Юнгианский факультатив – Telegram
Юнгианский факультатив
5.2K subscribers
600 photos
46 videos
19 files
518 links
Автор канала Гусарова Стелла Умаровна • Аналитический (IAAP router) и клинический психолог • супервизор (оппл) • пространство для глубины, символа и рефлексии
сайт: https://stellagusarova.ru/
ИНН 583713639216
Download Telegram
Друзья, по итогам голосования, на этой недели поговорим о понятии травма, и сделаем общий заход в теорию развития, причины и следствия, что к чему приводит, какие взаимоотношения приводят к травматическому опыту, в широком и узком смысле.

#неделя_с внутренним миром травмы
👍28
#неделя_с травмой
#яндексдзен

Я решила сделать заход в психическую травму со статьи, где рассмотрела определение травмы, основные травматические чувства и аффекты.

Травма, по определению разбивает «внутренние схемы» на части, что приводит к разрыву связи. Травмирующие события оказывают воздействие первостепенной важности не только на психологические структуры "Я", но и на системы привязанности и смысла, которые соединяют индивидуума с сообществом.

Понятие «травма» используется для обозначения любого переживания, которое вызывает непереносимые душевные страдания.

Травмированные люди чувствуют себя безвозвратно покинутыми, одинокими, лишенными человеческой заботы и защиты, которые питают жизнь. Это порождает чувство отчуждения, разрыва связей, которое пронизывает любые отношения, от тесных семейных уз до самых абстрактных связей с обществом и религией. Когда доверие потеряно, травмированным людям кажется, что им скорее найдется место среди мертвых, чем среди живых. Оттуда, частое выражение об ощущении «мертвости» себя.
🔥187👍4
Мужские травмы
#неделя_с #травма #аналитическаяпсихология

Отношение мужчины к своей возлюбленной никогда не может быть лучше его отношения к своей аниме, так как все, что остается для него бессознательным, искажает отношения с Другой, которая, в свою очередь, проецирует на мужчину свое бессознательное.

Ни один мужчина не может стать самим собой, пока не пройдет через конфронтацию со своим материнским комплексом и не привнесет этот опыт во все последующие отношения. Только обладая мужеством, позволяющим заглянуть в пропасть, разверзшуюся под ногами, он может стать независимым и свободным от гнева. Если он все еще ненавидит мать или женщин, значит, он пока не стал взрослым; он по-прежнему ищет защиты или пытается уклониться от власти матери.

И в этом заключается восьмая мужская тайна, которую должны знать мужчины:
если мужчины хотят исцелиться, то внутри следует активизировать все, что они не могут получить извне.

📖Джеймс Холлис «Под тенью Сатурна. Мужские психические травмы и их исцеление»
❤‍🔥19👍5
Друзья, завтра состоится киноклуб, смотрим прекрасный мультфильм Чарли Маккизи «Мальчик, крот, лис и лошадь»
Описание и подробная информация
Оставить свои данные можно в Яндекс-форме, пришлю вам ссылку на киновстречу.
Те, кто уже оставил контакты в 22:00 по мск сегодня будет рассылка 🤍
Мультфильм, перекликается с темой травмы в этой неделе..он отражает возможность выхода!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Друзья, еще материал о психической травме.
#яндексдзен #неделя_с #травма

Как можно проще оценить свое состояние психики? Мы можем пребывать в трех основных состояниях:
• состояние благополучия, в котором она (психика) максимально открыта для окружающей реальности; человек не чувствует никакой угрозы жизни.
• стрессовое состояние, в котором человек чувствует угрозу жизни, при этом его восприятие реальности сужается.
• состояние травмы, для которого характерен уход от реальности, потому что психика не способна его перерабатывать.

Чтобы оставаться психически здоровым, человек должен быть способен выражать и раскрывать свои грани:
• собственное Я;
• собственную волю;
• собственное восприятие;
• собственные чувства;
• собственные представления;
• собственные мысли;
• собственные слова и свой язык;
• собственные действия.
Если у человека нарушена хоть одна грань представления о себе, мы можем говорить о пережитом травматическом опыте. К примеру, вы живете и действуете по воле другого, или выражаете те чувства, которые от вас хотят слышать, но при этом, не испытываете их. Травмы в значительной степени ограничивают потенциал процесса развития.
Вот основные стратегии выживания при травме идентичности:
• уйти в идентификации (например, в материнскую роль, роль супруга или профессиональную роль);
• спрятаться за «мы» («Мы прекрасная семья!»);
• следовать сексуальной (гендерной) роли («Я настоящий мужчина», «Я настоящая женщина»).

Еще раз, психическая травма - это последствие такого опыта человека, который превосходит способность его психики перерабатывать реальность и приводит его в состояние тотальной зависимости, бессилия и беспомощности. Поводом для потрясения может стать слишком большой объем информации, который психика не в состоянии переработать. Психика человека может быть травмирована и в том случае, когда он переживает нечто настолько противоречивое, что ставит под вопрос его понимание окружающего мира и самого себя.

