Снимок экрана 2022-11-02 в 16.14.00.png
517.3 KB
И еще одно дополнение, доработанное к этому файлу
Юнгианская модель психики. Базовые понятия. Подробное погружение по ссылке
Про:
— сознание и бессознательное
— личное, родовое и коллективное бсзн
— понятие архетипа и архетипического образа
— виды архетипов
— понятие комплекса (с примером на МАК колоде Тишина)
— движущие силы развития психики (либидо, прогрессия и регрессия, энантиодромия, трансцендентная функция)
❤️
Юнгианская модель психики. Базовые понятия. Подробное погружение по ссылке
Про:
— сознание и бессознательное
— личное, родовое и коллективное бсзн
— понятие архетипа и архетипического образа
— виды архетипов
— понятие комплекса (с примером на МАК колоде Тишина)
— движущие силы развития психики (либидо, прогрессия и регрессия, энантиодромия, трансцендентная функция)
❤️
👍15🐳2
#юнгианскийсловарь #о
ОБХОЖДЕНИЕ (Circumambulation; Zirkumambulation), циркумамбуляция — термин, используемый для описания того или иного образа путем рассмотрения его с различных точек зрения.
Обхождение отличается от свободной ассоциации тем, что оно не линейное, а круговое. Там, где свободная ассоциация уводит в сторону от первоначального образа, обхождение остается тесно с ним связанным.
Психологически обхождение представляется как сосредоточение на этом центральном образе, воспринимаемом в качестве центра круга. В качестве примера обхождения, свидетельствующего о бессознательных процессах, можно рассматривать сновидение.
Сбор личных ассоциаций к образам сновидения делается «по кругу», то есть не отдаляясь слишком сильно от самого сновидения. Означает не только круговое движение, но и установление священной границы вокруг центральной точки. Психологически Юнг определял циркумамбуляцию как сосредоточение на этой точке. Юнг толковал движение по часовой стрелке как совершающееся в направлении создания, а хождение против часовой стрелки – как движение по спирали вниз, в область бессознательного.
ОБХОЖДЕНИЕ (Circumambulation; Zirkumambulation), циркумамбуляция — термин, используемый для описания того или иного образа путем рассмотрения его с различных точек зрения.
Обхождение отличается от свободной ассоциации тем, что оно не линейное, а круговое. Там, где свободная ассоциация уводит в сторону от первоначального образа, обхождение остается тесно с ним связанным.
Психологически обхождение представляется как сосредоточение на этом центральном образе, воспринимаемом в качестве центра круга. В качестве примера обхождения, свидетельствующего о бессознательных процессах, можно рассматривать сновидение.
Сбор личных ассоциаций к образам сновидения делается «по кругу», то есть не отдаляясь слишком сильно от самого сновидения. Означает не только круговое движение, но и установление священной границы вокруг центральной точки. Психологически Юнг определял циркумамбуляцию как сосредоточение на этой точке. Юнг толковал движение по часовой стрелке как совершающееся в направлении создания, а хождение против часовой стрелки – как движение по спирали вниз, в область бессознательного.
Circumambulatio – алхимический термин, который обозначает также концентрацию в центре или в месте творческого изменения. Очерченный круг, или теменос, является метафорой для процесса сдерживания, необходимого в анализе, чтобы выдержать напряжение, создаваемое встречей противоположностей, и предотвратить возможное психотическое разрушение и распад. Сами сновидения, свидетельствующие о бессознательных процессах, можно рассматривать как хождение или вращение вокруг точки.❤13👍2
Давайте запустим ассоциативный поток, о чем вы подумали прочитав этот отрывок из Красной книги Юнга📕 ? Поделитесь своими переживаниями ✨
«Из бесконечных голубых равнин вы погружаетесь в чёрные глубины; светящаяся рыба тянет вас, изумительные волны перекручивают вас сверху. Вы проскальзываете через колонны и извиваетесь, колеблющиеся растения с черными листьями, и море поднимает вас снова в ярко-зеленую воду до белых, песчаных берегов, и волна вымывает вас в пене на берег и снова проглатывает вас назад, и широкое мягкое волнение поднимает вас и ведет вас снова к новым пространствам, к извивающимся растениям, к медленно ползущим липким полипам, и к зеленой воде и к белому песку и разбивающему прибою.
Но издалека сверкают ваши высоты в золотом свете, как луна появляющаяся из отлива, и вы осознаете себя издалека. И жажда схватывает вас и воля собственного движения. Вы хотите перейти от существования к становлению, так как вы узнали дыхание моря, и его течение, которые привели вас сюда и туда без вас; вы также узнали его волну которая несет вас к чужим берегам и приносит обратно, и полоскает вас вверх-вниз.
Вы увидели что это была жизнь всего и смерть каждого. Вы почувствовали себя вплетенным в коллективную смерть, от смерти до самого глубокого места на земле, от сметри в ваши собственные странно дышащие глубины. O—вы желаете быть выше; отчаяние и смертельный страх схватывают вас в этой смерти, которая медленно дышит и течет назад и вперед вечно. Вся эта темнота и свет, теплая, прохладная и холодная вода, все эти волнистые, колеблющиеся, извивающиеся похожие на растения животные и животные растения, все эти ночные чудеса становяться ужасом для вас, и вы тоскуете по солнцу, светлому сухому воздуху, крепким камням, постоянному месту и прямым линиям, неподвижным и крепко удерживаемым, по правилам и задуманным целям, по одиночеству и вашему собственному намерению.
Знание смерти пришло ко мне этой ночью, от смерти которая поглощает мир. Я видел как мы живем по направлению к смерти, как качающаяся золотая пшеница погружается под косой жнеца, как мягкая волна на пляже. Тот кто остаётся в обычной жизни становится осознающим смерть со страхом.»
«Из бесконечных голубых равнин вы погружаетесь в чёрные глубины; светящаяся рыба тянет вас, изумительные волны перекручивают вас сверху. Вы проскальзываете через колонны и извиваетесь, колеблющиеся растения с черными листьями, и море поднимает вас снова в ярко-зеленую воду до белых, песчаных берегов, и волна вымывает вас в пене на берег и снова проглатывает вас назад, и широкое мягкое волнение поднимает вас и ведет вас снова к новым пространствам, к извивающимся растениям, к медленно ползущим липким полипам, и к зеленой воде и к белому песку и разбивающему прибою.
Но издалека сверкают ваши высоты в золотом свете, как луна появляющаяся из отлива, и вы осознаете себя издалека. И жажда схватывает вас и воля собственного движения. Вы хотите перейти от существования к становлению, так как вы узнали дыхание моря, и его течение, которые привели вас сюда и туда без вас; вы также узнали его волну которая несет вас к чужим берегам и приносит обратно, и полоскает вас вверх-вниз.
