Большинство голосов за тень!
Я вытянула свободной рукой Тень «Злодей», по традиции, создадим поле этой карты. Пишите ваши ассоциации, чувства к этой карте. В чем выражается тень и как? Рассмотрите карту, что вы видите на ней?🌚

​Итак, тень «Злодей».
Вы как всегда точны в считывании поля предъявляемой карты!
Дополню тень описанием.
___
Злодей заблуждается. Он ставит собственные нужды превыше потребностей окружающих, развлекается, берет, что хочет, и поступает по-своему независимо от благополучия других. Он слеп к окружающим, потому что его сердце закрыто.

Он следует в неправильном направлении, а его поведение приводит к усилению страдания. Это, похоже, делает его действия справедливыми в собственных глазах. В заданной ситуации Злодей играет по стратегии выиграл-проиграл, которая, рано или поздно, при ведет к поражению. Злодеи действуют, не обращая внимания на то, что причиняют вред окружающим, удовлетворяя исключительно собственные нужды. Злодей обычно страдает расстройством личности, которое говорит о старых травмах и сильной диссоциации. Подобная манера поведения ведет к игнорированию чужих потребностей, эмоциональному насилию и криминальному поведению.

Возможно, на некоем уровне в вас присутствует верование, что вы - Злодей. В обычной ситуации, вы проецируете эту тень в окружающий мир, наказывая сами себя. Это означает лишь то, что внутри в вас присутствует подобное представление о себе.

Тень злодея может восходить к роли семейного «козла отпущения», когда человек становится плохим парнем» в собственной семье. Вы пытаетесь спасти близких, вбирая все, что есть в семье плохое, на себя. Разумеется, преуспеть в этом вам не удастся. Теневая фигура внутри вас запускает порочный круг взаимодействия тени и самонаказания.

С тенью злодея самонаказание имеет тенденцию нарастать. Тень запускает негативные кармические сценарии, потому что, посеяв негатив, вы пожинаете темноту. Злодей скрывает вашу невинность и легкость бытия. Если вы вернете их, то будете щедро вознаграждены.

#архетипытени

Беспокойство - это одна из форм пассивной фантазии. Большинству из нас есть о чем беспокоиться, причем беспокоиться постоянно. В нашем мозгу возникает фантазия, в которой мы видим себя добившимися поставленной цели победителями. Затем наступает черед контр-фантазии, фантазии-беспокойства, в которой мы видим себя потерпевшими унизительное поражение. До тех пор, пока мы пассивно сидим и позволяем фантазии-беспокойству овладевать нами, мы не найдем никакого выхода, но в случае с Активным Воображением появляется возможность проникнуть в беспокойство, активно противостоять ему, вступить с ним в диалог, выяснить, кто или что внутри нас находится в состоянии конфликта, и сделать что-то по этому поводу.

Роберт Джонсон "Сновидения и активное воображение"
#глубиннаяпсихология

​——
Ненависть и контейнирование.

Смысл контейнирования в том, когда другой принимает ваши чувства, не отвечая вам на них напрямую из своих эмоций, а так как сам он обладает (как предполагается) способсностью контейнировать свои, то может помочь вам разобраться и в ваших. В детском возрасте нам необходимо обнаружить, что есть значимые другие, особенно родители, которые способны справиться с тем, с чем мы в себе пока еще справиться не можем. К числу таких вещей относятся наш гнев, наша деструктивность и наша ненависть. Если наши родители не в состоянии обеспечить такое контейнирование, мы, вероятно, будем стараться найти его у других. Но если мы не найдем нужного нам контейнирования и у других, скорее всего, мы вырастем с убеждением, что в нас есть нечто такое, чего чересчур много для кого угодно.