В состоянии, когда наша психика травмирована, ей очень тяжело различать здоровые реакции и реакции травматических стратегий выживания, и это фатально. Принцип стратегии выживания состоит в том, чтобы не признавать реальность нанесенной травмы. Для этого надо в настоящем вести себя так, будто ее можно было избежать в прошлом. И на защиту от того, что уже давно произошло, уходит бесконечно много времени и жизненной энергии. Для жизни это имеет колоссальные вредные последствия.

Подробнее 👇
Психика и реакция на травму. Психические состояния. Травма любви
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15🔥53
Сегодня, состоялась встреча юнгианского киноклуба, мы посмотрели прекрасный мультфильм «Мальчик, крот, лис и лошадь».

Первое с чего хочется начать, это фраза, в которой соединились все участники - «Смотреть всем!!!))».

Вопросы, которые мы подняли и развернули:
— какими стали, когда выросли? Что пронеслось с детства по сей день?
— как выглядит дом? Где он? Всегда ли это про место? Нужно ли привязываться к месту? Нужно ли идентифицировать себя с домом материальным? Дом — это не всегда место, не так ли?
— что самое смелое приходилось говорить?
— что нужно делать, когда ты не можешь ни на что повлиять?
— кто я? Какое ваше лучшее открытие? Что такое успех?
— что такое любовь к себе?

Нам удалось: аккуратно развернуть эти ответы, с опорой на уже прозвучавшие, побыть с образами крота, лиса и лошади внутри себя; увидеть ситуацию, в которой мы можем обратиться к ним; произнести важные слова о себе; оказать себе поддержку и быть услышанными; поделиться своей историей; рассказать о том, что приходилось скрывать, хотя это была великая ценность.

Я собрала цитаты и делюсь ими с вами, пусть они останутся как ресурс, как поддержка, когда кажется, что дома нет! 🤍

🔵«Что самое смелое из того, что ты когда-либо говорил? — спросил мальчик. «Помогите», — сказала лошадь. «Просить о помощи — не значит сдаваться», — сказала лошадь. «Это отказ сдаваться».
🔵«Как ты думаешь, что является самой большой тратой времени?» «Сравнение себя с другими», — сказал крот».
🔵«Кем ты хочешь стать, когда вырастешь?» «Добрым», — сказал мальчик.
🔵«Твой стакан наполовину пуст или наполовину полон?» — спросил крот. «Думаю, я благодарен за стакан», — сказал мальчик.
🔵«Есть ли у вас другие советы?» — спросил мальчик. «Не измеряйте, насколько вы ценны, по тому, как с вами обращаются», — сказала лошадь.
🔵«Одна из наших величайших свобод — это то, как мы реагируем на вещи».
🔵«Мы часто ждем доброты… но быть добрым к себе можно начать прямо сейчас».
🔵«Величайшая иллюзия, — сказал крот, — состоит в том, что жизнь должна быть идеальной».
🔵«Всегда помните, что вы имеете значение, вы важны, вас любят, и вы приносите в этот мир то, что никто другой не может».
🔵«Когда становится трудно, помни, кто ты». «Кто я?» - спросил мальчик .«Ты любим» - сказал конь.
🔵«Нам так далеко идти», вздохнул мальчик, «Да, но посмотри, как далеко мы продвинулись», сказала лошадь»
🔵«Представьте, какими бы мы были, если бы меньше боялись».
«Ничто не сравнится с добротой», — сказала лошадь. «Он тихо сидит за пределами всех вещей».
🔵«Когда большие вещи выходят из-под контроля, сосредоточьтесь на том, что вы любите, прямо у вас под носом»
🔵«Просто сделай этот шаг…Горизонт позаботится о себе».
🔵«Какое ваше лучшее открытие?» — спросил крот. — «Что я достаточно такой, какой я есть», — сказал мальчик.
🔵«Когда наступают темные тучи… продолжай идти».
🔵«Иногда», — сказала лошадь. «иногда что?» — спросил мальчик. «Иногда просто встать и продолжать — смело и величественно».
🔵«Большинство старых кротов, которых я знаю, хотели бы меньше прислушиваться к своим страхам и больше к своим мечтам»
🔵«Что мы делаем, когда у нас болит сердце?» — спросил мальчик. «Мы окутываем их дружбой, общими слезами и временем, пока они снова не проснутся полными надежды и счастливыми».
#юнгианскийкиноклуб
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🥰248👍8
Друзья, заключительная статья по травме - исцеление психологической травмы.
#яндексдзен #неделя_с #травма

На этой неделе, предлагаю рассмотреть вопрос архетипа Персоны, таким образом начнем делать заход в архетипы. Начнем с понятия архетип, а далее детально изучим вопрос Персоны.
15
Тема #неделя_с Архетипом Персоны.
Какие вопросы мы поднимем в течении недели:
Понятие, роль, функции, динамика развития, функционирования и символика Персоны.
🧷Место Персоны в структуре психики.
🧷Персона как феномен презентации себя во внешнем мире.
🧷Персона в сновидениях.
🧷Связь Персоны и взаимодействие с другими архетипами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥252
Понятие Архетип и его аспекты.