Вы увидели что это была жизнь всего и смерть каждого. Вы почувствовали себя вплетенным в коллективную смерть, от смерти до самого глубокого места на земле, от сметри в ваши собственные странно дышащие глубины. O—вы желаете быть выше; отчаяние и смертельный страх схватывают вас в этой смерти, которая медленно дышит и течет назад и вперед вечно. Вся эта темнота и свет, теплая, прохладная и холодная вода, все эти волнистые, колеблющиеся, извивающиеся похожие на растения животные и животные растения, все эти ночные чудеса становяться ужасом для вас, и вы тоскуете по солнцу, светлому сухому воздуху, крепким камням, постоянному месту и прямым линиям, неподвижным и крепко удерживаемым, по правилам и задуманным целям, по одиночеству и вашему собственному намерению.
Знание смерти пришло ко мне этой ночью, от смерти которая поглощает мир. Я видел как мы живем по направлению к смерти, как качающаяся золотая пшеница погружается под косой жнеца, как мягкая волна на пляже. Тот кто остаётся в обычной жизни становится осознающим смерть со страхом.»
❤14
#юнгианскийсловарь #п
ПСИХИЧЕСКОЕ (Psyche) (Психика; Псюхе).
В различных переводных работах Юнга можно встретить «псюхе», «психея», «психика», «душа» и др. Хотя этимологически термин соответствует латинской транскрипции греческого слова «Психея» — Душа, представляется более точным обозначить его на русском языке как «психическое».
Согласно Юнгу, Psyche вмещает в себя полноту всех психических процессов, включая и коллективное бессознательное, в то время как «душа» (Seele, Soul) есть обособленный функциональный комплекс, который лучше всего было бы охарактеризовать как «личность», комплекс, строго организованный в соотношении с Эго. — полная целокупность всех психических процессов — сознательных и бессознательных.
«Психическое — далеко не гомогенное образование; напротив, это кипящий котел противоположных импульсов, запретов, аффектов, и для многих людей сам конфликт между последними является столь невыносимым, что они жаждут спасения, которое проповедуют теологи».
Психическое проявляется в сложном взаимодействии множества факторов, включающих возраст, пол, наследственность, психологический тип, степень сознательного контроля над влечениями индивида. Громадная сложность психических явлений привела Юнга к убеждению, что попытки сформулировать всестороннюю и исчерпывающую теорию психического обречены на неудачу.
«Любые предпосылки всегда оказываются чрезмерным упрощением. Психическое является точкой отсчета любого человеческого переживания, и всякое знание, полученное нами, в конечном итоге приводит обратно к психическому. Оно — начало и конец любого познания. Оно — не только объект своей собственной науки, но и ее предмет. Психическое предоставляет психологии уникальное место среди всех других наук: с одной стороны, сохраняется извечное сомнение в принадлежности психологии к науке вообще, в то время как с другой — психология завоевала право ставить теоретическую проблему, решение которой окажется одной из наиболее трудных задач у будущей философии».
Согласно Юнгу, психическое — это не придаток мозговых функций или эпифеномен телесных процессов, а микрокосмос, в котором эго-сознание представлено лишь ограниченным сектором, окруженным бессознательным, не имеющим границ. В психическом существуют определенные «врожденные» паттерны функционирования и поведения, «то есть некоторые способы мыслить, чувствовать, представлять, которые везде и во все времена можно обнаружить независимо от любой культурной традиции»
📕 К. Г. Юнг, Практика психотерапии.
ПСИХИЧЕСКОЕ (Psyche) (Психика; Псюхе).
В различных переводных работах Юнга можно встретить «псюхе», «психея», «психика», «душа» и др. Хотя этимологически термин соответствует латинской транскрипции греческого слова «Психея» — Душа, представляется более точным обозначить его на русском языке как «психическое».
Согласно Юнгу, Psyche вмещает в себя полноту всех психических процессов, включая и коллективное бессознательное, в то время как «душа» (Seele, Soul) есть обособленный функциональный комплекс, который лучше всего было бы охарактеризовать как «личность», комплекс, строго организованный в соотношении с Эго. — полная целокупность всех психических процессов — сознательных и бессознательных.
«Психическое — далеко не гомогенное образование; напротив, это кипящий котел противоположных импульсов, запретов, аффектов, и для многих людей сам конфликт между последними является столь невыносимым, что они жаждут спасения, которое проповедуют теологи».
Психическое проявляется в сложном взаимодействии множества факторов, включающих возраст, пол, наследственность, психологический тип, степень сознательного контроля над влечениями индивида. Громадная сложность психических явлений привела Юнга к убеждению, что попытки сформулировать всестороннюю и исчерпывающую теорию психического обречены на неудачу.
«Любые предпосылки всегда оказываются чрезмерным упрощением. Психическое является точкой отсчета любого человеческого переживания, и всякое знание, полученное нами, в конечном итоге приводит обратно к психическому. Оно — начало и конец любого познания. Оно — не только объект своей собственной науки, но и ее предмет. Психическое предоставляет психологии уникальное место среди всех других наук: с одной стороны, сохраняется извечное сомнение в принадлежности психологии к науке вообще, в то время как с другой — психология завоевала право ставить теоретическую проблему, решение которой окажется одной из наиболее трудных задач у будущей философии».
Согласно Юнгу, психическое — это не придаток мозговых функций или эпифеномен телесных процессов, а микрокосмос, в котором эго-сознание представлено лишь ограниченным сектором, окруженным бессознательным, не имеющим границ. В психическом существуют определенные «врожденные» паттерны функционирования и поведения, «то есть некоторые способы мыслить, чувствовать, представлять, которые везде и во все времена можно обнаружить независимо от любой культурной традиции»
📕 К. Г. Юнг, Практика психотерапии.
❤5
Небольшой набросок материала про «Архетип Афины» 🙌
https://dzen.ru/media/id/6120f773fce7ec67bef130da/63661ab74f01792daca8d9a2
https://dzen.ru/media/id/6120f773fce7ec67bef130da/63661ab74f01792daca8d9a2
Дзен | Блогерская платформа
Архетип Афины и ее воплощение в женской психике
Как часто мы сталкиваемся в жизни с женщинами несущие боевой клич, броню, и копье в руках? О них говорят, она поистине сильная женщина. Это надежные женщины, на них можно положится, они мудры, к ним идут за советом, они творят и создают. Это женщина - це…
🔥11❤8
Если вы идёте к мышлению,возьмите своё сердце с собой. Если Вы идёте к любви, берите с собой голову. Любовь пуста без мышления, мышление же пусто без любви.
📕 К.Г. Юнг "Красная книга"
📕 К.Г. Юнг "Красная книга"
❤38
Послание для вас от #оракулшаманов
Свободной рукой я достала аркан 👇🏻
9. ВОСПРИЯТИЕ
Что касается энергии, то иногда достаточно лишь небольшого сдвига в восприятии. Помните - природа стремится сохранить равновесие. Только наше восприятие и ярлыки заставляют нас думать иначе. Есть ли в вашей жизни ситуация, которую вы рассматриваете с очень жесткой точки зрения? Вы уверены, что находитесь в центре всей драмы, сложившейся вокруг вас?
