Как рождается архетип? Это – постоянный "осадок" переживания, стабильно повторяющегося на протяжении многий поколений. Например, бесчисленные поколения наблюдали странствие солнца с одной стороны небосклона на другую. Повторение этого переживания в конце концов зафиксировалось в коллективном бессознательном как образ солнечного божества, могущества светозарного небесного тела, которое люди боготворили и которому поклонялись. Определенные представления о верховном божестве основаны на солнечном архетипе.
Аналогично, люди на протяжении своей жизни подвергались воздействию многочисленных сил природы – землетрясений, ливней, наводнений, ураганов, молний, лесных пожаров и т.д. Из этих переживаний возник архетип энергии, предрасположенность ощущать энергию, попадать под ее власть, желание создавать и контролировать энергию. Детское восхищение хлопушками, юношеское увлечение автогонками, навязчивый интерес взрослых к атомной энергии коренятся в архетипе энергии. Этот архетип управляет людьми, подвигая к открытию новых видов энергии. Наш атомный век выражает господство архетипа энергии. Таким образом, архетипы функционируют как напряженные атомные энергетические центры, стремящиеся в каждом поколении продуцировать повторение одних и тех же переживаний.
Архетипы не обязательно изолированы друг от друга в коллективном бессознательном. Они взаимопроникают и смешиваются. Так, могут сочетаться архетип героя и архетип мудрого старца, порождая образ "короля-философа", человека, вызывающего восхищение и уважение как героический вождь и мудрый пророк. Иногда – так, по-видимому, произошло в случае с Гитлером, – возникает смешение архетипов демона и героя, так что некто становится сатанинским лидером.
Как мы уже видели, архетип может стать ядром комплекса, притягивающим переживания. Тогда архетип может проникать в сознание через ассоциированные переживания. Мифы, сновидения, видения, ритуалы, невротические и психотические симптомы, произведения искусства содержат значительное количество архетипического материала и представляют лучший источник наших знаний относительно архетипов. Юнг и его сотрудники проделали гигантскую работу по выявлению архетипов в религиозных представлениях, мифах и сновидениях.
Предполагается, что в коллективном бессознательном содержится множество архетипов. Некоторые из тех, что были выявлены – архетипы рождения, возрождения, смерти, власти, волшебства, целостности, героя, ребенка. Бога, мудрого старца, матери-земли, животного.
Хотя все архетипы могут быть рассмотрены как автономные динамические системы, относительно независимые от остального в личности, некоторые развились настолько, что в полной мере оправдывают отношение к себе как к отдельным системам внутри личности. Это: маска, анима и анимус, тень.
Карл Густав Юнг
Аналогично, люди на протяжении своей жизни подвергались воздействию многочисленных сил природы – землетрясений, ливней, наводнений, ураганов, молний, лесных пожаров и т.д. Из этих переживаний возник архетип энергии, предрасположенность ощущать энергию, попадать под ее власть, желание создавать и контролировать энергию. Детское восхищение хлопушками, юношеское увлечение автогонками, навязчивый интерес взрослых к атомной энергии коренятся в архетипе энергии. Этот архетип управляет людьми, подвигая к открытию новых видов энергии. Наш атомный век выражает господство архетипа энергии. Таким образом, архетипы функционируют как напряженные атомные энергетические центры, стремящиеся в каждом поколении продуцировать повторение одних и тех же переживаний.
Архетипы не обязательно изолированы друг от друга в коллективном бессознательном. Они взаимопроникают и смешиваются. Так, могут сочетаться архетип героя и архетип мудрого старца, порождая образ "короля-философа", человека, вызывающего восхищение и уважение как героический вождь и мудрый пророк. Иногда – так, по-видимому, произошло в случае с Гитлером, – возникает смешение архетипов демона и героя, так что некто становится сатанинским лидером.
Как мы уже видели, архетип может стать ядром комплекса, притягивающим переживания. Тогда архетип может проникать в сознание через ассоциированные переживания. Мифы, сновидения, видения, ритуалы, невротические и психотические симптомы, произведения искусства содержат значительное количество архетипического материала и представляют лучший источник наших знаний относительно архетипов. Юнг и его сотрудники проделали гигантскую работу по выявлению архетипов в религиозных представлениях, мифах и сновидениях.
Предполагается, что в коллективном бессознательном содержится множество архетипов. Некоторые из тех, что были выявлены – архетипы рождения, возрождения, смерти, власти, волшебства, целостности, героя, ребенка. Бога, мудрого старца, матери-земли, животного.
Хотя все архетипы могут быть рассмотрены как автономные динамические системы, относительно независимые от остального в личности, некоторые развились настолько, что в полной мере оправдывают отношение к себе как к отдельным системам внутри личности. Это: маска, анима и анимус, тень.
Карл Густав Юнг
❤33👍1
Работа с переносом в аналитической терапии К.Г.Юнга.
Она включает в себя 4 ступени:
Первая ступень характеризуется не только осознанием пациентом того, что его отношение к миру является инфантильным, но и пониманием субъективной ценности образов, вызывающих у него беспокойство. Необходимо проанализировать все связи, которые пациент имел ранее, сделать доступными для пациента личностные образы и на сознательном уровне включить их в его жизнь. Однако, если, несмотря на все усилия, не удается покончить с переносом, то это означает, что приходится иметь дело с проекциями надличностного (архетипического) содержания и, следовательно, надо погрузиться в коллективное бессознательное.
Вторая ступень связана с выявлением различий между индивидуальными и архетипическими содержаниями. В процессе анализа переноса и устранения путем осознания индивидуальных проекций обнажаются защитные механизмы над индивидуальной природы. Проекции архетипических образов не могут быть разрушены под натиском разума. Аналитическая работа и не ставит своей целью их разрушение, поскольку эти образы представляются необходимыми для психического развития человека. Важно найти формы, способные вместить архетипические образы, отделить их от природы и сделать приемлемыми для сознания.
Необходимо устранить проекции архетипических образов на аналитика без разрушения их содержания. Таким образом, сохраняется связь с коллективным бессознательным путем согласованности архетипических образов.
На третьей ступени осуществляется отделение индивидуальной связи с аналитиком от архетипических факторов. Когда аналитик внимателен к пациенту, то у последнего возникает личная признательность, что является нормальным, приемлемым, не связанным с переносом. Если подобное отношение к аналитику не искажено архетипическими ценностями, то оно может иметь пристойную форму. Признание важности архетипических образов может вызвать у пациента религиозную потребность. В том случае, когда надличностные факторы не найдут для себя соответствующего вместилища, у пациента может возникнуть перенос, а архаические образы исказят его отношения с аналитиком. Поэтому следует добиваться возвращения проецируемых архетипических ценностей к самому пациенту.
На четвертой ступени предполагается объективация архетипических образов, т. е. отделение сознания от объекта. Эта студень оказывается существенной частью процесса индивидуации, когда внешние факторы перестают выступать у пациента в качестве жизненной гарантии и он приходит к осознанию того, что все зависит от него самого, от его способности реализовать собственный потенциал. Это осознание приводит к пониманию реального центра, находящегося не в объекте, от которого зависит человек, а в нем самом как деятельном субъекте. Объективизация архетипических образов способствует активизации трансцендентной функции и тем самым является основой для самоосуществления.
Итак, разрешение переноса не является чем-то само собой разумеющимся. Оно тесно связано с процессом индивидуации и является важной составной частью аналитической работы. Словом, психология и терапия не вправе не замечать данную проблему, и в этом смысле позиция К. Г.Юнга логически вытекает из классического психоанализа. Вместе с тем, будучи первоначально солидарным с 3. Фрейдом по проблеме переноса, он постепенно пришел к выводу об относительности важности данного феномена. По его собственному выражению, перенос напоминает собой те лекарства, которые для одних людей оказываются панацеей, в то время как для других - чистым ядом. «В одном случае появление переноса может означать изменение к лучшему, в другом - это помеха, осложнение, если не перемена к худшему, в третьем - нечто сравнительно несущественное.
Если говорить обобщенно, это все же критическое по своему характеру явление, наделенное изменчивыми оттенками значения, и его отсутствие столь же значимо, как и его присутствие»
#аналитическаяпсихология
Она включает в себя 4 ступени:
Первая ступень характеризуется не только осознанием пациентом того, что его отношение к миру является инфантильным, но и пониманием субъективной ценности образов, вызывающих у него беспокойство. Необходимо проанализировать все связи, которые пациент имел ранее, сделать доступными для пациента личностные образы и на сознательном уровне включить их в его жизнь. Однако, если, несмотря на все усилия, не удается покончить с переносом, то это означает, что приходится иметь дело с проекциями надличностного (архетипического) содержания и, следовательно, надо погрузиться в коллективное бессознательное.
