (или на коллективную идею), подобно тому, как удав смотрит на кролика (или кролик на удава). Другой человек (или идея) представляет внешний фактор, который не подлежит интеграции. В таких случаях сновидения неизменно указывают на необходимость держаться подальше от такого лица.
Процесс индивидуации предполагает отделение, дифференциацию и распознавание того, что входит и не входит в сферу нашей индивидуальности. От привнесенного необходимо отказаться. Не следует тратить зря энергию и либидо на вещи, которые не имеют к нам никакого отношения. Поэтому можно утверждать, что разделение на части должно быть равноценно интеграции. Только таким путем огонь возрождает. Необходимо достигнуть равновесия.
Люди неожиданно обретают душевный покой, когда отказываются от ложных идеалов или коллективных представлений. Они внезапно успокаиваются и говорят: «Слава богу, я всегда думал, что я должен стать выдающейся личностью. А теперь я выяснил, что мне не надо стремиться к этому». Они просто зачарованно смотрели на своего "кумира". Таким образом индивид выбирает правильное направление: для достижения своей цели.
Мария-Луиза фон Франц "Алхимия. Введение в символизм и психологию"
Процесс индивидуации предполагает отделение, дифференциацию и распознавание того, что входит и не входит в сферу нашей индивидуальности. От привнесенного необходимо отказаться. Не следует тратить зря энергию и либидо на вещи, которые не имеют к нам никакого отношения. Поэтому можно утверждать, что разделение на части должно быть равноценно интеграции. Только таким путем огонь возрождает. Необходимо достигнуть равновесия.
Люди неожиданно обретают душевный покой, когда отказываются от ложных идеалов или коллективных представлений. Они внезапно успокаиваются и говорят: «Слава богу, я всегда думал, что я должен стать выдающейся личностью. А теперь я выяснил, что мне не надо стремиться к этому». Они просто зачарованно смотрели на своего "кумира". Таким образом индивид выбирает правильное направление: для достижения своей цели.
Мария-Луиза фон Франц "Алхимия. Введение в символизм и психологию"
👍46🥰7👏4🤔1
Доброе утро, друзья. Предлагаю вновь погрузиться в исследование архетипов и теней внутри нас, и сегодня вечером соприкоснутся с картой, создать во круг неё символическое поле, через ваш символизм и свободные ассоциации.
Если вы внимательны к ним после написания, приводят либо к конфликту, либо к ресурсу🪬
Если вы внимательны к ним после написания, приводят либо к конфликту, либо к ресурсу🪬
❤2
Роль Сироты - форма самопожертвования. Эта тень проявляется, когда мы теряем себя в попытке спасти свою семью (или любых других, значимых людей). Когда мы достигаем подобной меры отчаяния, то находимся на грани эмоционального выживания.
Мы решаем, что лучший способ помочь семье - исчезнуть самому.
В результате мы либо становимся в своей семье «призраком», которому, практически, ничего не нужно для жизни, либо в действительности покидаем семейный дом.
Даже если это разрывает нам сердце, мы жертвуем собой, чтобы спасти семью, потому что для нас это более важно, чем наша собственная личная безопасность или вовлечение. Каждый из нас, кто играет эту роль, делает это ради спасения других. Для некоторых людей это наименее осознаваемая семейная роль, особенно если, по мере взросления, мы изображали героя или волшебника.
Конечно, Сирота может появиться на бессознательном уровне или быть унаследован через коллективный/семейный миф, и мы можем компенсировать за подобную тень. Это тень, которая тесно связана с грустью и потерями, и еще больше - с более плотным уровнем самобичевания, чем в случае с большинством других теней.
Вы склонны отстраняться, в том числе от себя самого. Сирота поддерживает вас в уверенности, что вы никчемны, и, если это убеждение совпадает с семейной ролью мученика, возможно возникновение сильного желания умереть в попытке помочь, таким образом, семье. Вы можете видеть множество форм доказательства проецирования Сироты на окружающих, также замечать чувства Сироты внутри себя, а возможно, вы вытеснили эту тень так глубоко, что не видите доказательств ее присутствия, кроме косвенных: как то неспособность идти вперед, несмотря на то, что вы делаете все правильно, а также склонность к самобичеванию.