Возможно, культивирование способности выйти за пределы драмы и посмотреть на проблему с разных точек зрения изменит ваше суждение об этом человеке или ситуации с невыносимого на простое: «так оно и есть, и таким оно не останется надолго». Освобождение от привязанности, которая удерживает вас на определенной точке зрения, также исцелит ситуацию. Таким образом, вы сможете пойти естественным путем и вернуться к равновесию.
Произошла ли синхрония?🌀
Свободной рукой я достала аркан 👇🏻
9. ВОСПРИЯТИЕ
Что касается энергии, то иногда достаточно лишь небольшого сдвига в восприятии. Помните - природа стремится сохранить равновесие. Только наше восприятие и ярлыки заставляют нас думать иначе. Есть ли в вашей жизни ситуация, которую вы рассматриваете с очень жесткой точки зрения? Вы уверены, что находитесь в центре всей драмы, сложившейся вокруг вас?
Возможно, культивирование способности выйти за пределы драмы и посмотреть на проблему с разных точек зрения изменит ваше суждение об этом человеке или ситуации с невыносимого на простое: «так оно и есть, и таким оно не останется надолго». Освобождение от привязанности, которая удерживает вас на определенной точке зрения, также исцелит ситуацию. Таким образом, вы сможете пойти естественным путем и вернуться к равновесию.
Произошла ли синхрония?🌀
❤21🔥5🌚2🙏1💯1
Развитие Персоны
Конфликт в Эго между индивидуацией/сепарацией и социальной конформностью создает почву для базисной тревожности Эго. Каким образом быть независимым, уникальным, индивидуальным и одновременно быть принимаемым и желанным для других людей, соответствовать их взглядам и потребностям? Таким образом, очевидно, что между развитием Эго и Персоны заключен источник фундаментального конфликта.
На этапе взросления есть надежда, что и Эго, и Персона получили достаточное развитие, так что двойственные потребности Эго в независимости и принадлежности были удовлетворены, и в то же время Персона добилась необходимой адаптации, чтобы Эго могло жить в реальном мире. По всей видимости, гении, такие как Вагнер, Бетховен, Пикассо, были исключениями из правила, ведь их дар давал им право в высшей степени быть самими собой. Им прощалось очень многое, поскольку они компенсировали крайности своего поведения тем, что подарили миру великие произведения.
Эго выбирает Персону для идентификации непреднамеренно. Люди оказываются в окружении, где им необходимо выжить, и большинство из них старается выдвинуться. Важными факторами являются наличие старших братьев или сестер и пол. Маленькие мальчики или девочки наблюдают за другими детьми и подражают им. Маленькие девочки, примеряя материнскую одежду, копируют также установки матери. Маленькие мальчики тоже иногда примеряют мамино платье, и родителей это беспокоит, ведь одежда представляет Персону. Маленькие мальчики чаще подражают отцам и братьям, нося кепку, важничая и фыркая, как они.
Пол — это один из важных факторов, по которым мы выделяем себя и строим свою Персону с малых лет. Малыш понимает, что отношение к нему зависит от того, насколько его поведение соответствует требованиям его пола. Для одних это проходит вполне естественно, в других случаях нет. Иногда Персона является подходящей, а иногда нет. В конечном счете формируется, по крайней мере, адекватная установка в терминах привлекательности для противовположного пола.
В развитии Персоны есть две потенциальные ловушки. Первая — это чрезмерная идентификация с ней. Человек становится слишком заинтересованным в том, чтобы нравиться людям и приспосабливаться к социуму, он считает, что этот сотворенный имидж и есть вся его личность. Другая ловушка заключается в том, что человек не уделяет достаточно внимания внешнему миру, интересуясь происходящим исключительно внутри (то, что Юнг описывает как одержимость Анимой/Анимусом). Такой человек занят своими желаниями, фантазиями, импульсами и бывает настолько захвачен внутренней реальностью и идентифицируется с ней, что не замечает других людей. Вследствие этого он часто бывает неделикатным, слепым и невнимательным к другим и изменяет свое отношение только в результате ударов судьбы".
Конфликт в Эго между индивидуацией/сепарацией и социальной конформностью создает почву для базисной тревожности Эго. Каким образом быть независимым, уникальным, индивидуальным и одновременно быть принимаемым и желанным для других людей, соответствовать их взглядам и потребностям? Таким образом, очевидно, что между развитием Эго и Персоны заключен источник фундаментального конфликта.
На этапе взросления есть надежда, что и Эго, и Персона получили достаточное развитие, так что двойственные потребности Эго в независимости и принадлежности были удовлетворены, и в то же время Персона добилась необходимой адаптации, чтобы Эго могло жить в реальном мире. По всей видимости, гении, такие как Вагнер, Бетховен, Пикассо, были исключениями из правила, ведь их дар давал им право в высшей степени быть самими собой. Им прощалось очень многое, поскольку они компенсировали крайности своего поведения тем, что подарили миру великие произведения.
Эго выбирает Персону для идентификации непреднамеренно. Люди оказываются в окружении, где им необходимо выжить, и большинство из них старается выдвинуться. Важными факторами являются наличие старших братьев или сестер и пол. Маленькие мальчики или девочки наблюдают за другими детьми и подражают им. Маленькие девочки, примеряя материнскую одежду, копируют также установки матери. Маленькие мальчики тоже иногда примеряют мамино платье, и родителей это беспокоит, ведь одежда представляет Персону. Маленькие мальчики чаще подражают отцам и братьям, нося кепку, важничая и фыркая, как они.
Пол — это один из важных факторов, по которым мы выделяем себя и строим свою Персону с малых лет. Малыш понимает, что отношение к нему зависит от того, насколько его поведение соответствует требованиям его пола. Для одних это проходит вполне естественно, в других случаях нет. Иногда Персона является подходящей, а иногда нет. В конечном счете формируется, по крайней мере, адекватная установка в терминах привлекательности для противовположного пола.
В развитии Персоны есть две потенциальные ловушки. Первая — это чрезмерная идентификация с ней. Человек становится слишком заинтересованным в том, чтобы нравиться людям и приспосабливаться к социуму, он считает, что этот сотворенный имидж и есть вся его личность. Другая ловушка заключается в том, что человек не уделяет достаточно внимания внешнему миру, интересуясь происходящим исключительно внутри (то, что Юнг описывает как одержимость Анимой/Анимусом). Такой человек занят своими желаниями, фантазиями, импульсами и бывает настолько захвачен внутренней реальностью и идентифицируется с ней, что не замечает других людей. Вследствие этого он часто бывает неделикатным, слепым и невнимательным к другим и изменяет свое отношение только в результате ударов судьбы".
📕 «Юнговская карта души» Мюррей Стайн.
🖼️ Пикассо «Девушка перед зеркалом» 1932 г.👍15
#юнгианскийсловарь #р
РАЗВИТИЕ (Development; Psychogenese) — психоанализ утверждает, что поведение человека можно рассматривать в его развитии, т. е. интерпретировать поведение взрослого как усложнение или эволюцию детского (инфантильного) поведения, и что «высшие» формы последнего можно понимать как усложнение примитивных влечений и поведенческих стереотипов (паттернов).