Вторая ступень связана с выявлением различий между индивидуальными и архетипическими содержаниями. В процессе анализа переноса и устранения путем осознания индивидуальных проекций обнажаются защитные механизмы над индивидуальной природы. Проекции архетипических образов не могут быть разрушены под натиском разума. Аналитическая работа и не ставит своей целью их разрушение, поскольку эти образы представляются необходимыми для психического развития человека. Важно найти формы, способные вместить архетипические образы, отделить их от природы и сделать приемлемыми для сознания.
Необходимо устранить проекции архетипических образов на аналитика без разрушения их содержания. Таким образом, сохраняется связь с коллективным бессознательным путем согласованности архетипических образов.
На третьей ступени осуществляется отделение индивидуальной связи с аналитиком от архетипических факторов. Когда аналитик внимателен к пациенту, то у последнего возникает личная признательность, что является нормальным, приемлемым, не связанным с переносом. Если подобное отношение к аналитику не искажено архетипическими ценностями, то оно может иметь пристойную форму. Признание важности архетипических образов может вызвать у пациента религиозную потребность. В том случае, когда надличностные факторы не найдут для себя соответствующего вместилища, у пациента может возникнуть перенос, а архаические образы исказят его отношения с аналитиком. Поэтому следует добиваться возвращения проецируемых архетипических ценностей к самому пациенту.
На четвертой ступени предполагается объективация архетипических образов, т. е. отделение сознания от объекта. Эта студень оказывается существенной частью процесса индивидуации, когда внешние факторы перестают выступать у пациента в качестве жизненной гарантии и он приходит к осознанию того, что все зависит от него самого, от его способности реализовать собственный потенциал. Это осознание приводит к пониманию реального центра, находящегося не в объекте, от которого зависит человек, а в нем самом как деятельном субъекте. Объективизация архетипических образов способствует активизации трансцендентной функции и тем самым является основой для самоосуществления.
Итак, разрешение переноса не является чем-то само собой разумеющимся. Оно тесно связано с процессом индивидуации и является важной составной частью аналитической работы. Словом, психология и терапия не вправе не замечать данную проблему, и в этом смысле позиция К. Г.Юнга логически вытекает из классического психоанализа. Вместе с тем, будучи первоначально солидарным с 3. Фрейдом по проблеме переноса, он постепенно пришел к выводу об относительности важности данного феномена. По его собственному выражению, перенос напоминает собой те лекарства, которые для одних людей оказываются панацеей, в то время как для других - чистым ядом. «В одном случае появление переноса может означать изменение к лучшему, в другом - это помеха, осложнение, если не перемена к худшему, в третьем - нечто сравнительно несущественное.
Если говорить обобщенно, это все же критическое по своему характеру явление, наделенное изменчивыми оттенками значения, и его отсутствие столь же значимо, как и его присутствие»
#аналитическаяпсихология
❤🔥7👀3❤2👍2
Нарциссизм
Здоровый нарциссизм, то есть вложение энергии в свою истинную Самость, уходит своими корнями в младенчество и раннее детство и расцветает пышным цветом в эмоционально богатой, продуктивной и дающей удовлетворение жизни взрослого. Это здоровый нарциссизм, позволяющий нам смеяться над собой, своим несовершенством и недостатками, уходить глубоко внутрь себя, чтобы создавать что-то уникальное, свое собственное, и оставлять след своей деятельности в мире. Здоровый нарциссизм говорит о наличии у человека способности чувствовать эмоции во всем их разнообразии, разделяя свою эмоциональную жизнь с другими людьми, о присутствии у него мудрости, позволяющей отделять истину от фантазии, и вместе с тем - о способности мечтать, наряду с умением уверенно идти к своей цели и радоваться собственным успехам, не зацикливаясь на терзающих сомнениях. Здоровый нарциссизм зависит от реальной самооценки человека, - которая как раз совершенно отсутствует у людей, которых мы обычно называем нарциссическими личностями.
Нарциссическую личность мы считаем нездоровой; это человек любого возраста, который при этом еще не достиг своего эмоционального и морального развития. Ему не хватает реалистичного ощущения Самости и интериоризированной системы ценностей, - не говоря уже о всепоглощающем интересе к себе, который и определяет его поведение. Вместо точной оценки индивидуальных сил и возможностей присутствует поза экстраважности, совершенно не связанной с его истинными достижениями и успехами. Вместо проявления смирения по отношению к неизбежно присутствующим у него недостаткам, его переполняет совершенно нестерпимое чувство стыда, часто тщательно замаскированное. Кроме того, у нарциссической личности отсутствует способность ценить, а довольно часто - даже признавать независимое от нее существование других людей или их чувств. Нарциссическая личность может внушать страх и даже оказывать гипнотическое воздействие, однако за ее напыщенностью или очарованием скрывается эмоциональная ущербность в сочетании с нравственным развитием ребенка, который только-только начал ходить.
Характерные способы мышления и поведения нарциссической личности. Претензия на обладание правом (ennoscriptment) и сопутствующая ей ярость, высокомерие и магическое мышление (ощущение грандиозности и всемогущества) хорошо известны. Однако вы можете удивиться, узнав о том, что слабые межличностные границы, эмоциональная пустота, обусловленная глубоко подавленным стыдом, зависть наряду с ее закадычным другом презрением, а также стремление использовать других, заполняющие вакуум, образовавшийся вследствие отсутствия эмпатии, - все эти черты указывают на нарциссизм даже больше, чем подверженное инфляции Эго или абсолютный эгоизм. Именно такое поведение и такие установки защищают неразвитую Самость ценой ухудшения состояния других людей.
📚 Адская паутина. Как выжить в мире нарциссизма. Сэнди Хотчкис
#психоанализ
Здоровый нарциссизм, то есть вложение энергии в свою истинную Самость, уходит своими корнями в младенчество и раннее детство и расцветает пышным цветом в эмоционально богатой, продуктивной и дающей удовлетворение жизни взрослого. Это здоровый нарциссизм, позволяющий нам смеяться над собой, своим несовершенством и недостатками, уходить глубоко внутрь себя, чтобы создавать что-то уникальное, свое собственное, и оставлять след своей деятельности в мире. Здоровый нарциссизм говорит о наличии у человека способности чувствовать эмоции во всем их разнообразии, разделяя свою эмоциональную жизнь с другими людьми, о присутствии у него мудрости, позволяющей отделять истину от фантазии, и вместе с тем - о способности мечтать, наряду с умением уверенно идти к своей цели и радоваться собственным успехам, не зацикливаясь на терзающих сомнениях. Здоровый нарциссизм зависит от реальной самооценки человека, - которая как раз совершенно отсутствует у людей, которых мы обычно называем нарциссическими личностями.
Нарциссическую личность мы считаем нездоровой; это человек любого возраста, который при этом еще не достиг своего эмоционального и морального развития. Ему не хватает реалистичного ощущения Самости и интериоризированной системы ценностей, - не говоря уже о всепоглощающем интересе к себе, который и определяет его поведение. Вместо точной оценки индивидуальных сил и возможностей присутствует поза экстраважности, совершенно не связанной с его истинными достижениями и успехами. Вместо проявления смирения по отношению к неизбежно присутствующим у него недостаткам, его переполняет совершенно нестерпимое чувство стыда, часто тщательно замаскированное. Кроме того, у нарциссической личности отсутствует способность ценить, а довольно часто - даже признавать независимое от нее существование других людей или их чувств. Нарциссическая личность может внушать страх и даже оказывать гипнотическое воздействие, однако за ее напыщенностью или очарованием скрывается эмоциональная ущербность в сочетании с нравственным развитием ребенка, который только-только начал ходить.
Характерные способы мышления и поведения нарциссической личности. Претензия на обладание правом (ennoscriptment) и сопутствующая ей ярость, высокомерие и магическое мышление (ощущение грандиозности и всемогущества) хорошо известны. Однако вы можете удивиться, узнав о том, что слабые межличностные границы, эмоциональная пустота, обусловленная глубоко подавленным стыдом, зависть наряду с ее закадычным другом презрением, а также стремление использовать других, заполняющие вакуум, образовавшийся вследствие отсутствия эмпатии, - все эти черты указывают на нарциссизм даже больше, чем подверженное инфляции Эго или абсолютный эгоизм. Именно такое поведение и такие установки защищают неразвитую Самость ценой ухудшения состояния других людей.