#неделя_с #архетипперсоны #архетип

Архетип (Archetypes) - понятие, которое трудно представить конкретно, но их воздействие проявляется в сознании в качестве архетипических образов и идей. Это универсальные паттерны или мотивы, которые всплывают из коллективного бессознательного и являются основой религий, мифов, легенд и сказок. В психике человека они возникают в снах и видениях. Т.е. врожденный потенциальный паттерн воображения, мышления или поведения. 

Можно выделить следующие аспекты Архетипа:
1. Непредставимость Архетипа - Архетип проявляется в сознании через архетипические образы и идеи, но они не исчерпывают все содержание архетипов.
2. Архетип это психосоматическое понятие, связывающее тело и психику, инстинкт и образ. Архетип придает инстинкту форму и смысл, а инстинкт, в свою очередь, наделяет архетипический образ физической энергией.
3. Архетипы амбиваленты – т.е. одновременно содержат в себе как, положительные так и отрицательные стороны – наличие противоположных полюсов обеспечивают высокий заряд психической энергии и наделяют архетип свойством динамичности, изменчивости. Поэтому, проявление Архетипа несет в себе высокий эмоциональный накал и нуминозность (понятие, характеризующее важнейшую сторону религиозного опыта, связанного с интенсивным переживанием таинственного и устрашающего божественного присутствия). 
4. Архетипические мотивы универсальны -  узнаваемы во внешних поведенческих ситуациях, особенно в универсальных жизненных ситуациях – рождение, социализация – вхождение во взрослую жизнь (посвящение инициация), свадьба, отцовство/материнство; старение/мудрость; смерть.  
5. Архетипы автономны, они не определяются сознанием, но способны воздействовать на него, организуя переживание индивида специфическим способом без учета конструктивных или деструктивных последствий индивидуальной жизни. 
6. Архетипы обладают психическим смыслом, который может чувствоваться, но не пониматься. Причем архетипы оказываются типичными формами понимания, присущими каждому индивиду как представитель человеческой расы.  
 
Архетип и архетипический образ – не одно и то же.

Архетип – непознаваемое ядро, которое неисчерпаемо и никогда не станет сознательным (этим Юнг подчеркивал принципиальную не познаваемость психики, всегда что-то остается за рамками сознания и не может быть до конца исследовано) но может только, так или иначе, интерпретироваться сознанием через архетипические образы, которые, в свою очередь, бесконечно вариативны. 

По своей природе образ является результатом взаимодействия сознания и бессознательного – архетипический образ – это не просто набор чистых содержаний бессознательного, а спонтанное, конденсированное выражение психической ситуации в целом. Образ является вместилищем противоположностей и включает в себя как, положительные так и отрицательные стороны архетипа. Это всегда выражение воспринятой целостности, того что можно постичь и понять в индивидуальном опыте.  

Далее, цитаты Карла Густава Юнга:

«Понятие архетипа выведено из многократно повторявшихся наблюдений, что, например, мировую литературу определяют те мифы и сказки, которые содержат в себе мотивы, вновь и вновь появляющиеся повсюду. Эти же самые мотивы мы встречаем в фантазиях, сновидениях, делириях и безумных идеях современных людей. Эти типичные образы и взаимосвязи характеризуются как архетипные представления. Чем они отчетливее, тем в большей мере им присуще сопровождаться особенно живыми эмоциональными тонами... Они оставляют впечатления, оказывают влияние и завораживают. Они проистекают из неосознаваемого самого по себе архетипа, бессознательной предформы, которая, по-видимому, относится к унаследованной структуре психики и вследствие этого может манифестироваться повсюду как спонтанное явление

Еще одна цитата в комментариях 👇
❤‍🔥19🔥31👍1
#неделя_с #архетипперсоны

Понятие Архетип Персоны

По Юнгу Персона – это универсальная психическая структура, психическое образование, которое формируется логикой всей жизни. Архетип персоны представляет собой социальную роль, которую играет человек, находясь в непосредственном контакте с окружающим миром. Само слово «persona» в Древнем Риме означало «маску», «фальшь». Маски надевались актерами в античном театре для исполнения ролей. Этот термин обладал различными значениями. В отношении к театру сложилась тенденция возводить слово «persona» к глаголу «personare», что значило «громко звучать». А Бонавентура интерпретировал это слово как «звучать через себя» (per se sonare — тот, кто обладает собственным голосом).

Индивид рождается в обществе, которое требует вписанности в него. Он вбирает в себя стереотипы поведения, которые предписывают вести себя определенным образом, вести себя как все. В индивиде под влиянием требований общественных норм и правил (быть как все) развивается Персона или маска.