Термин «психическое развитие человека» употребляется в юнгианской психологии в связи с самыми различными понятиями и представлениями, служащими в качестве моделей. Если мы обратим свой взор на телесные, духовные и душевные возможности развития, которые имеют место в течение всей жизни, то для нас станет очевидным, сколь разнообразны и многослойны эти процессы.
В первые годы жизни детское сознание, постоянно увеличиваясь, развивается из состояния, в котором ребенок еще целиком слит с фигурой матери и окружающим миром. Хотя ребенок и начинает говорить «Я», континуальность сознания часто прерывается бессознательностью.
Завершенное психическое развитие делает возможной непрерывную связь Я с бессознательным.
Психическая энергия — это внутренний процесс развития, который длится в течение всей жизни, причем может направляться не только благими намерениями или волей. Важными «помощниками» в развитии являются живые символы, которые способствуют разрушению психической бессознательности и бессознательной идентификации ребенком себя и своих родителей, благодаря чему он замещает их персональными объектами.
Часто эти избранные замещающие объекты имеют более или менее большое сходство с личностями родителей.
Процессы психической энергии особенно ярко отражаются в сновидениях и являющихся в них символах. Дальнейший энергетический процесс осуществляется в развертывании персональной типологии, когда человек приспосабливается как к внешней реальности, так и к внутренней действительности.
Равным образом человек выстраивает свою энергию с помощью четырех функций, а именно: мышление содействует познанию и способности суждения, чувства позволяют оценить что-либо по достоинству, ощущения способствуют чувственному восприятию, а интуиция как способность предчувствия проясняет скрытый задний план. Целью психической, равно как и типологической энергии является полное осуществление личности.
Взгляды Юнга на развитие личности содержат в себе синтез врожденных структурных факторов с обстоятельствами, в которых оказывается индивид. Развитие можно рассматривать с точки зрения отношения к себе (самость) или к объектам (эго) или к инстинктивным импульсам (энергия).
В развитии сосуществуют регрессивные и прогрессивные тенденции (интеграция; прогрессия; регрессия), и сам процесс не бессмыслен (смысл; стадии жизни; саморегуляторная функция психического).
РАЗВИТИЕ (Development; Psychogenese) — психоанализ утверждает, что поведение человека можно рассматривать в его развитии, т. е. интерпретировать поведение взрослого как усложнение или эволюцию детского (инфантильного) поведения, и что «высшие» формы последнего можно понимать как усложнение примитивных влечений и поведенческих стереотипов (паттернов).
Термин «психическое развитие человека» употребляется в юнгианской психологии в связи с самыми различными понятиями и представлениями, служащими в качестве моделей. Если мы обратим свой взор на телесные, духовные и душевные возможности развития, которые имеют место в течение всей жизни, то для нас станет очевидным, сколь разнообразны и многослойны эти процессы.
В первые годы жизни детское сознание, постоянно увеличиваясь, развивается из состояния, в котором ребенок еще целиком слит с фигурой матери и окружающим миром. Хотя ребенок и начинает говорить «Я», континуальность сознания часто прерывается бессознательностью.
Завершенное психическое развитие делает возможной непрерывную связь Я с бессознательным.
Психическая энергия — это внутренний процесс развития, который длится в течение всей жизни, причем может направляться не только благими намерениями или волей. Важными «помощниками» в развитии являются живые символы, которые способствуют разрушению психической бессознательности и бессознательной идентификации ребенком себя и своих родителей, благодаря чему он замещает их персональными объектами.
Часто эти избранные замещающие объекты имеют более или менее большое сходство с личностями родителей.
Процессы психической энергии особенно ярко отражаются в сновидениях и являющихся в них символах. Дальнейший энергетический процесс осуществляется в развертывании персональной типологии, когда человек приспосабливается как к внешней реальности, так и к внутренней действительности.
Равным образом человек выстраивает свою энергию с помощью четырех функций, а именно: мышление содействует познанию и способности суждения, чувства позволяют оценить что-либо по достоинству, ощущения способствуют чувственному восприятию, а интуиция как способность предчувствия проясняет скрытый задний план. Целью психической, равно как и типологической энергии является полное осуществление личности.
Взгляды Юнга на развитие личности содержат в себе синтез врожденных структурных факторов с обстоятельствами, в которых оказывается индивид. Развитие можно рассматривать с точки зрения отношения к себе (самость) или к объектам (эго) или к инстинктивным импульсам (энергия).
В развитии сосуществуют регрессивные и прогрессивные тенденции (интеграция; прогрессия; регрессия), и сам процесс не бессмыслен (смысл; стадии жизни; саморегуляторная функция психического).
👍11👏1
Любовь как теневая задача
Но много ли их, таких отношений, что управляются принципом любви, заботы об инаковости другого?
— Как много отношений подрывается реактивацией архаического имаго Себя и Другого?
— Как много истощается, притом не из-за постоянного расширения и взаимной поддержки партнеров, но на ухабах привычки, страха перемен, отсутствия позволения идти своим собственным путем и отказа соглашаться с требованиями собственной ответственности?
Как психотерапевту мне не раз приходилось стоять перед одной болезненной дилеммой.
Получив приглашение помочь людям разобраться с взаимоотношениями и имея нравственную необходимость поддержать их, я в то же время порой сознаю, что отношения эти зиждутся на незрелости обоих сторон. Если эта незрелость может быть открыта сознанию, принята ответственность за нее, тогда есть отчетливая надежда для эволюции отношений в сторону более удовлетворяющей и развивающей программы.
К сожалению, тот из двоих, кто менее развит или менее зрел, часто не желает принимать участие в таком проекте или не способен на это. Он будет настойчиво возвращать отношения обратно к их менее зрелой стадии и упорствовать в этом застойном состоянии, которое служит безопасности, но никак не росту, и уж тем более не может претендовать на то, чтобы называться любовью.
Ирония в том, что любовь становится, как это ни смешно, теневой задачей для нас всех, когда она: 1) просит от нас большего, чем то, что мы считаем привычным; 2) просит нас пересмотреть собственные комплексы и регрессивные имаго; 3) просит большей щедрости духовной, чем мы привыкли проявлять.
Любовь сама по себе включает поддержку и заботу, и, следовательно, мы свободно предлагаем дары друг другу... дары, порой требующие от нас значительных жертв. Доброта, внимание и снисходительность - часть любых здоровых отношений, и сделать что-то ради другого - это дар нам обоим до тех пор, пока не обслуживается прежняя созави-симость или угнетающая уступчивость.
Любовь требует независимости обеих сторон, свободы, отсутствия контроля и вины, принуждения, манипуляции. Зависимость - не любовь, аннулирование изначальной ответственности каждого из нас за свой рост, отказ от принятия полноты ответственности за свою жизнь. Отвергнуть этот вызов - значит избегать взросления, неважно, насколько зрелым может проявить себя индивидуум в других сферах жизни.
Мы все куда с большей легкостью перекладываем вину на своих партнеров, чем соглашаемся расти сами, признавать, что мы - единственные действующие лица в каждой сцене этой многосерийной драмы, которую зовем своей жизнью.