📚 Адская паутина. Как выжить в мире нарциссизма. Сэнди Хотчкис
#психоанализ
🔥18👍6❤3
У человека есть способность, которая для коллектива является наиценнейшей, а для индивидуации - наивреднейшей,- это подражание.
Общественная психология никак не может обойтись без подражания, ибо без него попросту невозможны массовые организации, государство и общественный порядок; ведь не закон создает общественный порядок, а подражание, в понятие которого входят также внушаемость, суггестивность и духовное заражение. Ведь мы каждый день видим, как используется механизм подражания, вернее, как им злоупотребляют ради личностного развития: для этого просто подражают выдающейся личности либо редкостному свойству или действию, благодаря чему и происходит размежевание с ближайшим окружением, причем в самом поверхностном отношении.
В наказание за это - а именно так хочется сказать,- вопреки всему, сохраняющаяся духовная уподобляемость окружению перерастает в бессознательно принудительную зависимость от него. Испорченная подражанием попытка индивидуального развития застывает в этой позе, и человек все-таки остается на той же ступени, на которой он находился, - только став еще более стерильным, чем раньше. Чтобы обнаружить, что в нас есть собственно индивидуального, требуется уже основательно поразмыслить, и мы вдруг поймем, как необычайно трудно дается раскрытие индивидуальности.
К.Г. Юнг
Последствия ассимиляции бессознательного. Психология бессознательного.
Общественная психология никак не может обойтись без подражания, ибо без него попросту невозможны массовые организации, государство и общественный порядок; ведь не закон создает общественный порядок, а подражание, в понятие которого входят также внушаемость, суггестивность и духовное заражение. Ведь мы каждый день видим, как используется механизм подражания, вернее, как им злоупотребляют ради личностного развития: для этого просто подражают выдающейся личности либо редкостному свойству или действию, благодаря чему и происходит размежевание с ближайшим окружением, причем в самом поверхностном отношении.
В наказание за это - а именно так хочется сказать,- вопреки всему, сохраняющаяся духовная уподобляемость окружению перерастает в бессознательно принудительную зависимость от него. Испорченная подражанием попытка индивидуального развития застывает в этой позе, и человек все-таки остается на той же ступени, на которой он находился, - только став еще более стерильным, чем раньше. Чтобы обнаружить, что в нас есть собственно индивидуального, требуется уже основательно поразмыслить, и мы вдруг поймем, как необычайно трудно дается раскрытие индивидуальности.
К.Г. Юнг
Последствия ассимиляции бессознательного. Психология бессознательного.
❤20👍3
На канале «Юнгианские чтения» скоро начину читать книгу «Парадокс порядка-беспорядка» Натан Шварц-Салант
#юнгианскиечтения
#юнгианскиечтения
👍8🌚7
Для этого я беру новую колоду карт «Архео» Ник Банток
В свободном порядке, я достала карту «ПРОБУДИТЕЛЬ»
Принцип работы с картой такой же: рассмотрите внимательно увиденную карту, прислушайтесь к себе, какие чувства она вызывает у вас, отклик? Может быть вы погрузитесь в ассоциации и воспоминания? Какое послание вам принесла это карта? Про что для вас энергия «Пробудителя»? Есть ли потребность в нем? Если да, то в чем?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥7❤4
Послание карты «ПРОБУДИТЕЛЬ»
Пробудитель трубит сигнал к подъему, который призывает нас проснуться и вернуться из мира бесконечных грез, угрожающих задушить нас подобно облакам ваты. Ему несимпатичны ленивые сомнамбулы, и он полон решимости напомнить, что жить надо полной жизнью, не отвлекаясь на блестящие штучки и упрощенные
решения.
Пробудитель призывает нас очнуться от унылых кошмаров, что много веков держат нас в плену. Если он - мудрая утренняя пташка,
То мы лунатики, которых застали врасплох посреди заторможенного, окаменелого сна.
Оглянитесь вокруг, и вы увидите тусклый, пустой взгляд множества рассеянных спящих, бредущих от одной мелкой заботы к другой. Не пора ли вырваться из этого состояния притупленной апатии?
Борьба между материальным и духовным бесконечна, и нас будут продолжать поить сиропом, подливать снотворное в наши напитки те, кто лично заинтересован в том, чтобы мы так и оста-вались пассивными потребителями.
У нас есть выбор: глубже погрузиться в зыбучие пески покорности и безразличия или встряхнуться и очнуться. Конечно, нелегко заглушить храп, который эхом разносится в наших головах, но если нам не удастся подняться, чтобы противостоять темным всадникам, мы никогда не сможем насладиться благами полной осознанности.
#рубрика_архетипы_и_тени
Откликнулось?
🔥 👍 ❤️
Пробудитель трубит сигнал к подъему, который призывает нас проснуться и вернуться из мира бесконечных грез, угрожающих задушить нас подобно облакам ваты. Ему несимпатичны ленивые сомнамбулы, и он полон решимости напомнить, что жить надо полной жизнью, не отвлекаясь на блестящие штучки и упрощенные
решения.
Пробудитель призывает нас очнуться от унылых кошмаров, что много веков держат нас в плену. Если он - мудрая утренняя пташка,
То мы лунатики, которых застали врасплох посреди заторможенного, окаменелого сна.
Оглянитесь вокруг, и вы увидите тусклый, пустой взгляд множества рассеянных спящих, бредущих от одной мелкой заботы к другой. Не пора ли вырваться из этого состояния притупленной апатии?
Борьба между материальным и духовным бесконечна, и нас будут продолжать поить сиропом, подливать снотворное в наши напитки те, кто лично заинтересован в том, чтобы мы так и оста-вались пассивными потребителями.
У нас есть выбор: глубже погрузиться в зыбучие пески покорности и безразличия или встряхнуться и очнуться. Конечно, нелегко заглушить храп, который эхом разносится в наших головах, но если нам не удастся подняться, чтобы противостоять темным всадникам, мы никогда не сможем насладиться благами полной осознанности.
#рубрика_архетипы_и_тени
Откликнулось?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥18👍4❤1🎉1
Друзья, в рамках темы о великой матери, я делаю наглядное пособие, для этого канала, с символикой Архетипа Матери, в ней будут отражены основные символы для анализа снов, сказки на слуху и мифы, с выделением главного, что поможет перекладывать это на анализ своего бессознательного ☺️
Прикрепляю главную страницу.
Прикрепляю главную страницу.
🔥50❤3👍1
Послание понедельника от #рубрика_архетипы_и_тени
🔔 Выпала карта «Сирена»
Характер
Сирена - это femme fatale, роковая женщина, что зовет вас со скал. Но если вы ступите за ее изрезанные волнами берега, то окажется, что она - нечто куда большее. Она даст вам возможность изучить ваши разрушительные желания.
И если вы позволите, она научит вас искусству перенаправлять ваши страсти от гедонизма к любовному союзу.
Персонаж
Сирена оживает в глазах тех, кто жаждет ее, и, поскольку желание склонно превращаться в чувство вины, а затем и в осуждение, ее считают губительной соблазнительницей. Она считается воплощением сексуальности и обаяния, иногда очаровательной и изящной, а иногда откровенно провокационной и даже злой.
В сущности, неоднозначность Сирены проявляется не в ней самой, а в ее завистниках и воздыхателях. Графиня она или куртизанка, Венера или Кали, ее чувственность способна нарушить покой и смутить тех, кто не может оторвать от нее глаз. Она - две стороны одной фигуры, проявление возвышенной красоты и адский огонь разрушения.
Но Сирена - это нечто большее; она очень умна и, подобно Волку, смирилась со своим голодом. Она понимает потребности своего тела и научилась бороться с грубой двуличностью мужчин.
Сирена может быть и мужской Анимой, и женской архктипеческой частью, она может быть тенью, а может быть источником света.
🙂 Задайте себе вопрос, есть ли энергия Сирены внутри вас, в ваших сновидениях? Если да, то как она проявляется? Управляете ли вы ей? Или это необузданная энергия?
Характер
Сирена - это femme fatale, роковая женщина, что зовет вас со скал. Но если вы ступите за ее изрезанные волнами берега, то окажется, что она - нечто куда большее. Она даст вам возможность изучить ваши разрушительные желания.
И если вы позволите, она научит вас искусству перенаправлять ваши страсти от гедонизма к любовному союзу.
Персонаж
Сирена оживает в глазах тех, кто жаждет ее, и, поскольку желание склонно превращаться в чувство вины, а затем и в осуждение, ее считают губительной соблазнительницей. Она считается воплощением сексуальности и обаяния, иногда очаровательной и изящной, а иногда откровенно провокационной и даже злой.