Как только вы осознаете присутствие Сироты, важно интегрировать его, чтобы достичь следующего уровня целостности. Это подарит вам уверенность и вернет в поток, что необходимо для того, чтобы сделать следующий шаг.
Многое из нашего восприятия – это проекция, нужно просто вглядеться в мир вокруг, чтобы понять, что именно вы думаете о себе. Происходящее в мире олицетворяет то, что вы осуждаете, от чего себя отделяете. Это включает и положительные стороны, которые вы не осознаете. Когда вы находите теневой аспект жизни, который проецируете на личность или обстоятельства, вы можете осознать процесс проецирования. Мы исключаем из сознания, или игнорируем какие-либо представления о себе, либо действия вопреки. Отделяя тень из сознания, мы сначала прячем её внутри себя, а затем начинаем проецировать на окружающих.
Это приводит к внутреннему конфликту и самаосуждения, создает противоречие между нами и окружающими людьми. Правда состоит в том, что источником всего является наша изначальное ошибочное восприятие себя (или восприятие других значимых людей нас), что означает, мы можем изменить свою точку зрения на мир вокруг, отказавшись от самаосуждения. Расширить представление о себе, выйти за грань оценки вас, через проекции других.
Сирота, это тень, мешающая развитию.
Мы решаем, что лучший способ помочь семье - исчезнуть самому.
В результате мы либо становимся в своей семье «призраком», которому, практически, ничего не нужно для жизни, либо в действительности покидаем семейный дом.
Даже если это разрывает нам сердце, мы жертвуем собой, чтобы спасти семью, потому что для нас это более важно, чем наша собственная личная безопасность или вовлечение. Каждый из нас, кто играет эту роль, делает это ради спасения других. Для некоторых людей это наименее осознаваемая семейная роль, особенно если, по мере взросления, мы изображали героя или волшебника.
Конечно, Сирота может появиться на бессознательном уровне или быть унаследован через коллективный/семейный миф, и мы можем компенсировать за подобную тень. Это тень, которая тесно связана с грустью и потерями, и еще больше - с более плотным уровнем самобичевания, чем в случае с большинством других теней.
Вы склонны отстраняться, в том числе от себя самого. Сирота поддерживает вас в уверенности, что вы никчемны, и, если это убеждение совпадает с семейной ролью мученика, возможно возникновение сильного желания умереть в попытке помочь, таким образом, семье. Вы можете видеть множество форм доказательства проецирования Сироты на окружающих, также замечать чувства Сироты внутри себя, а возможно, вы вытеснили эту тень так глубоко, что не видите доказательств ее присутствия, кроме косвенных: как то неспособность идти вперед, несмотря на то, что вы делаете все правильно, а также склонность к самобичеванию.
Как только вы осознаете присутствие Сироты, важно интегрировать его, чтобы достичь следующего уровня целостности. Это подарит вам уверенность и вернет в поток, что необходимо для того, чтобы сделать следующий шаг.
Многое из нашего восприятия – это проекция, нужно просто вглядеться в мир вокруг, чтобы понять, что именно вы думаете о себе. Происходящее в мире олицетворяет то, что вы осуждаете, от чего себя отделяете. Это включает и положительные стороны, которые вы не осознаете. Когда вы находите теневой аспект жизни, который проецируете на личность или обстоятельства, вы можете осознать процесс проецирования. Мы исключаем из сознания, или игнорируем какие-либо представления о себе, либо действия вопреки. Отделяя тень из сознания, мы сначала прячем её внутри себя, а затем начинаем проецировать на окружающих.
Это приводит к внутреннему конфликту и самаосуждения, создает противоречие между нами и окружающими людьми. Правда состоит в том, что источником всего является наша изначальное ошибочное восприятие себя (или восприятие других значимых людей нас), что означает, мы можем изменить свою точку зрения на мир вокруг, отказавшись от самаосуждения. Расширить представление о себе, выйти за грань оценки вас, через проекции других.