Если ребенку не удалось найти у других адекватного и надежного контейнирования, его развитие может пойти по одному из следующих двух путей. Один состоит в том, что ребенок начинает выходить из-под контроля, и становится все труднее с ним справляться. Это бессознательный поиск прочного контейнирования, которое еще не было найдено, контейнирования, которого было бы наконец достаточно и которое смогло бы справиться с тем в ребенке, с чем пока никто, по-видимому, справиться не смог. Его, это контейнирование, все еще ищут у других. Винникотт считает, что такой ребенок все еще бессознательно надеется, что найдет то, что ему нужно. Другие последствия наблюдаются, когда ребенок начинает развивать ложную Самость, поскольку у него возникло чувство, что он один должен нести ответственность за контейнирование того, с чем остальные, по-видимому, справиться не в состоянии. «Ложная Самость» в данном случае — маска для окружающих, которую иногда развивает неуверенный в себе ребенок и под которой он становится способным скрывать свои самые истинные мысли и чувства. При естественном ходе вещей его поведение бы ухудшилось, но он становится покладистым, стремится угодить, так что оказывается неестественно хорошим. Дети такого типа, по-видимому, потеряли надежду найти у других то, в чем они испытывают самую глубокую потребность. Такой ребенок может начать бояться, что родители не выживут, если не защищать их постоянно от того в нем самом, что, по его ощущениям, будет для них чересчур. Тогда ребенок в своей душе «заботится» о родителях, которые только внешне будто-то бы заботятся о нем.

Для матери один из самых трудных моментов — обнаружить, что ребенок ее ненавидит, относится к ней так, будто она — плохая мать, тогда как на самом деле она изо всех сил старается быть хорошей матерью. Например, когда ребенок настаивает на своем, ему необходимо найти родителя, знающего, когда сказать «нет». Но ребенок, который не получил требуемого, часто впадает в «бешенство», пытаясь сломить твердое сопротивление родителя. Родитель может не выдержать криков и воплей и уступить, и ребенок получит то, на чем настаивает.

Обычная проблема с такими вспышками «бешенства» включается в том, что зачастую ребенок специально пытается вызвать ими смятение у родителя, чтобы увеличить шансы на получение желаемого. В такие моменты от матери может потребоваться вся ее уверенность, чтобы сохранить любовь к ребенку, особенно когда у нее вызывает чувство, что отрицательный ответ означает отсутствие любви. Стоит отметить, что искушение матери уступить вспышкам раздражения ребенка зачастую обусловлено ее желанием показать и ощутить свою любовь, поскольку глубоко внутри ею может двигать бессознательное желание заглушить ощущение ненависти — в себе или в ребенке.

Когда родители или воспитатели слишком легко уступают бешенству ребенка, для него это «бессмысленная победа».

Продолжение в комментариях👇🏻

​Внутреннюю свободу я понимаю, прежде всего, как свободу по отношению к собственной аутентичной личности, а вместе с ней и способность к любви и честной коммуникации.

«Аутентичная» личность развивается только в отношениях с «аутентичной» матерью. Это подразумевает мать, которая предоставляет свободу своему ребенку для того, чтобы он узнал свои собственные возможности, способности и границы; которая готова к конфликтам по поводу неминуемых ограничений принципа удовольствия и которая может объяснить необходимое «нет» как свою проблему, уважение к правам других или как ценность, не относящуюся пока к детскому опыту.

Эта способность связана, прежде всего, с реалистичными оценками и действует вследствие само собой разумеющейся уверенности матери. «Аутентичная» мать не нуждается в использовании угроз, штрафов, физического или психического насилия.

Конечно, неизбежные «нет» всегда вызывают ярость, боль и печаль ребенка, поэтому для психической переработки и интегрирующего принятия ему нужно свободное выражение чувств. Покорный и безболезненный отказ от удовольствия почти всегда свидетельствует о тяжелом повреждении психики. Внутренняя свобода означает свободу от психического запугивания и ограничения, свободу от серьезных психических травм и дефицитов в удовлетворении.

Слишком строгие родительские наставления суживают свободу посредством давления, провоцирования чувства вины и страхов. Ребенок, переживший что-то плохое, должен для выживания психики изгнать этот опыт из своего сознания. Однако эта необходимая защита неизбежно ведет к общему ограничению восприятия, а тем самым и к искаженному или отфильтрованному отображению реальности. Таким образом, внутренняя свобода ограничивается притуплением чувств и ограничением возможностей познания.

Распространенная в нашей культурной среде патология - отчуждение личности - последствия принуждения ребенка к принятию ценностей и норм общества и необходимости выполнения родительских ожиданий, ощущения ребенка, ставшего объектом воспитания, а не субъектом отношений, - приводит к сжатию внутренней свободы до очень узких пределов. Неудивительно, что внешняя свобода гипертрофируется, а внутренняя свобода заменяется на что-то осуществимое и успешное.