В сущности, неоднозначность Сирены проявляется не в ней самой, а в ее завистниках и воздыхателях. Графиня она или куртизанка, Венера или Кали, ее чувственность способна нарушить покой и смутить тех, кто не может оторвать от нее глаз. Она - две стороны одной фигуры, проявление возвышенной красоты и адский огонь разрушения.
Но Сирена - это нечто большее; она очень умна и, подобно Волку, смирилась со своим голодом. Она понимает потребности своего тела и научилась бороться с грубой двуличностью мужчин.
Сирена может быть и мужской Анимой, и женской архктипеческой частью, она может быть тенью, а может быть источником света.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8❤🔥5🥰4👍3🤯1
Последствия стыда
Характеристика взрослых, которых стыдили в детстве.
Взрослые, которых стыдили, когда они были детьми:
1. боятся быть уязвимыми и страшатся самораскрытия (боятся раскрыться перед другими).
2. могут страдать от крайней застенчивости, смущения, замешательства и от чувства неполноценности по сравнению с другими. Они не считают, что они делают ошибки. Вместо этого они считают, что они сами являются ошибкой.
3. боятся близости и склонны избегать обязательств, находясь во взаимоотношениях. Такие взрослые часто говорят, что у них такое чувство: будто одна нога всегда за дверью, чтобы убежать.
4. могут казаться или очень высокомерными и эгоцентричными, или самоотверженными и бескорыстными.
5. могут чувствовать, что «что бы я ни делал, это не имеет значения, я есть и всегда буду никчемным и нелюбимым».
6. часто занимают оборонительную позицию, когда получают хотя бы незначительную отрицательную обратную связь. Они испытывают чувство крайнего унижения, если их вынуждают взглянуть на свои ошибки и несовершенства.
7. часто обвиняют других за обвинения в свой адрес.
8. могут страдать от разрушающего их чувства вины. Эти люди постоянно извиняется. Они берут на себя ответственность за поведение окружающих их людей.
9. чувствуют себя чужаками. Они ощущают всеохватывающее чувство одиночества в течение всей своей жизни, даже если их окружают те, кто по-настоящему их любит и заботится о них.
10. проецируют свои взгляды и свое отношение к себе на других. Они как «ясновидцы» читают мысли, которые явно им не льстят, и постоянно чувствуют, что другие их осуждают.
11. часто злятся на других и осуждают в них те качества, которых они стыдятся в себе. Это может привести к тому, что они будут стыдить других.
12. часто чувствуют себя безобразными, порочными и несовершенными.
13. часто ощущают контроль, как извне, так и изнутри. Блокируются нормальные спонтанные проявления.
14. чувствуют, что они должны все делать идеально или не делать вообще. Это внутреннее убеждение часто приводит к тревоге при выполнении чего-либо, а также к оттягиванию, затягиванию и проволочкам.
15. часто испытывают депрессию.
16. врут себе и другим.
17. блокируют чувство стыда посредством различного рода компульсивного поведения, такого как трудоголизм, нарушения в приеме пищи, покупки, злоупотребление химическими веществами, азартные игры.
18. вместо дружбы несут тяжелое бремя чужих проблем.
19. часто компульсивно уходят в копание в прошлых взаимоотношениях, в событиях прошлого, в интеллектуализацию, чтобы защититься от боли.
20. часто застревают в зависимости или становятся ее ярыми противниками.
21. не имеют ощущения эмоциональных границ, они чувствуют, что другие люди постоянно вторгаются в их пределы. Они часто строят фальшивые границы путем возведения стен из ярости, ублажения и изоляции.
Характеристика взаимоотношений взрослых, в основу личности которых заложен стыд:
1. Мы теряем себя в любви.
2. Когда мы спорим, мы сражаемся ни на жизнь, а на смерть.
3. Мы тратим огромное количество энергии, пытаясь догадаться, что у других на уме. Когда мы разговариваем со своим партнером о его чувствах и нуждах, то мы часто говорим с самим собой, а не с ним.
4. Мы платим высокую цену за то хорошее, что с нами было.
5. Мы, беря на себя обязательства, зачастую подписываем два контракта: один сознательно, другой – бессознательно.
6. Мы обвиняем и нас обвиняют.
7. Мы хотим, чтобы он/она ушли, а потом боремся за то, чтобы они вернулись.
8. Мы знаем, что все будет по-другому, но ожидаем, что все останется по-старому.
9. Мы часто чувствуем, что наши партнеры контролируют наше поведение.
10. В других нас часто привлекают те эмоциональные характеристики, в обладании которыми мы отказали себе.
11. Мы часто создаем треугольники во взаимоотношениях.
12. Мы стремимся получить от наших партнеров любовь, которую не получили в детстве, полном стыда.
📚Джейн Миддлтон-Моз. Стыд и чувство вины взрослых, которых стыдили в детстве.
#цитатыизкниг
Характеристика взрослых, которых стыдили в детстве.
Взрослые, которых стыдили, когда они были детьми:
1. боятся быть уязвимыми и страшатся самораскрытия (боятся раскрыться перед другими).
2. могут страдать от крайней застенчивости, смущения, замешательства и от чувства неполноценности по сравнению с другими. Они не считают, что они делают ошибки. Вместо этого они считают, что они сами являются ошибкой.
3. боятся близости и склонны избегать обязательств, находясь во взаимоотношениях. Такие взрослые часто говорят, что у них такое чувство: будто одна нога всегда за дверью, чтобы убежать.
4. могут казаться или очень высокомерными и эгоцентричными, или самоотверженными и бескорыстными.
5. могут чувствовать, что «что бы я ни делал, это не имеет значения, я есть и всегда буду никчемным и нелюбимым».
6. часто занимают оборонительную позицию, когда получают хотя бы незначительную отрицательную обратную связь. Они испытывают чувство крайнего унижения, если их вынуждают взглянуть на свои ошибки и несовершенства.
7. часто обвиняют других за обвинения в свой адрес.
8. могут страдать от разрушающего их чувства вины. Эти люди постоянно извиняется. Они берут на себя ответственность за поведение окружающих их людей.
9. чувствуют себя чужаками. Они ощущают всеохватывающее чувство одиночества в течение всей своей жизни, даже если их окружают те, кто по-настоящему их любит и заботится о них.
10. проецируют свои взгляды и свое отношение к себе на других. Они как «ясновидцы» читают мысли, которые явно им не льстят, и постоянно чувствуют, что другие их осуждают.
11. часто злятся на других и осуждают в них те качества, которых они стыдятся в себе. Это может привести к тому, что они будут стыдить других.
12. часто чувствуют себя безобразными, порочными и несовершенными.
13. часто ощущают контроль, как извне, так и изнутри. Блокируются нормальные спонтанные проявления.
14. чувствуют, что они должны все делать идеально или не делать вообще. Это внутреннее убеждение часто приводит к тревоге при выполнении чего-либо, а также к оттягиванию, затягиванию и проволочкам.
15. часто испытывают депрессию.
16. врут себе и другим.
17. блокируют чувство стыда посредством различного рода компульсивного поведения, такого как трудоголизм, нарушения в приеме пищи, покупки, злоупотребление химическими веществами, азартные игры.
18. вместо дружбы несут тяжелое бремя чужих проблем.
19. часто компульсивно уходят в копание в прошлых взаимоотношениях, в событиях прошлого, в интеллектуализацию, чтобы защититься от боли.
20. часто застревают в зависимости или становятся ее ярыми противниками.
21. не имеют ощущения эмоциональных границ, они чувствуют, что другие люди постоянно вторгаются в их пределы. Они часто строят фальшивые границы путем возведения стен из ярости, ублажения и изоляции.
Характеристика взаимоотношений взрослых, в основу личности которых заложен стыд:
1. Мы теряем себя в любви.
2. Когда мы спорим, мы сражаемся ни на жизнь, а на смерть.
3. Мы тратим огромное количество энергии, пытаясь догадаться, что у других на уме. Когда мы разговариваем со своим партнером о его чувствах и нуждах, то мы часто говорим с самим собой, а не с ним.
4. Мы платим высокую цену за то хорошее, что с нами было.
5. Мы, беря на себя обязательства, зачастую подписываем два контракта: один сознательно, другой – бессознательно.
6. Мы обвиняем и нас обвиняют.
7. Мы хотим, чтобы он/она ушли, а потом боремся за то, чтобы они вернулись.
8. Мы знаем, что все будет по-другому, но ожидаем, что все останется по-старому.
9. Мы часто чувствуем, что наши партнеры контролируют наше поведение.
10. В других нас часто привлекают те эмоциональные характеристики, в обладании которыми мы отказали себе.
11. Мы часто создаем треугольники во взаимоотношениях.