Поэтому вполне разумным будет полагать, что это мы сами отвечаем за ее итоги и выводы, а не наши партнеры.
Признание этой ответственности не так сложно, как абстрактный факт, но страшно непростая вещь в контексте повседневной жизни, когда наша воля дробится, когда мы уязвимы и когда мы попадаем под действие своих архаических комплексов.
Джеймс Холлис
Но много ли их, таких отношений, что управляются принципом любви, заботы об инаковости другого?
— Как много отношений подрывается реактивацией архаического имаго Себя и Другого?
— Как много истощается, притом не из-за постоянного расширения и взаимной поддержки партнеров, но на ухабах привычки, страха перемен, отсутствия позволения идти своим собственным путем и отказа соглашаться с требованиями собственной ответственности?
Как психотерапевту мне не раз приходилось стоять перед одной болезненной дилеммой.
Получив приглашение помочь людям разобраться с взаимоотношениями и имея нравственную необходимость поддержать их, я в то же время порой сознаю, что отношения эти зиждутся на незрелости обоих сторон. Если эта незрелость может быть открыта сознанию, принята ответственность за нее, тогда есть отчетливая надежда для эволюции отношений в сторону более удовлетворяющей и развивающей программы.
К сожалению, тот из двоих, кто менее развит или менее зрел, часто не желает принимать участие в таком проекте или не способен на это. Он будет настойчиво возвращать отношения обратно к их менее зрелой стадии и упорствовать в этом застойном состоянии, которое служит безопасности, но никак не росту, и уж тем более не может претендовать на то, чтобы называться любовью.
Ирония в том, что любовь становится, как это ни смешно, теневой задачей для нас всех, когда она: 1) просит от нас большего, чем то, что мы считаем привычным; 2) просит нас пересмотреть собственные комплексы и регрессивные имаго; 3) просит большей щедрости духовной, чем мы привыкли проявлять.
Любовь сама по себе включает поддержку и заботу, и, следовательно, мы свободно предлагаем дары друг другу... дары, порой требующие от нас значительных жертв. Доброта, внимание и снисходительность - часть любых здоровых отношений, и сделать что-то ради другого - это дар нам обоим до тех пор, пока не обслуживается прежняя созави-симость или угнетающая уступчивость.
Любовь требует независимости обеих сторон, свободы, отсутствия контроля и вины, принуждения, манипуляции. Зависимость - не любовь, аннулирование изначальной ответственности каждого из нас за свой рост, отказ от принятия полноты ответственности за свою жизнь. Отвергнуть этот вызов - значит избегать взросления, неважно, насколько зрелым может проявить себя индивидуум в других сферах жизни.
Мы все куда с большей легкостью перекладываем вину на своих партнеров, чем соглашаемся расти сами, признавать, что мы - единственные действующие лица в каждой сцене этой многосерийной драмы, которую зовем своей жизнью.
Поэтому вполне разумным будет полагать, что это мы сами отвечаем за ее итоги и выводы, а не наши партнеры.
Признание этой ответственности не так сложно, как абстрактный факт, но страшно непростая вещь в контексте повседневной жизни, когда наша воля дробится, когда мы уязвимы и когда мы попадаем под действие своих архаических комплексов.
Джеймс Холлис
❤🔥24👍9❤2🤔1
#юнгианскийсловарь #с
СИНХРОНИЯ (Synchronicity; Synchronizitat) — явление, в котором событие во внешнем мире совпадает значащим образом с психологическим состоянием того или иного человека. Повторяющиеся переживания, отражающие события, не подчиняющиеся законам времени, пространствам причинности.
В общих положениях юнговское представление о синхронии сводится к следующему. Она есть:
1 ) акаузальный связующий принцип;
2) класс событий, связанных по смыслу, а не по причине (т. е. не совпадающих во времени и пространстве);
3) событие, совпадающее во времени и пространстве, но которое можно рассматривать и как имеющее значимые психологические связи;
4) явление, связующее психический и материальный миры.
«Синхрония соответственно состоит из двух факторов: а) бессознательный образ входит в сознание либо непосредственно (т. е. буквально), либо неявным образом (символическим или суггестивным) в форме сновидения, идеи или предчувствия; б) объективная ситуация совпадает с этим содержанием. Субъект озадачен ситуацией. Как мог возникнуть бессознательный образ и каким образом произошло совпадение?»
«Акаузальный связующий принцип» — непроясненная загадочная связь между индивидуальной психикой и материальным миром — зиждется, как полагал Юнг, на том факте, что и психическое, и материальное представляют всего лишь разные виды энергии.
«Не только возможно, на даже весьма возможно, что психика и материя есть два разных аспекта одного и того же. Явления синхронии, как мне кажется, указывают именно в этом направлении, так как они показывают, что не психическое ведет себя как психическое, и наоборот, без какой-либо причинной связи между ними».
Курсив - К.Г. Юнг
СИНХРОНИЯ (Synchronicity; Synchronizitat) — явление, в котором событие во внешнем мире совпадает значащим образом с психологическим состоянием того или иного человека. Повторяющиеся переживания, отражающие события, не подчиняющиеся законам времени, пространствам причинности.
В общих положениях юнговское представление о синхронии сводится к следующему. Она есть:
1 ) акаузальный связующий принцип;
2) класс событий, связанных по смыслу, а не по причине (т. е. не совпадающих во времени и пространстве);
3) событие, совпадающее во времени и пространстве, но которое можно рассматривать и как имеющее значимые психологические связи;
4) явление, связующее психический и материальный миры.
«Синхрония соответственно состоит из двух факторов: а) бессознательный образ входит в сознание либо непосредственно (т. е. буквально), либо неявным образом (символическим или суггестивным) в форме сновидения, идеи или предчувствия; б) объективная ситуация совпадает с этим содержанием. Субъект озадачен ситуацией. Как мог возникнуть бессознательный образ и каким образом произошло совпадение?»
«Акаузальный связующий принцип» — непроясненная загадочная связь между индивидуальной психикой и материальным миром — зиждется, как полагал Юнг, на том факте, что и психическое, и материальное представляют всего лишь разные виды энергии.
«Не только возможно, на даже весьма возможно, что психика и материя есть два разных аспекта одного и того же. Явления синхронии, как мне кажется, указывают именно в этом направлении, так как они показывают, что не психическое ведет себя как психическое, и наоборот, без какой-либо причинной связи между ними».
Курсив - К.Г. Юнг
👍15🕊1🌚1
Друзья, и все таки, может быть будем собраться на киноклуб раз в месяц в зум? Смотреть будем заранее, перед встречей, хотя бы за день, помечать что-то себе, а обсуждать уже на встрече. Заложим часа 2 на это.
Раз в месяц выделю время вечером, ориентир вторник. Записи не будет, только фактическое присутствие.
Гонорар - донейшен.
Жду реакции ❤️
С опорой на юнгианский дискурс. И не только!
Раз в месяц выделю время вечером, ориентир вторник. Записи не будет, только фактическое присутствие.
Гонорар - донейшен.
Жду реакции ❤️
С опорой на юнгианский дискурс. И не только!