Поэтому психически запуганные и заторможенные люди вынуждены становиться великими комбинаторами, чтобы посредством великих дел иметь возможность для ложного забвения и искоренения своей истинной несвободы. Обиженные и униженные, психически травмированные люди нуждаются в успехе для того, чтобы наделить себя каким-то значением и посредством упоения от победы и выигрыша, посредством стресса в процессе достижения результата, работой и карьерой заглушить боль своих неутоленных потребностей.

«Комплекс Лилит: Темная сторона материнства» Ханс-Йоахим Маац

На канале «юнгианские чтения» перехожу к следующей книге:
«Психическая боль и душевное удовольствие.»
Дональд Мельтцер, Мэг Харрис Ульямс.
В русском варианте данный труд именуется как «Понимание красоты. Роль эстетического конфликта в развитии, искусстве и насилии»(Избранные эссе).

Ссылка на закрытую группу, где я читаю вслух в закреплённых, под номером #2.

Друзья, мой очередной досуговый workbook - «Атлас психологических защит».
Собрала сопровождающие иллюстрации и описание механизмов психологической защиты, от примитивных до зрелых + защиты структуры личности (невротической, психотической, пограничной) + по каждому типу личности, краткая характеристика и защиты (психопатический, нарциссический, шизоидный, параноидный, депрессивный и маниакальный, мазохистический, окр, истерический).
Приятного пользования 🙌
#workbook

Доброе утро, друзья, дискуссионный клуб отменяется в эту субботу, жизненные обстоятельства вносят свои коррективы, и переносится на август.
Ориентир 12-13 августа.
❗️Тема остаётся прежней https://news.1rj.ru/str/propsyche/515

​«Земная любовь»

Юнг как-то сказал, что чувство возникает из малого. Это имеет прямое отношение к человеческой любви. Настоящая, подлинная связь возникает между двумя людьми при совместном решении маленьких задач, в часы спокойного разговора на закате дня, когда оба слышат мягкие слова понимания, в повседневном сотрудничестве, при поддержке в трудную минуту, в маленьком подарке в тот момент, когда его менее всего ждут, в проявлении спонтанного жеста любви.

Романтическая любовь, наоборот, длится ровно столько времени, сколько каждый из влюбленных может удержаться «на высоте», пока не закончатся деньги и развлечения перестанут доставлять удовольствие. «Превращение зерен в муку» означает, что два человека переносят любовь из воздушного пространства ярких несбыточных фантазий в земной, реальный мир.

Любовь с удовольствием делает многое из того, что кажется скучным Эго. Любовь готова иметь дело с плохим настроением и неразумностью другого человека. Она с радостью постоянно готовит завтрак и сохраняет семейный бюджет. Любовь желает заниматься «перемалыванием» всех жизненных забот, ибо она связана с личностью, а не с проекцией.

Земная любовь видит в другом человеке личность и строит с ним индивидуальные отношения.

Романтическая любовь видит в нем лишь исполнителя роли в хорошо известной драме.

Земная любовь позволяет мужчине видеть в женщине полноценную и независимую личность и оказывать ей необходимую поддержку в том, чтобы она оставалась собой. Романтическая любовь постоянно твердит, какой должна быть женщина с точки зрения романтизма – идентичной аниме. Пока мужчина находится во власти романтической любви, он поддерживает женщину лишь до тех пор, пока она стремится измениться, чтобы отражать проецируемый им идеал. Романтизм никогда не приносит счастья в отношениях с другими людьми, такими, какие они есть.

Земная любовь непременно включает в себя дружбу: дружбу в партнерстве, в браке, дружбу между мужчиной и женщиной. Если мужчина и женщина – истинные друзья, они знают все слабости и недостатки друг друга.

В романтической любви дружба невозможна. Романтизм и дружба – абсолютно противоположные силы по своей природе и мотивам. Иногда люди говорят: «Я не хочу становиться другом своему мужу (жене), ибо дружба уничтожит всю романтику нашего брака». Это чистая правда: дружба прекращает искусственную драму и устраняет из отношений страсть и накал, но она же удаляет из отношений эгоизм, заменяя драму чем-то человечным и земным.