12. Мы стремимся получить от наших партнеров любовь, которую не получили в детстве, полном стыда.
📚Джейн Миддлтон-Моз. Стыд и чувство вины взрослых, которых стыдили в детстве.
#цитатыизкниг
🔥22❤10👍4
#сказки #анонс
Приглашаю на проживание французской народной сказки, легенды о коварном муже, опубликованной Шарлем Перро в книге «Сказки моей матушки Гусыни, или истории и сказки белых времен с поучениями». На русский язык, это сказка переведена И. С. Тургеневым и опубликована впервые в 1866 году в книге «Волшебные сказки Перро» - СИНЯЯ БОРОДА.
Мы пойдём в исследовании женской души и инстинктивных качеств: интуицию, выносливость, чуткость, дальновидность, остроту слуха, целительства, навыков заботы о себе. Синяя борода, это драма, которая разворачивается в душе каждой женщины. Это сомнения, терзания, недоверие, самообман, иллюзии, подавление своей истинной природы, ложный образ себя.
Синяя борода, это психический комплекс, который захватывает, по нашей наивности, глупости, жертвенности. Синяя борода, это архетип несущий в себе глубокое одиночество, подавляя надежду. Синяя Борода отрицает женские чувства, прячет то, что стоит в тени, а эта тень - источник развития. Мы пройдем в уголки души, скрывающую нашу суть, тайну, откроем закрытые двери, нарушим запреты, повернем ключик туда, куда не хотим смотреть, но при этом, нам любопытно. Поговорим о женской инициации и применим методы запускающие творческий процесс, процесс развития.
Наша основная задача открыть новую возможность для себя, соединить внутреннее с внешнем, увидеть себя настоящей.
Кому подойдет сказка о Синей бороде?
женщинам, желающим:
— исследовать мужское внутри себя, Анимус;
— исследовать свои отношения с партнером;
— погрузиться в отношения с семьей: отцом, матерью, сиблингами;
— исследовать семейный миф, передачу родового опыта от одной женщины к другой;
— увидеть свою инстинктивную часть, пойти в интуицию, посмотреть на то, как она активизируется, улышать её;
— пройти инициирующую практику;
— увидеть свою самобытность, уникальность, индивидуальность;
— и просто побыть в кругу женщин, поделиться опытом, разделить переживания, поддержать себя и других.
Семинар рассчитан на 7 часов глубокой, интенсивной работы.
В процессе будет перерыв 30 минут.
— 22 апреля с 11:00 до 19:00 по мск (суббота);
— гонорар: 3500 т.р/предоплата 1500 т.р. (если вы отменяете участие, предоплата не возвращается);
— есть льготное, бесплатное одно место, если вы имеете трудное финансовое положение;
— группа до 10 человек, количество мест ограничено;
— к встрече необходимо подготовить: 3 цветных нити, одна из них должна быть обязательно красной, две других на свой выбор (любой вид, например пряжу/акриловые нити) длина по горизонтали от руки до руки, примерно 1,5 метра каждая нить, + бусины/перья для украшения, бумагу для письма и рисования, цветные карандаши/мелки и т.д.
❗️Важно, записывать свои сны с момента принятия решения об участии в семинаре.
Ссылка на запись https://forms.yandex.ru/cloud/642c806602848f411d3eacc9/
Приглашаю на проживание французской народной сказки, легенды о коварном муже, опубликованной Шарлем Перро в книге «Сказки моей матушки Гусыни, или истории и сказки белых времен с поучениями». На русский язык, это сказка переведена И. С. Тургеневым и опубликована впервые в 1866 году в книге «Волшебные сказки Перро» - СИНЯЯ БОРОДА.
Мы пойдём в исследовании женской души и инстинктивных качеств: интуицию, выносливость, чуткость, дальновидность, остроту слуха, целительства, навыков заботы о себе. Синяя борода, это драма, которая разворачивается в душе каждой женщины. Это сомнения, терзания, недоверие, самообман, иллюзии, подавление своей истинной природы, ложный образ себя.
Синяя борода, это психический комплекс, который захватывает, по нашей наивности, глупости, жертвенности. Синяя борода, это архетип несущий в себе глубокое одиночество, подавляя надежду. Синяя Борода отрицает женские чувства, прячет то, что стоит в тени, а эта тень - источник развития. Мы пройдем в уголки души, скрывающую нашу суть, тайну, откроем закрытые двери, нарушим запреты, повернем ключик туда, куда не хотим смотреть, но при этом, нам любопытно. Поговорим о женской инициации и применим методы запускающие творческий процесс, процесс развития.
Наша основная задача открыть новую возможность для себя, соединить внутреннее с внешнем, увидеть себя настоящей.
Кому подойдет сказка о Синей бороде?
женщинам, желающим:
— исследовать мужское внутри себя, Анимус;
— исследовать свои отношения с партнером;
— погрузиться в отношения с семьей: отцом, матерью, сиблингами;
— исследовать семейный миф, передачу родового опыта от одной женщины к другой;
— увидеть свою инстинктивную часть, пойти в интуицию, посмотреть на то, как она активизируется, улышать её;
— пройти инициирующую практику;
— увидеть свою самобытность, уникальность, индивидуальность;
— и просто побыть в кругу женщин, поделиться опытом, разделить переживания, поддержать себя и других.
Семинар рассчитан на 7 часов глубокой, интенсивной работы.
В процессе будет перерыв 30 минут.
— 22 апреля с 11:00 до 19:00 по мск (суббота);
— гонорар: 3500 т.р/предоплата 1500 т.р. (если вы отменяете участие, предоплата не возвращается);
— есть льготное, бесплатное одно место, если вы имеете трудное финансовое положение;
— группа до 10 человек, количество мест ограничено;
— к встрече необходимо подготовить: 3 цветных нити, одна из них должна быть обязательно красной, две других на свой выбор (любой вид, например пряжу/акриловые нити) длина по горизонтали от руки до руки, примерно 1,5 метра каждая нить, + бусины/перья для украшения, бумагу для письма и рисования, цветные карандаши/мелки и т.д.
❗️Важно, записывать свои сны с момента принятия решения об участии в семинаре.
Ссылка на запись https://forms.yandex.ru/cloud/642c806602848f411d3eacc9/
❤7❤🔥1🔥1🤔1
Коллеги, рекомендую к участию в спб 20.05.23 https://conf.aapr.info
conf.aapr.info
VI МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЮНГИАНСКИЙ СИМПОЗИУМ "АНАЛИТИЧЕСКАЯ РАБОТА С СИМВОЛАМИ"
Ассоциация Аналитических Психологов России - ААПР
👍8
Романтическая любовь
Романтическая любовь вызывает у нас ощущение глубинной связи, новой энергии, надежду и ощущение возвращения к себе. Среди таких проекций самой заметной является любовь с первого взгляда.
Неизвестным Другим может оказаться и вчерашний убийца, если только он окажется способен на какое-то время удержать обращенную на него проекцию.
Очевидно, что за проекцией скрывается обычный человек, который похож на нас и, несомненно, проецирует на нас свои собственные надежды. Но для нас этот Другой является особенным. «Этот человек совершенно иной» - объясняем мы. Или иначе - «Раньше я никогда не чувствовал ничего подобного!».
Эту иллюзию подпитывает традиционная и популярная культура. Если слить воедино все песни, находящиеся на вершине хит-парада, то полученный лирический текст звучал приблизительно следующим образом: «Я так страдала, пока ты не вошёл в мою жизнь, а потом в ней все смешалось, совершенно изменилось, и мы оказались на вершине мира. Так продолжалось, пока ты не изменился, и мы не растеряли всё, что между нами было, и тогда ты ушёл прочь. Теперь я несчастна, и никогда снова не полюблю, пока не подвернется подходящий случай».
Певец может быть любого пола; соло может исполняться под гитару или даже без неё.
Совместная жизнь каждый день безжалостно устраняет все проекции; приходится признать свою непохожесть на Другого, который не хочет и не может соответствовать большинству направленных на него проекций. Поэтому в среднем возрасте люди приходят к заключению:
«Сейчас ты совершенно иной человек, совершенно не похожий на того, на ком я женился (или за кого выходила замуж)». А по существу он никогда таким и не был.
Он всегда был кем-то иным — незнакомцем, которого мы тогда почти не знали, да и сейчас знаем не намного лучше… человек в буквальном смысле влюбляется в отсутствующие части своей личности. Это ощущение близости и возвращения домой было настолько сильным и вселяло столько надежд, что утрата всего этого расценивается, как катастрофа.