Сирота, это тень, мешающая развитию.
👍22❤10🤔1
https://zen.yandex.ru/media/id/6120f773fce7ec67bef130da/629b2f6cbcc53d7ddf3aa17d
Небольшой разбор символа «Колесница» от мифологии до Юнга, + Таро.
#симолы
Небольшой разбор символа «Колесница» от мифологии до Юнга, + Таро.
#симолы
Дзен | Статьи
"Колесница"- символ, значение, мифология, Таро.
Статья автора «Стелла Гусарова» в Дзене ✍: «Егорушка, взглянув на дорогу, вообразил штук шесть высоких, рядом скачущих колесниц, вроде тех, какие он видывал на рисунках в священной истории; заложены
🔥5👍1
Жить согласно идеям - значит не жить своей жизнью.
Гораздо легче пытаться быть лучше, чем ты есть, чем быть просто самой собой.
Если вы стремитесь жить идеалами, вас все время преследует ощущение несоответствия.
Образ ваших мыслей должен доставлять вам какую-то радость; ведь нельзя, чтобы в жизни оставались только «должна», «нужно» и «следовало бы».
И когда наступает перелом, вам приходится признать правду: вас лично просто не было.
Так рушится карточный домик.
Если вы стараетесь следовать своим принципам и идеалам, самая важная часть жизни может просто пропасть.
И в этом заключается скрытая ирония судьбы.
... Серьезная проблема в межличностных отношениях человека, который живет идеалами, как правило, включает в себя разницу между любовью и властью.
Если такую женщину эмоционально формировала мать (или какой-то ее «заменитель» — например, муж, фирма, церковь, социальные ценности), весьма возможно, что она испытывает голод по отношению к своему «Я».
Она зависима от матери, а потому остается открытой для ее манипуляций и чувствительной к ее угрозам отвержения.
Она не взращивает сама себя и не может признавать или отвергать свои чувства.
Стабильность ее эмоций определяется реакцией на нее других людей. С одной стороны, она подвержена манипуляциям, с другой - сама является манипулятором, ибо по всем правилам ее должны любить.
Совершенно неважно, присутствуют ли в ее нынешней жизни самые первые манипуляторы; они сохранились в ее психике в качестве комплексов, и если она их не проецирует на своих «любимых», то обращает против самой себя.
Мэрион Вудман
"Страсть к совершенству"
#травма
Гораздо легче пытаться быть лучше, чем ты есть, чем быть просто самой собой.
Если вы стремитесь жить идеалами, вас все время преследует ощущение несоответствия.
Образ ваших мыслей должен доставлять вам какую-то радость; ведь нельзя, чтобы в жизни оставались только «должна», «нужно» и «следовало бы».
И когда наступает перелом, вам приходится признать правду: вас лично просто не было.
Так рушится карточный домик.
Если вы стараетесь следовать своим принципам и идеалам, самая важная часть жизни может просто пропасть.
И в этом заключается скрытая ирония судьбы.
... Серьезная проблема в межличностных отношениях человека, который живет идеалами, как правило, включает в себя разницу между любовью и властью.
Если такую женщину эмоционально формировала мать (или какой-то ее «заменитель» — например, муж, фирма, церковь, социальные ценности), весьма возможно, что она испытывает голод по отношению к своему «Я».
Она зависима от матери, а потому остается открытой для ее манипуляций и чувствительной к ее угрозам отвержения.
Она не взращивает сама себя и не может признавать или отвергать свои чувства.
Стабильность ее эмоций определяется реакцией на нее других людей. С одной стороны, она подвержена манипуляциям, с другой - сама является манипулятором, ибо по всем правилам ее должны любить.
Совершенно неважно, присутствуют ли в ее нынешней жизни самые первые манипуляторы; они сохранились в ее психике в качестве комплексов, и если она их не проецирует на своих «любимых», то обращает против самой себя.
Мэрион Вудман
"Страсть к совершенству"
#травма
❤21👍8👏5🔥3