❤🔥34❤12👍8
Юнгианский киноклуб «Conjunction»
Друзья, любители глубинной психологии и анализа кинематографического материала, приглашаю вас 29 ноября посмотреть, прожить и обсудить фильм - Жизнь Пи.
Юнгианский киноклуб получил новое название - Coniunctio. В буквальном смысле термин «конъюнкция» используется в алхимии для обозначения химических комбинаций, рождения нового элемента, психологически он указывает на союз противоположностей и на появление новых возможностей. Юнг рассматривал конъюнкцию как архетип психического функционирования, символизирующий пример взаимодействия между двумя и более бессознательными факторами.
Самость, Бог, связь, инстинкт, инициация, познание животной, первозданной части в условиях жизни и смерти, укрощение внутреннего зверя в глубинах бессознательного, встреча с неизвестным, лиминальность, то с чем мы столкнёмся в проживании этого фильма.
29 ноября 18:15-21:30(вторник) по мск
⁃ 18:15 сбор в zoom;
⁃ 18:30 мы начнем смотреть кино;
⁃ 20:30 возвращаемся в zoom;
⁃ 20:30-21:30 рефлексия.
Группа до 15 человек, соответственно, первые 15 заполнивших форму. На эту встречу оплата донейшен, кто сколько может.
❗️Не оставляйте заявку на участие если вы не уверены что будете на встрече, сомневаетесь и прочее.
Приглашаю тех, кто готов к полноценному участию и включённостью в такой экспериментальный процесс.
Я долго размышляла как сохранить эффект киногруппы, исходя из очной практики проведения таких встреч, поэтому для поддержания глубины, смотрим вместе. Т.е смотреть будем одновременно, каждый на своем экране, хотела сделать трансляцию через zoom, картинка подвисала у меня, поэтому я попробую запустить, если нет, смотрим через ссылку.
Такие встречи будут проходить раз в месяц, даты пока плавающие, исходя из свободного времени.
Заполните форму на участие, за день до встречи пришлю вам ссылку-zoom на киновстречу, ссылку на Яндекс-диск с сохраненным фильмом, оттуда вы сможете посмотреть, и реквизиты (оплата после встречи!).
Запись по ссылке 👉🏻 https://forms.yandex.ru/cloud/6370a9db90fa7b390ba2f87c/
Друзья, любители глубинной психологии и анализа кинематографического материала, приглашаю вас 29 ноября посмотреть, прожить и обсудить фильм - Жизнь Пи.
Юнгианский киноклуб получил новое название - Coniunctio. В буквальном смысле термин «конъюнкция» используется в алхимии для обозначения химических комбинаций, рождения нового элемента, психологически он указывает на союз противоположностей и на появление новых возможностей. Юнг рассматривал конъюнкцию как архетип психического функционирования, символизирующий пример взаимодействия между двумя и более бессознательными факторами.
Самость, Бог, связь, инстинкт, инициация, познание животной, первозданной части в условиях жизни и смерти, укрощение внутреннего зверя в глубинах бессознательного, встреча с неизвестным, лиминальность, то с чем мы столкнёмся в проживании этого фильма.
29 ноября 18:15-21:30(вторник) по мск
⁃ 18:15 сбор в zoom;
⁃ 18:30 мы начнем смотреть кино;
⁃ 20:30 возвращаемся в zoom;
⁃ 20:30-21:30 рефлексия.
Группа до 15 человек, соответственно, первые 15 заполнивших форму. На эту встречу оплата донейшен, кто сколько может.
❗️Не оставляйте заявку на участие если вы не уверены что будете на встрече, сомневаетесь и прочее.
Приглашаю тех, кто готов к полноценному участию и включённостью в такой экспериментальный процесс.
Я долго размышляла как сохранить эффект киногруппы, исходя из очной практики проведения таких встреч, поэтому для поддержания глубины, смотрим вместе. Т.е смотреть будем одновременно, каждый на своем экране, хотела сделать трансляцию через zoom, картинка подвисала у меня, поэтому я попробую запустить, если нет, смотрим через ссылку.
Такие встречи будут проходить раз в месяц, даты пока плавающие, исходя из свободного времени.
Заполните форму на участие, за день до встречи пришлю вам ссылку-zoom на киновстречу, ссылку на Яндекс-диск с сохраненным фильмом, оттуда вы сможете посмотреть, и реквизиты (оплата после встречи!).
Запись по ссылке 👉🏻 https://forms.yandex.ru/cloud/6370a9db90fa7b390ba2f87c/
👍3
Юнгианский факультатив pinned «Юнгианский киноклуб «Conjunction» Друзья, любители глубинной психологии и анализа кинематографического материала, приглашаю вас 29 ноября посмотреть, прожить и обсудить фильм - Жизнь Пи. Юнгианский киноклуб получил новое название - Coniunctio. В буквальном…»
Послание от #оракулшаманов на ваш вопрос 👇🏻
37. ВЫСВОБОЖДЕНИЕ ЭМОЦИЙ
Мы все хотим быть сильными. Как люди, мы ценим силу и независимость. Но также как личности мы нуждаемся в поддержке нашей семьи, друзей, окружающего общества в целом. Изо всех сил стараясь быть сильным, подавляя такие эмоции, как страх, гнев, предательство, печаль, вы только заставляете их расти и стать сильнее. Бурление и высвобождение чувств, которое в конечном итоге происходит, застает всех участников врасплох, а иногда наносит вред с точки зрения оскорбленных чувств и слов, которые не могут быть взяты обратно.
Начните практиковаться в выражении своих чувств хотя бы с признания их в себе.
Ведите дневник, творите, танцуйте. Найдите способ безопасно выражать свои самые как страшные эмоции, так и положительные. Прочувствуйте их, а потом отпустите. Потенциально такая практика приведет к вашему полному исцелению.
Произошла синхрония?🌀
37. ВЫСВОБОЖДЕНИЕ ЭМОЦИЙ
Мы все хотим быть сильными. Как люди, мы ценим силу и независимость. Но также как личности мы нуждаемся в поддержке нашей семьи, друзей, окружающего общества в целом. Изо всех сил стараясь быть сильным, подавляя такие эмоции, как страх, гнев, предательство, печаль, вы только заставляете их расти и стать сильнее. Бурление и высвобождение чувств, которое в конечном итоге происходит, застает всех участников врасплох, а иногда наносит вред с точки зрения оскорбленных чувств и слов, которые не могут быть взяты обратно.
Начните практиковаться в выражении своих чувств хотя бы с признания их в себе.
Ведите дневник, творите, танцуйте. Найдите способ безопасно выражать свои самые как страшные эмоции, так и положительные. Прочувствуйте их, а потом отпустите. Потенциально такая практика приведет к вашему полному исцелению.
Произошла синхрония?🌀
🔥24❤13🙏2❤🔥1👍1🤔1
Упражнение для распознания лжи в теле.
Удобно расположитесь на стуле. Закройте глаза, сделайте четыре глубоких вдоха и выдоха и попробуйте расслабиться как можно полнее. Теперь подумайте о чем-то таком, что вы любите, о чем-то очень простом — цвете, цветке, пище.