Истинная сущность близких отношений заключается в том, что они никогда не бывают лучше отношения к самому себе. То, как мы относимся к себе, определяет не только наш выбор Другого, но и качество наших с ним отношений.
Таким образом, все отношения симптоматически отражают состояния нашей внутренней жизни, и ни одно из этих отношений не может быть лучше нашего отношения к своему бессознательному.
#цитатыизкниг #аналитическаяпсихология
Джеймс Холлис
Романтическая любовь вызывает у нас ощущение глубинной связи, новой энергии, надежду и ощущение возвращения к себе. Среди таких проекций самой заметной является любовь с первого взгляда.
Неизвестным Другим может оказаться и вчерашний убийца, если только он окажется способен на какое-то время удержать обращенную на него проекцию.
Очевидно, что за проекцией скрывается обычный человек, который похож на нас и, несомненно, проецирует на нас свои собственные надежды. Но для нас этот Другой является особенным. «Этот человек совершенно иной» - объясняем мы. Или иначе - «Раньше я никогда не чувствовал ничего подобного!».
Эту иллюзию подпитывает традиционная и популярная культура. Если слить воедино все песни, находящиеся на вершине хит-парада, то полученный лирический текст звучал приблизительно следующим образом: «Я так страдала, пока ты не вошёл в мою жизнь, а потом в ней все смешалось, совершенно изменилось, и мы оказались на вершине мира. Так продолжалось, пока ты не изменился, и мы не растеряли всё, что между нами было, и тогда ты ушёл прочь. Теперь я несчастна, и никогда снова не полюблю, пока не подвернется подходящий случай».
Певец может быть любого пола; соло может исполняться под гитару или даже без неё.
Совместная жизнь каждый день безжалостно устраняет все проекции; приходится признать свою непохожесть на Другого, который не хочет и не может соответствовать большинству направленных на него проекций. Поэтому в среднем возрасте люди приходят к заключению:
«Сейчас ты совершенно иной человек, совершенно не похожий на того, на ком я женился (или за кого выходила замуж)». А по существу он никогда таким и не был.
Он всегда был кем-то иным — незнакомцем, которого мы тогда почти не знали, да и сейчас знаем не намного лучше… человек в буквальном смысле влюбляется в отсутствующие части своей личности. Это ощущение близости и возвращения домой было настолько сильным и вселяло столько надежд, что утрата всего этого расценивается, как катастрофа.
Истинная сущность близких отношений заключается в том, что они никогда не бывают лучше отношения к самому себе. То, как мы относимся к себе, определяет не только наш выбор Другого, но и качество наших с ним отношений.
Таким образом, все отношения симптоматически отражают состояния нашей внутренней жизни, и ни одно из этих отношений не может быть лучше нашего отношения к своему бессознательному.
#цитатыизкниг #аналитическаяпсихология
Джеймс Холлис
❤32👍6
#рубрика_архетипы_и_тени
Выпала карта - «Тоска»
Характер
Тоска неуловима. Тоска - это ощущение утраты и ностальгии по месту или человеку, которого мы никогда не знали. Она - «потерянная», та, что отзывается тупым, ноющим горем в ваших костях. Если вы будете преследовать ее, она отступит, но если вы предложите ей заявить о себе, она может подойти и избавить вас от вашего пустого желания.
Персонаж
Тоска будит внутри нас нечто. Сгорбившись, оно сидит и грызет уголки наших душ - смутно осознаваемая эмоция, которую невозможно вывести на поверхность и назвать.
У валлийцев есть слово для обозначения этого неясного ощущения: hiraeth (сущ.) - тоска по дому, куда вы не можете вернуться, по месту, где вы, возможно, никогда и не бывали; ностальгия, тоска или горе по покинутым местам вашего прошлого; или печаль от осознания того, что «кто-то» очень важный для вас навсегда исчез из виду.
Будучи молодыми, мы часто верим, что этот «кто-то» - наша родственная душа, наша любовь. Позже мы понимаем, что этот пропавший без вести на самом деле живет внутри нас. Чтобы избавиться от цепкого чувства потери, мы пытаемся починить себя, выискивая способ собрать воедино разрозненные части.
Если оглянуться назад, наша недостающая часть может в действительности быть тем, чем она казалась сначала: теневым товарищем, который вырвется из укрытия только тогда, когда мы резко обернемся, чтобы обнять его.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤27
#юнгианскийсловарь #и
ИДЕНТИФИКАЦИЯ (identification) - процесс, посредством которого человек или а) распространяет свою идентичность на кого-либо другого, или б) заимствует свою идентичность от кого-либо, или в) смешивает или путает свою идентичность с идентичностью другого.
В аналитических работах термин никогда не подразумевает установление подлинности, своей или кого-то другого.
Различают четыре типа идентификации: первичную, вторичную, проективную и интроективную.
ПЕРВИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это предположительно существующее в младенчестве состояние, когда индивиду еще нужно отличить свою идентичность от идентичности объектов, когда различие между "я" и «ты» лишено смысла.
ВТОРИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это процесс идентификации с объектом, сепаратная идентичность которого уже обнаружена. В отличие от первичной идентификации, вторичная идентификация является защитой, поскольку она уменьшает враждебность между собой и объектом и позволяет отрицать переживания сепарации с ним. Тем не менее, вторичная идентификация с родительскими фигурами считается частью нормального процесса развития.
ПРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это процесс, посредством которого человек представляет, что он находится внутри некоторого объекта, внешнего по отношению к себе. Это также защита, поскольку она создает иллюзию контроля над объектом, что позволяет субъекту отрицать свою беспомощность перед объектом и получать замещающее удовлетворение от его действий.
ИНТРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это или процесс идентификации с интроектом, или процесс, который дает возможность представить другого внутри себя и частью себя. Порой при использовании не делается различий между вторичной идентификацией и интроекцией.
ИДЕНТИФИКАЦИЯ (identification) - процесс, посредством которого человек или а) распространяет свою идентичность на кого-либо другого, или б) заимствует свою идентичность от кого-либо, или в) смешивает или путает свою идентичность с идентичностью другого.
В аналитических работах термин никогда не подразумевает установление подлинности, своей или кого-то другого.
Различают четыре типа идентификации: первичную, вторичную, проективную и интроективную.
ПЕРВИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это предположительно существующее в младенчестве состояние, когда индивиду еще нужно отличить свою идентичность от идентичности объектов, когда различие между "я" и «ты» лишено смысла.
ВТОРИЧНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это процесс идентификации с объектом, сепаратная идентичность которого уже обнаружена. В отличие от первичной идентификации, вторичная идентификация является защитой, поскольку она уменьшает враждебность между собой и объектом и позволяет отрицать переживания сепарации с ним. Тем не менее, вторичная идентификация с родительскими фигурами считается частью нормального процесса развития.
ПРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это процесс, посредством которого человек представляет, что он находится внутри некоторого объекта, внешнего по отношению к себе. Это также защита, поскольку она создает иллюзию контроля над объектом, что позволяет субъекту отрицать свою беспомощность перед объектом и получать замещающее удовлетворение от его действий.
ИНТРОЕКТИВНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ - это или процесс идентификации с интроектом, или процесс, который дает возможность представить другого внутри себя и частью себя. Порой при использовании не делается различий между вторичной идентификацией и интроекцией.
❤17
Анимус
Одна из техник, рекомендованных Юнгом для знакомства с нашим анимусом, заключается в следующем:
😊 Будьте очень внимательны к своей речи, в особенности, к своим мыслям. И по мере того, как они протекают через ваш ум, постоянно задавайте себе вопрос: «Это я подумала это?
Откуда ко мне пришла эта мысль? Кто думает подобным образом?»
Это одна из самых неприятных техник, и у нас всегда найдутся оправдания, чтобы избежать её: постоянная нехватка времени и так далее.
За некоторыми исключениями, большинство женщин, которые пережили на опыте реальность существования анимуса, относятся к нему крайне отрицательно. Кажется, что он постоянно мешает нашим намерениям, портит наши отношения, подменяет наши здоровые инстинкты и чувства множеством воззрений, и в результате не даёт нам жить наши жизни так, как это естественно для женщины. Но это истинно лишь в отношении негативного аспекта анимуса.
Если у нас есть опыт проживания только этой стороны, рано или поздно мы обязаны задать себе вопрос: почему же мне так мало известно о моём собственном уме? Почему у меня такие плохие отношения с моим анимусом? Что я такого делаю, что он мне всегда мешает? Очевидно, что ранний опыт проекции анимуса, негативный отцовский комплекс, например, играет здесь огромную роль, и мы всегда должны принимать это в расчёт.