«Маска — это функциональный комплекс, возникающий для удовлетворения потребности в адаптации или для обеспечения некоторых других удобств, но отнюдь не идентичный личности как таковой»

Юнг называл архетип Персоны «архетипом комфортности».

Индивид вбирает в себя коллективную психику, заимствует чужие мысли и чувства и думает, что он это сам производит. Получается Персона – это некоторый защитный слой. Человек от рождения имеет некую оригинальность, чтобы ей сохраниться растет психическая корочка.

Юнг размышляет о поразительной способности людей подстраиваться под социальное окружение. Люди обычно очень чувствительны к ожиданиям окружающих. Юнг подчеркивает, что в привычном окружении, например, в семье, в школе, на работе, ожидается, что человек будет придерживаться определенной установки. Под «установкой» Юнг понимает «априорную ориентацию на конкретную вещь вне зависимости от того, представлена она в сознании или нет». Установка может быть латентной и бессознательной, но она постоянно действует как ориентир для человека в какой-либо ситуации или окружении. Далее установка является «комбинацией психических факторов или содержаний, которые посылают действие в том или ином направлении».

Таким образом, установка — это свойство характера. Чем дольше она сохраняется и чем чаще используется для того, чтобы соответствовать требованиям окружения, тем более привычной становится. Как выразился бы бихевиорист, чем чаще поведение или установка подкрепляется окружением, тем более укорененной она становится. Людей можно приучить проявлять определенное поведение в конкретном окружении и тем самым реагировать на знакомые стимулы и сигналы так, как их учили. Если установка полностью сформирована, то единственное, что требуется, чтобы запустить поведение — это подходящий сигнал или триггер. Юнг написал об этом в 1920 году.

Персона часто имеет негативные элементы. Это происходит от того, что многие люди склонны отождествлять свою личность с персоной. Тем самым они не идут дальше архетипа персоны, то есть не способны к индивидуации.
👍12❤‍🔥62🔥1
🎨Творческое задание к теме Персоны.

Возьмите лист бумаги А4, цветные карандаши или пастель. Представьте себе вашу маску, или социальную роль, которую вы транслируете чаще всего во взаимоотношениях с людьми. Нарисуйте её.
🔖Это ваш рисунок 1.
После того, как вы завершили маску, переверните лист бумаги, и нарисуйте ту роль, которая скрывается за первой маской, она сдерживаемая, не всегда принимаемая вами, но она есть. Нарисуйте маску внутренней части.
🔖Это ваш рисунок 2.

Таким образом, у вас получится два рисунка, внешний и внутренний образ. Сделав его, вы можете записать свои чувства и фантазии на увиденное, подумать над вопросом: что произошло в вашей жизни, что вы стали скрывать этот образ внутри себя, удерживать его, и показывать лишь то, что приемлемо? Какая сила во внутренней маске? А во внешней? А вместе? Какие вы будете если соедините внешнее и внутренне?

#арттерапия #неделя_с #архетипперсоны
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
28👍3
Учиться жить в настоящем

Я частенько наблюдаю проявления диссоциации в своем кабинете, когда пациенты рассказывают мне ужасающие истории без каких‑либо эмоций. Всю энергию словно высасывает из комнаты, и мне приходится прикладывать героические усилия, чтобы продолжать сосредоточенно слушать. Когда имеешь дело с безжизненным пациентом, приходится гораздо больше стараться, чтобы сеанс психотерапии не зашел в тупик, и раньше я частенько молился, чтобы отведенный час как можно скорее подошел к концу.

Лечение психологической травмы заключается не только в том, чтобы разобраться с прошлым – пожалуй, еще важнее, повысить качество повседневной жизни пациента. Но есть еще одна причина, по которой травматичные воспоминания берут верх при ПТСР.

Человеку очень сложно чувствовать себя живым прямо сейчас. Когда человек не в состоянии полностью отдаваться настоящему, он отправляется туда, где чувствовал себя живым – даже если эти места наполнены ужасом и страданиями.

Многие разновидности лечения травматического стресса сосредоточены на так называемой десенсибилизации – снижении чувствительности пациентов к событиям из их прошлого с надеждой на то, что повторные переживания травмы помогут справиться с эмоциональными всплесками и болезненными яркими воспоминаниями. Мне кажется, что это связано с неправильным пониманием того, что происходит при травматическом стрессе. Мы должны первым делом помочь нашим пациентам научиться жить полной жизнью и чувствовать себя в безопасности в настоящем. Чтобы этого добиться, нам нужно вернуть к жизни те структуры мозга, которые оставили их под воздействием травмы. Десенсибилизация, может, и сделает реакции менее выраженными, однако если не чувствовать удовлетворения от таких повседневных мелочей, как вечерняя прогулка, приготовление ужина или игры с детьми, то жизнь неизбежно будет проходить мимо.