Скажите себе: «Я люблю...» Повторите эти слова. Просто прочувствуйте ощущения, возникающие в вашем теле, когда вы говорите себе правду. Затем встаньте и ненадолго займитесь чем-нибудь. Если вы дома, сделайте что-нибудь по дому. Если вы вне его, просто походите немного. После этого вернитесь на место, сядьте и закройте глаза. Опять четыре раза глубоко вдохните и выдохните. А теперь солгите себе. Скажите: «Я ненавижу...» (о том же, что, как вы только что сказали, вы любите). Повторите фразу «Я ненавижу...» и попытайтесь прочувствовать, что делает ваше тело, когда оно слышит ложь.
Если я слышу ложь, у меня в области солнечного сплетения начинает трепетать красный флажок. Когда я слушаю кого-нибудь или что-то читаю, я могу судить, правда это или ложь, по тому, появляется красный флажок или нет. Если я пытаюсь принять какое-либо решение, а мой разум не перестает вмешиваться в этот процесс со своей болтовней, я говорю себе, что именно я намереваюсь сделать, и затем наблюдаю за появлением красного флажка. Если его нет, я продолжаю действовать, пусть даже мой разум брыкается и вопит.
В ответ на ложь в груди или в солнечном сплетении появляется напряжение, может возникнуть какой-то конкретный цвет перед мысленным взором или болезненные ощущения в теле.
По рассказам других людей, когда они, выполняя это упражнение, говорили правду, тело окутывалось потоками тепла, или покрывалось гусиной кожей, или по всему телу ощущались покалывания; вас может охватить ощущение покоя или просто станет хорошо на сердце.
📕 Сандра Ингерман
Возвращение души. Восстановление разбитого на части Я.
Как вы чувствуете ложь?
Удобно расположитесь на стуле. Закройте глаза, сделайте четыре глубоких вдоха и выдоха и попробуйте расслабиться как можно полнее. Теперь подумайте о чем-то таком, что вы любите, о чем-то очень простом — цвете, цветке, пище.
Скажите себе: «Я люблю...» Повторите эти слова. Просто прочувствуйте ощущения, возникающие в вашем теле, когда вы говорите себе правду. Затем встаньте и ненадолго займитесь чем-нибудь. Если вы дома, сделайте что-нибудь по дому. Если вы вне его, просто походите немного. После этого вернитесь на место, сядьте и закройте глаза. Опять четыре раза глубоко вдохните и выдохните. А теперь солгите себе. Скажите: «Я ненавижу...» (о том же, что, как вы только что сказали, вы любите). Повторите фразу «Я ненавижу...» и попытайтесь прочувствовать, что делает ваше тело, когда оно слышит ложь.
Если я слышу ложь, у меня в области солнечного сплетения начинает трепетать красный флажок. Когда я слушаю кого-нибудь или что-то читаю, я могу судить, правда это или ложь, по тому, появляется красный флажок или нет. Если я пытаюсь принять какое-либо решение, а мой разум не перестает вмешиваться в этот процесс со своей болтовней, я говорю себе, что именно я намереваюсь сделать, и затем наблюдаю за появлением красного флажка. Если его нет, я продолжаю действовать, пусть даже мой разум брыкается и вопит.
В ответ на ложь в груди или в солнечном сплетении появляется напряжение, может возникнуть какой-то конкретный цвет перед мысленным взором или болезненные ощущения в теле.
По рассказам других людей, когда они, выполняя это упражнение, говорили правду, тело окутывалось потоками тепла, или покрывалось гусиной кожей, или по всему телу ощущались покалывания; вас может охватить ощущение покоя или просто станет хорошо на сердце.
📕 Сандра Ингерман
Возвращение души. Восстановление разбитого на части Я.
Как вы чувствуете ложь?
👍39❤12❤🔥7
О мужских настроениях.
Теперь о настроении. Это непростой вопрос, так как настроение - вещь весьма странная. Оно похоже на маленький психоз, как если бы человек стал чем-то одержимым. О настроении мужчины, как правило, заходит речь, если его переполняет или им овладевает содержащаяся в бессознательном фемининность. Мужчина, подверженный своему настроению, - это мужчина, находящийся во власти внутренней женщины. На языке современного сленга это звучит следующим образом:
«Он совсем остервенел». Вот так.
Строго говоря, рассуждая о настроении, мы ограничиваемся переживаниями мужчины, так как соответствующие аспекты женской психологии отличаются настолько, что для их описания требуется, по крайней мере, иная терминология.
Но в этом случае не существует подходящих терминов и понятий. У нас отсутствует язык, хоть в какой-то степени приемлемый для описания соответствующих переживаний женщины. В таком контексте параллельное мужскому настроению женское переживание может быть доступно внутренней маскулинной части женщины. А это значит, что проявление резкости, колкости, вызывающего, задиристого поведения может быть отнесено к уязвленной женской маскулинности.
Здесь есть определенное сходство с мужским настроением, обусловленным уязвленной фемининностью.
Немногие мужчины достаточно осведомлены о внутренней женской компоненте, то есть о своей аниме, или имеют с ней контакт. Откровенно говоря, одного стремления мужчины к внутреннему развитию оказывается достаточно лишь для того, чтобы, распознав свою аниму, с грубо говоря, сразу же запихнуть ее в бутылку и заткнуть пробкой.
Конечно же, вскоре понадобится ее выпустить, но сначала мужчине следует научиться не поддаваться своему настроению и эмоциональному состоянию и не потакать собственным прихотям. Разумеется, заткнуть бутылку пробкой - это лишь первый шаг в установлении отношений с анимой. Следующий и гораздо более важный шаг - научиться вступать с ней в контакт, видеть в ней существующую внутри себя женщину-компаньона, женщину-товарища, которая будет идти с мужчиной рука об руку и согревать ему жизнь.
В конечном счете мужчина имеет только две альтернативные возможности: или он отвергает свою фемининность, и это отвержение оборачивается против него в виде приступов плохого настроения или недоступных ему соблазнов, или он принимает ее и устанавливает отношения с ней и женским жизненным началом, и это придает ему тепла и силы.
Мы часто проецируем отношение к внутренней фемининности, а иногда и его отсутствие на реальную женщину из плоти и крови. Земная женщина - сама по себе прелесть и чудо, которые могут померкнуть, если мы станем относиться к ней по правилам, соответствующим отношениям с внутренней женщиной. Точно так же, перепутав внешние и внутренние законы, можно расстроить внутреннюю женщину.
📕 Роберт Джонсон «Он. Глубинные аспекты мужской психологии»
Теперь о настроении. Это непростой вопрос, так как настроение - вещь весьма странная. Оно похоже на маленький психоз, как если бы человек стал чем-то одержимым. О настроении мужчины, как правило, заходит речь, если его переполняет или им овладевает содержащаяся в бессознательном фемининность. Мужчина, подверженный своему настроению, - это мужчина, находящийся во власти внутренней женщины. На языке современного сленга это звучит следующим образом:
«Он совсем остервенел». Вот так.