Но, как написал Юнг в «Психологии и алхимии»:
«Совершенно не важно, как много родители или дедушки-бабушки согрешили в обращении с ребёнком, человек, ставший действительно взрослым, примет эти грехи, как свон собственные обстоятельства, с которыми ему нужно считаться.
Только глупец заинтересован в обвинении других людей, при этом, не имея возможности их исправить. Мудрый человек извлекает урок только из своей собственной вины. Он спросит себя: кто же я, что всё это должно было случиться со мной? И чтобы найти ответ на этот роковой вопрос, он заглянет в своё собственное сердце.»
📖 Барбара Ханна «Анимус»
#аналитическаяпсихология
Одна из техник, рекомендованных Юнгом для знакомства с нашим анимусом, заключается в следующем:
Откуда ко мне пришла эта мысль? Кто думает подобным образом?»
Это одна из самых неприятных техник, и у нас всегда найдутся оправдания, чтобы избежать её: постоянная нехватка времени и так далее.
За некоторыми исключениями, большинство женщин, которые пережили на опыте реальность существования анимуса, относятся к нему крайне отрицательно. Кажется, что он постоянно мешает нашим намерениям, портит наши отношения, подменяет наши здоровые инстинкты и чувства множеством воззрений, и в результате не даёт нам жить наши жизни так, как это естественно для женщины. Но это истинно лишь в отношении негативного аспекта анимуса.
Если у нас есть опыт проживания только этой стороны, рано или поздно мы обязаны задать себе вопрос: почему же мне так мало известно о моём собственном уме? Почему у меня такие плохие отношения с моим анимусом? Что я такого делаю, что он мне всегда мешает? Очевидно, что ранний опыт проекции анимуса, негативный отцовский комплекс, например, играет здесь огромную роль, и мы всегда должны принимать это в расчёт.
Но, как написал Юнг в «Психологии и алхимии»:
«Совершенно не важно, как много родители или дедушки-бабушки согрешили в обращении с ребёнком, человек, ставший действительно взрослым, примет эти грехи, как свон собственные обстоятельства, с которыми ему нужно считаться.
Только глупец заинтересован в обвинении других людей, при этом, не имея возможности их исправить. Мудрый человек извлекает урок только из своей собственной вины. Он спросит себя: кто же я, что всё это должно было случиться со мной? И чтобы найти ответ на этот роковой вопрос, он заглянет в своё собственное сердце.»
#аналитическаяпсихология
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤35👍8
Тот, кто входит в свои тайны, должен идти на ощупь, должен прочувствовать свой путь от камня до камня. Он должен принимать ничтожное с такой же любовью, как и достойное. Гора есть ничто, а песчинка содержит королевства, но есть также ничто. Суждения должны отпасть от вас, даже вкус, но прежде всего — гордость, даже если она зиждется на заслугах. Оберните свой гнев против себя, потому что только вы останавливаете себя от поиска и жизни. Игра мистерии мягка, как воздух и неуловимый дым, а вы — грубая материя, что тревожите ее своей тяжестью. Но пусть ваша надежда, что есть вашим наивысшим добром и наивысшей способностью, ведет вас и служит проводником в мире тьмы, так как она принадлежит сущности и формам того мира.
📖 Карл Густав Юнг «Красная Книга»
#аналитическаяпсихология
📖 Карл Густав Юнг «Красная Книга»
#аналитическаяпсихология
❤29🔥8
Послание недели от #рубрика_архетипы_и_тени
⚫️ Выпала карта «СНОВИДЕЦ»
🔴 Характер
Сновидец несет новую надежду, а сотканные им сны станут источником возрождения. Он поможет вам перевести абстрактные мысли с языка изображений на язык слов и наоборот. Он напомнит вам о чередовании фаз жизни, о том, что солнце и луна по очереди освещают путь - днем вас занимают практические цели, а ночью ваше существование проходит сквозь линзу интуитивного калейдоскопа.
🔴 Персонаж
В отличие от мертвого сна сомнамбула, Сновидец абсолютно бодр и полон жизненных сил. Каждый день он собирает новости и каждую ночь передает свои открытия коллективному сознанию. За свои усилия он получает свежие наблюдения. Он заряжается энергией, его отдохнувшие мышцы становятся моложе, а усталый мозг - острее. Он - воображение, видение и вдохновение.
Подобно Гермесу и Тоту, у него неутолимая жажда знаний.
Сновидец дает волю фантазии. Наблюдая, как она летящей дугой изгибается в небесах над сатанинскими мельницами, держащими взаперти его дни, он кричит небесам:
Где верный меч, копье и щит,
Где стрелы молний для меня?
Пусть туча грозная примчит
Мне колесницу из огня.
🔴 История Сновидца
Не сводя глаз со звездной пряжки пояса Ориона, Песочный человек закончил свою предрассветную пробежку по черным песчаным дюнам. Приложив ухо к грохочущим волнам, он прислушивался не только к крику чаек, но и к голосам сирен. На пути домой он раздумывал, как лучше всего выполнить его инструкции... Не ему было сомневаться в природе их мудрости. Вернувшись в свою хижину из ракушек и плавников, он закрыл дверь, поднялся по лестнице с пятью ступеньками в свою красно-зеленую птичью клетку и свернулся калачиком. Ему снились сны о тебе и обо мне.
🐭 Вопросы к карте: Что сновидец хочет сказать вам? Как вы чувствуете его послание? Понимаете ли вы его? Если нет, то что не понятно? Как эта карта может ответить на ваши вопросы? Слушаете ли вы свои сны? Если да, то как они помогают? Если нет, чего вы боитесь в анализе снов?
Сновидец несет новую надежду, а сотканные им сны станут источником возрождения. Он поможет вам перевести абстрактные мысли с языка изображений на язык слов и наоборот. Он напомнит вам о чередовании фаз жизни, о том, что солнце и луна по очереди освещают путь - днем вас занимают практические цели, а ночью ваше существование проходит сквозь линзу интуитивного калейдоскопа.
В отличие от мертвого сна сомнамбула, Сновидец абсолютно бодр и полон жизненных сил. Каждый день он собирает новости и каждую ночь передает свои открытия коллективному сознанию. За свои усилия он получает свежие наблюдения. Он заряжается энергией, его отдохнувшие мышцы становятся моложе, а усталый мозг - острее. Он - воображение, видение и вдохновение.
Подобно Гермесу и Тоту, у него неутолимая жажда знаний.
Сновидец дает волю фантазии. Наблюдая, как она летящей дугой изгибается в небесах над сатанинскими мельницами, держащими взаперти его дни, он кричит небесам:
Где верный меч, копье и щит,
Где стрелы молний для меня?
Пусть туча грозная примчит
Мне колесницу из огня.
Не сводя глаз со звездной пряжки пояса Ориона, Песочный человек закончил свою предрассветную пробежку по черным песчаным дюнам. Приложив ухо к грохочущим волнам, он прислушивался не только к крику чаек, но и к голосам сирен. На пути домой он раздумывал, как лучше всего выполнить его инструкции... Не ему было сомневаться в природе их мудрости. Вернувшись в свою хижину из ракушек и плавников, он закрыл дверь, поднялся по лестнице с пятью ступеньками в свою красно-зеленую птичью клетку и свернулся калачиком. Ему снились сны о тебе и обо мне.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9👍4🌚1
#анонс обучающий длительной группы ✍🏻
PSY WAY 2.0 - это авторская, обучающая программа профессионального развития для начинающих и практикующих психологов с опытом работы до 3х лет.
В процессе обучения вы сможете изучить:
— грамотный сбор информации о клиенте, выстраивать план работы;
— этический кодекс, терапевтические и аналитические отношения, границы и рамки, сеттинг, признаки профессионального выгорания, презентация себя в социальных сетях, границы в самопрезентации;
— знания о психопатологии личности, от рождения до взрослости (норма-патология, уровни организации личности, типы защит, расстройства личности, конфликты детской души)
— психосоматику в психотерапии;
— теорию травмы, с углубленным учением тем по травме;
— проективные методы в психотерапии;
— расстройства сексуальной сферы;
— знания в области аналитической психологии К.Г. Юнга, теории архетипов и комплексов, работа с комплексами;
— теорию волшебной сказки в психотерапии, поработайте со сказкой;
— изучите символику славянских сказок.
Группа рассчитана на долгосрочное обучение в закрытом формате с углубленным изучением психоаналитической и юнгианской терапии.
Первый цикл встреч рассчитан на год с мая 2023 по апрель 2024 год, с учетом праздников и выходных дней. Встречи два раза в неделю по вторникам с 19:00 по 22:00 (время московское).