📖 Бессел ван дер Колк
«Тело помнит все. Какую роль психологическая травма играет в жизни человека и какие техники помогают ее преодолеть»

#травма #цитатыизкниг

📎п.с. в комментариях книга, кому захочется прочитать 👇🏻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
30🔥8❤‍🔥6👍2
Динамика развития Персоны.

#неделя_с #архетипперсоны #аналитическаяпсихология

В начале жизни личность существует в виде недифференцированной целостности, скорее потенциальной, чем реальной. По мере развития эта целостность дифференцируется и разделяется на части. Возникает эго-сознание, которое по мере роста оставляет позади большую часть всей Самости, которая с этого момента, становится «бессознательным».

Бессознательное также структурируется в своего рода материальные кластеры вокруг имаго или образов, интернализаций и травматического опыта, формируя субличности и комплексы. Комплексы являются автономными и по-своему разумными. Они связывают некоторое количество психической энергии и обладают собственной волей.

Юнг обнаружил два источника Персоны.

«В соответствии с условиями и требованиями общества социальная личность ориентируется, с одной стороны, на ожидания и требования общества, с другой — на социальные задачи и желания самого человека».

Первый источник — ожидания и требования окружения — включает, во-первых, необходимость быть человеком определенного сорта, вести себя согласно социальным обычаям группы, а также иметь некоторые представления о природе реальности (например, соглашаться с определенными социальными нормами поведения или наличием 80 гендеров).

Второй источник — это социальные стремления и амбиции самого человека. Для того чтобы общество могло влиять на поведение и установки человека, он должен стремиться принадлежать к обществу. Эго должно быть мотивировано принимать такие роли и черты, которые общество требует и предлагает в ином случае их просто избегать.

Для того чтобы начала формироваться Персона, между человеком и обществом должно быть достигнуто согласие. Иначе человек будет жить изолированно на периферии культуры, оставаясь навсегда своего рода трудным подростком во взрослом мире. Это нечто другое, нежели герой-бунтарь, который идет своим путем и игнорирует социальные нормы. Это еще один вид Персоны, который предполагается всеми обществами и группами. Существует множество ролей, которые можно играть.

В развитии Персоны есть две потенциальные ловушки.
Первая — это чрезмерная идентификация с ней. Человек становится слишком заинтересованным в том, чтобы нравиться людям и приспосабливаться к социуму, он считает, что этот сотворенный имидж и есть вся его личность.
Вторая ловушка заключается в том, что человек не уделяет достаточно внимания внешнему миру, интересуясь происходящим исключительно внутри (то, что Юнг описывает как одержимость Анимой/Анимусом). Такой человек занят своими желаниями, фантазиями, импульсами и бывает настолько захвачен внутренней реальностью и идентифицируется с ней, что не замечает других людей. Вследствие этого он часто бывает неделикатным, слепым и невнимательным к другим и изменяет свое отношение только в результате ударов судьбы.

Развитие Персоны — типичная проблема подросткового периода и взросления, когда внутренний мир человека наполнен желаниями, фантазиями, импульсами, идеализмом и мыслями, с одной стороны, а с другой, испытывает сильное давление со стороны сверстников, связанное с необходимостью вписываться в их среду. Движение Эго в сторону отношений и адаптации к сегодняшнему окружению, которое необходимо, чтобы обеспечить выживание, дает возможность проявиться Персоне. И затем Персона становится самопрезентацией человека в мире.

По материалам книги М. Стайна «Юнговская карта души»
Продолжение следует…
15👍5
Приступообразное переедание: клиника, диагностика и лечение

Я читаю статьи и книги по психиатрии с таким же упоением как и по психоанализу, и аналитической психологии. Поэтому рекомендую к прочтению, интересная статья, а если вам тоже интересен психиатрический мир, ставьте сердечки, буду делится чаще 💛

Приступообразное переедание (binge eating disorder) характеризуется регулярными эпизодами переедания с поглощением сравнительно большого количества пищи в течение некоторого дискретного периода времени (например, раз в неделю или чаще в течение нескольких месяцев), потерей контроля над своим пищевым поведением и отсутствием компенсаторного поведения. Эпизод переедания – это отдельный период времени, в течение которого человек испытывает субъективную потерю контроля над приемом пищи, ест заметно больше или иначе, чем обычно, и чувствует себя неспособным прекратить прием пищи или ограничить тип или количество съеденного. Переедание вызывает сильные переживания и часто сопровождается негативными эмоциями, такими как чувство вины или отвращения. Однако, в отличие от нервной булимии, эпизоды переедания не сопровождаются регулярными компенсаторными действиями, направленными на предотвращение набора веса (например, самопроизвольной рвотой, злоупотреблением слабительными средствами или клизмами, а также напряженными физическими упражнениями).