Строго говоря, рассуждая о настроении, мы ограничиваемся переживаниями мужчины, так как соответствующие аспекты женской психологии отличаются настолько, что для их описания требуется, по крайней мере, иная терминология.
Но в этом случае не существует подходящих терминов и понятий. У нас отсутствует язык, хоть в какой-то степени приемлемый для описания соответствующих переживаний женщины. В таком контексте параллельное мужскому настроению женское переживание может быть доступно внутренней маскулинной части женщины. А это значит, что проявление резкости, колкости, вызывающего, задиристого поведения может быть отнесено к уязвленной женской маскулинности.
Здесь есть определенное сходство с мужским настроением, обусловленным уязвленной фемининностью.
Немногие мужчины достаточно осведомлены о внутренней женской компоненте, то есть о своей аниме, или имеют с ней контакт. Откровенно говоря, одного стремления мужчины к внутреннему развитию оказывается достаточно лишь для того, чтобы, распознав свою аниму, с грубо говоря, сразу же запихнуть ее в бутылку и заткнуть пробкой.
Конечно же, вскоре понадобится ее выпустить, но сначала мужчине следует научиться не поддаваться своему настроению и эмоциональному состоянию и не потакать собственным прихотям. Разумеется, заткнуть бутылку пробкой - это лишь первый шаг в установлении отношений с анимой. Следующий и гораздо более важный шаг - научиться вступать с ней в контакт, видеть в ней существующую внутри себя женщину-компаньона, женщину-товарища, которая будет идти с мужчиной рука об руку и согревать ему жизнь.
В конечном счете мужчина имеет только две альтернативные возможности: или он отвергает свою фемининность, и это отвержение оборачивается против него в виде приступов плохого настроения или недоступных ему соблазнов, или он принимает ее и устанавливает отношения с ней и женским жизненным началом, и это придает ему тепла и силы.
Мы часто проецируем отношение к внутренней фемининности, а иногда и его отсутствие на реальную женщину из плоти и крови. Земная женщина - сама по себе прелесть и чудо, которые могут померкнуть, если мы станем относиться к ней по правилам, соответствующим отношениям с внутренней женщиной. Точно так же, перепутав внешние и внутренние законы, можно расстроить внутреннюю женщину.
📕 Роберт Джонсон «Он. Глубинные аспекты мужской психологии»
👍16👏1🤔1
«Великий отец» — авторский семинар.
Друзья, коллеги, вот он, важный момент образовательной деятельности, клинической практики за 7 лет, собранный в один семинар-исследование.
Лично для меня, это ценный проект, который писала ни один месяц, продумывала, составляла, изучала, проживала. Это дало результат полноценного семинара
на тему: «Великого Отца».
Все мы дети своих отцов. Рано или поздно в нашей жизни возникает потребность более четко увидеть своих родителей - иногда, чтобы простить, а иногда - чтобы понять. Понять молчаливых отцов и их влияние, ответить на вопросы почему он кричал или бил, любил ли, как любил, почему он ушел, почему пил, из-за чего не выходил на связь?
Возможно, это понимание облегчит и поможет составить более объективный портрет собственных отношений с отцом.
Я и коллега сделали этот семинар для тех, кто хочет лучше понять отца, мужчину, мальчика, узнать об мужских архетипах и комплексах, понять себя и свои взаимоотношения с отцовской фигурой. Для практикующих психологов, и интересующихся глубинной психологией, психоанализом. Для тех, у кого есть вопросы про отца. Этот семинар о каждом мужчине.
Семинар разделен на 3 глубоких встречи по 3 часа, от клинического материала до соединения полученных знаний и опыта.
Подробнее, о каждой встрече и ее содержании вы можете ознакомиться в яндекс форме. (кликать на слово форма)
Там будет всё: клиника, комплексы у мужчин и женщин, расстройства личности, мужская инициация, Архетипы, работа с мифами, кинематографическим материалом Андрея Звягинцева, рефлексия и обратные связи.
Месяц декабрь - 6, 13, 20 число с 19:00-22:00 по мск.
Пройдя семинар, участники получают запись и сертификат от ПСАП (Профессионального Сообщества Аналитических Психологов).
Соведущий семинара:
Комолов Дмитрий Андреевич, кандидат психологических наук аналитический и клинический психолог, песочный терапевт. Действительный член ПСАП, преподаватель психологии.
— Стоимость семинара с полным участием и сертификатом - 15000 р.
— Стоимость записи курса без участия и без сертификата - 8000 р. (только лекционный материал, без работы по практическому материалу и дискуссии).
💸 Предоплата 50%.
🖋️ Записаться можно написав мне лично +7 (978) 194-48-25; Почта: g@stella-psy.ru или оставить заявку по форме.
Друзья, коллеги, вот он, важный момент образовательной деятельности, клинической практики за 7 лет, собранный в один семинар-исследование.
Лично для меня, это ценный проект, который писала ни один месяц, продумывала, составляла, изучала, проживала. Это дало результат полноценного семинара
на тему: «Великого Отца».
Все мы дети своих отцов. Рано или поздно в нашей жизни возникает потребность более четко увидеть своих родителей - иногда, чтобы простить, а иногда - чтобы понять. Понять молчаливых отцов и их влияние, ответить на вопросы почему он кричал или бил, любил ли, как любил, почему он ушел, почему пил, из-за чего не выходил на связь?
Возможно, это понимание облегчит и поможет составить более объективный портрет собственных отношений с отцом.
Я и коллега сделали этот семинар для тех, кто хочет лучше понять отца, мужчину, мальчика, узнать об мужских архетипах и комплексах, понять себя и свои взаимоотношения с отцовской фигурой. Для практикующих психологов, и интересующихся глубинной психологией, психоанализом. Для тех, у кого есть вопросы про отца. Этот семинар о каждом мужчине.
Семинар разделен на 3 глубоких встречи по 3 часа, от клинического материала до соединения полученных знаний и опыта.
Подробнее, о каждой встрече и ее содержании вы можете ознакомиться в яндекс форме. (кликать на слово форма)
Там будет всё: клиника, комплексы у мужчин и женщин, расстройства личности, мужская инициация, Архетипы, работа с мифами, кинематографическим материалом Андрея Звягинцева, рефлексия и обратные связи.
Месяц декабрь - 6, 13, 20 число с 19:00-22:00 по мск.
Пройдя семинар, участники получают запись и сертификат от ПСАП (Профессионального Сообщества Аналитических Психологов).
Соведущий семинара:
Комолов Дмитрий Андреевич, кандидат психологических наук аналитический и клинический психолог, песочный терапевт. Действительный член ПСАП, преподаватель психологии.
— Стоимость семинара с полным участием и сертификатом - 15000 р.
— Стоимость записи курса без участия и без сертификата - 8000 р. (только лекционный материал, без работы по практическому материалу и дискуссии).
💸 Предоплата 50%.
🖋️ Записаться можно написав мне лично +7 (978) 194-48-25; Почта: g@stella-psy.ru или оставить заявку по форме.
👍15❤🔥6👏1🙏1