Стоимость одной встречи 4000р./пропуски оплачиваются.
Обучают два профессиональных психолога с опытом работы и клинической подготовкой: Комолов Дмитрий Андреевич, клинический и аналитический психолог, песочный терапевт, к.псх.н., преподаватель психологии. https://pcap-jung.ru/?page_id=960 Гусарова Стелла Умаровна, аналитический психолог, юнгианский сказкотерапевт, соискатель на степень к.псх.н., магистр наук. https://taplink.cc/stellasoul_ Ведущие на лекциях чередуются, кроме начала и завершения обучающего процесса.
📌 25 апреля 2023 года в 19:00-20:00 первая встреча знакомство;
📌 Начало работы в группе 23 мая 2023 года в 19:00-22:00 по мск. В мае встреча открытая, далее группа закрывается.
Темы обширные, начинаем с основ консультирования и погружаемся, исследуя с практической отработкой клиническую базу.
✍🏻 Пример первых встреч:
«Анамнез. Сбор информации о клиенте. Построение первичного интервью». В данную тему будут входить следующие вопросы: Организация, проведение и построение интервью. Составляющие психологического «диагноза». Диагноз, выбор формата и планирование психологической помощи (консультирование или психотерапия, длительная или психодинамическая). Что делать если вы не можете помочь? Консультировать сразу или начальное интервью? Нужны ли диагностические тесты? Какие? Роль денег в терапии. Д/З для самоанализа.
Этический кодекс
Личность терапевта, особенности в работе, этические отношения, конфиденциальность, отношения между коллегами в сообществе. Личная терапия, супервизии и интервизии. Феномен «профессионального выгорания» и его профилактика. Аналитические отношения (пространство, сеттинг и тд).
Если вам интересно исследовать свой профессиональный путь, развиваться, увеличить практику и навыки, добро пожаловать в пространство PSY WAY 2.0.
📌 Более подробный список тем, вы можете получить оставив свою заявку на участие: https://forms.yandex.ru/cloud/643c04e33e9d081e773bf17d/
PSY WAY 2.0 - это авторская, обучающая программа профессионального развития для начинающих и практикующих психологов с опытом работы до 3х лет.
В процессе обучения вы сможете изучить:
— грамотный сбор информации о клиенте, выстраивать план работы;
— этический кодекс, терапевтические и аналитические отношения, границы и рамки, сеттинг, признаки профессионального выгорания, презентация себя в социальных сетях, границы в самопрезентации;
— знания о психопатологии личности, от рождения до взрослости (норма-патология, уровни организации личности, типы защит, расстройства личности, конфликты детской души)
— психосоматику в психотерапии;
— теорию травмы, с углубленным учением тем по травме;
— проективные методы в психотерапии;
— расстройства сексуальной сферы;
— знания в области аналитической психологии К.Г. Юнга, теории архетипов и комплексов, работа с комплексами;
— теорию волшебной сказки в психотерапии, поработайте со сказкой;
— изучите символику славянских сказок.
Группа рассчитана на долгосрочное обучение в закрытом формате с углубленным изучением психоаналитической и юнгианской терапии.
Первый цикл встреч рассчитан на год с мая 2023 по апрель 2024 год, с учетом праздников и выходных дней. Встречи два раза в неделю по вторникам с 19:00 по 22:00 (время московское).
Стоимость одной встречи 4000р./пропуски оплачиваются.
Обучают два профессиональных психолога с опытом работы и клинической подготовкой: Комолов Дмитрий Андреевич, клинический и аналитический психолог, песочный терапевт, к.псх.н., преподаватель психологии. https://pcap-jung.ru/?page_id=960 Гусарова Стелла Умаровна, аналитический психолог, юнгианский сказкотерапевт, соискатель на степень к.псх.н., магистр наук. https://taplink.cc/stellasoul_ Ведущие на лекциях чередуются, кроме начала и завершения обучающего процесса.
📌 25 апреля 2023 года в 19:00-20:00 первая встреча знакомство;
📌 Начало работы в группе 23 мая 2023 года в 19:00-22:00 по мск. В мае встреча открытая, далее группа закрывается.
Темы обширные, начинаем с основ консультирования и погружаемся, исследуя с практической отработкой клиническую базу.
✍🏻 Пример первых встреч:
«Анамнез. Сбор информации о клиенте. Построение первичного интервью». В данную тему будут входить следующие вопросы: Организация, проведение и построение интервью. Составляющие психологического «диагноза». Диагноз, выбор формата и планирование психологической помощи (консультирование или психотерапия, длительная или психодинамическая). Что делать если вы не можете помочь? Консультировать сразу или начальное интервью? Нужны ли диагностические тесты? Какие? Роль денег в терапии. Д/З для самоанализа.
Этический кодекс
Личность терапевта, особенности в работе, этические отношения, конфиденциальность, отношения между коллегами в сообществе. Личная терапия, супервизии и интервизии. Феномен «профессионального выгорания» и его профилактика. Аналитические отношения (пространство, сеттинг и тд).
Если вам интересно исследовать свой профессиональный путь, развиваться, увеличить практику и навыки, добро пожаловать в пространство PSY WAY 2.0.
📌 Более подробный список тем, вы можете получить оставив свою заявку на участие: https://forms.yandex.ru/cloud/643c04e33e9d081e773bf17d/
❤🔥5❤4🔥1
Приветствую! 26.04 в 13:00 по 14:30 по мск пройдёт бесплатный вебинар на тему «Формирование материнства и привязанности. Аналитический подход.»
Оставить свою почту для отправки рассылки на встречу можно по ссылке
#анонс #аналитическаяпсихология
Оставить свою почту для отправки рассылки на встречу можно по ссылке
#анонс #аналитическаяпсихология
🥰5❤2👍1
«Перед лицом огромных цифр любая мысль об индивидуальности бледнеет, для статистики не существует ничего уникального...Но реальным носителем жизни является индивид. Только он один может чувствовать счастье, только он обладает достоинством, ответственностью и какой бы то ни было этикой.
Чем больше ты цепляешься за то, что хочет весь мир, тем больше ты становишься рядовым человеком, который пока что не раскрыл себя и, спотыкаясь, бредет по миру, как слепой, увлекая за собой другого слепа прямо в кювет. Такие всегда в большинстве.
Очистись от своего интереса к этой коллективной сере, которая липнет как проказа. Ибо желание горит только для того, чтобы сжечь самого себя, и из этого огня появляется истинный живой дух, который создает жизнь по своим собственным законам, и который не ослеплен нашими близорукими желаниями или нашей примитивной, безосновательной, суеверной верой в волю. Любой, кто считает, что у человека отсутствует индивидуальность, превращает себя в автомат, становясь вором, который грабит самого себя. Он заражён инфекцией коллективного мышления и превратился в обитателя этого нездорового стада, которое называется тоталитарным государством.
Ни «восьмидесятимиллионная нация», ни государство ощущают спокойствие и счастье, а индивид. Никто и никогда не сможет опровергнуть той простой формулы, что даже миллион нулей в сумме ни за что не даст единицы, и даже самая громкая речь никогда не сможет отменить простой психологический факт - чем больше масса, тем ничтожнее личность.»
📖 K. Г. Юнг «Mysterium Coniunctionis».
#аналитическаяпсихология
#цитатыизкниг
Чем больше ты цепляешься за то, что хочет весь мир, тем больше ты становишься рядовым человеком, который пока что не раскрыл себя и, спотыкаясь, бредет по миру, как слепой, увлекая за собой другого слепа прямо в кювет. Такие всегда в большинстве.
Очистись от своего интереса к этой коллективной сере, которая липнет как проказа. Ибо желание горит только для того, чтобы сжечь самого себя, и из этого огня появляется истинный живой дух, который создает жизнь по своим собственным законам, и который не ослеплен нашими близорукими желаниями или нашей примитивной, безосновательной, суеверной верой в волю. Любой, кто считает, что у человека отсутствует индивидуальность, превращает себя в автомат, становясь вором, который грабит самого себя. Он заражён инфекцией коллективного мышления и превратился в обитателя этого нездорового стада, которое называется тоталитарным государством.
Ни «восьмидесятимиллионная нация», ни государство ощущают спокойствие и счастье, а индивид. Никто и никогда не сможет опровергнуть той простой формулы, что даже миллион нулей в сумме ни за что не даст единицы, и даже самая громкая речь никогда не сможет отменить простой психологический факт - чем больше масса, тем ничтожнее личность.»
📖 K. Г. Юнг «Mysterium Coniunctionis».
#аналитическаяпсихология
#цитатыизкниг
👍20❤🔥7❤1🐳1