#психиатрия
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
20👍2
Трансформация Персоны

#неделя_с #архетипперсоны #аналитическаяпсихология

Архетипическое ядро Эго со временем не меняется, но Персона может модифицироваться много раз в течение жизни в зависимости от способности Эго воспринимать изменения в окружении и от его способности взаимодействовать с последним.

Основные изменения происходят в период перехода от детства к отрочеству, следующий переход совершается при наступлении зрелости; потом в середине жизни и в старости.

Компетентное Эго встречает каждое из этих изменений соответствующей переменой в Я-концепции и в самопрезентации Персоны. Люди думают о себе иначе, одеваются, стригут волосы, покупают машины, дома в соответствии со своим возрастом, семейным, экономическим положением и социальной средой и согласно предпочтениям своей референтной группы. Все это выражается в изменении Персоны.

Символика Персоны. Проявление Персоны в сновидениях.
Архетип персоны может быть выражен во внешнем облике человека, к его привязанности к предметам. Если говорить об этом в контексте толкования сновидений, то человек с сильной персоной будет представлен там ярко одетым или слишком внешне ориентированным. Человек со слабой персоной может выглядеть голым или с минимальным количеством одежды. В сновидениях символика Персоны часто связана с одеждой и другими элементами оформления внешности, ведь Персона — это действительно «психическая одежда». Сновидения с богатыми декорациями, перегруженные изысканными элементами интерьера и украшениями, прямо указывают на психическую инфляцию.

Компенсаторные тенденции могут проявляться в том, что человек во сне видит себя раздетым, в разорванной, старой или грязной одежде, голым на официальной церемонии и тому подобное.

Иногда идея искусственности, ненастоящности, фальши передается семантикой парикмахерской, кукольного театра, косметического салона или показа модной коллекции одежды.

Стратегию работы с Персоной в юнгианстве определяют как деструкцию - в тех случаях, когда ее развитие гипертрофировано и мешает индивидуации.

Такие расстройства встречаются чаще, чем слабая или недоразвитая Персона, которая нуждается в поддержке. Дефицитарное (недостаточное) функционирование Персоны сопровождают негативные оценки социальной среды, люди с таким проявлением архетипа приобретают репутации «блаженных», «не от мира сего». Они игнорируют типичные социальные нормы и ценности, не хотят общаться и делать карьеру, часто не обращают внимания на свою одежду и внешность и тому подобное. Психологических проблем у них меньше, потому что трудности при общении возникают у других. Если клиент высвободился из-под власти коллективной психики, олицетворенной в архетипе Персоны, задача этого этапа индивидуации можно считать выполненным.
👍116
Слухи.

Слухи содержат актуальную информацию и делают ее массовой, доступной для многих.

Функция слухов коммуникативная, когда значение имеет не сказанная информация, а развитие каналов, по которым она распространяется.
Следующая алармистская, призванная обращать внимание власти и общества на проблемы, получающие слухах массовое распространение.
Наименее очевидная функция слухов провидческая (часто слухи опережали события, иногда и предопределили их).

Кроме того, слухи являются вместилищем народных традиций, представлений, что проявляется в наслаивании архаических, мифических пластов, интерпретации полученной информации в фольклорном ключе, что повышает их источниковый потенциал.

Слухи не просто искажают информацию, они трансформируют актуальные для обывателей известия и соответствии с массовыми ожиданиями, отражая
представления общественного сознания о том или ином предмете.

Интертекстуальность слухов отчасти определяется тем, что стимулами для их возникновения и распространения могут выступать как внешние факторы повседневной, политической жизни, так некие внутренние архетипы, поднимающиеся в кризисные времена из глубин подсознания.

...В ХХ в. благодаря развитию социальной психологии изучение слухов получает необходимую методологическую основу. В 1902 г. немецкий ученый Штерн исследовал способность слухов искажать информацию по принципу «испорченного телефона» (в западноевропейской традиции «китайского телефона»).

Со временем исследователи с слухов перестали ограничивать их роль исключительно функцией передачи информация, обращая внимание на то, что слухи отражают психологическое состояние социума.

Г. Олпорт и Л. Постман показали, что функционирование слуха предполагает три действия: «выравнивание» (исключение малозначимых, лишних деталей), «обострение» (концентрация и выделение общественно важных деталей) и «ассимиляция» (искажение информации в результате подсознательной интерпретации).

1944 г. P. Kнапп в «Психологии слухов» отметил такую их важную функцию, как выражение эмоциональных потребностей общества.

Д.В. Ольшанский, отмечал, что слухи практически никогда не бывают достоверными (само по себе не слишком корректное замечание, так как проблема достоверности как тождественности слова событию относительна), считает, что в слухах присутствует сильный эмоциональный компонент, который компенсирует недостаточную достоверность.

С точки зрения эмоциональных характеристик слухов Ольшанский выстраивает не бесспорную классификацию:
слухи-желания,
слухи-пугала,
агрессивные слухи,
нелепые слухи.