Мы можем узнать, что отношения между людьми неотделимы от дружбы и долга. Мы можем понять, что суть любви не в том, чтобы использовать другого для достижения своего счастья, а в том, чтобы поддерживать человека, которого любим. Мы можем открыть нечто очень важное и поразиться своему открытию: мы всегда больше нуждались в том, чтобы любить самим, а не быть любимыми.

Роберт Джонсон «МЫ: Глубинные аспекты романтической любви»
#глубиннаяпсихология

«Анализ помогает не тем, что усиливает сознательную рациональность: напротив, он приводит психику к состоянию естественного равновесия, возвращаю легитимность этим её частям, более инфантильным и примитивным. Когда мы боремся с иррациональными импульсами или пугающими кошмарами, мы знаем, что призыв к сознательным намерениям не только бесполезен, но и ведёт к обратному эффекту. Мы знаем, что, только следуя за этими фантазиями и проникая в их смысл, только признавая, что амбивалентность сильнее воли, мы можем достичь относительного мира с самими собой.»

Цитата из книги Луиджи Зойя «Созидание души» про смысл анализа.

​Механизм психологической защиты при психической травме - РАСЩЕПЛЕНИЕ.

Уход из травмирующей ситуации является нормальной реакцией психики на травматическое переживание. В том случае, когда избежать травмирующей ситуации невозможно, какая-то часть «я» должна быть удалена, но для того, чтобы это случилось, обычно интегрированное эго должно быть разделено на фрагменты или диссоциировано.

Диссоциация является нормальной частью защит психики от потенциального ущерба травматического воздействия.

Диссоциация является своего рода трюком, который психика разыгрывает над самой собой. Жизнь может продолжаться благодаря уловке, в результате которой непереносимые переживания разделяются и распределяются по различным отделам психики и тела, главным образом, переводятся в «бессознательные» аспекты психики и тела. Это означает, что появляется препятствие интеграции обычно единых элементов сознания (например, когнитивных процессов, аффектов, ощущений, воображения).

Переживание, само по себе, становится прерывистым.
Процесс воображения может быть отделенным от аффекта, либо и аффект и образ могут быть диссоциированы от осознанного знания.

Время от времени вспыхивают отдельные воспоминания, во время которых переживаются ощущения, которые, на первый взгляд, никак не связаны с поведенческим контекстом.

В памяти индивида, чья жизнь была нарушена травматическим событием, появляются провалы, для него становится невозможной вербализация, создание полноценного рассказа о том, что с ним произошло.

Диссоциация как психологический защитный механизм позволяет человеку, пережившему невыносимую боль, участвовать во внешней жизни, но за счет больших внутренних затрат.

Внешнее травматическое событие прекращается, и связанные с ним потрясения могут быть забыты, однако психологические последствия продолжают переполнять внутренний мир, и это происходит, как показал Юнг, в виде определенных образов, которые образуют кластер вокруг сильного аффекта, названного Юнгом «чувственно окрашенным комплексом». Эти комплексы имеют тенденцию вести себя автономно, как пугающие «существа», населяющие внутренний мир; они представлены в снах в образах атакующих «врагов», ужасных злобных зверей, и т. п.

В процессе терапии людей, подвергшихся психической травме, обнаруживаются два важных вывода:

- Первый из этих выводов касается того, что травмированная психика продолжает травмировать саму себя. Травматический процесс не заканчивается с прекращением внешнего акта насилия, но продолжается с неослабевающей интенсивностью во внутреннем мире жертвы насилия, чьи фантазии часто населены образами преследующих фигур.

- Второй вывод относится к странному, на первый взгляд, факту, что люди, перенесшие психическую травму, постоянно обнаруживают себя в жизненных ситуациях, в которых они подвергаются повторной травматизации.
Как бы сильно он или она ни желали измениться, как бы настойчиво ни пытались улучшить свою жизнь или отношения, нечто более могущественное, чем эго, постоянно подрывает прогресс и разрушает надежду. Как будто бы внутренний преследующий мир находит свое внешнее отражение, проявляясь в повторяющихся утверждениях саморазрушительного предписания, почти как если бы индивид был одержим некой дьявольской силой или преследуем злым роком.

📚Дональд Калшед «Внутренний мир травмы. Архитипические защиты личности»
#глубиннаяпсихология