📖 Владислав Аксенов. Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции (1914–1918).
11
Персона и Архетипы (кратко)

#неделя_с #архетипперсоны #аналитическаяпсихология

«Маска – это функциональный комплекс, возникающий для удовлетворения потребности в адаптации или для обеспечения некоторых других удобств, но отнюдь не идентичный личности как таковой.» К. Г. Юнг

Через архетип Персоны формируются маски образов других архетипов, например, маска дурачества - архетип Трикстера.

К примеру, архетип Персоны и Тень. Тень - сумма всех личностных и коллективных психических установок, которые в силу своей несовместимости с сознательно избранным образом жизни не могут быть пережиты и объединяются в относительно автономную частичную личность с конкретными бессознательными тенденциями. По отношению к сознанию Тень ведет себя компенсаторно, ее действие в силу этого может оказаться как негативным, так и позитивным. В качестве персонажа сна Тень появляется в виде существа одного пола со сновидцем.

Согласно Юнгу, нежелательные наклонности проецируются на Тень. Мы понимаем себя по ограниченному, исключительному, нюансированному и плохому представлению о себе, собранному в том, что Юнг называет персоной. Каждый раз, когда вы проводите грань между тем, кто я, а кем не я, вы также закладываете основу для потенциального конфликта. В этом контексте это Персона против Тени.

Борьба, которая проходит через границу между тем, кем мы являемся, и всеми теми качествами, импульсами, мыслями и импульсами, которые мы «отвергли», может иметь много разных результатов с различными осложнениями и симптомами. На общем уровне отрицание или неприятие сторон само по себе чревато серьезной проблемой: тень будет преследовать нас. Не обязательно сразу, но в какой-то момент нас будут мучить его темное присутствие. Как, минимум в виде проекций, осуждений, сплетен, темной зависти и т.д, Так, Тень может влиять на Персону исходя из содержания бессознательного материала.

Как только Персона проанализирована, образы коллективного бессознательного всплывают на поверхность и предлагают себя для идентификации. Если человек поддается этому искушению, результатом становится психологическая инфляция (состояние грандиозности, названное Юнгом «мана-личностью». Человек оказывается убежденным в том, что он пророк или мудрец, герой или демонический любовник, Великая Мать или Отец или какая-то другая архетипическая фигура.

Убедительной иллюстрацией к точно такому состоянию был для Юнга случай Ницше, идентифицировавшегося с архетипической фигурой Заратустры и подвергшегося в результате инфляции. «Чем больше эти образы приходят к вам и оказываются непонятыми, тем больше вы оказываетесь в обществе богов или, если хотите, в лунатическом обществе; вы больше не среди людей и не можете выразить себя. Только когда вы можете сказать: «Этот образ такой-то и такой-то», только тогда вы остаетесь в человеческом обществе. Любой может быть захвачен подобными вещами и затеряться в них – некоторые отбрасывают это переживание, говоря, что все это чепуха и, таким образом, утрачивают самое ценное, поскольку это творческие образы. Другой идентифицирует себя с образами и становится безумцем или дураком».

Это когда, педагог по профессии, педагог и дома, касается любой профессии, которая захватывет человека, где личность перестает удерживать противоположности и уходит только в один полис.

Иной взгляд: Липот Сонди в своем труде «Я-анализ» уделяет внимание описанию понятия «персона» и механизмам формирования. См. комментарии
👍15🔥43🙏1
Привет-привет, друзья 🤍
Продолжаем юнгианские исследования, мы с вами затронули тему психической травмы, эго, персоны, безусловно к этим темам мы будем возвращаться, потому что они не исчерпывают себя. С ними можно ознакомиться по хештегу в навигации.

Эту неделю я предлагаю посветить следующим архетипам Анима/Анимус.
Это одна из моих любимых тем, потому что в основе этих архетипов лежит построение человеческих отношений. А человеческие отношения, это уникальные процесс.

Что рассажу вам в рамках #неделя_с #анима_анимус

любое исследование начинается с понятия, роли, задач, функции, динамики архетипа А/А;
развитие А/А; как и по средствам чего или кого;
тень А/А;
символика А/А; сказки/сны;
задачи А/А в процессе индивидуации человека;
выбор партнера, как мы строим архетипические отношения?

п.с. ставьте пожалуйста реакции, так я понимаю полезность подбираемого материала ☺️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤‍🔥39👍10🔥4
#анонс
Вот и настала очередь дорого мне проекта🤍

Открываю запись в 5-ую весеннюю сновидческую группу!

«Сон — чем бы он нам ни казался — никогда не бывает простым повторением предшествующих событий или переживаний.»

Длительность - 3 месяца; 6 встреч посвящены вашим снам, и одна дополнительная лекционная встреча, посвящена вводной части (о структуре психики, об архетипах в сновидениях, практика работы со снами, принципы групповой работы);

благодаря этой группе вы:
📎обретете навык работы со сновидениями;
📎расширите представление о своем бессознательном, научитесь читать символы, образы, распознавать архетипические мотивы, проявление комплексов;
📎расширите знания в области сказок и мифов, разберетесь в том, как их можно применять в анализе снов;
📎совместно с участниками группы будете анализировать 2 сна за встречу; каждый участник сможет разобрать свой сон в порядке желания; анализируя сны других участников, вы получаете опыт работы и со своими снами;
📎получите опыт группового анализа, групповой динамики, где будет происходить расширение представлений о сновидениях и их содержаниях.

‼️условие для принятия в группу: наличие личного анализа или работы с психологом/психотерапевтом.

📎2 марта в 18:00-20:00 будет вводная первая встреча - знакомство и лекция, будет запись.

📎ДАТЫ ВСТРЕЧ: с 19:00-22:00 по московскому времени (вторник)
7 и 21 марта
4 и 18 апреля
2 и 16 мая
Заявки принимаются до 23 февраля.

💌записаться можно по ссылке ; группа до 10 человек.

Я буду признательна тем, кто сделает репост этой записи!
#сновидческаягруппа
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
14👍3
#неделя_с #анима_анимус

Я начну рассматривать А/А, в классическом подходе, как это рассматривалось Юнгом и его последователями, до некоторых аналитиков, их подход и взгляд на А/А, отличен от классического. Например, Джеймс Хиллман и его работа «Анима», до этого мы дойдем.

Итак, Анима/Анимус, рассматривается как пара архетипов, которые оказывают на сознание человека особенно сильное воздействие.

Анима и Анимус являются архетипическими конструктами в юнговской психологии, выражающими женское (Анима) и мужское (Анимус) начало в коллективном бессознательном, и выступает посредниками между личным бессознательным. Т.е. А/А связывает личное и коллективное, и может присутствовать одновременно в двух слоях психического.

АНИМА
Анима представляет автономное психическое содержание в мужской личности, которое условно можно назвать «внутренней женщиной» в мужчине. Анима психически воспроизводит женское начало у мужчины и символически представлена женской фигурой — галереей образов от проститутки и совратительницы до мудрой святой (София), духовной наставницы. Женское начало персонифицируется в принципе Эроса, относящемся к любви и родственным узам. Мужская влюбленность как состояние есть проекция Анимы.

Совмещение Эго и Анимы (теневые аспекты) делает мужчину женоподобным, не в меру чувствительным и обидчивым. Мужчина начинает вести себя как находящаяся в подчинении, чувствующая себя неполноценной женщина. В таких случаях можно говорить об одержимости Анимой. Эти состояния приводят к психическому параличу, неспособности к самостоятельному поведению человека, сведенного до положения «шелкового мальчика». Вероятнее всего, можно ожидать появления такого состояния у мужчины в отношениях с женщиной, эмоциональные отношения с которой весьма запутанны. В реальной жизни это чаще всего происходит с собственной женой. Полноценное психологическое развитие Анимы позволяет мужчине глубоко осознать и осмыслить природу человеческих взаимоотношений и обеспечивает ему возможность проникать в глубинные уровни психического, в его архетипические слои. Как развивать? В анализе!)

АНИМУС
Анимус представляет мужские психические элементы в психологии женщин. Символически это выражено рядом мужских фигур, начиная от страшного насильника, сексуального маньяка, терроризирующего свою жертву, до святого, пронизанного светом радости и доброты. Персонификация мужского начала в женской природе носит название Логоса, представляющего способность к осознанию, рефлексии, постижению разумом. В сумме это составляет рациональное начало, тогда как Анима есть начало эмоциональное. Возникновение чувства любви у женщины аналогичным образом обязано проекции Анимуса. Субъективная идентификация Эго с Анимусом (теневые аспекты) приводит к утрате женщиной контакта с ее женской природой и к тому, что она начинает себя вести как неполноценный мужчина. Женщина в этом состоянии становится более жесткой, более агрессивной и самоуверенной. Одержимость Анимусом заставляет женщину проявлять больший интерес к власти, к обладанию, нежели поддерживать взаимоотношения или родственные связи. В этом случае она начинает утрачивать в себе качества жены, матери, бабушки. Женщина под воздействием Анимуса делается спорщицей и все время высказывает совершенно неуместные мнения. Как и в случае с мужской Анимой, Анимус чаще всего обнаруживается в связи с эмоционально значимым мужчиной, в частности с мужем.

Различные в своих проявлениях Анима и Анимус в целом имеют одинаковые характеристики и весьма сходны друг с другом. Они также испытывают взаимное влечение друг к другу — малейшее свидетельство одного тотчас же вызывает проявление другого у партнера. Зрелый и хорошо развитый Анимус — весьма ценный психический компонент, позволяющий женщине действовать более разумно и целенаправленно, более соответствовать Аниме мужчины. Сходным образом здесь обеспечиваются возможности проникновения в архетипические пласты психики.

продолжение в комментариях ⬇️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤‍🔥16🔥5👍2🙏1